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 VIDEOS: TOLOLO -
"A S E S N A L O "
2 5 8 V I S I TA S

BUENA MSICA Y BUENOS

COMERCIALES
1 4 6 V I S I TA S

P L AYA G T I C A : A M I R U G U M I
C O M E N TA D O C A N C I N T R A S
CANCIN
1 2 6 V I S I TA S

C H I C H A D L I C A : LO S O R G E N E S D E L A
MSICA TROPICAL ANDINA (PRIMERA
PA R T E ) LO NUEVO EN SUPER
45
ALFREDO VILLAR SEPTIEMBRE 22, 2010

PLUS #72: LUNICE, ILLA J, KWEKU

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 1166 C O L L I N S , V I N C E S TA P L E S Y M S
ARTCULOS V I S I TA S
JUNIO 9, 2017

1951-1968: Vereda tropical NEON INDIAN SE

S U M A A L FA U N A
P R I M AV E R A
En el Per de inicios de los aos 50 algo comienza a hervir. Los veranos son
JUNIO 9, 2017
cada vez ms calurosos y la ciudad de Lima, su centro de poder, cortesana y
acriollada, agringada y colonial, con palmeras y pacata, sufre una doble VIDEOS:
SANFUENTES
invasin: por un lado las ondas hertzianas de la radio inundan la atmsfera VISIONES
de ritmos tropicales que invitan al amor y al deseo: sones, mambos, boleros; JUNIO 8, 2017

y por el otro, inmensos arenales, cerros y planicies desocupadas van dando

VIDEOS: MAC
paso a nuevas urbes y poblaciones de migrantes en busca del sueo DEMARCO ONE
ANOTHER
capitalino. Cinturones de fuego los llamara Jos Mara Arguedas,
JUNIO 8, 2017
oscilando entre la profeca socialista y el apocalipsis capitalista. Veredas
tropicales, s, pero tambin andinas, mestizas, hbridas, cholas; esperanzas
VIDEOS:
de ser ciudadanos en un pas dependiente y postcolonial. Aqu se dar el KOMMODE
FIGHT OR
escenario privilegiado para que esas ondas hertzianas se transformaran en FLIGHT OR
DANCE ALL
cpulas y matrimonios culturales inauditos y sorprendentes. NIGHT
JUNIO 8, 2017

Es 1951 y un cubano cara e foca ms conocido como Dmaso Prez

Prado llega a Lima a presentarse en Radio El Sol. Es la fiebre del mambo y
en el aeropuerto de Crpac una multitud de criollos y andinos se renen a

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recibirlo y celebrarlo. La fiebre llegar a niveles de delirio colectivo con el
concierto y el gran concurso de mambo que se iba a realizar en la virreynal
Plaza de Toros de Acho. Lima enloqueci, tanto sus clases pudientes como
las populares. La fiesta prometa ser una liberacin de los sentidos y un
arrejunte entre clases sociales que espantaron al entonces Cardenal
Primado Juan Gualberto Guevara, quien amenaz con realizar una
excomulgacin masiva a los que asistieran al endemoniado y pecaminoso
baile.
SUSCRBETE A SUPER
45
Pero el bicho tropical se haba inoculado en las venas del pas. A mediados
de los 50 el mambo es progresivamente reemplazado en las preferencias
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por diversos ritmos del caribe, ya sea el merengue, el guaganc, el
chachach, el joropo y la cumbia, que comienza tmidamente a sonar por Enviar
esos aos. Los ritmos norteamericanos, como el naciente rock and roll y el
twist, tambin se introducen pero esta ser una poca de primaca sobre
todo de los ritmos cubanos. El son y sus parientes, como la rumba, la
guajira, la conga y la guaracha, van inundando el mercado musical: grupos
como La Sonora Matancera (en la foto de abajo, junto a Celia Cruz),
Celina y Reutilio , Los Compadres, conos como Benny Mor o Celia
Cruz, conquistan no slo Cuba y el Per sino toda Latinoamrica. A fines de
los 50 la Revolucin Cubana confirma que los gringos no slo no pueden
colonizar del todo la cultura latinoamericana, sino que tampoco la pueden
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someter del todo polticamente.

A inicios de los 60 la convivencia, pero tambin la predominancia de los

ritmos tropicales sobre los anglosajones, es evidente. Es la poca de oro de
las grandes orquestas y sonoras musicales, conformadas a semejanza de las
big bands americanas, y capaces de tocar swing y jazz, pero sobre todo las
diversas variantes tropicales que inundan promiscuamente el mercado de
baile local, amparndose bajo el nombre de msica internacional. La
Sonora de Lucho Macedo, La Sonora de Eulogia Molina , el
arequipeo Mario Cavagnaro y su Sonora Sensacin , la Orquesta de
Carlos Pickling, adems las bandas de msicos argentinos radicados en el
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Per, como Peter Delis, Freddy Rolland y Enrique Lynch, animan las
pistas de bailes con todos los ritmos posibles, con las mezclas ms inditas,
con el repertorio ms variado.

De todas stas orquestas la ms exitosa es La Sonora de Lucho Macedo

(foto de abajo), que comienza el ao 1955 acompaando a Celia Cruz, y que
despus de grabar, tanto a nivel local como internacional, varios discos de
son, guaracha, mambo e inclusive rock and roll, publica en 1965 un disco
exclusivamente dedicado a la cumbia: Cumbia que te vas de ronda(Virrey DV
494). Una hermosa cancin de este disco, Mujer de msica, corrobora esta
heterogeneidad y pluralidad auditiva tropical: Quiero hacer una mujer de
msica /para que sea mi novia:/una guaracha sus manos,/ un chachach su
cintura,/como un merengue sus labios/ y en su mirar una cumbia.

Este disco tambin demuestra que 1965 es el ao en que, de toda la

diversidad de gneros musicales, es la cumbia el ritmo que atrapa las
preferencias del mercado y las pistas de baile. Virrey, una de las disquera
ms grandes de aquella poca, confirma este dato en su disco Los 16 xitos del
65 (Virrey DV 524), donde en medio de boleros, baladas surf y valses
confirma la predileccin que empieza a cobrar el gnero venido desde la
costa del atlntico colombiano: Del examen simple y directo de los ritmos que
cautivaron el inters general de la presente temporada, no hay duda que el gil ritmo

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colombiano Cumbia, estableci claro predominio sobre otros estilos que se insinuaron
capaces de mantener en lugar preferente reza la breve resea en su contratapa.

Aunque la msica cubana sigue llegando desde la isla revolucionaria, al caer

el aparato capitalista imperial que apoyaba su fabulosa industria musical,
cae tambin mucha de su difusin meditica a nivel latinoamericano. Poco a
poco la cumbia va llenando ese vaco y, auspiciado por las transnacionales
del imperio, se convierte en la nueva msica bailable del continente, ya sea
tanto de los salones como de los barrios populares y, aunque parezca
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indito, tambin en Los Andes.

Es por esta poca que la exitosa banda de folklore Los Pacharacos editan el
disco Los dolos del pueblo (Virrey DV 507). Una de las sorpresas del disco es
que, adems del potpurr de huaynos, valses y polkas, tenemos uno de
cumbias; pero la otra sorpresa y novedad es la de su nueva formacin, que
incluye al miembro ms joven y primera guitarra del grupo: un muchacho
de tan slo veinte aos llamado Berardo Hernndez, quien llegara a
convertirse, junto a Enrique Delgado, en uno de los genios creadores de la
cumbia peruana cuando en 1969 adopte el nombre artstico de Manzanita.

El matrimonio entre folklore y cumbia estaba dado, diversas bandas

huancas y de la zona de La Sierra de Lima como Huarochir, comenzaran a
tocar cumbias bajo el formato de banda tradicional, que contaba con el saxo
y el clarinete como elementos claves de su instrumentacin. Esto, adems,
demuestra un origen heterogneo y multicultural, ya que el saxo y el
clarinete llegan a estas zonas por los aos 30, como acompaamiento a las
pequeas bandas de jazz y foxtrot que animaban las fiestas en los
campamentos mineros controlados por los capitales transnacionales
norteamericanos.

Los Demonios del Mantaro, Los Compadres del Ande, Los

Demonios de Corocochay y Los Ases de Huarochir preservaban en
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su ejecucin la fusin de ritmos como el foxtrot y el mambo junto con el
huayno y la cumbia. Este feeling, entre jazzeado y ahuaynado, totalmente
sincrtico y mestizo, sera la base para el xito de canciones tan heterodoxas
e inclasificables como La chichera o Petipan. La grabacin, el ao 1966,
de estas dos canciones de Los Demonios del Mantaro en un seminal 45
del sello MAG, significara el nacimiento de la cumbia andina o
chichera.

El xito es tremendo, ayudado tambin por la nueve fiebre de la cumbia, que

llega al paroxismo cuando el ao 1967 el arpista venezolano Hugo Blanco
llega al Per y se convierte en un fenmeno de masas. Este mismo ao la
disquera Sono Radio edita un LP de cumbias y pompos donde, junto a las
Sonoras de Cavagnaro y Enrique Lynch se encontraban Los Demonios del
Mantaro de Carlos Baquerizo. Es decir, contra lo que una lectura
esencialista y dualista de la realidad nos quiere hacer creer, al parecer la
cumbia de saln y la cumbia provinciana y chichera se daban la mano por
aquel entonces. El clasismo todava no se instalaba en aquella naciente y
mestiza industria cultural tropical andina.

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Pero 1967 es tambin el ao de la conversin de la mayora de grupos
soneros y guaracheros en grupos de cumbia. La presencia de la guitarra
elctrica en la guaracha se da por influencia del rock y el jazz americano,
como sucede en el caso del popular grupo cubano Los Guaracheros del
Oriente. Este sonido ms moderno en el son y la guaracha sera el que
retomaran bandas locales como Los Totos, Mita y su Monte Adentro ,
Los Ribereos, Pedro Miguel y sus Maracaibos y quizs la ms
exitosa de todas ellas, Compay Quinto (foto de arriba). La diferencia con el
sonido de la guaracha tradicional y la ms moderna que vena de Cuba est
en una mayor presencia del bajo y el giro y en una mayor velocidad y
versatilidad en el uso la guitarra elctrica. Escuchar los punteos y los ritmos
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endiablados y acumbiados de Agita de coco de Pedro Miguel y su
Maracaibos o El diablo de Compay Quinto pueden servir como ejemplo de
esta nueva sonoridad, que se apropiar del nuevo boom del rockanroll que
en el ao 1968 es la msica ms promocionada por la modernidad
capitalista.

Al ao siguiente, Berardo Hernndez, ahora llamado Manzanita, editara

su primer disco LP para Dinsa Arre caballito (DLP 0023). Previamente, en el
mismo 1968, Enrique Delgado, quien haba pasado por bandas de msica
criolla como La Sonora de Eulogio Molina e inclusive un grupo beat,
haba editado con su nuevo grupo un histrico 45, El avispn/la ardillita, con
su posterior LP debut para el sello Iempsa: Los Destellos. Su sonido
elctrico y frentico a la vez que sincopado, acusa una fusin entre la
cumbia y la velocidad del rock and roll, entre la rtmica tropical y el
mestizaje andino.

Es poca de cambios sociales y polticos, de militares nacionalistas,

enfrentamientos transnacionales y luchas antioligrquicas, y mientras
algunos esperan una revolucin, en la contratapa del disco de Manzanita se
realiza un paralelo poltico con los nuevos vientos culturales y musicales:
Hablar de Manzanita, es hablar de la poca actual en la que nuestra Patria est en un
proceso de nuevas estructuras, as nuestro extraordinario guitarrista quiso expresar su

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inconformismo dando al huayno el matiz tropical, y creando de paso su escuela que
actualmente tiene seguidores. Estos seguidores, tanto de Manzanita como de
Enrique Delgado se multiplicaran como si hubiera estallado una supernova
cultural: Los Beta 5 , Los Diablos Rojos, Los Rumbaney, Los
Girasoles, Los Orientales de Paramonga, y muchos ms, seguiran la
estela mltiple y polifnica abierta por los maestros: el sonido de la cumbia
peruana, hbrida mezcla, fusin orgistica, espejo del mestizaje, sueo ms
all de lo clasista, utopa donde cualquier cambio o revuelta comenzara por
la liberacin de las pistas de baile y las pasiones.

Alfredo Villar (Lima, 1971) produce y dirige

Sonido inca, programa especializado en msica
tropical del Per que transmite la Radio Valentn
Letelier de Valparaso. Algunos captulos se
pueden escuchar ac

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AT E N C I N C O N O H N O ! O H M Y ! AT E N C I N C O N T H I N K A B O U T
CSAR DUB M AY O 3 , 2 0 0 6
LIFE
CSAR DUB M AY O 1 1 , 2 0 0 6

11
RESPUESTAS

Carlos Elgueda Octubre 11,

Responder 2013

Excelente documento. Gracias.

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 alex Febrero 15, 2012

Responder

Hola, me gusto mucho la informacion de este sitio web..pero

me gustaria saber si tienen informacion sobre la Orquesta
PROGRESO conformada por musicos invidentes y su
director Paulino Romero trompetista. Si tubieran informacion
y la colgaran estariamuy agradecido.!!

petrorius Septiembre 26,

Responder 2010

muy buen artculo y excelente programa. ojal suban ms

episodios, realmente estn muy interesantes. felicitaciones a
alfredo villar. muchas gracias por tu trabajo.

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