0% encontró este documento útil (0 votos)
244 vistas83 páginasAndrade Gabriel - Breve Introduccion A La Filosofia de La Religion PDF
Cargado por
Leticia Urzáis GonzálezDerechos de autor
© © All Rights Reserved
Nos tomamos en serio los derechos de los contenidos. Si sospechas que se trata de tu contenido, reclámalo aquí.
Formatos disponibles
Descarga como PDF o lee en línea desde Scribd
0% encontró este documento útil (0 votos)
244 vistas83 páginasAndrade Gabriel - Breve Introduccion A La Filosofia de La Religion PDF
Cargado por
Leticia Urzáis GonzálezDerechos de autor
© © All Rights Reserved
Nos tomamos en serio los derechos de los contenidos. Si sospechas que se trata de tu contenido, reclámalo aquí.
Formatos disponibles
Descarga como PDF o lee en línea desde Scribd
/ 83
Seats On dy enamel
ee eee a
Se ar eat
ee eee ey
Se ee
eee er
See et ee)
Se eee eee rod
a ee
See ete ed
ee eee es
poniblidades de una via despues dela muerte, yla
See ene eee
Dey ee ie ee
Se ey
eet eee eee)
ees
7] Wer Noa
Fist
set
Breve introduccion
ala filosofia de la religion
GABRIEL ANDRADE
mFF
peered
oie)
srry
i ieee Indice general
INTRODUCCION
CAPITULO I: Posturas en filosofia de Ia religién
LL El tame
2. El dualismo
13, El pancelamo
14, El panentesmo «
5. El deismo
1.6. El agnosticimo «
17. EL ateismo.
1.8. EI no-cognitvismo tcolégico
19. El ignostciomo
CAPITULO Il: La existencia de Dios ..
2.1, Bl argument ontolégico
22. Bl argumento coamoligico
22:1. EL argumento ex caus y 68 moth
2.2.2. EL argumento flame.
22.3. Fl argumento ex contingents
23. Bl argumento er gradu
24, Bl argumento teoldgico
724.1. El argumento teleoligico en la blologia
242. EL angumento antépico .
25. El argumento moral
26. La “apuesta de Pascal
27. La voluntad de creer
15
18
2B
4
25
26
26
7
28
29
3
38
38
41
a7
48
33
38
ry
0
2B CAPITULO Il: La inexistencia de Dios
34 Bl argumento en base al ‘problema del mal’. 2p
Sul. EL mal como privacén a
3.12. EL mal como castigo 83
3.13. El mal como medio necesario para un bien mayor. 86
3.14. El mal como producto del libre albedo 90
3.15. El mal como crecimiento espiriaal 96
BAL.6. EL mal como mistetio evenness 98,
32. Elargumento en base los problemas en torneo
4 os atributos divinos aniese 5a
CAPITULO IV: La inmortlidad .. Mm
4.1. Problemas planecados por la resurreccion na
42. Problemas plantzados por la inmortlidad del alma ww 121
43: Problemas plantcados por a reencarmacin
44 Problemasplanteados por as doctrinas ea rorno
alicio Final.
7
CAPITULO ¥: Religin y conocimiento
Si. 1a rasba y hfe
5.2, El problema de las crecaca bisiew
53, Lav experiencia rligonsy los milage
Introduccion
te io oe gd ques banana el ao de fot
elit La fen de pnt sid wn esl concilet ep
apace eu, exe cots conned meer deen
Alrspeca No oan egestas osha undo Bor gus de
tm conc sin pc en demas enc intone on Pele
pcre pane ie det regs fc Se a
Ebro no pctende pecan necro pas preende pena ena
senor tempos dena cde gin
Latins de oda gn aot eee pcs ls penta
tomo a eens go an rapa al mb ede cmp
sear Ste ape ede
sles ches en as dco en rm» Rosa de fon pres
{eo o precde corr ua rr hice ag de ser denne
Ams bie, hemor peo un emo gi, co vr de abla» en a0
Goes cree, ress por sus tas at npr de eo
calgon,
‘Aa el rine ap utzon specs spose gence
Soot de egies pred pom Gur ome rpc + cae
Dice tema pol dl font da igi, pce cone,
es lapreguna sores exten de Dos de manca tq el begudo pa a
dedzndo sua cahcin dee princes pare for ela exe
‘Diora, Alcon bay mentor favor delete de Dion ten
thay agree coma des exsenct de Do (a ver ene
(ox nor oct en cece ec,
Sica no td sear decent rls ein conceis comb
uc ocurred exten mem
Hlewro apn const una esac nnd decison tno aa
til dsp de mere Pol quot xt soe kes prone
temolgcos potas ports as dali, puri et cade
infeyia arin como metios de conocer [neste ib prescndinos dl anne Soto de docrinas cepa como
dogmas de fe po lgiones particule, y nos hemo conrad eon un exanen
Flea de es dotins alata por timo fst general. as does
‘en tomo la exten por mer 0 fonman parte propamente del eno fos
fn pero puesto que esti demi To ago de un ran nmero de reigns
hn rend petnente evalua,
lo no implica que doctrine particule ada rg, cone poe eempla
“Tid pci orignal selec el pcblo de Ia sean digas de Se
sorta la indgactn lesen Peo, peso oe ees ua vo gener def
Towle ig, non heron conGnad aa rencselosas nis universes,
‘abe exten de Dion avid despa dea mrt.
Vata laste, le los dee eligi evo dictadesen ser eparda de
Jn eoiog All donde la teoloi pretede un cscs sobre Dos bien sex en ase
safe (acolo reveled) cn bse 4 can a clog ara aloo i dee
reign no depos send gue Dios exist, sino que somete a examen vficos
‘oposcone de a clog ean aural a revel), ben para fim, ion
hh
“Aan depute del Mustain, oben la lost dea rein ha sido Spc
mente sepatada de tog lon Hoos de eligi sigue en mayors a
cédae 1 cresci egjoas El presen bromo pretede insones posts
‘leis vor oen conta de a exenca de Di yb vida despues de met,
Peso ha de adie quc et sinc Inca poster ates 0 apne como
Tis de Hume, menos ineinado hac posturs tases como las de santo Toris
de Aquina Con todo el lctorencont ua tlacin de lepine rps
feomtusépes gue presenian «la moa deo angumntos en tor ao
‘ples temas dla lon dela eligi.
Peso que a foaoia de ligne un ea samament baa en los,
Igoe den enc activa owen eomtemporines a ee seni,
thease contmplan varie argumenios de astores cision mediels y mowers,
ledcamen mayor weacn sos ators contemporineosY,pacto gic oso
‘ontemporanesaglpaante hu so aque on mayor ex ha aja temas de
“looted lip, a mayors de lo are references son noteetcaos
ages.
“Anis, puesto acl flosfa del elgén maniene una esuecha nel
‘in cn ots ies dea indagaién Howie, presente bo abo cena
tment tomas propios de oases del sot: mctafises (lo hago de todo
Io, pero en parla eno referent al agumento cosmolgico en el apa 2),
iolog(n comsderacsin del angumen tleolgico ent cpulo 2, ec (encom
—
sideracin del aumento moral ne ap 2) sofia dela mente (en conse
finds exten ann cp) umole
ide a rlaciim entre fe y raz, en el capitalo 5). 7 se _—-
Capitulo I
Posturas en flosofia de la rel
Sein estima, 4% de a hamanidad sear tener algun forma de igi!
Teste 16% sega no cee o peacict ainguna reign, pro vale adver que
ast fechas may recientes oreo de personas religoaeen el mando ei
mayor. No obsante, esas eddies deen tomas con mucha eautl, paces
then se adie qu le abramadora mayors de uma vine slgura forma de
reli, defincin del ring "lg dis de ser pecs, ypu plane
In posta de que muchas peronas que legen no wae sngana tigi
fed sa epun, yvicerena,depeadend, cao exh de cm deinatos na
“eigen
En Ocedene, a exist un tendeniachauriniteotender ‘eligi om
tun sem de cecil sre un sr supemea, No ta de sorprender QB
Ino est defini, eg e soc conjnta de eens wobte unser stem
predcaas por quien emplea esa defini, mientras que lor oto sistema de
‘renens sobre ses supers no soa propamente relgiones. As, por eemply
aor monorsras hen consierado qu fk honothno es una reign, en tt
In considera venders, mientras que ssa de ceeacs polite onc,
Sema de rencas noe que no sconce ooo se daca sencn a exsenela
eos doses, camo por ejemplo cl bade 0 puede ser acerca sade
‘rig’.
‘Semcinte defnicisn de eli’ e altumente problemi. einen
soso forma parte dea conducts humana, como al ex sanepble de ser eta
fon los menos propos deb ences humana El dtd cei exe abe
tied y acuta ene estado dl fndmen rela cist pork el 0
‘ovine ami inl rida de un determina tema de ereeniag mch
menos pa dei et
En vst de las diclades de ete emendimieto de ring “elit
-donalmente ha nent dfn ‘eligi a paride ru mola. ien no et
SCOR ey AE ne Dame ene sbvohtamente lar, suck posure quel orien eimolgio dein provene
the mgr wa verbo ano que hace eferencia uni 0 comet (ign) mis de una
fe (Bl echo de queens einai de lp? provenga de don spolgis
‘istanos (Lacencio yan Agu) no compromet su vabez pas un estudio obj
fo enti del enémenorelgsn pues como vremo conn de renin
‘peta qc hoy ean de lgom’ nen en comin alguna reference
cin de ii 0 omen
TE fimcin de xt elo, kn autores que emplean lrg devas del
Inia txionamente conan ca teptn es etonce, un ite decree
‘ns pelts por mati de hs cules se tees etablecer ura cone ene es
homies y unos sees superiors En este nent, mace apreiane que aspect
‘meal del lpi el rencn en er, 0 conjunt de Sere, con autos
tires de ow hombres, El ererio pa separa ls hombres de os eres qu
ton diferente lon wel exaronetado hui oped, ea func de at
Thus ime su por, s0numincidad su stcendenea cu amorala. Bao es
eis, cnonces pit or un sera de ceca o priciest a
‘sence ses de nol, vee gue buses algo Forma de eonexn con
‘Tadionalment ena ns tvs dla el emo ‘ow sid ap
‘donor eres objet de a creas y pectic eligiosns En fncin de el
le "wint sages por eine git hace referencia sa cone ene
fos hombres yor dines No chntne, algunos Fendnenos cum ext concep
tazacen del cighn. Pac, ain spear em a que no ext una gF2|
‘reocupaion por la existent de dower fen especial Bulls), eins, en
foctedade n e que dlbrsdamente ne neg exten de os dots os pales
ffcalcne con darn la er del dominio sovcoe), persistence conducts
las eas, intitament, sconce que Benen ce Semen cn los enn
oe gue tadionalment ceamor emo ego
‘En vita de ati dfeatadey,varios socSogos y anropogos de la wegiin
tun intend bose meres definconcs de ‘eh. Ta defricin ofeckla por
soc Emie Durem, y reaptlaa por dl anwopélogo Mircea Elie’
{ proulcmcar la mis satisfac En estinacion de Dut, ana rin
to esti necesaamenteconceaa col cistern deserex spre ae manera
trabtioal de hs does, Antes ben, la ciegori cea dels ein so saad,
‘POFRUMAS HN FHLOSOFIA DE LA RELIGION cAPETULON
Incarscteria defor dela rig a disk ue etablee eat lo ged
Yo profi, Por agrad, Darth errr e conptdeslementos guest
Separados dl eto de as conan por alana forma de pots
AS po ejemplo el budamo nose conde ls exitencia de un Di
super © prea uy oes strc eaten de eres ses ‘io
Ses de ots ripones en el bdr pest una separation ete con grat 7
oss proins. Ts Cito Nobles Vedas, por empl son precepts saradon
{ntact so conch como vndads de diferente nde ltd edd
‘por ends, spares de clas Y, en ano considera sagrada cx peuente ae
terse ie; prides chboracin de et dicmia ere cont saga 9 mas
profane bude puede xereonsiderad una reg, ain cn a usec de ina
reoeapcin por unt anno conexin con ser: sero
Ta defini ofrecda por Darcie ampli xpoto defend ue
pueden considera elon Una cea, por empl, pce prog ofa
tent la neice de dae. Pema la ve, ea sociedad pd ener me
‘ors htc de gan de us pence, al nn quel eat del personae
fst easin ran ln sagradY, coma ta xs fenimenn mercer cafe de
"elgios Sain por ejempln proc conver ala Union Sot en an Extad
ements per ae pe ora asta pc pnt cele pb
150 propia pesona (matraiado en dene mtars, dcr Nionogren,
{2c} consti e mismo una el De hecho, el soeilogo Robe Balu ba
empleo el ermins "eli ci pars rere sap aa de fndrenoe
{usa enc mando aparctemeats cculazad, conserva arcs props
fete dcoeomia nto sgrd pote.
Ti mrosimacion soc de Durem al fendmcan rane x stisfcin
fi, pos adver qu a dsncon cote reg reli oo ee tan ida como
texbcionaimente penta, permite sopone uc cts then en lobe
fetblecs una dain ene coxa agra come prima, comerae gua
xpecncarligona,sndopendicnemente de las reece cP onset
fespecio al rigen del common, l propio dea vida pola de wo ex
fens js more, mimo Dutt x conser nent respect a a
esr da Dice pero lo an ge econ ey ogee Goce ban
Ad, ngabs un er earicte egone en oad, sempre y cuando ae enema
‘rl ome a coseracin de un epacosagrad
RA yr i i [No obstnt, der del marco dea Soto el eemino ein debe tener wn
sigfcado mis resrngde. Pues al! donde ls soctowos enenden eligi en
Tse aun conju depicts ycrcencias ea torn ao aged, a Rosfi est
mucho mae concer il con el coateide dea crencas. Traonalments en
tase nu eimoloi, onli cx ete como el 'smor aa sabi. Y, oxp0
fall lovofla bnescxamiar I cote yngorosdad intelectual de a ern
Tin ct eid, a lost dea elgtn examina a coherencny iguosed de
tes eens religiosns Posto que cole éniis abr a erent
tment improbable, Jo sucent como pars promalia que Dios no ete
Ta lames cos postvo po a parte 20 so considera que 0 hay
Fem erdenia favor de a extenca de Dio sno oe, adem, evidencin
‘ih a existe de Dios por ende, pode prbutse que Dns no exit. a
jc de in stos poston no ex meramente improbable, sino ep, gue Dis
(rit Pallas ran de un conju de argument ge pectcnden demostar
‘qe Dis x una impos ig, en pore ss stibutos son incompables
hn bien pongo sus atrbuce son ieconcibles con algunos hehos evden
‘ados ene manda.
1B. no cognitive tole
{Lapeer mia del siglo XX vo epi thine lg a movin
er gins inpcocen pr Sal lod pron og co
lolz en conn ore de pops dando por tl rope
foes qs nc cna al patent om 0 ng,
Cone pt sein. in
(oer gurls oposite pop dle gon tenn do
Spor ene wo son venkat a aay sino eclamene iets Es
Tecra qu ura pops pote aw cco gama pew
envi ese ic uns cpt Tor rapa clings Now Chea
posta els sate fens coer dosh one ei» por ene
foes eg “a ee veer incl dren fone
Paste cerenguriame lige cs ota coser oe, i
smog nae obcee pr Choy propos de rege oma "Dis
{Bhe'so deforma mds enemies “Die cute rl emp” ena ea
Sto copie soning AU doe cl atmo aspera
popontons eign in pars pn por endo gpa eg
Es ecg pero cto ees Gul roposons et
Ica cn sem rr las, to sneentencopenabl
fe mune cn queco evade ol le eee go Kaci
foe porn cop aed tec nrc sccamente
no ene es.
[POSTURASIN FHLONOFIA DHL RELIGION cAPFFULO
Elmar exponcote de o cogntrismo coigca ha io el oo A, Ayer
Tin eoaconnes con el posts ign, ete Fi comsider ue to fro=
Poscn es cogishament nguteniva tr socepible de er wea. AM na
[ropeniciin eno “Dios et umnipornt’, por eempla, no dene manera de er
‘erica, ps no hy nnn no pole de pe ln opin en vedas
fils De echo, Anoay Fle, oto Sno de a relia luo orl pout
gc, bu angiment que ningun popuscem eee Die e enc, pose
Insmo coneepeo de Dios como una eta iter preven In poll de
‘ue por vada expen, veaiqoemos eater proposrioa soe Dis”.
let en base weacin adcatada pron no corn ule
robemitin, pus es coesoonable asta que pusto ls propocions eM om
fusceples de er verienas deb ser ined vcheradas como ones
de sentido. an propericones de ln ick yl tases, por empl oe sm vel
fables, pro con ee no parce enteramente sens scree gue le meta 7
Specimen acca deen promuncase
'No obtame pontara no cog de wars con may sere ana
se alzan certs proposiones qo, no io no won vera sino Go een
Beeston rucligtlex Now if coecb, pox chemo, queda
Algsien que sea moment perfec Der, ex dil conechiequc sien w gn
pun exis fees de emo, o que sex natal per aa vr crea rata
immerse con cli En facia de xn le denunce de os coisas debe
Imamtenere presen cutado se eralian muchas prposcionce que emp ee
pine religion, pus excusable st gu punts ls proporones del lenge
Pilon denen waco slid cons para se ean nelaghen
1.9.8tignosticsmo
Lek, el pant el panentmo y a diamo airman a exci de
is coda + que aman "Dior, con un conan de atibtor muy explo
Boe pare cl agnosia el atcismo y elmo cogivsmo tech wo pri
Proiamentsunconjnts de abuts divin sno que tran postr espe al
Mixa, nec itl de la opis “Dhow ext
‘Ahora bien en vst de que, como hemos Vs len, demo panes 9
to ofeen dfeonterconceptor de Dos, tones suka eceasio que ante
Ae aes, nagar wentener cme intl la exe de Don debe spe
ISA Ase ja ag or ni fae a cull defncn de Dios ects haciendo referencia lguen pods ser, por
{empl sto reper a exten de Diss se eniende a Dios como una en
Had cmeiponentes ero pc scr ago especo als exec de Div nse n=
teres Don comer del univesoanve2 qe oda er un no cogntts
‘scented a Die como wa nid inmate te vei, un panel pode
‘eaca deseo por un test, pw el patcinaencuetion pas adver que
feta lcci de Dog, pro slo somo won ena sna al waivers.
ganic eI ota sue soa que no ee poste ema, nee 0 suit
‘com nie uexteni de Dn qu antes ares qué cone de Dios se
ace referenda Pes en vtad ls mlpleseonezpions sobre odin al
‘earn ara dict no coherent eh ata eho expe agus
sled catenins detest iret ene En ot
Pula, debe convene lnatnlea dente eu exten set scien.
lignin, enone, ecumienda on apreaunine a amar, ogy o dere
ininelige a exstenca de Dios i oo naz ena abut, 7 aecptatoyreche-
zat por separa Frnt ala peg, "existe Dos” ignisico se ver nina
flo responder con depend defo ex enicnda or Dow’ yen ver de rest
faa rexpucsia nels a existe de Dog, ver nln prover un
eva dela para ca atta. As sv posta nspeco al exsencia ce Dios
‘ranptente no ex nesestamentela misma que postr reapeto a Dios xe
‘inj de as jes de isc, o Dios como una arta en tes personas
En vist de macht de ls iculedesconeepales que el en taco
‘nfrenta,sichon de quienes erplean ol lngue rego hn modieado cot
tioumente ss sorendimieno de palabra ‘Dow l put de comer eo
‘oc de sigfccsin ny impecn n vinta de exe postage, pos
‘ees defend cl loo de a ei, merce mucho mis stencin de a que
Tatsiment ee, pee easguerdacuso soe Dios debe aca primero 8
ce referencia ete comerp.
La dacs respect a a exiteaca de Doe conte tema central de a6
lon dea regi. No chavs legimamente abet que no ene
entices a existe de Dis (o deel ene), no ne ha preci
mero ou matraeza a par de us sto.
Con so, 2 olng dela historia de a Slosofi de rg, ba resale, y
‘ge resultado convenconal que el Dio cya existence debits eel Dis on
Jos abutos prediados por cl tesno flondfen Con muy paquets vaiconey,
ts este Dis el qu aso objet de cut y eflesn ena es grande elgones
‘monoia ye gue es evocudo pt maria de as preonas en cian
ccd.
Fn fein de et, a pan de ste moments empesemos a plabea ‘Dic’ en
mismo sentido en qc lo hace eam, ys dctna eligi que someon
Iconsideriin ett pasta por un ented ita deb divin, Fst mo
Impiica que no sea neces una condensin lose de las dctinas qu parte
flow emendimiato de ‘Dios. Pere, posto qe lila dee caruiones td
toms en flosofia de eli hid en tomo al concep ita de Din ea
‘tbo os mitemos ac, coe le experanaa de qe, eo usta agin ecto
eet br haga una contain con un examen dl cacun ste Di boo
‘ertendinicas pants, panel daa y deta, ls tas ero ett db De nape i onl
nos de relia madera y eomtemporiaen No obsanes,hstla Edad Med,
lebaes Sonim en asants telson no gabun en wena exten de
joss en torn unable yim Das nteractin cone ud iter
fa Histor, ben pod ex deacuerd espct estas cestones, habla
conses arama spect la exten de Dio, my pcos pesados se
Irvin adsreparen ete sunt.
Hasta ese momen I teooga pevieiada el aad ecg rela
el dscure ste Dine claro em bt a contenido de a csr suit
1 revcldas, yas experienc egies, accpadas en bases af No bstt,
rkrcbrimienta da loots regs por parte de esol a wil
Ins, pric an acccamen ene tab aceasta rg reigns
ois Ln ans de x, ann 2 tol eed, prosper una esol
ral aber, un oli qe dfrencla dela revel pla exchsivamente a
nin stra de ln horse, sn needa de separ arclos de fe seu Ik
racin del ented de is eciens La elo natural tones, ha wenido
fr el intent por proce see Dic bs al ecco de tent yt
‘ch mtu del und, come ta 0 ext confi a una tdi rigs
ea, pues estima qe, tam rain earl es wanes, eke hom
Ped tener cee al comocininto sobre dina
‘teria det olla evelad el promalp doctca expectice respec
a naera de Do elo ar oper spl rain hana pa
ra un exert espero aa ceria de Dio en menor meds alg
de prec, mon clog esa rene near en specs
Ile, dactnas mey expec como por cempls cD ses pene © GE
Tice csc pobla cepa. o que Nahom es leo de los proar teolog atal
el so de adn par roalger rjc gene soe extn de Dios
2 erog ata ences, ba vend a esr un sen de aumentos
sq pelcon a aco, pretenden demon le extena de Dos En
‘Geoion de los tedlogs atures e neces adsesise a mnguna wel en especfico para rciomalment sostener que Dios eit, per un to de rasa
Acompatado de algunas obseracions solve cevtos bechos de natures, pe
ttn nferiaexitenca de Dion Aa pushy Une ca train losfca oe ha
canada diferentes angumentoe «favor de a execs de Dios cules sguen
‘onsyendo el cho de x Sscasonc en torn a loss da eligi.
21.6 argumentoontol6ico
‘A iferecia de resto de en anamesos par citer de Dios, ontop
‘sun argimento aprin. Lov denis arguments 4 fvor de la extend de Dios
rte de agin eco verve el mundo pars inferi le exintencia de Dios. AS,
fon atgumenton «fs saber, formulan depatde haber proceso alguna
informacion sca trv det experienc oe ejemplos arguments pe-
lan la oberraci de causa Jeon y diac, de a comdacta mole, 98
pnt de cat olnervacones, se nfee la extenda de Dios.
largumento onogca, por sa pare, presende peda exsencia de Din
sin necedad de ing obnerain del mand. Fs dec, en base a puro fone
Init abnaco pretende deface que Dios existe: Para eo apla ae natures
{lsc Cn’, en greg dea ‘ntoloy) del concep de Dios pas deduce que
fli concep ya plea a exten
Ea corte argumento oncyico posta que el mismo concep de Dios ja
implies que Dos exe Pucs en tact por dein, Doe x nena ms prc
‘comer necesaament exe, ps sino esse, an era emia mi
pce conecbibe Elanpumento onto pare de wa dancin dedos pos de
Droposciones: Is sida yh anal Lax propsinessicas on ass
‘iy predic enanca algo ds ll deo contenido ne sujet, por end, no son
ecestamenteveraderas Por ejemplo “ros ls ingulos soa grandes” poe
‘rum propia venders ofl, pcs el conecpto de "wn no neces
nent mpln grandes ants bien, pode haber angles rans pesos Por
‘es prt as proposiciones anata son acl cyo peedeado to enucin algo
‘nis ll de o contend en el met, y por ede Son netesacament verdad, ©
ecstiamente fats Por eemplo, "odo los esngulos ene es ldo” es wna
Proposii necesttamente veda, purse concepo detiingulo impca gic
{sto nents lado, si nano ser un rl, no hay nea coneebibe que wn
tedgulo no tenga tes ladon Ms ai, en wo necesament verdder, postal
fue tndos los ngs denen es Indo ura tog abr, na propo
{qe sicmpes ser venders.
© AXtaastescia pe pion carrot
Ydela misma manera sse enunciation tesa caonces
‘cs ua proposcinaecesnamene fil pce noe conebile un og gue
fo tenga tes nos en tant el mero eoneepeo de ting alo impli. Yen ver
te ser ua eco, ex propos es una contdicn a sabes sempre er
faa oa
Pcs iene anrumento onolgio pretend demostar gua propo “Dion
bo caste” urn eomtadicin, yp ede, ie. Pes at como elena de
"odngulo'peccsarsmente implica gue tng tis Indo lccep de Donec
‘ariamente impli que ess ena ext, Ince sto admite uc Dog exe
‘amo concep! Lo dspendo eis xsi de Dice coo concept mpi s
(tenia como cota el
Elagument onto se enone siguiente formicin por sn Anim
de Cater nfo el sig XU-XU
Crees ue encindtno pd ane ud pel pean Sma or
‘nur dears Serexing pretence ce NO
‘hy Don ao coro me oe dea gaa un ep i sel cel oe ale
‘apa ad mayor, te mn ema compen oqo pin
‘teen ingen suru esque abe de ne penile: Bl
Inept ene x coment en ote nel ext ic de un or ecg
‘kcal 05 pede magia ip comm ee a fe nat
‘ee posamin borer tat gu se dp ev ena ogc
{sn dang ee jo po ens el calm ed onc da eo,
exten nlp amen pra, ref speme po
meno gu exit ambn ena aba mvs cndion qu hal apo
‘heal qe oo dene exten mls cel urs single pean Poco
Skene te bes po encima dl al ym ane ae seme
‘leicester a guava pr econ de onc
‘qc eta igh East por coasts, de un moo ct ne por ene
‘2 cao se psde ign da en clpesmien coral
stifles recapiuel arguments: Dose, concept na atid
perfec, como ta no existe algo conceiblemente mayor que Dos Ast lg
6 grande, Die x mie grande; alg cs belly Dowex mis belle. Ee ete
Sentdo qu, en palabras de san Anselmo, Dios es “agullo por enema de lo ual
fn se pure ina ada mayor" Ahos bin, Dios cm enti po encima de
sa Le in stn in in cm a ge pa
TSS Pen a oa a 208 85, Jo cal nose pce imagina mada mayor, necoaament exits. Pues si Dios 00
‘airs, eoronces imaginable una ead ue a exe, xa eniad aga
tesa major a Dns, pcs a execs 3 mayor ala ineistencin Peo, es enidad
tsmajor que Dos lo conta reining cul, coceptuaiente,
Dios es agull por encina defo cal no se pode maine ada mayor. Ea este
sentie, Dros conn concep de etd perfect ess, pcs 0 extir, 90
Seva perfecto (poe I inexsencia es una Forma de pete).
‘Dato wu abuso carer astacn, te agumerto cra ver avocado or
rjenes que no som fksofox Peo ent oe Ssoos, rua un agomento my
‘rigmiicn Py bien a mayor de los sos sul comenuivo que
tlmen concep de Diy implies exten su, pr end se comprende
tleonespen de Dios entonces Dir ext ba resold diel detect con pss
‘fn nt a ala del angumento para js su sechazn
El primer intent por recta el asgarenta oatekigco no consis propia
mente uns deteccin de una fallen Ia atgumentacion de san Anselmo, sno una
fedccin al absurd, Un contempotinen de san Anselmo, monje Gauino de
“Marmoaters, posta gu, heoneepo de Dios como ead perfect npn
su enstenceoroces tambien set pose postal a exitencia de muchas otras
‘ides ques con tc sar gut 9 existe, Por empe, puede concebie
tim isa petet amber ua i de cl not pede penta unis mayor: Pues
to que et perineal debe ens Contd sabemen qu es is prfcta so
tite com concen per como eo
lt objcon de Calin, ao obsant, poss respondane selando qe, e
fect concep de nasa perfects ao pie su extend, Y, por estes, a
eves de un concept no pode empiexse como json des existencin
Pero, crta obecones no son apabls + Dios. Ps la pefeccn de las as mo 3
tus coneepo duc pus ser arament define, Po tpl, no es precable aia
tab pliner debe enc ua i par ses perfct, cs sf piemaen un nen
taped sempre pode concer wa nie an mayor: En eleaxs de Dios or
fi putes puede dene perfec, peciament como agulla nid deo
‘laa mayor pode pensar
‘Contd, as objecones al asgumeto ontoigico no aon ho pray redo
ones leur, sa sear fomaes espero a alls dl agomen.
liso del siglo XVI, Devi Home, considersba que, en base a pro 00a
nin, noe pd probes I exisenca de auna ented rea Eo tse 4 par
SM Di Dag Cnn Na pi Ne oe tr
© AAEXINTENCIA DE DIOS cPTTULO
‘zonamient, por cempla, pode prone que un tengo dene neceaamen-
fe te ldo, pero precsamene waguo ao es ana eid rel sno alo na
sricein de neeo mec, mientas que dl agguento onlin pretend
Adnosea gue Dios 0 ex una mer abxracein, spun ene al
lume considera an paladin del epistemic, ein la cial el
onocimiemt slo puede ser aprehendido «prin es dec, despus de pasa a
fexpeencia po lo senidos Ea fanckn de en cs posible pomanciane sb
Inexitcac de us eae nal sin habero sprehendio por va de expen nel
‘0 dl agamento onlin, came que Dose perfect peo, no ied
tament obliga pregute poe qu ha de anu que Dot epereea Aca m0
pes Dios ser mperfeto como, de hecho, nacas whines poles lo conc
hen? Postar «i que Dose pene cs una anancion no joie de ech,
tums dca a la que debe enfetae el testa e que muchos de lon abun
sr seats eect pace
a posi empiri de Home pce sr dicate, pero, en odo es, seal
‘na fla consenble e el agumentoontligic. El anuments ontop parte
Sladen de Dios como la emi mds perfect posi y a partie de ea pre-
‘mis, concave que Dios eine Per cto tetina por ser un argument alan,
‘saber un angameneo cup concn el misma pris de cul pat, por
nde, proc na. Pe, en ano el argument ono parte de la pena
de que Dis esa casa mis perfec, enone y xh aud sexe y
Ja concusén termina sendo ls premica orginal» set, ln extend de Dio. Ea
splay, cl angucats cotligo anmme a vinenca de Dios pc pecbar ue
Dios esse, ye50 cs un aumento manicsament cet
‘nec mis formal lagumesto antl proviene dl isofo det sig
XVII, Inmanve! Kae En opin de Kane, la fla eral del argument ont
fico yace en atumie que a existence predicad?- Kant considera qu os ti
Inu acionles conftidos a did (apnea, omnisienl ) #00
redicados en tant enancian un cad respety al jets Asp empl, en
[ropa “Dior er omnipotent” soe clue Di se pie su omnipoten
6. Poy advert Ken, nextel noe proplament wn pred Pues cuando
$e reica que elt exits, en ela cet appr ada denepi:
lela popsedides que lo deinen a un prposctinclvei (ys fines, com ei) sive come vine
‘in ered jet yagutoquese presi de eta Pomp ens propia“
Inara coe verbo ese de alice ene masa como set 9 eo
ped un fens de neg com predicate de verbo Se 90
{realmente un propiedad eno una open de werbo que sve cme ace. Sls
[hen um propor como a madgana es exsenc™ apartment prec ut
fad dela manent del veo ser eid no rein lg mocva. sabet,
‘bo conatne wa propedd Po ‘ei ya en preupuct en en Ser
TE fincin de sro en tno a exatencis aoe un prea (a, mis en
cice entre el sje 9 el precad), entonces una end no ee menos perfec
porno exit. Yen tant texte no cent como crite alpen es
Ticevaote peta nt exists ono page we concta como perfect or ends,
Dios puede contr cneindose come gue defo cual ada mayor pula
ener y,00n do, no ei,
22. #larqumentocosmolégico
1a pli rg ‘nmr oiginamente sigeab ones, peo en stile
ties conemporieay, ‘conor ets asociado al uaivero, Esta en pare, ella
fia tendene considera ue el unverso ex un gar ordenado (Costin que et
