La santidad femenina en el Islam

Michel Chodkiewicz
M. A. Taraghijah, 1996
Coleccin de Galera Mon
Hall en ella un maestro ms digno de confianza en la ciencia de los santos y en la doctrina
de salvacin que en cualquier otra fuente llegada a m, quitando las Sagradas Escrituras.
1
Esta air!acin la hi"o #n clrigo cristiano acerca de #na santa !#s#l!ana. El escritor
era $ean%&ierre Ca!#s, o'is(o de )elle*, +rancia, en deensa de la !e!oria de la santa ,#,
-.'i/a al%/Ada0i**a, res(ondiendo a las crticas del jes#ita Antoine ,ir!ond. Ca!#s no
escri'i esta rase a la ligera1 sa'a lo 2#e esta'a diciendo, ha'a dedicado el a3o anterior #n
tra'ajo de casi setecientas (4ginas a -.'i/a, tit#lado Carite, o un retrato de la caridad
verdadera. Caridad 5erdadera era (ara l el (#ro A!or 2#e contrasta'a con la e6(ectacin
!ercenaria de a2#ellos 2#e (reieren el (araso de 7ios al 7ios del (araso. A#n2#e a!igo *
disc(#lo de ,an +rancisco de ,ales, Ca!#s no es #na a#toridad inataca'le. +nelon, 819 2#ien
(oco des(#s canoni" a -.'i/a con ig#al er5or, es incl#so !4s sos(echoso. ,in e!'argo, el
!is!o )oss#et :a#n siendo el ad5ersario !4s ero" de la doctrina del (#ro A!or: no d#da,
en s# Historia de Francia contada para su Alteza Real el Prncipe de la Corona, en (edir a s#
real disc(#lo 2#e !edite, co!o hi"o s# antecesor el re* ;#is <= >,an ;#is?, so're el eje!(lo de
la gran santa de )asra.
Es, en eecto, a ,an ;#is a 2#in de'e!os re!ontarnos al intentar entender la c#riosa
intro!isin de #na ig#ra i!(ortante de la hagiograa isl4!ica en el e6tenso de'ate teolgico
so're el (ro'le!a del a!or de 7ios, candente en la +rancia de ;#is =<<< * ;#is =<@. El !is!o
cronista de ,an ;#is, $oin5ille, c#enta 2#e #n tal her!ano A5es el )retn, #n do!inico 2#e
ha'la'a sarraceno, se ha'a encontrado con #na anciana !#jer 2#e lle5a'a en s# !ano
derecha #n c#enco de #ego * en s# !ano i"2#ierda #n rasco de ag#a >$oin5ille 19BC, ((. 16D%
161?. Al (reg#ntarle 2# i'a a hacer con a2#ello, le contest 2#e 2#era incendiar el (araso con
el #ego * a(agar el inierno con el ag#a, (ara 2#e se (#diera a!ar a 7ios (or El !is!o * no
(or deseo de ,# (araso o (or !iedo a ,# inierno. Esta historia est4 clara!ente en consonancia
con la 2#e c#enta, entre otros, Al.Fi en s# Manqib al-riin >Al.Fi 19GC, ((. H1D%H11?.
$oin5ille sitIa la historia en Acre, en el siglo trece, * deja en el anoni!ato a la anciana. ,in
e!'argo, as co!o el &adre &. ,ir!ond d#da de la ortodo6ia de esta !#jer desconocida,
Ca!#s, 2#e re(rocha al jes#ita el dia!ar triste!ente a #na santa !#jer inocente, cona
(lena!ente en 2#e esta da!a, a 2#ien 'a#ti"a Carite, es #na '#ena cristiana. M4s aIn, (ersiste
a#da"!ente hasta desarrollar, so're estas (ocas lneas de $oin5ille, #n ser!n !on#!ental,
c#*a lect#ra se (#ede o'5iar conte!(lando la (ortada gra'ada (or A'raha! )osse 2#e res#!e
eloc#ente!ente el te!a.8B9
Jnos anacronis!os ingen#os * #na ancdota sa'rosa logran 2#e #na santa !#s#l!ana
disra"ada lleg#e a con2#istar cora"ones entre los inieles. El rostro l#!inoso de -.'i/a
al%/Ada0i**a, !4rtir del A!or 7i5ino, 5alioso testi!onio del a!or de 7ios :co!o la lla!a
/A'd al%-ah!.n )ada0i en el tt#lo del tra'ajo 2#e le dedica >)ada0i 196B, passi!?: ha
enso!'recido de alg#na !anera, con s# 'rillo, el a#ra de otras santas !#jeres. Entre los
est#diosos, (arece 2#e son las !#jeres 2#ienes e6(loran !4s rec#ente!ente esta aceta oc#lta
de la es(irit#alidad isl4!ica. Esto* (ensando, (or s#(#esto, en Margaret ,!ith, Anne!arie
,chi!!el *, !4s reciente!ente, ,achiFo M#rata8H9 * la li'anesa Kell* A!ri, 2#ien ha
trad#cido al rancs los treinta * cinco a(artados 2#e M#na0i ha dedicado a las !#jeres en s#
"a#$ib durri%%a.8L9
Es tentador (ensar 2#e, si los est#diosos occidentales son reticentes en el te!a de las
!#jeres santas en el <sla!, esto se de'e a #na reticencia (or (arte de las !is!as #entes
!#s#l!anes. Esta no sera #na e6(licacin in5eros!il, (ero no es total!ente cierta. Antes de
considerar el rango otorgado a las !#jeres en el disc#rso so're la santidad, sera con5eniente,
(ara (ro(orcionar #nas c#antas 5aloraciones c#alitati5as, reerirse a #na serie de te6tos
re(resentati5os 2#e indican el eno2#e de la hagiograa !#s#l!ana. A'# K#/a*! al%<sah.ni
>. 1DHC? dedica, en s# cle're Hil%ta al-a#li% en seis 5olI!enes en la edicin del Cairo, #nas
treinta (4ginas a las !#jeres, * stas se li!itan a las !#jeres sa&abi%%t 2#e #eron
B
conte!(or4neas del &roeta ><sah.ni 19HB%19HC, ((. 1HH%161?. &or el Contrario, <'n al%Ma0"i
>. 1BDD? en s# 'iat al-sa#a es !#* generoso, * les dedica #nas doscientas rese3as,
(r4ctica!ente #n c#arto del total.8N9 Alg#nas de estas rese3as son !#* cortas * (oco detalladas,
o tratan de alg#na sier5a de 7ios >/bida !a(&ula? c#*o no!'re no ig#ra en el relato. >M4s
adelante tratar so're la ra"n de este anoni!ato?. E6iste, sin e!'argo, en el 'iat al-sa#a #na
intencin deli'erada, clara!ente e6(resada, de no dejar #era a las !#jeres, * <'n al%Ma0"i
critica con rigor las o!isiones de A'# K#/a*! a este res(ecto.
A.i/i >. 1H6G? (ro(orcion #na coleccin de 2#inientas ancdotas de santos, el Ra#d
al%ra%&in, de las c#ales #nas cinc#enta * tres se reieren a !#jeres, a#n2#e (#edo ha'er
ol5idado alg#nas. En la !is!a (oca, ,h#/a*' al%Oariish >. 1H9C? ha dejado #n tra'ajo
si!ilar, el Ra#d al-iq, #no de c#*os ca(t#los trata de Pinor!acin so're !#jeresQ >a)br
al-nis#a?, 2#e e!(ie"a con la air!acin :'asada en los 5ersc#los cor4nicos LC,BN * HH,HN:
de 2#e 7ios considera (or ig#al a los ho!'res (iadosos * a las !#jeres (iadosas, * nos da!os
c#enta de 2#e as#ntos tales co!o estados es(irit#ales, ren#ncia, (ereccin * (iedad se a(lican
(or ig#al a !#jeres 2#e a ho!'res >Oariish 19L9?.
En el siglo 2#ince #n da!asceno, A'# )aFr al%Oisni >. 1LB6?, escri'i #n "etb si%ar
al-sli$t al-!u!int >*ibro sobre los pasos de las buscadoras cre%entes? 2#e se reera
sola!ente a !#jeres, co!o indica s# tt#lo. En el !is!o siglo M.!i >. 1L9B? concl#* s#
+aa&t al-uns con treinta * tres a(artados so're !#jeres santas, 'ajo el signiicati5o tt#loR
Me!oria de !#jeres gnsticas ,rit- 2#e han alcan"ado las !oradas de los ho!'res.
,ha/r.ni >. 1N6N? es incl#so !4s lacnico. ,# .abaqt $ubr ha'la slo de ho!'res, e6ce(to
dos (4ginas 2#e contienen diecisis rese3as s#(ericiales so're !#jeres. -es(ecto de las
co!(ilaciones regionales, tratan (rinci(al!ente de la santidad !asc#lina. Entre las doscientas
setenta rese3as de s# .as&a##u il ri(l al%tasa##u >*a esperanza de los &o!bres del
suis!o?, el !arro2# del siglo trece T.dili dedica slo cinco a las !#jeres, tres de las c#ales son
ade!4s anni!as. Merece destacar, sin e!'argo, 2#e #na de las otras dos :M#*a 'int
Ma*!#n: es caliicada co!o #na de los /solitariosS >ard?, a2#ellos 2#e (ertenecen al !4s
alto rango en la jerar2#a de las !oradas de la santidad >#al%a? >T.dili 19CL, rese3a nT 16D,
((. H16%H1C?. El tt#lo !is!o de la o'ra, (or s#(#esto, deja *a entender #na orientacin
(#ra!ente !asc#lina.
En el .abaqt al-)a#ss el *e!en Ah!ad al%,harUi >. 1LCC? c#enta las ha"a3as
es(irit#ales >!anqib? de doscientas ochenta (ersonas, * en l est4n total!ente a#sentes las
!#jeres. En el siglo diecin#e5e M#ha!!ad Ma/ar al%Vatt.ni, recordando en s# 'al#at al-ans
a las (ersonas rectas >sli&in? enterradas en +e", !enciona a #nas treinta !#jeres rectas
>sli&t?, * se e6tiende incl#so so're las 5idas de #nas c#antas de ellas.869
Estos (ocos eje!(los nos sir5en (ara dar #na 5isin ra"ona'le!ente (recisa de c!o
est4 re(resentada la santidad e!enina en la hagiograa isl4!ica. El es(acio dedicado a las
!#jeres 5ara radical!ente, (ero incl#so en los casos !4s destacados :el !4s nota'le, el de
<'n al%Ma0"i:, 2#eda !#* lejos del reser5ado a los ho!'res. 7e'e!os decir 2#e esta
!isoginia no es sola!ente #n en!eno isl4!ico. )asta considerar la (ro(orcin entre ho!'res
* !#jeres en el conj#nto de las canoni"aciones reali"adas (or la <glesia catlica ro!ana :hasta
el !o!entoR CBW rente a 1CW.8G9 ,in e!'argo, #na in5estigacin !4s (ro#nda no de'era
li!itarse al !ero an4lisis estadstico de las #entes literarias.
,i el registro de #n no!'re en el cat4logo de los a#li% es #na or!a de canoni"acin
en el <sla!, ha* otro actor i!(ortanteR la o(inin (o(#lar. Teniendo esto en c#enta, la lista de
santas se alargara ind#da'le!ente. 7ejando a #n lado a los !ie!'ros de la a!ilia del &roeta
:2#e (recisara #n est#dio en s !is!o, * de'era incl#ir a (ersonas co!o ,a**ida Xa*na',
,a**ida Kaisa, +.ti!a al%Ka'a0i**a:, ha* otras !#chas (ersonas a las 2#e los hagigraos
H
han ignorado o han !encionado slo de (asada, (ero c#*a intercesin '#sca !#ltit#d de gente,
* 2#e, (or ello, !erecen ig#rar en la lista de santas. Alg#nos eje!(los 'ien conocidos son ;all.
,itti, de Tle!cen, * ;all. /A/isha al%Mann#'i**a, de TIne"1 (ero son ig#al!ente !erecedoras
de esta consideracin inconta'les santas locales, 5eneradas en l#gares recnditos.
Es algo (re!at#ro, (ienso, dar o incl#so es'o"ar #na ti(ologa (ara las santas. ,e (#ede,
sin e!'argo, intentar #na clasiicacin so!era 'asada en #na caracterstica rec#rrente de los
te6tos hagiogr4icos so're estas !#jeresR el hecho de 2#e est4n ine5ita'le!ente asociadas a #n
ho!'re :#n (adre, #n her!ano, #n hijo o #n !arido. +.ti!a Ka*sh.'#ri*a es la es(osa de
Ah!ad $idr#**a, * es en la rese3a reerida a s# !arido donde nos ha'la de ella O#U0iri. Ko se
la conoce, sin e!'argo, (or #n caso de si!(le santidad (or asociacin1 (or el contrario, #e ella,
de hecho, 2#ien eligi a s# !arido * no al re5s. Xol K#n al%Misri la lla!a s# (roesora
>ustza?. ).*a"id )ast.!i * M#na*d ad!ira'an s#s e6(resiones caris!4ticas * s# e6(eriencia
en las !oradas es(irit#ales !4s ele5adas.8C9
M#jer s# en !editacin, aco!(a3ada (or s# disc(#lo >s. =<@?
A#n2#e -.'i/a al%,h.!i**a, a !en#do con#ndida con -.'i/a al%/Ada0i**a, era
es(osa de <'n A'i Oa0.ri, no se la reconoce (or este hecho en la hagiograa. <'n A'i Oa0.ri,
2#e era s#iciente!ente i!(ortante (or !ritos (ro(ios, se dedic, con #na con!o5edora
5eneracin, a s# es(osa, c#*a s#(erioridad reconoca1 * l #e 2#in (as a la (osteridad gracias
a las 5irt#des * 6tasis de ella ><'n al%Ma0"i 19C6, <@, (. HDD?.
Jn eje!(lo aIn !4s nota'le es el de OaFi! Tir!i"i * s# es(osa, acerca de 2#ienes
tene!os #n e6ce(cional doc#!ento a#to'iogr4icoR el /udu# al-s&an de Tir!i"i en s#
co!(endio 0at! al-a#li% >Tir!i"i 196N, ((. 1L%HB?. En l (ode!os, eecti5a!ente, o'ser5ar
algo 2#e es, de hecho, #n en!eno de s!osis es(irit#al, #na sit#acin 2#e cierta!ente no es
Inica, (ero 2#e los c4nones <sl4!icos dejan nor!al!ente oc#lta. Este caso de santidad
co!(artida (#ede ser !ejor il#strado con el eje!(lo de la 5isin en el 2#e la es(osa de Tir!i"i
5io a #n 4ngel tra*ndole #na ra!a de !irto, s!'olo de in!ortalidad. YEs (ara ! o (ara !i
!aridoZ, (reg#nt. Es (ara los dos contest el 4ngel, (or2#e a!'os est4is en la !is!a
!orada >!aq!?. >ibid., (. BH?
L
;a hagiograa cristiana orece #n eje!(lo co!(ara'le, el de El"ar * 7el(hine de
,a'ran >@a#che" 19CG, ((. CH%9B?. ;a dierencia est4 en 2#e stos eran, sin e!'argo, #na (areja
(lena!ente dedicada a #na 5ida de a'sol#ta castidad, !ientras 2#e Tir!i"i * s# es(osa tenan
hijos. &ero ta!'in en el <sla! ha* casos donde se o'ser5a la castidad con*#gal. <'n al%Ma0"i
relata #n eje!(lo in5ol#ntario, el de M#ha!!ad i'n ,h#UaS al%,#i, c#*a es(osa air!a'a 2#e
no 2#era negar los derechos de s# es(oso, (ero 2#e, desde el da de s# 'oda, se s#!erga cada
noche en oracin hasta el a!anecer. A5ergon"ado (or s# (ereccin, el !arido desisti de s#s
derechos * decidi salir de 5iaje. C#ando 5ol5i 5arios a3os des(#s, desc#'ri 2#e s# !#jer
esta'a !4s dedicada 2#e n#nca al ascetis!o * la oracin. &arece ser, a#n2#e la historia no lo
c#enta, 2#e M#ha!!ad i'n ,h#Ua/ se li!it a dar !edia 5#elta * (roseg#ir s#s 5iajes ><'n al%
Ma0"i 19C6, ((. HHB%HHH?.
Ade!4s de es(osas, ta!'in h#'o !adres. Entre ellas est4 7a''i**a, !adre de <'n
$ai, el a!oso !aestro de ,hira"1 7a*la!i nos c#enta 2#e conte!(l las desl#!'rantes
teoanas de la Koche de &oder >*a%lat al-qadr? >,chi!!el 19GC, (. LHD?.899 [ars#! )i'i,
!adre de +arid al%7in GanU%i ,haFar, #e otra !adre c#*a (iedad * (oderes es(irit#ales
>$ar!t? lle5aron a s# hijo al ca!ino de la santidad >Ki"a!i 19NN, (. 1N1 -i"5i 19CH, <, (.
1H9?.
En tercer l#gar, tene!os las her!anasR la de Oall.U, 2#e deja'a desc#'ierta la !itad de
s# rostro, declarandoR En )agdad, ha* sola!ente !edio ho!'re * ese es !i her!ano. ,i no
#era (or l, desc#'rira co!(leta!ente !i cara.81D9 KaU! al%7in -."i 7.*a c#enta esta
ancdota sin es(eciicar el conte6to >-."i 7.*a 19CB, (. 1L1?. ,egIn Massignon, de'i de
(ron#nciar estas (ala'ras !ientras se halla'a ante el (at'#lo de Oall.j >Massignon, 19GN, <, (.
6LN?.
\tro '#en eje!(lo de santa es el de la her!ana !a*or de 7.ra ,hiF#h, a 2#in trat en
5ano de (roteger contra la cr#el intolerancia de s# her!ano, el e!(erador A#rang"e'. Era
disc(#la, * #e ade!4s 'igraa, del !aestro de la orden [.diri, M#ll. ,h.h, 2#e (roesa'a la
doctrina de la Jnidad del ,er >#a&dat al-#o(ud?. 7es(#s de la !#erte de 7.ra ,hiF#h, 5i5i a
la so!'ra de s# otro her!ano, el terri'le A#rang"e', * !ant#5o #n l#gar legti!o en los (#estos
de la a#li% >-i"5i 19CH, <<, ((. 11G%11C1 1BB%BBN1 LCD%LC1?.
El 'al#at al-ans !enciona el e6traordinario eje!(lo de #n conj#nto de santas
her!anas en +e" en el siglo =@<<R las tres her!anas, -#2a**a, /]isha * ,ai**a, hijas de ,idi
M#ha!!ad i'n /A'dall.h al%Andal#si, 2#e #eron g#iadas (or s# her!ano Ah!ad hacia la
il#!inacin >at&?. -#2a**a #e es(ecial!ente a!osa (or las re5elaciones so'renat#rales con
las 2#e #e honrada >al%Vatt.ni 1C9C, <<, (. BCL?. ;o 2#e estos eje!(los :con otros !#chos
!4s: indican, es 2#e no ha* nada !4s e2#i5ocado 2#e 5er en todas estas !#jeres #n (4lido
relejo de los ho!'res a los 2#e s#s no!'res 5an asociados en la hagiograa. ,# santidad no es
deri5ada, * la ine6actit#d de ciertos 'igraos no nos (ri5a de (erci'ir en s#s osc#ras 5idas los
!odos de reali"acin es(irit#al 2#e son e6cl#si5a!ente s#*os.
El hecho de 2#e las !#jeres en las sociedades !#s#l!anas tiendan a lle5ar #na 5ida
!4s o !enos recl#ida :de(endiendo del (erodo * del l#gar: (#ede ser5ir de e6(licacin de
(or2# e!inentes santas e!eninas han esca(ado a la atencin de los hagigraos. Ko o'stante,
ha* 2#e se3alar 2#e !#chos j#ris(r#dentes >uqa&? * !#chos s#es han !aniestado, a 5eces,
actit#des 2#e caliicara!os ho* en da de Pse6istasQ. ;a aso!'rosa (reg#ntaR Y&odr4n las
!#jeres, co!o los ho!'res, tener acceso a 5isiones 'eaticas en el (arasoZ, ha sido de'atida
con 5igor. ,#*#ti, 2#e es (artidario de #na res(#esta air!ati5a, (re5iene, sin e!'argo, en #no
de s#s decretos >at#s?, del hecho de 2#e e6iste #na dierencia de o(inin >i)til? so're este
as#nto. Jnos sostienen 2#e las !#jeres no (odr4n 5er a 7ios, (or2#e estar4n retiradas en
(a'ellones (aradisacos >!a#surt i al-)i%!?, !ientras otros !antienen 2#e el (ri5ilegio de la
N
5isin se les conceder4 sola!ente con ocasin de grandes cele'raciones >,#*#ti 19N9, (. HLC?.
Medio siglo des(#s, #na at# de <'n O.Uar al%Oa*ta!i nos re5ela 2#e la contro5ersia
continIa toda5a en el !is!o (#nto ><'n al%Oa*ta!i 19GD, ((. B16 * B1C?.
/A'd al%/A"i" al%7a''.2 ad!ite 2#e se enc#entran en el (araso alg#nas !#jeres, (ero
se a(res#ra a a3adir 2#e s# nI!ero es (e2#e3o >adadu&unna qalil? >M#'.raF 19CL, <<, (. 16?.
;a cone6in de las !#jeres a #na cadena de trans!isin es(irit#al !ediante el co!(ro!iso
inici4tico >!ub%aa? es asi!is!o o'jeto de dis(#ta, a#n2#e esta (r4ctica (arece estar !#*
di#ndida. [#sh.shi >. 1661? le concede i!(lcita!ente legiti!idad al recordar las
(re5enciones (artic#lares o'ser5adas (or el &roeta c#ando esta'leci en O#da*'i**a el
co!(ro!iso con las !#jeres cre*entes >!u!int?,8119 reglas a las 2#e se de'e atener #n
!aestro c#ando inicia a #na !#jer >[#sh.shi 1HBGh, ((. ND%NL?.
&or otro lado, ,har.ni conte!(la la relacin !aestro%disc(#la co!o #na ocasin (ara
2#e tengan l#gar co!(orta!ientos contrarios a los (rinci(ios !orales >,har.ni 196B, <, (. G6?.
&osiciones ca#telosas co!o stas a(arecen a !en#do en las (l#!as de a#tores s#es, * alg#nos
e!inentes !aestros 2#e ace(taron disc(#las >!uridt? #eron 5ehe!ente!ente den#nciados.
Alg#nos t#5ieron 2#e rec#rrir a los actos caris!4ticos >$ar!at? es(ectac#lares (ara
disc#l(arse. K.'#l#si inor!a de #no de ellos, el s&ei) M#ha!!ad al%[ar!i, 2#in, al
conrontarse a #na ac#sacin de esta nat#rale"a, a(areci ante s# ac#sador lle5ando #na caja 2#e
contena nie5e * algodn ardiendo * donde, estando a!'os j#ntos, !ilagrosa!ente, ni el #ego
derreta la nie5e, ni la nie5e e6ting#a el #ego. 7e este !odo de!ostra'a si!'lica!ente co!o
ho!'res * !#jeres (#eden re#nirse en s# z#i%a sin riesgo >K.'#l#si 199D, (. 1CH?.
Jn !ilagro de la !is!a nat#rale"a se le atri'#*e a Ah!ad -i./i >/A*dar#s 19G6, (.
HN?, as co!o a Ah!ad Aasa0i, a!'os #ndadores de rdenes s#es. 7e'ido, sin d#da, a ha'er
tenido (ocas o(ort#nidades de o'ser5ar directa!ente estos en!enos so'renat#rales, los
(orta5oces oiciales del s#is!o egi(cio !antienen sie!(re la (osicin !4s restricti5a. @alerie
Oo!an%;add relata, en #n li'ro (endiente de (#'licacin, co!o, al hacer #nas entre5istas a
!ie!'ros del Consejo ,#(re!o s# >al-!a(lis al-sui al-al?, le co!#nicaron 2#e no ha'a
!#jeres en las ^rdenes >turuq?. 7e'e!os decir, sin e!'argo, 2#e esta (re!isa no releja de
ning#na !anera la sit#acin act#al.
6
Jn ho!'re * #na !#jer s#es 5isitan a dos !#jeres s#es >s. =<@, (eriodo Mo2ol?
C#al2#ier historiador de las sociedades !#s#l!anas (#ede citar en c#al2#ier (oca,
(ol!icas en otras 4reas en las 2#e se han dado (#ntos de 5ista si!ilares, de #na !anera # otra,
en los 2#e se !aniiesta la !is!a reticencia. &arece (#es 2#e las !#jeres ha*an sido a priori *
siste!4tica!ente relegadas a la !arginalidad del !#ndo de la santidad, c#ando no total!ente
e6cl#idas. &or e6tendida 2#e est esta actit#d :a#n2#e no es #ni5ersal: la c#estin 2#e
de'e!os anali"ar a2# es si est4, de hecho, arraigada en la doctrina. Al co!ien"o del ca(t#lo
so're -.'i/a al%/Ada0i**a en el .az$irat al-a#li%/, +arid al%7in /Att.r a(#nta 2#e 7ios
in5itar4 a entrar en el (araso a los elegidos con estas (ala'rasR 12 ri(l3 >_\h ho!'res`?, (ero
2#e ser4 Mara, la !adre de $esIs, la (ri!era en entrar en res(#esta a esta in5itacin.
7e hecho, el rango e6ce(cional 2#e el [or4n * los &adit&s conieren a Mara nos lle5a a
considerar 2#e el acceso de las !#jeres a los !4s altos ni5eles de la 5ida es(irit#al, es #na
(osi'ilidad 'asada en las escrit#ras. Ko sola!ente 7ios ha elegido a Mara :ista$i >Te he
elegido a ti?: sino 2#e la ha elegido entre todas las !#jeres del #ni5erso >[o H,LB?, #na
r!#la 2#e se corres(onde casi con la e5anglica benedicta tu in !ulieribus >)endita tI eres
entre las !#jeres?. El hecho de 2#e naciera in!ac#lada, co!o s# hijo, lo atestig# el !is!o
&roeta >)#j.ri, 'a&i&, >anbi%?, LL1 <'n Oan'al, Musnad, <<<, 6L, CD, 1HN, et al.?. Jna
rei5indicacin si!ilar se ha hecho (ara la es(osa del +aran, ]si*a, as co!o, en ciertas
tradiciones, (ara $adiUa * +.ti!a.
,i a Mara se la 5e co!o siddiqa >5eracsi!a, el eje!(lo !4s alto de santidad?81B9, <'n
Oa"! 5a !4s all4, atri'#*ndole ta!'in la nubu##a >condicin (rotica?, ><'n Oa"! 1HBD h,
<@, (. 1HB * @, (. 19?, * lo !is!o hace [#ht#'i >19H6, <<<, (. CH?. A#n2#e, a decir 5erdad, esta
(ost#ra es relati5a!ente e6ce(cional, !#chos a(ro'aran, sin llegar a ser tan categricos, la
rei5indicacin de <'n Oa"!. &or tanto, si la condicin (rotica es accesi'le a #na !#jer, a#n
c#ando h#'iera sido Mara la Inica en conseg#irla, el se6o e!enino no (#ede, con !a*or
!oti5o, constit#ir #n o'st4c#lo (ara conseg#ir la santidad >#al%a?.
En esta 4rea, co!o en otras !#chas, es a <'n /Ara'i >. 1BLD? a 2#ien nos de'e!os
reerir (ara or!#lar #na doctrina coherente. Masc#linidad * e!inidad, declara en s# /45lat al-
G
!ustaid, son !eros accidentes >inna! &u! aradatn? * no (ertenecen a la esencia de la
nat#rale"a h#!ana >al-insni%%a? 2#e es #na ><'n /Ara'i 1919, (. L6?. En el ca(t#lo del
Futu&t en el 2#e trata de la (eregrinacin, escri'e en reerencia al 5ersc#lo B,BBC >#a li l-ri(l
ala%&inna dara(a?R El hecho de 2#e el ni5el de la !#jer sea inerior al del ho!'re no tiene
nada 2#e 5er con la o'tencin de la (ereccin, (or2#e el ni5el al 2#e se al#de 8en este
5ersc#lo9 es el de /llegar al serS >i(d?1 esto es, la !#jer, de hecho, ha Pllegado al serQ se(arada
del ho!'re. Ahora 'ien, la relacin de Ad4n con a2#ello de lo 2#e #e creado, la tierra, es la
!is!a 2#e la de E5a con res(ecto a Ad4n, * >a#n? esta relacin con la tierra no i!(ide en
ningIn !odo la (ereccin 2#e tiene conir!ada. ><'n /Ara'i 1HB9h., <, (. GDC1 c. ta!'in <),
(. L9L?
<'n /Ara'i (rosig#e s# tesis il#strando c!o las !#jeres (#eden ser asl i l-tas&ri
>creador de (recedente legal? co!o lo de!#estra el eje!(lo de O.Uar c#*as idas * 5enidas entre
,a. * Mar0a constit#*en #n acto #ndacional, *a 2#e #no de los ritos de la (eregrinacin
>&a((? est4 ins(irado en l. Con la !is!a intencin, co!enta en otro l#gar 2#e en ciertas
circ#nstancias >en !ateria de (arentesco * en el caso de la de!ora de 5i#dedad , idda :la
es(era des(#s de en5i#dar o de di5orciar:, el testi!onio de #na !#jer 5ale (or el de dos
ho!'res. ><'n /Ara'i 1HB9h, <<<, (. C9?
7e'e considerarse, adicional!ente, otro rag!ento 2#e trata de #n (ro'le!a j#rdico a
el de las oraciones rit#alesa, (#es es es(ecial!ente i!(ortante. ;a c#estin (lanteada es la de
sa'er si #na !#jer (#ede dirigir las oraciones. Esta es la res(#esta de <'n /Ara'iR Alg#nos
!antienen 2#e el i!anato de #na !#jer es a'sol#ta!ente lcito, tanto ante ho!'res co!o ante
!#jeres, * *o co!(arto esta o(inin. \tros slo lo j#"gan lcito ante !#jeres, sin 2#e ha*a
ho!'res (resentes. El &roeta air! la (ereccin de ciertas !#jeres co!o lo hi"o de la de
ciertos ho!'res, a#n2#e #era !a*or el nI!ero de estos Ilti!os 2#e la alcan"aron. ,e (#ede
considerar esta (ereccin co!o nubu##a o co!o i!anato. Consec#ente!ente, el i!anato de
#na !#jer es 54lido, * no se de'e hacer caso a 2#ien se o(onga a ello sin (r#e'as > ibid., <, (.
LLG?.
Al declarar el &roeta /(erectaS a Mara, 5e!os 2#e <'n /Ara'i ded#ce lgica!ente 2#e
esto i!(lica s# nubu##a, co!o lo ha'a hecho <'n Oa"! antes 2#e l. ,in e!'argo, dado 2#e
no e6iste #n te6to claro >nass?, #na (r#e'a escrit#ral deiniti5a, no intenta atri'#ir la condicin
(rotica a ning#na !#jer en (artic#lar1 si 'ien s# (ost#ra so're la ca(acidad de las !#jeres
(ara alcan"ar la condicin (rotica es reair!ada, sin a!'igbedad, en !#chos otros te6tos,
(artic#lar!ente en el ca(t#lo HBL de la Futu&t, c#*o slo tt#lo *a es #na indicacin claraR
,o're el conoci!iento del 4!'ito es(irit#al >!anzil? 2#e a'arca a ho!'res * !#jeres. Esto le
lle5a a la idea de $a!l >(ereccin?, en la c#al est4n i!(licados todos los seres h#!anos sin
distincin de se6o, 2#e tiene co!o res#ltado 2#e la nubu##a es accesi'le a las !#jeres, siendo
tan slo la risla >la #ncin de en5iado?, la 2#e es e6cl#si5a de los ho!'res. >ibid6, <<<, ((. CC%
C91 (ara disting#ir entre nubu##a * risla c. ibid., <<, (.N?
En la (4gina sig#iente, escri'eR Todas las !oradas, todos los ni5eles, todos los
atri'#tos (#eden (ertenecer a 2#ien 7ios desee, tanto a !#jeres co!o a ho!'res (ara 2#ienes
7ios lo (#eda desear, * !4s adelanteR 8Oo!'res * !#jeres9 co!(arten todos los ni5eles,
incl#*endo el de &olo >%as&tari$n i (a!i al-!artib &att i l-qutbi%%a?. +r!#las (arecidas
salidas de la (l#!a de <'n /Ara'i son de!asiado n#!erosas (ara recordarlas todas. Oa'lando
del ho!'re (erecto >insn al-$!il? en el "etb al-tar(i!, se a(res#ra a a3adir 2#e (#ede
ser #n ho!'re o #na !#jer. ><'n /Ara'i 19LG, (. 1?
Co!entando el 5erso HG de la s#ra +u&, donde se no!'ra a a2#ellos ho!'res >ri(l?
c#*os as#ntos cotidianos no distraen de la in5ocacin de 7ios, <'n /Ara'i es(eciica 2#e ri(l
no se reiere sola!ente al gnero !asc#lino sino 2#e agr#(a a ho!'res * !#jeres ><'n /Ara'i
C
1HB9h., <, (. NL1?. &ara <'n /Ara'i la ru(uli%%a no est4 #nida a la !asc#linidad 'iolgica, sino
!4s 'ien, e6(resa la (lenit#d de la (ereccin h#!ana 2#e es se6#al!ente indierencia'le. Oa*
!#jeres 2#e son ri(l * ho!'res 2#e no lo son. >ibid., <, (. 6G9?
;a lect#ra del ca(t#lo GH del Futu&t es (artic#lar!ente instr#cti5a. 7edica #na a!(lia
seccin a la descri(cin de c#arenta * n#e5e ti(os de santidad.81H9 En cada #na de las
categoras de las 2#e esta!os ha'lando, dice <'n /Ara'i, ha* ho!'res * !#jeres >ibid6, <<, (.
B6?, * en otro l#garR Ko e6iste caliicacin es(irit#al conerida a los ho!'res 2#e sea negada a
las !#jeres >ibid., <<, (. N?. A lo largo de toda esta seccin la es(eciicacin !in al-ri(l #a l-
nis >incl#idos tanto ho!'res co!o !#jeres? se re(ite co!o #n estri'illo tras el no!'re de
cada categora tratada. <'n /Ara'i #tili"a, (ara identiicar a!'os ti(os de santidad, los tr!inos
(resentes en el 5ersc#lo N de la s#ra al-A&zb, en el 2#e a(arecen en (arejas
!asc#linoce!eninoR al-!usli!in #a l-!usli!t, al-!u!inin #a l-!u!int, etc. En este
e!(areja!iento de ho!'res * !#jeres en cada categora, <'n /Ara'i se3ala 2#e la &ala'ra
7i5ina air!a 2#e los ca!inos de (ereccin est4n a'iertos en la !is!a !edida a ho!'res * a
!#jeres. En s# Ra#d al-iq, al%Oariish nos se3ala este !is!o arg#!ento (rocedente de las
escrit#ras.
@arios hechos (r#e'an 2#e este (#nto de 5ista no es !era!ente terico en <'n /Ara'i.
En (ri!er l#gar, est4 el trata!iento 2#e da, en s# co!entario so're el .ar(u!n al-as&#q, de
s# enc#entro en ;a Meca con Ki".!, la jo5en (ersa 2#e le ins(ir esta coleccin de (oe!as
>Cada 5e" 2#e !enciono #n no!'re, dice, es a ella a 2#in no!'ro, cada 5e" 2#e !e 5iene a
la !ente #na !orada , es s# !orada la 2#e tengo en !ente ><'n /Ara'i 1961, ((. G%1B?1 * en
seg#ndo l#gar, en el Ru& al-quds, !enciona a dos !#jeres a las 2#e incl#*e entre s#s !aestros
es(irit#ales, ,ha!s J!! al%+#2ar. * +.ti!a 'int A'i al%M#thann.. ><'n /Ara'i 196L, ((. CL%
CN?
Cla#de Addas, en s# 'iograa de <'n /Ara'i >Addas 199H, (. 1LN?, se3ala #na serie de
(oe!as de s# 7i#n ><'n /Ara'i 1CNN, ((. NH%6D? 2#e relatan la entrega de la )erqa otorgada
(or <'n /Ara'i a 2#ince de s#s disc(#los, catorce de los c#ales eran !#jeres. 7e'e!os recordar
2#e (ara l, co!o e6(lica en s# "etb nasab al-)erqa ><'n /Ara'i 1NDG, ((. CG%9C'?, 81L9 esta
entrega es #n rito * no #na si!(le or!a de 'endicin. <!(lica la trans!isin (r4ctica de
estados * de conoci!ientos es(irit#ales al disc(#lo. &or eso no nos de'e!os aso!'rar al leer
en el 7i#n, reirindose a #na de las !#jeres 2#e ha'a reci'ido la )erqaR ;a he lle5ado a las
!oradas es(irit#ales de los ho!'res >!aq!t al-re(l? ><'n /Ara'i 1CNN, (. NN?. A2#, (or
s#(#esto, la (ala'ra re(l de'e entenderse en el sentido 2#e le da el '&e%) al-A$bar.
Cada #no de dichos (oe!as re2#iere #na e6gesis la'oriosa. Me li!itar a dos (#ntos
!#* signiicati5os. Jno de los (oe!as >ibid6, (. N6? al#de a #na teoana, * es(eciica 2#e es
'ajo or!a de !#jer >be surate !irte inda al-ta(alli? co!o se le a(arece 7ios en ese
!o!ento. A#n2#e no no!'ra a esta !#jer, el conte6to s#giere 2#e ta!'in a2# se reiere a
Ki".!. Esta teoana 'ajo or!a e!enina no sor(render4 a nadie 2#e ha*a ledo el Fusus, en el
2#e <'n /Ara'i declara 2#e la conte!(lacin de 7ios >s&o&ud al8Haqq? en #na !#jer es 8(ara
#n ho!'re9 la !4s co!(leta * (erecta ><'n /Ara'i 19L6, (. B1G?. En este conte6to, sera
'#eno, sin e!'argo, resaltar la corres(ondencia e6acta entre la doctrina * la e6(eriencia
es(irit#al. <'n /Ara'i no es si!(le!ente, co!o alg#nos le consideran, #n er#dito en
esoteris!o.
Jn seg#ndo (oe!a !erece atencin (or la l#" 2#e arroja, tal co!o *o lo 5eo, so're la
or!a !4s co!(leta de santidad e!enina en el <sla!. En la !a*or (arte de los (asajes de s#s
o'ras 2#e tratan del rango es(irit#al de las !#jeres, <'n /Ara'i !enciona constante!ente el
no!'re de Mara, reirindose a los &adit&s 2#e air!an s# (ereccin. Este (oe!a >ibid., (. NH?
!e (arece s#gerir 2#e no es slo la (r#dencia la 2#e le lle5a a a(o*arse tan a !en#do en la
9
a#toridad escrit#ral, citando re(etida!ente el rango e!inente de la !adre de $esIs. En el
(ri!er 5erso, <'n /Ara'i no!'ra a #na de las disc(#las >!oridt? a 2#in ha iniciado, * escri'e,
Oe re5estido a ,ai**a con el !anto de los (o'res >)erqat al-oqar/?. Ko conoce!os nada de
la identidad de esta ,ai**a, (ero lo 2#e 5iene a contin#acin en el (oe!a nos ha'la de s# rango
es(irit#alR

*os espritus van a ella, en su santuario,
porque es la Pursi!a, la &er!ana de la 9ir5en6

El te!a de Mara est4 clara!ente se3alado tres 5eces en este (oe!a. &ri!ero, la (ala'ra
!e&rb >sant#ario?, 2#e se hace eco del 5ersc#lo HG de la s#ra :l ;!rn. El acerca!iento de
los es(rit#s anglicos a ,ai**a en el (oe!a, se corres(onde con la co!ida celestial 2#e Mara
reci'a d#rante s# retiro en el te!(lo. El seg#ndo 5erso de esta estroa es aIn !4s e6(lcito, al
esta'lecer #na relacin de her!anas entre ,ai*a * la !adre de $esIs, (#es introd#ce
s#cesi5a!ente los tr!inos batul * azr, designaciones a!'as tradicionales de la @irgen
Mara.81N9 El #so de esta ter!inologa est4 ind#cida, en cierta !edida, (or el (ro(io no!'re
,ai**a >la (#ra?, si 'ien conte!(lar este te!a co!o #n !ero j#ego de (ala'ras sera
nat#ral!ente inj#sto con <'n /Ara'i, so'retodo teniendo en c#enta 2#e la relacin entre el
no!'re * la (ersona 2#e lo lle5a no se considera !era!ente ort#ito en el (ensa!iento isl4!ico
tradicional. ;os otros 5ersos de este corto (oe!a, nota'le!ente el tercero, dan #n testi!onio
aIn !a*or de la santidad e!inente de ,ai**a, 2#ien ha reali"ado todos los Ko!'res di5inos
>ta)allaqa bi (a#!e al-as!?.
;le5ara tie!(o anali"ar la re(eticin del te!a de Mara en los tra'ajos de <'n /Ara'i *
s# relacin con la cristologa de <'n /Ara'i. Merece co!entarse #na rase lacnica en el
Futu&t, en es(ecial, en la c#al <'n /Ara'i descri'e s# (ro(ia in5estid#ra co!o sello de la
santidad !#ha!!adiana en el centro es(irit#al s#(re!o. El sello 8de la santidad #ni5ersal9,
o sea $esIs, se (resenta ah inor!ando 8al &roeta9 so're la c#estin de la !#jer ><'n/Ara'i
1HB9h., <, (. 1?.8169 \tro de los !#chos (#ntos en el 7i#n 2#e !erecen ser c#idadosa!ente
descirados es #n (oe!a !#* c#rioso, c#*a estr#ct#ra, 5oca'#lario * rit!o re5elan 2#e es #n
contra(#nto (otico a la s#ra Mar%a!. ><'n /Ara'i 1CNN, ((. H9L%H9N?
)asta, sin e!'argo, recordar el ti(o de santidad 2#e <'n /Ara'i se3ala #na * otra 5e"
co!o el !4s ele5ado (ara co!(render 2#e, en el caso de las !#jeres, el (rototi(o es Mara. 7e
todas las or!as de #al%a, segIn <'n /Ara'i, la !4s (erecta es la de la !al!i%%a, la de
a2#ellos 2#e (er!anecen oc#ltos en las tiendas del !isterio >surdiqt al-qa%b?, !4s all4 del
alcance de las criat#ras, con s#s cora"ones sellados (or 7ios de tal or!a 2#e solo El (#ede
(enetrar en ellos.81G9
Todos los rasgos de los !al!i se enc#entran en la ig#ra de Mara, tal co!o se la
re(resenta en la literat#ra isl4!ica, 'asada en el [or4n. A Mara se la (resenta en tr!inos
(aralelos a los #sados en los E5angelios. &or eje!(lo, bida es el e2#i5alente de ancilla
7o!ini >sier5a del ,e3or?, * se3ala #na s#!isin total a la 5ol#ntad 7i5ina. ;o 2#e se le (idi
a Mara, escri'e OaFi! Tir!i"i, #e la in5ocacin interior * 2#e dirigiera s# cora"n hacia
7ios, coloc4ndose a la so!'ra de 7ios >Tir!i"i 1B9Hh., (. 9N? :aso!'roso eco de ;#cas
1,HNR virtus Altissi!i obu!brabit tibi >El (oder del Altsi!o te c#'rir4 con s# so!'ra?.
Co!entando los 5ersc#los del [or4n H,LN%LG so're la An#nciacin, OaFi! Tir!i"i destaca la
o'ediencia serena de Mara, 2#e, al contrario de Xacaras, no '#sca conir!acin del !ensaje
2#e esta'lece s# destinoR sa$atat #a l-t!aannat >,e !ant#5o en silencio * tran2#ila... * no
(idi se3al alg#na en (r#e'a de lo 2#e se le ha'a an#nciado?. >Tir!i"i 196N, (. HH91 >edicin
-adtFe ? 199B, (. CC?
1D
@ol5a!os a <'n /Ara'i * a lo 2#e dice de la !al!i%%aR ,e han aislado con 7ios *,
ir!e!ente instalados en ese estado, no salen n#nca del estado de de5ocin, ni si2#iera el
tie!(o de #n (ar(adeo. Ko sienten la sensacin de do!inio >ri%sa? 8so're nadie9, de'ido al
do!inio 2#e el ,e3or ejerce so're ellos, * al 2#e h#!ilde!ente se so!eten. 7ios les ha
ense3ado lo 2#e cada sit#acin recla!a de ellos en tr!inos de actos * de estados, * en cada
sit#acin se co!(ortan de ac#erdo con lo 2#e les es re2#erido. Est4n oc#ltos a las criat#ras,
escondidos de s# 5ista tras el 5elo de la condicin co!In... Est4n en contin#a conte!(lacin de
s# ,e3or, tanto si co!en co!o si 'e'en, si est4n des(iertos co!o dor!idos, * es a El solo a
2#in se dirigen, a#n estando con los de!4s. ><'n /Ara'i 1HB9h., <<<, (. HN?
El resto del te6to (ro*ecta l#", no slo so're la signiicacin 2#e el te!a de Mara
(#ede tener en las hagiograas, sino 2#e (ro(orciona ta!'in la cla5e del (ersonaje de la
bida !a(&ula >de5ota anni!a? tan rec#ente en las hagiograas. El !al!i es el sanctus
absconditus >santo oc#lto en el conte6to cristiano?. ;a bida !a(&ula es abscondita (or
e6celenciaR co!o !#jer, * (or2#e ha (erdido incl#so s# no!'re.
<'n al%Ma0"i se aana en incl#ir a estas !#jeres anni!as en ca(t#los s#cesi5os del
'iat al-sa#a, cada #no de los c#ales trata de #na ci#dad o de #na regin del !#ndo !#s#l!4n.
As, en $er#sale!, se nos ha'la de la e6istencia de #na docena de estas !ustai%%t !in al-
!a(&ult al-as! >!#jeres anni!as 'enditas? 2#e se dedican a la oracin (er(et#a en la
!e"2#ita ><'n al%Ma0"i 19C6, <@, (. BN1?. Entre las rese3as 2#e A.i/i ha re#nido en s# o'ra
anterior!ente citada, a(arece #na ancdota de d#dosa a#tenticidad >A.i/i 19NN, (. 1CN?. 81C9
)ien sea #n testi!onio o'jeti5o o #na (ar4'ola (iadosa, re(resenta en c#al2#ier caso #na
descri(cin eje!(lar, no slo de la santidad e!enina, sino de la santidad en general, tal co!o
la descri'a en s#s or!as !4s ele5adas <'n /Ara'i 'ajo los rasgos de a2#ellas !al!i%%a 2#e
no se a(arta'an ja!4s del estado de la ser5id#!'re >ubudi%%a?.
C#enta A.i/i el caso de #n ho!'re (iadoso 2#e 5i5a en V#a en el (ri!er siglo de la
Ogira, #n tal -a'i/ i'n $a*tha!.8199 En #na 5isin d#rante #n s#e3o, se le inor! 2#e tendra
#na es(osa en el (araso lla!ada Ma*!#na l%,a0d./. Al des(ertarse, #e en s# '#sca * la
encontr c#idando #n re'a3o de o5ejas. ;a est#5o o'ser5ando d#rante tres das, c#rioso (or
conocer 2# c#alidades hacan !erecedora a esta escla5a negra de ser contada *a entre las
elegidas. M#* sor(rendido, 5io 2#e Ma*!#na se li!ita'a a reali"ar las oraciones o'ligatorias,
sin hacer nada !4s. -a'i/, c#*a (iedad era !4s e6igente, esta'a aso!'rado. +inal!ente, le
(reg#ntR YKo haces nada !4s 2#e lo 2#e te he estado 5iendo hacerZ, Ko, res(ondi ella,
e6ce(to 2#e no deseo cosa alg#na, ni a la !a3ana ni a la tarde, !e enc#entre en el estado en
2#e !e enc#entre, * esto* satisecha con lo 2#e 7ios !e ha reser5ado. A -a'i/ i'n $a*tha! le
g#st esta res(#esta. &#ede ser esta la deinicin de la santidad en s# grado !4s ele5ado, la de
las al!as si!(les * anonadadas.8BD9


Referencias:

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Notas
819. +nelon >16N1%1G1N?, ar"o'is(o de Ca!'rai, deenda a los !sticos
contra(onindose a )oss#et, o'is(o de Mea#6. ,# ;?plicaciJn de las !K?i!as de los santos
#e condenada (or el &a(a en 1699.
8B9. ,o're la (osicin 2#e 5arios escritores cristianos atri'#*en a -.'i/a en la dis(#ta
so're el A!or &#ro, 5er Oenri )r!ond >1916?, 5ol.1, ((.1CH%1CN, * )r!ond >19HB?, ((.BN%
LC. )r!ond, en la lnea de los a#tores 2#e cita, no identiica a -.'i/a ni tiene idea de 2#e se
trate de #na santa !#s#l!ana.
8H9. @er M#rata >1991?. ;a hagiograa de las !#jeres oc#(a sola!ente #na (e2#e3a
(arte de este tra'ajo, 2#e trata de otros as#ntos.
8L9. A!ri, K. e ;. >199B?. Anotar ta!'in #n interesante artc#lo de @alerie Oo!an%
;add >199B?, ((. CB%9H.
8N9. El nI!ero total de rese3as es de 1DH1.
869. C. Tesis de +a0"i ,Fali >199D?. Ca(t#lo B.
8G9. @er la rese3a (resentada (or &. 7eloo" >19G9?.
8C9. ,o're +.ti!a Ka*sh.'#ri**a 5er O#j0iri >1911?, (. 1BD1 ,ha/rani >19GL?, <, (. 66.
899. 7a*la!i, 'irat-e >bn al-0ai. C. Massignon >19GN?, <, ((. NNB%N6.
81D9. Y&odra considerarse esta reerencia !edio ho!'re co!o #na al#sin al te!a en
torno a Oall.U de nsut res(ecto a l&utZ ,e c#enta #na historia si!ilar de #n santo de
Cache!ira. ,chi!!el >19CD?, (. LL.
8119. En el co!(ro!iso de O#da*'i**a, las !#jeres, al contrario de los ho!'res, no
coloca'an s# !ano en la del &roeta, sino en #na 5asija en la c#al el &roeta tena introd#cida s#
!ano derecha.
1L
81B9. Esta es la (ost#ra de /A'd al%/A"i" al%7a''.2 . M#'.raF >19CL? <, ((. H96%H9G.
81H9. ;a seccin 2#e trata estos L9 ti(os de santidad est4 entre las (4ginas 16 * H9.
81L9. ;a edicin del "etb nasab al-)erqa (#'licada en el Cairo en 19C6 se 'asa en #n
!an#scrito !#tilado. 7e'e!os reerirnos a2# a M,. Esa' Eendi >1NDG?, . CG%9C'.
81N9. En las trad#cciones del K#e5o Testa!ento #sadas (or los cristianos 4ra'es ig#ra
la (ala'ra /azr 2#e se e!(lea (ara designar a la @irgen, (or eje!(lo, en la An#nciacin
>;#cas 1,B6?.
8169. Oa* #na trad#ccin rancesa de este te6to (or Michel @glsan >19NH?, nT H11. ,o're
la relacin es(ecial 2#e <'n /Ara'i tena con $esIs * s# signiicado, 5er C. Addas >199H?, inde?
s.5. $esIs1 M. ChodFie0ic" >199H?, inde? s.5. $esIs. Ta!'in de'e!os cierta!ente reerirnos a
A(ocali(sis 1B, 1%6.
81G9. ,o're la !al!i%%a en la doctrina de <'n /Ara'i, 5er M. ChodFie0ic" >199H?, ((.
LC%ND * CC%C9.
81C9. >Hi$%a nT 1L6? es si!ilar al nT BG, (. GD.
8199. <'n al%Ma0"i le dedica #n artc#lo en el 'iat al-sa#a, <<<, (. N9.
8BD9. Esta Ilti!a nota es #n ho!enaje a Marg#erite &orfte :2#e!ada 5i5a en la &la"a
de Grf5e, en &ars, el 1 de j#nio de 1H1D: la c#al, 'ajo #n (se#dni!o, (odra ha'er llegado a
tierras del <sla!, co!o lo hi"o -.'i/acCarite a tierras de la cristiandad. ;a (ri!era 5ersin en
rancs !oderno de s# Miroir des D!es si!ples et ananties >;spe)o de las al!as si!ples %
anonadadas? #e (#'licada en &ars en 19CL (or Ma6 O#ot de ;ongcha!(, * la seg#nda, en
Greno'le en 1991, (or C. ;o#is%Co!'et.
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