Ensayos sobre la significacin en el cine Christian Metz
En el resumen he puesto acotaciones en cursiva y en negrita estn frases literales del texto que he credo importantes o que no saba realmente como explicarlas. Captulo I Acerca de la impresin de realidad en el cine
Para Met el cine es un hecho y por lo tanto plantea problemas a la psicologa de la percepcin y la inteleccin! a la est"tica terica! a la sociologa de los p#blicos y a la semiologa en general. Esto provoca que en la teora del film se plantee el problema de la impresin de realidad que percibe el espectador al ver el film. $na pelcula proporciona el sentimiento de asistir a un espectculo casi real y adems crea un proceso perceptivo y afectivo de participacin del espectador. Esto hace que el cine se convierta en un arte de masas debido a su facilidad con la que %entra& al espectador. 'tras artes se podran considerar un poco ms elitistas! en cambio el cine siempre tiene un p#blico! aunque el film sea malo o bueno. Esto podra ser debido a que el film da! al espectador! una presencia y una proximidad que otras artes no dan. (a que lo prximo se identifica con lo real debe existir un convencimiento! por parte del p#blico! de eso. (Aqu se puede entender el hecho de que todo film debe tener algo de real aunque sea una obra de ciencia-ficcin tiene que tener algn elemento de realidad para que el pblico pueda identificarse con ella) La temtica de los films puede di idirse en realistas e irrealistas! pero el poder realizante del ehculo flmico es un factor com"n a estos dos g#neros! $ue asegura al primero esa fuerza familiar tan halag%e&a para la afecti idad! y al segundo ese poder de e'tra&amiento tan fecundo para la imaginacin( Para explicar esto pone como ejemplo las figuras de King Kong que primero se dibujaron ! luego se filmaron" #sto para $et% es un problema debido a la concepcin de realidad en el cine" Met para explicar la realidad en el cine reali a una comparacin entre el cine y la fotografa. Para el autor la fotografa supone un %haber estado all&! pero existe una irrealidad real (como dice $et% textualmente) debido a que ests mirando la fotografa ahora pero en ella se representa algo pasado ($et% habla continuamente de la percepcin espacio-tiempo de las cosas). Por otro lado el cine! para Met ! es un %estar aqu&. El cine es una de las artes ms realistas. Esto se debera en gran parte al movimiento! que da a las cosas un ndice de realidad suplementario y adems cuerpo! cosa que la foto no da ya que convierte a los ob)etos en elementos planos. *e una manera directa el movimiento tambi"n da realidad! ya que el hombre cuando ve movimiento no duda de su realidad. +a fotografa se entiende como la huella de algo pasado! entonces se podra entender la fotografa animada ,el cine- como la huella de un movimiento pasado! pero no es as ya que el espectador siempre ve el movimiento como actual y por lo tanto ya no es pasado. (Parece liado pero si se lee dos &eces se entiende t siempre &es el mo&imiento en tiempo real nunca en pasado). El movimiento no es material sino solo visual y no puede reproducirse! sino solo puede volverse a producir una segunda ve . En el cine la impresin de realidad constituye tambi#n la realidad de la impresin! la presencia real del mo imiento( Met hace tambi"n referencia al teatro y a su diferencia con el cine. *ice del teatro que. slo proporciona una d#bil impresin de realidad por$ue es demasiado real! tambi#n dice $ue no logra ser una reproduccin consciente de la ida por$ue el mismo forma parte de la ida( *el cine dice que. ofrece una fuerte impresin de
realidad por$ue corresponde a un aco en el cual el sue&o se sumerge con comodidad( Met tambi"n habla acerca de la ficcin! la realidad! el cine y el teatro. Por una parte cita a /enri 0allon que dice que la suma de impresiones del espectador se divide durante la proyeccin en dos series! la serie visual ,o sea el film- y la serie propioceptiva ,el sentimiento del propio cuerpo o sea el mundo real-. En el teatro hay una mayor compenetracin entre la obra y el p#blico! por e)emplo si el actor estornuda eso repercute en la obra y el p#blico lo percibe. En el cine el espectador desconecta del mundo real pero a#n tiene que reali ar una %transferencia de realidad&! o sea que debe implicarse en el film y eso slo puede reali arse en la medida en que el espectculo se aseme)e al mundo real. En el teatro una material demasiado real hace retroceder a la ficcin y en la fotografa el material demasiado pobre no tiene fuer a suficiente. El cine llega a un punto medio entre estos dos puntos ya que aporta elementos de realidad y nos da una informacin rica y variada en imgenes que el espectador valora como tales y nunca las confunde con un espectculo real. La realidad total del espectculo es ms fuerte en el teatro $ue en el cine! pero la porcin de realidad disponible para la ficcin es ms fuerte en el cine $ue en el teatro( El secreto del cine consiste en colocar muchos ndices de realidad en las imgenes $ue! pese a estar enri$uecidas de este modo! siguen percibi#ndose como tales( El cine muestra el mo imiento mismo en toda su realidad( El secreto del cine tambi#n reside en inyectar en la irrealidad de la imagen la realidad del mo imiento y realizar as lo imaginario hasta un punto hasta ahora nunca alcanzado( Captulo II 1otas para una fenomenologa de lo narrativo
$n relato tiene un comien o y un fin2 esto lo distingue del resto del mundo y a la ve lo opone al mundo %real&. Existen ciertos relatos que tienen un final abierto! esto hace que el lector tenga posibilidades infinitas de imaginar un final. $n film puede tener un final abierto pero como sucesin de imgenes su final es la #ltima imagen del film. $n relato es una secuencia temporal que se divide en dos! el tiempo de la cosa narrada y el tiempo del relato (#sto sera un smil al tiempo externo ! el tiempo interno) . +a funcin del relato es transformar un tiempo en otro tiempo! a diferencia de la descripcin que transforma un espacio en un tiempo y de la imagen! que transforma un espacio en otro espacio. En el relato cinematogrfico tenemos estas tres posibilidades) el plano aislado e inm il de una e'tensin des#rtica es una imagen *significado+ espacio, significante+ espacio-! arios planos parciales de esa e'tensin des#rtica constituyen una descripcin *significado+ espacio, significante+ tiempo- y arios planos sucesi os de una cara ana en marcha en esa e'tensin des#rtica forman una narracin *significado+ tiempo, significante+ tiempo-( +a narracin y la descripcin se oponen a la imagen porque su significante se halla temporali ado a diferencia de la imagen que es instantneo. +a narrativa es en consecuencia un discurso! y este siempre tiene detrs a un alguien. Existen relatos sin autor pero no sin un su)eto3narrador. En el film el %autor& se muestra al espectador a trav"s de las imgenes! de los planos! etc. +a percepcin del relato como tal tiene entonces como consecuencia inmediata irreali ar la cosa contada. El relato o lo narrado es algo pasado por lo tanto es irreali ado y en consecuencia no es real! porque lo real es lo presente. +o real es lo que
se vive en un espacio y tiempo determinados! todo lo dems ya no es real. .ara /artre lo real nunca cuenta historias, el recuerdo! por$ue es un relato! es plenamente imaginario, un acontecimiento debe estar terminado de alg"n modo para $ue pueda comenzar su narracin( $n relato es un con)unto de acontecimientos! ordenados en secuencia y contados por un su)eto3narrador. +os relatos con finales falsos o abiertos son secuencias cerradas de acontecimientos no cerrados. A una secuencia de acontecimientos cerrados corresponde siempre una secuencia cerrada2 pero a una secuencia cerrada no siempre corresponde una secuencia de acontecimientos cerrados. El acontecimiento constituye siempre la unidad fundamental del relato. En el relato cinematogrfico cada imagen supone como un enunciado completo y comparte cinco caracteres con #l) 0- Las imgenes se cuentan en n"mero infinito como los enunciados 1- /on in enciones del habla como los enunciados 2- Entregan al receptor una cantidad de informacin indefinida como los enunciados 3- /on unidades actualizadas en la misma medida $ue los enunciados 4- /lo ad$uieren su sentido en d#bil medida por su oposicin paradigmtica con las otras imgenes $ue podran haber aparecido en el mismo punto de la cadena ya $ue se cuentan en n"mero indefinido( /i el relato puede analizarse como una sucesin de predicaciones! es por$ue fenom#nicamente constituye una sucesin de acontecimientos( Lo narrati o presenta como nota com"n con las categoras afecti o+est#ticas el hecho de representar una de las grandes formas antropolgicas de la percepcin *caso de los consumidores de relatos- y de la operacin *caso de los in entores de relatos-(
