Grupo de Estudios Esotricos y Espirituales

El Sistema de la Kabalh Viviente

Manual de Iniciacin a la
Sabidura de la Verdad
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Grupo de Estudios Esotricos y Espirituales

El Sistema de la Kabalh Viviente
Manual de Iniciacin a la Sabidura Primordial
Kabalh significa "Recibir", aprender a recibir Todo lo Bueno que la Luz Infinita del Creador
nos quiere dar (salud, amor, abundancia, sabidura, desafos, transformacin, paz, plenitud...)
Pero para recibir (cosechar) antes hay que dar, compartir, (sembrar).
As que la paradoja es que para poder Recibir antes hay que ser capaz de Dar, Compartir,
ser Altruista.
La Kabalh es por tanto la milenaria Sabidura espiritual que nos ensea a vencer nuestro
egosmo (el ego nos desconecta de la Luz Infinita del Creador) ensendonos a crear Afini-
dad (la caracterstica principal de D's es su ca-
pacidad infinita de Dar) y Unificacin con el
Creador mediante el cultivo consciente del Al-
truismo.
Es por eso que una de las enseanzas fundamen-
tales de la Kabalh es: Recibir para Dar.
Recibir de la Luz, para Dar a la humanidad.
Creando as un circuito energtico-espiritual
para y por el Bien de Todos.
Qu es ser dar y compartir con los dems? Sino
la verdadera manifestacin del Amor al prjimo, Amor en accin, la enseanza principal y
fundamental de la verdadera espiritualidad, que nos conecta con la Luz y es fuente de todas
las bendiciones.

Las 13 Reglas del Juego de la Vida segn la Kabalh.

1.- No creas ni una sola palabra de lo que leas. Pon a prueba las lecciones aprendidas.
2.- Existen dos realidades bsicas: nuestro Mundo de Oscuridad del 1% y el Reino de Luz
del 99%
3.- Todo lo que el ser humano verdaderamente desea en la vida es Luz espiritual.
4.- El propsito de la vida es la Transformacin espiritual de Seres Reactivos (gobernados
por la oscuridad del ego: ira, control, crtica, soberbia, odio), a Seres Proactivos (goberna-
dos por la luz del alma: tolerancia, desapego, amor, perdn, humildad, consciencia).
5.- En el momento de nuestra Transformacin, hacemos contacto con el Reino del 99%
6.- Nunca -y eso significa nunca- culpes de lo que te suceda a otras personas o sucesos ex-
ternos.
7.- Resistirnos a nuestros impulsos reactivos crea Luz duradera.
8.- El comportamiento reactivo crea chispas intensas de luz (placer temporal), pero al final
deja una estela de oscuridad.
9.- Los "obstculos" son nuestra oportunidad de conectar con la luz.
10.- Cuanto mayor sea el obstculo, mayor es la Luz potencial a revelar.
11.- Cuando los desafos parecen insuperables, inyecta certeza/fe. La Luz siempre est ah.
12.- Todos los rasgos negativos que detectas en los dems, son un mero reflejo de tus propios
rasgos negativos. Solo si cambias t mismo podrs ver el cambio en los dems.
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13.- Y final y concluyentemente: Veahavta Lereaja Kamoja Ama a tu prjimo como a ti

mismo. Todo lo dems es mero comentario. Ahora ve y aprende.

"Cuando los lmites del Ego se disuelven, nos volvemos Uno con el universo, con cada ser
humano y con el Creador".

Agradece por todo, incluso por tus pruebas y desafos, ya que estn diseados para ti por el
Creador con el equilibrio perfecto de justicia y misericordia que mereces y necesitas para tu
crecimiento y perfeccionamiento.

Los 10 Principios Espirituales de la Kabalh

1.- Fuimos creados para la felicidad infinita! El propsito de la vida es recibir plenitud ab-
soluta mediante la transformacin de ser reactivo (gobernados por el ego) a ser proactivo
(manifestando la luz de nuestra alma).
2.- No podemos sentirnos plenos y satisfechos por algo que no nos ganamos. La cantidad de
esfuerzo que pongamos en ganarnos cualquier cosa que deseemos, es directamente propor-
cional a la cantidad de gozo que podemos experimentar al obtenerlo.
3.- Cada reto (oportunidad) que enfrentamos no es enviado por la Luz con un slo propsito:
Convertirnos en la mejor versin posible de nosotros mismos.
4.- Pensamos que el recibir (ego) nos hace felices, pero, de hecho, es el dar (alma) lo que nos
trae plenitud.
5.- La frmula para que milagros y bendiciones fluyan y se manifiesten en tu vida es: No
reacciones inmediatamente ante nada, ni bueno, ni malo. Restringe a tu ego y mantn la
calma. No importa qu suceda!
6.- Nunca culpes de lo que te sucede a personas o circunstancias externas. La culpa nos pone
en la cmoda e irresponsable posicin de vctima (pobre de m), convirtindonos en el efecto
de lo que nos sucede (Ser ttere). Aceptar nuestra responsabilidad, sea nuestra culpa o no, nos
mantiene en el asiento del conductor (ser causa o titiritero).
7.- Restringir la gratificacin instantnea es el camino a la plenitud duradera.
8.- Hay una sola manera de cambiar el mundo: cambiando primero nosotros mismos.
9.- Hay una fuerza negativa -El Oponente- que existe dentro de nosotros, y cuyo nico pro-
psito es retarnos para poder superarlo y as convertirnos en mejores versiones de nosotros
mismos.
10.- Comparte porque te interesa, no porque quieras recibir amor, aprobacin o un gracias
de regreso. Los actos verdaderos de compartir estn hechos sin inters o expectativas.

El Poder de la Kabalh
LO QUE SU RABINO, SACERDOTE, CHAMAN, LAMA, GURU, PSIQUIATRA &
INSTRUCTOR DE AEROBICS NUNCA LE DIJERON!
Todos los buenos Rabinos, Sacerdotes, Chamanes, Psiquiatras y cientficos cumplen con un
importante rol en la experiencia humana. De acuerdo con la Cabal, todas estas vocaciones,
de diferentes maneras, representan disciplinas valiosas, Cada una es una apasionante rama
del conocimiento. Pero son slo eso... ramas del conocimiento.
Suponga que existiera una sabidura universal, una semilla nica que fuera la raz de todas
las enseanzas relacionadas tanto con las cuestiones metafsicas como con las corpreas ---
un cuerpo del conocimiento que pudiera revelar las leyes espirituales y fsicas que gobier-
nan todo el cosmos.
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Qu pasara si tomase en cuenta y explicase cada emocin y deseo que se agita dentro de
usted? Suponga que pudiera clarificar y resolver todos los problemas que le agobian en este
preciso momento.
Cmo sera si pudiera explicar todas las erupciones que ocurren en nuestro universo - --
desde el nacimiento de una nueva estrella explotando hacia su existencia --- a las discusio-
nes explosivas que hacen erupcin en tu vida?
Qu pasara si pudiera derramar una profunda luz sobre los misterios que rodean al para-
dero desconocido de nuestro Creador? En otras palabras, responder la antiqusima pregunta,
"Dnde est Dios?"
Qu tal si pudiera revelar siglos de corrupcin y supersticin, la marca de fbrica de la re-
ligin a travs de los tiempos?
Suponga que pudiera reconciliar la ciencia con la religin.
Y si pudiera ofrecerte conocimientos prcticos en esta era vertiginosa, confusa, de infor-
macin sin fin?
Y si tuviera el poder de colocarle en el sitio correcto en el momento correcto, en lugar de
en donde por lo general se encuentra - el sitio equivocado en el momento equivocado?
Y si pudiera ensearle una manera ms efectiva de conseguir la felicidad? Y si le permi-
tiera recuperar el control que le ha entregado a psiquiatras, doctores, consultores y a otras
personas en su vida?
Tal vez, y lo ms importante, y si explicase todos esos sentimientos y pensamientos que
estn apareciendo dentro de usted en este preciso momento, dicindole que todas estas in-
cuestionables afirmaciones son demasiado buenas para ser verdad?
No crea una palabra de lo que lea!
Se dice que la Cabal explica los orgenes de todo: que contiene todos los secretos del uni-
verso; que es la semilla de todas las enseanzas espirituales conocidas por el hombre.
Se dice que la Cabal es el conocimiento espiritual ms antiguo y ms poderoso de la tierra.
Aseveraciones impresionantes.
Pero no las crea ni por un segundo.
Ni una sola palabra.
Porque la primera regla de la Cabal es no creer nada de lo que lea o escuche. La sola idea
de creer trae consigo un residuo de duda. El saber, por otra parte, no tiene ni una huella de
escepticismo.
El acto de saber implica certeza total. Conviccin total. En sus entraas. En su corazn.
En su alma.
Si uno solamente cree, todava puede ser convencido de creer en otra cosa cuando la situa-
cin se ponga difcil. Observe la historia. Las creencias de los hombres cambian como las
estaciones. Asesinatos, genocidios y suicidios ocurren todos en nombre de una creencia.
Pero cuando uno tiene la conviccin y la certeza que vienen con el saber, uno no puede
nunca ser desviado de un camino positivo y noble.
Evale todo lo que aprenda. Si no funciona, entonces francamente, quin lo necesita?
Simplemente tire este Manual.
Pero si 10 veces de cada 10 funciona, conocer el poder de la Cabal... y su vida se llenar
con significado, satisfaccin, propsito y pasin.

Lunas Nuevas. Rosh Jdesh "Cabeza del mes".

En el sistema de la Kabalh Viviente (Espiritualidad prctica) celebramos todas las Lunas
Nuevas (Rosh Jdesh "Cabeza del mes") y algunas Lunas Llenas: (Psaj-Pascua, Lag
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BaOmer-33 del mer, Tu BeAv "Da de las Almas Gemelas", Sukot "Cabaas", Tu B'Shevat
"Ao Nuevo de los rboles", Purim "Suertes").
Es cuando se da una alineacin: tierra (10 Maljt) luna (9 Yesod) sol (6 Tifret) y Daat (Pl-
yades) con el Centro de la galaxia (1 Kter) lo que permite que un abundante descenso de
Luz y bendiciones de los Mundos Superiores (la Luz fluye por los 5 sefirot -mundos, ele-
mentos- de la columna central del rbol de la Vida, cuyos nmeros sumados dan 26 relacio-
nados con la Luz de Misericordia de YHVH.)
Esta Luz viene codificada y es de diferente tipo cada mes por lo que se requiere hacer las
conexiones especiales (Seder - Ceremonia Ritual) que nos dejaron los Maestros kabalistas
para cada una de ellas.
Cada Luna Nueva fluye hacia nosotros de los Mundos Superiores energa espiritual de ayuda
(Luz de Misericordia) para renovarnos y cambiar nuestras circunstancias de vida. Djate
ayudar por la Luz!
Las Festividades Kabalsticas (Jagim) no consisten en perpetuar una tradicin o recordar un
evento histrico, en realidad son una de las ms poderosas tecnologas espirituales disponi-
bles para que transformes y mejores tu vida. Participar en las Festividades te permite conec-
tarte a distintas frecuencias de energa espiritual que existen de forma invisible a nuestro
alrededor. Estas fuerzas activan y potencian tu capacidad para eliminar de tu vida ciertos
tipos de negatividad y caos, aumentando as tu nivel de realizacin personal. Cada Festividad
provee su propio tipo distinto de canal de sintonizacin a la Luz.

"L hizo la Luna, para marcar las Festividades" Salmo 104:19

Rosh Jdesh, literalmente significa "Cabeza del Mes", es el primer da del mes lunar. Igual
que la semilla contiene el ADN del rbol entero, el primer da del nuevo mes contiene todas
las distintas fuerzas de Luz y oscuridad que se van a revelar durante ese mes.
En Rosh Jdesh, tienes la oportunidad de atraer el poder de todos los aspectos positivos del
mes as como la oportunidad de protegerte contra los negativos. Es por esto que los Grupos
de Estudio de Kabalh de todo el mundo ofrecen charlas especiales de cmo maximizar las
oportunidades especficas de cada mes como tambin de minimizar sus peligros seguidos de
meditaciones bellas e inspiradoras para celebrar ese momento de renovacin.
La palabra Jdesh "Mes" viene de Jadash "Renovacin". Y Rosh "Cabeza" alude a que es en
nuestra Mente donde estn las semillas de los nuevos pensamientos, deseos, decretos e in-
tenciones que germinaran en las nuevas realidades y cambios que deseamos vivir.
Es por ello que cada ROSH JDESH o da de LUNA NUEVA tenemos cclicamente un da
de ayuda y csmicamente favorable para hacer un Reinicio, una Renovacin de nuestra In-
tencin, Deseo y Conciencia. Esas semillas de cambio son fertilizadas y activadas por la
energa del da que recibimos conscientemente mediante la celebracin de una Ceremonia
Kabalstica de Luna Nueva.

Sobre el inicio del mes: la luna tiene un ciclo de ascenso y descenso, y hay un momento en
que desaparece totalmente, se vuelve nada, y luego nace de nuevo. El nacimiento de la luna
de nuevo es como la creacin del mundo algo de la nada. Entonces, cuando se cuida el Rosh
Jdesh (Lunas Nuevas del ao) resaltamos la renovacin en especial en la dimensin del
tiempo, no slo que el mundo se renueva. Antes de la creacin del mundo no haba tiempo,
y esto fue lo primero que Dios cre. As, cuando cumplimos este precepto atestiguamos que
el tiempo mismo es algo nuevo y no preexistente.
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No luches contra la oscuridad, mejor enciende la Luz.

Jagim: Festividades Kabalsticas

Las Festividades Kabalsticas (Jagim) no consisten en perpetuar una tradicin o recordar un
evento histrico, en realidad son una de las ms poderosas tecnologas espirituales disponi-
bles para que transformes y mejores tu vida. Participar en las Festividades te permite conec-
tarte a distintas frecuencias de energa espiritual que existen de forma invisible a nuestro
alrededor. Estas fuerzas activan y potencian tu capacidad para eliminar de tu vida ciertos
tipos de negatividad y caos, aumentando as tu nivel de realizacin personal. Cada Festividad
provee su propio tipo distinto de canal de sintonizacin a la Luz.
La semilla del ao se siembra en Rosh Hashan, la cabeza del Ao Nuevo Kabalstico, du-
rante la Luna Nueva de Tishri/Libra (Proteccin anual contra la energa negativa del Sol).
La semilla del mes se siembra en Rosh Jdesh, cada mes durante la Luna Nueva (Proteccin
mensual contra la energa negativa de la Luna).
El prximo martes 20 celebraremos Rosh Jdesh Shevat "La Cabeza-Semilla del mes de
Acuario", ven a hacer esta conexin a la Luz Infinita del Creador.
La semilla -intencin y deseo- de la semana se siembra cada Shabt/Sbado (Proteccin se-
manal contra la energa negativa de Saturno).
La semilla -intencin y deseo- del da se siembra con las Oraciones kabalsticas diurnas y
nocturnas de cada da (Proteccin contra la energa negativa del planeta regente del da).

El propsito de nuestro trabajo espiritual no es crear Luz; es crear canales por los cuales la
Luz que existe y quiere ser revelada pueda fluir hacia todos.
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Imagina si tuvieras una enorme torre llena de agua, y una ciudad con miles de personas se-
dientas, pero nadie ha pensado en conectar las tuberas para que el agua pueda fluir desde la
torre hasta la ciudad.
As es como existe nuestro mundo en la actualidad.
El agua es como la realizacin de nuestros deseos (Salud, Amor, Prosperidad, Plenitud...), y
lo que no existe (o no lo suficiente) son los canales, los senderos para que la Luz fluya en
abundancia a nuestro mundo.
Cuando oramos o hacemos una conexin espiritual (Festividades kabalsticas), creamos un
nuevo sistema de tuberas a travs del cual la Luz puede fluir a nuestras vidas y al mundo.
As que cuando Moiss les dijo a los israelitas que su trabajo espiritual era, dar la habilidad
a Dios, se refera a que el Creador quiere darnos pero no pude hacerlo porque slo nosotros
podemos crear los senderos mediante los cuales fluyen hacia nosotros sus bendiciones.

Venimos a Transformarnos.
Y para lograrlo necesitamos Herramientas Espirituales.
Las cuales deben ser bien usadas en el momento y lugares correctos.
Cielo = Tiempo (1 Kter).
Hombre = Accin (6 Tifret).
Tierra = Lugar (10 Maljt).
La accin justa (Hombre), en el momento justo (Cielo) y lugar justo
(Tierra), alinea de manera perfecta: Cielo-Hombre-Tierra, atrayendo
y canalizando Luz y bendiciones al Mundo.
Esa es la funcin de las Ceremonias Rituales, un proceso de cosmi-
zacin de la conciencia, unificacin armnica Hombre-Universo, fu-
sin de la Luz interna del Hombre con la Luz Infinita del Creador.

Festividades Mayores y menores del ao

Las 8 Festividades Mayores del ao, relacionadas con el smbolo del elemento ter-Akasha,
la Rueda del ao Wicca-Celta, las 8 direcciones del espacio, la Bagua del Feng Shui, los 8
rayos de la Rueda del Dharma de Buddha, las 8 fases lunares, el Nombre Divino de 8 letras
para conexin Cielo-Tierra, La Cuadratura del Crculo, etc.

- Ostara (Equinoccio de Primavera, Alfa, Columna central del rbol de la Vida, Cordero
Pascual, energa Yang joven, Marte) Luna Nueva de Nisn-Aries y Psaj-Pascua. Ao Nuevo
de los Reyes. Tarot: Clave 4 El Emperador. Energa de Orden y Libertad.
- Beltane (Mitad de Primavera, 2 decanato de Tauro, 15 de Iyar, Venus, 2a letra Hei del
Tetragramatn, Sefirh 10 Maljt) Lag Ba'mer, da 33 de la Cuenta del mer. Evangelio
de Tierra de San Lucas (Becerro). Tarot: Clave 5 El Hierofante. Energa de Intuicin, Sa-
nacin y Ascensin.
- Litha (Solsticio de Verano, Columna Blanca de la Misericordia a la derecha o sur, energa
Yang viejo) Luna Nueva de Tamuz-Cncer y Shabt Pinjs (el sbado con ms poder de
Sanacin del ao). Tarot: Clave 7 El Carruaje-Merkavh. Ser receptivo y canalizar Luz,
Energa de desapego y liberacin, Sanacin emocional del alma.
- Lammas (Mitad de Verano, 2 decanato de Leo, 15 de Av, Sol, Letra Yud del Tetragrama-
tn, Sefirh 2 Jojmh) Tu BAv, 15 de Leo, da de las Almas Gemelas. Evangelio de Fuego
de San Marcos de Len. Tarot: Clave 8 La Fuerza. Energa para dominar al Len del ego,
despertar y elevar la Kundalini.
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- Mabon (Equinoccio de Otoo, Omega, Columna central del rbol de la Vida, "pesado" de
las almas en la Balanza de la justicia divina, Ley de Causa y Efecto, energa Ying joven,
Venus) Luna Nueva de Tishri-Libra, Nacimiento de Adam y Java (Humanidad), Rosh Has-
han: Ao Nuevo de los hombres. Iom Kipur "Da del Perdn y de la expiacin del egosmo",
Sukot "Fiesta de los Tabernculos". Tarot: Clave 11 La Justicia. Energa de ajuste, pago y
liberacin del karma. Equilibrio.
- Samhain (Mitad de Otoo, 2 decanato de Escorpio, 15 de Jeshvn, Plutn, 1a letra Hei
del Tetragramatn, Sefirh 3 Binh) La transmutacin alqumica, la fiesta del Mesas-Cristo.
Tarot: Clave 13 La Muerte. Energa de Transformacin. Ser como un guila o Ave Fnix,
apertura del Loto blanco sobresaliendo del fango. Evangelio de Agua de San Juan (guila).
- Yule (Solsticio de Invierno, Columna Negra del Juicio a la izquierda o norte, energa Yin
vieja, Saturno) Luna Nueva de Tevet-Capricornio, el nacimiento del Cristo interno "ser como
nios", purificarse, renacer. Tarot: Clave 15 El Diablo y Clave 21 El Mundo Energa de
oscuridad o luz, apegos o desapegos, ignorancia o sabidura, esclavitud o libertad, lo que uno
elija.
- Imbolc (Mitad del Invierno, 2 decanato de Acuario, 15 de Shevat, Urano, Letra Vav del
Tetragramatn, Sefirh 6 Tifret) Tu BShevat, 15 de Acuario, el "Ao Nuevo de los rbo-
les". Tarot: Clave 17 La Estrella. Energa de Meditacin, armonizacin de chakras-sefirot,
acercamiento a un mayor nivel de Verdad, conexin a los ngeles, elevacin sobre el zodiaco
y destino, hacerse un Tzadik justo. Aprender a compartir el agua de la sabidura. Evangelio
de Aire de San Mateo (ngel).

La Kabalh incluye otras Festividades anuales ms de conexin a la Luz, las correspondientes

a los 4 Signos Mutables del Zodaco:
- Durante Sivn-Gminis II la festividad de Shavuot "Semanas" conocida religiosamente
como Pentecosts. Recepcin de las II Tablas de la Ley con sus 10 Enunciados-"Mandamien-
tos"-Sefirot. As como los 7 dones de la Shejinh-Espritu Santo, trabajados y ganados du-
rante las 7 semanas (7x7) de la Cuenta del mer, reparacin y preparacin de las 7 vasijas-
sefirot para recibir la Luz de inmortalidad.
- En Elul-Virgo las Oraciones de purificacin (Selijot) y elevacin del alma mediante el arre-
pentimiento y retorno a la Luz.
- En Kislev-Sagitario la Magia del Fuego mediante Januc la Fiesta de las Luminarias, en-
cendido ritual de las 8 velas de la janukia para conexin a Binh y las bendiciones de la
Shejinh (Madre Suprema Celeste).
- Y finalmente en Adar-Piscis la Festividad de Purim "Suertes" donde se hace descender el
Cielo a la Tierra y se unifican en un todo armnico, disolvindose la diferencia espritu-
materia. El espritu se hace materia, la materia se hace espritu. Se espiritualiza todo acto de
la vida cotidiana, ahora ya Todo es Sagrado.
Estas son las 12 etapas del Plan anual de correccin del Ego. El sistema ms completo y
dinmico de trabajo espiritual de crecimiento interior, para cumplir nuestra misin de vida,
alcanzar la unificacin con la Luz y la Plenitud que D's espera que nos ganemos.
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En nuestro grupo celebramos todas estas Festividades de conexin a la Luz Infinita del Crea-
dor. Te invitamos a participar en la prxima!
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Un da al ao libres del EGO

En hebreo la palabra HaSatn "El Oponente", tiene una Gematra (Numerologa kabalstica)
de 364, dado que el ao tiene 365 das, los kabalstas ensean que hay un da al ao en que
estamos libres de El Satn (o EGO: El Gran Oponente) y es por ello que podemos alcanzar
una gran conexin espiritual y recibir el abundante flujo de bendiciones de la Luz Infinita
(Shejinh), ese da nico del ao es Yom Kipur el "Da del Perdn y de la Expiacin del
egosmo", se celebra el da 10 de Tishri-Libra.

Las dos columnas que D's ordeno poner al frente del Templo de Salo-
mn (Yakin y Boaz) representan la dualidad complementaria, expresada
por los chinos como el smbolo del yin-yang, el yin es la energa feme-
nina descendente a la materia, el yang es la energa masculina ascen-
dente al espritu (Ambas energas existen en todos los seres humanos).
Originalmente yang es el lado soleado, seco y caliente de una montaa,
mientras que yin es el lado oscuro, hmedo y fro, que son la armona
de los opuestos complementarios.
Las columnas del Juicio a la izquierda o Norte (B:.) es la columna negra
material, la columna de la Misericordia a la derecha o Sur (J:.) es la
columna blanca espiritual. Es por eso que en las Ceremonias kabalsticas
las mujeres asisten vestidas de negro (su color para actividades espiri-
tuales) y los hombres de blanco (su color para actividades espirituales).
Aunque es muy comn que en actividades espirituales todos asistan pa-
rejos vestidos de blanco, desde el punto de vista de la dualidad comple-
mentaria, se crea un mayor equilibrio energtico participando con el co-
lor espiritual correspondiente al hombre (blanco, dar) y a la mujer (ne-
gro, recibir) ya que se crea un circuito o flujo energtico-espiritual con-
tinuo, dar para recibir y recibir para dar.

En el universo existen Dos Realidades bsicas:

El Mundo de la Oscuridad (Ego, Ira, Crtica, Control, Odio, Soberbia, Culpa, Tristeza,
Egosmo, Inters, Quejas, Miedo, Apegos, Materialismo, Querer solo Recibir sin Dar...)
Y el Reino de la Luz (Alma, Amor en accin, Espiritualidad equilibrada, Apreciar y Agrade-
cer todo, Misericordia, Generosidad, Desapego, Humildad, Alegra, Voluntad, Altruismo,
Dar y Compartir con todos los seres...) Dnde est tu consciencia la mayor parte de tu da?

Las 2 Columnas del Templo (Beit Hamikdash) de Salomn (Shlom) son tambin dos letras
Iud "I", iniciales de Iojann, los 2 San Juanes:
San Juan Bautista -Iojann HaTevilh- (Solsticio de Verano, La "Puerta" de las Almas, Cn-
cer, Luna, Agua, La Columna Blanca-Derecha de Jsed, la Misericordia, tambin llamada en
la Torh-Biblia: El rbol de la Ciencia del Bien, la Columna de la Luz y del Dar).
Y San Juan Evangelista (Solsticio de Invierno, La "Puerta" de los Dioses, Capricornio, Sa-
turno, Tierra, La Columna Negra-Izquierda de G'vurh, el Juicio, tambin llamada en la To-
rh-Biblia: El rbol de la Ciencia del Mal, la Columna de la Vasija y del Recibir).

Jess encargo el lado exotrico de su doctrina (para las Masas) a San Pedro (Shimon Bar
Ionah) y el lado esotrico (para los Iniciados) a su discpulo amado San Juan Evangelista,
cuyo smbolo es el guila-Escorpio.
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La Santa Kabalh ensea que el alma de San Juan Bautista, originalmente fue la de un ngel
(Eliahu) que le pidi a D's ser un humano, lo l que le concedi, encarnando en Nadab y
Abi los dos hijos de Aarn el Cohn HaGadol (Sumo Sacerdote), luego fue Pinjs un sacer-
dote que detuvo una plaga y el cual se festeja cada ao como el da con ms poder curativo
del ao (Shabt Pinjs), tambin fue el Profeta Elas (Eliyahu haNavi), y San Juan Bautista
(Iojann HaTevilh) quien fue primo de Jess y le bautiz en el ro Jordn (nos dej la Mikv,
Iniciacin y bao ritual de sanacin y purificacin), en todas sus encarnaciones se caracteriza
por su celo en la defensa de los asuntos divinos.
Del Profeta Elas, el "Anunciador de Paz" (judasmo) y de San Juan Bautista (cristianismo)
se dice que al final de los tiempos e inicio de la Era de la Redencin Mesinica vendr a
anunciar el regreso del Mashaj-Mesas-Cristo y el Final de la Correccin, el Guemar Ha-
Tikun. Que esto sea pronto, en nuestros das.

La conciencia crea la realidad y hay dos tipos de conciencia.

Existe la conciencia del rbol de la Vida en la que slo se puede ver el bien, percibir la ver-
dad y crear un mundo de paraso a travs de nuestros pensamientos.
Y luego est la conciencia egocntrica, que es nuestra mente racional y lgica, la concien-
cia con la que nacemos. Se le conoce con el trmino cdigo rbol del Conocimiento. O en
trminos ms simples, conciencia reactiva o conciencia del ego, que es gobernada por el
Oponente, o la palabra hebrea "Satn".
No se equivoquen, Satn no es un demonio o un diablo. Esa es una corrupcin de la pala-
bra. Esta palabra significa "adversario, oponente", que se refiere a la conciencia antagnica
que lucha contra nosotros bombardeando nuestras cabezas con pensamientos negativos, du-
das y pensamientos escpticos y egostas 24 horas al da.
Esta conciencia negativa y pesimista oculta a nuestro verdadero Yo, a nuestra alma, a nues-
tra autntica conciencia de rbol de la Vida. Esta es nuestra verdadera identidad, que est
libre de todo miedo, ego, egosmo, duda, preocupacin y ansiedad. Nuestro propsito en la
vida es quitarnos esos velos o capas de conciencia antagnica para liberar la Luz de nuestra
verdadera identidad.

Las 3 Columnas del "rbol de la Vida" son 3 rboles.

Las 2 Columnas de la derecha e izquierda, son llamadas El rbol de
la Ciencia del Bien y del Mal, es decir la Dualidad: Luz-Vasija, Dar-
Recibir, Masculino-Femenino, son los 2 polos Positivo-Negativo, si
juntas esos dos polos creas un corto-circuito (llamado: error, "pe-
cado", reactividad...), Es el Ego-Satn quien nos mantiene atrapados
en la ilusin de dualidad. Estos son los 2 rboles de los que se prohi-
bi comer al inicio del relato bblico. Es decir desconectarse de la
Unidad con la Luz Infinita (La eternidad y plenitud del alma) y caer
en la ilusin de la dualidad (vida-muerte, estar en el mundo de la
dualidad mezclada: con semi-verdades y semi-mentiras, el yin den-
tro del yang y viceversa).
La Columna Central, el Pilar del Medio (El Camino del Equilibrio,
la Armona y del Justo Medio), es el verdadero rbol de la Vida (Torh, Zhar, Kabalh) el
filamento o resistencia (a la naturaleza reactiva del ego) que unifica los dos polos y genera
Sabidura, Consciencia, Amor, Luz, Verdad y Bien.
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Las dos columnas externas corresponden al Mundo inferior del 99%, el mundo de las menti-
ras, de las preguntas, de los efectos, de la ilusin, el mundo fsico-material, 3D.
La Columna central corresponde al Mundo Superior del 1%, el mundo de la Verdad, de las
respuestas, de las Causas, el Mundo espiritual de Luz. Mundo-Nivel-Dimensin al cual co-
nectamos en la medida que estamos trabajando en liberar a nuestra consciencia del ego, rom-
piendo las klipt "cascaras" de oscuridad que envuelven, ocultan y aprisionan la Luz de nues-
tra Alma. Ese es el verdadero objetivo de los Caminos espirituales, despertar a la consciencia
de su sueo, luchar por liberar al alma de la esclavitud del ego.
Venimos a Transformarnos! de seres reactivos y egostas que solo piensan en s mismos y
en que van a Recibir, a seres amorosos, generosos y altruistas que buscan y aprovechan las
oportunidades de Dar, ayudar y Compartir con los dems.

El rbol de la Vida. Una escalera al Reino de los Cielos

(Niveles Superiores de Consciencia).
La milenaria enseanza cabalstica identifico cuidadosamente todas las condiciones de for-
macin del mundo integrado en un 100%. Ese estudio es representado por una estructura
denominada rbol de la Vida.
Este rbol representa a toda la estructura de los mundos fsico, emocional, mental y espiri-
tual, en fin todo lo que existe. Su entendimiento revelar todo el funcionamiento del mundo
del 100%. Y esta comprensin es parte fundamental en la elaboracin de un mapa de una
vida significativa.
No olvidar que todo este conocimiento permaneci oculto por milenios y este es por tanto
un momento muy especial. Momento de compartir una Sabidura Divina.
10.- MALJUT El Reino- 10% de Luz.
La primera dimensin es conocida como Maljt o reino del mundo fsico, de la materia y el
mundo percibido por los cinco sentidos. Una gran parte de personas pasa la vida perci-
biendo apenas este mundo y creyendo que slo lo aparente representa la totalidad de la
existencia. Esto es lo que se llama vivir en el mundo del 10%.
La palabra clave en esta dimensin es Elegir. Todo lo que nos sucede en la vida est rela-
cionado con alguna eleccin hecha por nosotros mismos anteriormente. La liberacin del
mundo ilusorio significa comprender esto plenamente y dejar de atribuir los hechos de
nuestra vida a fatalidades del destino.
Cules son las elecciones conscientes que has hecho para tu vida?
9.- YESOD Fundamento - 20% de Luz.
Para llegar a esta segunda dimensin, llamada Yesod, salimos de una percepcin puramente
fsica del universo e ingresamos en el camino para llegar al mundo espiritual del 100% de
Luz. Muchos seres humanos no alcanzan este nivel de percepcin y pasan su vida en el
mundo de lo aparente. En esta dimensin reside la base o el fundamento de nuestras actitu-
des.
La palabra clave aqu es PROPOSITO. Solamente teniendo propsitos conscientes es que
podemos tomar decisiones fundamentadas. Existen personas que son bonitas, ricas, inteli-
gentes, sanas, sensible y sin embargo siempre estn insatisfechas porque no tienen un pro-
psito, meta u objetivo definido en sus vidas. Para ellos los cabalistas les tiene un consejo:
La base de cualquier propsito es el deseo de compartir.
Tiene usted un propsito en su vida? Si es as, incluye el deseo de compartir?
8.- HOD Esplendor - 30% de Luz.
Hod es una dimensin relacionada con el auto-perfeccionamiento. Una de las razones para
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estar vivo es el hacer las cosas cada vez mejor. Incluso si hacemos una misma cosa por de-
cenas de aos, precisamos siempre estarnos mejorando, re-inventando, sintiendo diferente.
La palabra clave en esta dimensin es PERFECCIONAMIENTO. Para perfeccionarte a ti
mismo, necesitaras pulirse y en este proceso tendrs que liberarte de excesos. Posiblemente
pensaras por algn momento estar perdiendo alguna cosa.
En qu rea de su vida necesitas un mayor perfeccionamiento?
7.- NETZAJ Victoria - 40% de Luz.
Esta es una dimensin relacionada con la inmortalidad. Aqu la palabra clave es PERMA-
NENCIA. Esta es una de las grandes claves del camino espiritual. Es necesario permanecer,
continuar, mantenerse. Es comn ver personas buscando en un camino por un ao, despus
va por otro camino, ah dejan de buscar, para entonces cambiar de camino nuevamente. En
verdad, mucho ms importante que la eleccin del camino A o B, es permanecer y desarro-
llarse en el camino elegido.
Normalmente, cuando pensamos que estamos en un camino coherente surgen desafos, obs-
tculos aparentemente insuperables, que colocan todas nuestras convicciones en jaque. Por
esto existe otra palabra clave en esta dimensin: La CONFIANZA.
Usted permanece en sus objetivos?
6.- TIFERET Belleza - 50% de Luz.
En esta dimensin residen los aspectos relacionados con el equilibrio, la belleza y la armo-
na. La palabra clave de esta dimensin es la CONTEMPLACION. La principal herra-
mienta para adquirir una conciencia contemplativa es la meditacin, parte esencial del ca-
mino del cabalista. Por ms que se estudie no se llega a ningn lugar sin practicar la medi-
tacin.
La Meditacin slo tendr el efecto deseado si se realiza con permanencia, con perfecciona-
miento, con un propsito y realizada por una eleccin consciente. Estos son exactamente
los atributos de las dimensiones vistas hasta el momento.
La meditacin es parte de su rutina de vida, como comer y dormir?
5.- GUEVUR Juicio - 60% de Luz.
En esta dimensin la palabra clave DISCIPLINA. Guevur tambin es asociada al DESEO
DE RECIBIR. Slo por la virtud de la disciplina es que es posible eliminar nuestros aspec-
tos destructivos y abrir espacio para recibir lo que realmente deseamos en la vida.
Existe una contra-inteligencia negativa que nos acompaa desde la primera inhalacin hasta
el ltimo suspiro de nuestra vida. Precisamos decir no a estos nuestros aspectos destructi-
vos para seguir en direccin a una plena existencia.
Estoy dispuesto a renunciar a lo fcil para lograr mi objetivo?
4.- JESED Misericordia - 70% de Luz
Jsed es la dimensin de la Misericordia, asociada con el DESEO DE COMPARTIR.
Cuando llegamos a esta dimensin nos acercamos a la naturaleza del Creador y por tanto a
nuestra propia naturaleza Divina. El equilibrio entre estas dos dimensiones, Guevur (deseo
de recibir) y Jsed (deseo de compartir) es la clave para una vida plena.
Cunto comparte de todo aquello que recibe?

La Cbala es la tradicin ms antigua en el mundo del conocimiento secreto.

Desde los primeros das de la creacin, ella pas directamente de Dios a Adn, Abraham,
Moiss, Jess, y otros patriarcas y matriarcas de la Biblia.
La Cbala es anterior a la religin o la organizacin secular. Y una herencia y un derecho de
toda la humanidad.
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Traducida literalmente la palabra Cbala en hebreo significa ...recibir. La Cbala estudia lo

que significa realmente aprender conectar con la Luz y Recibir la Plenitud espiritual y mate-
rial de la existencia.
La Cbala revela cmo pasan las cosas y, lo ms importante, por qu nos suceden esas cosas
en todas las reas de nuestras vidas e incluso en las dimensiones que hay ms all de nuestra
existencia fsica.
Aunque los cabalistas hablan de los mundos superiores y los planos ms altos, la Cbala no
considera el paraso como algo en el cielo. El Paraso est definido por el poder y la concien-
cia espiritual amplificados, no por la altitud. No es un lugar, sino un estado de consciencia
Esta aqu y ahora! Y si trabajas sobre ti mismo puedes conectar ya!
La Luz Infinita del Creador est en todas partes -en nosotros mismos y en otros seres huma-
nos, en los rboles y los animales e incluso en objetos inanimados.
Nuestro objetivo en la vida, no es pedirle a la Luz que descienda del cielo, pero s descubrir
y encender las chispas de Luz que ya estn presentes aunque ocultas en todo lo que nos rodea.
La Cbala no requiere de adoctrinamiento religioso o entrenamiento para que esto suceda.
La conexin con la luz es algo que podemos hacer todos, a partir del punto donde estamos
actualmente.
Literalmente todo lo que hacemos es una oportunidad para lograr este objetivo y el hecho de
que ests leyendo estas palabras indica que ests listo para recibir una oportunidad especial
de iniciarte a esta Sabidura espiritual-prctica. Ests a punto de tener algunas herramientas
de gran alcance para mejorar tu vida y las vidas de todas las personas que encuentres en tu
camino. No importa quin eres o por qu escogiste leer este mensaje, la antigua sabidura de
la Cbala es un regalo del Creador para ti y para toda la humanidad.

La MIKVH (Bao Ritual de Purificacin y Sanacin Espiritual)

El Agua es la manifestacin de la Luz del Creador en nuestro mundo fsico.
La Kabalh ensea que sirve para curacin, purificacin y para conectarnos a la Misericordia
(Jsed) del Creador.
Cada vez que reaccionamos instintiva y egoca, o nos comportamos de una manera negativa,
creamos "cascaras" (klipt) de oscuridad-negatividad, que nos envuelven, desconectan e im-
piden que la Luz Infinita del Creador llegue a nuestra alma, que la Luz Circundante (Or
Makif) conecte y aumente nuestra Luz Interna (Or Pnimi).
A travs de esta prctica conectamos con la esencia espiritual y poder purificador del agua y
tambin con el Etz Jayim (rbol de la Vida), quienes son capaces de eliminar las "cascaras"
de oscuridad-negatividad que hemos creado y nos vuelven, y as abrirnos ms plenamente a
nosotros mismos para conectar con la Luz del Creador y todas sus bendiciones.

MEDITACIN PARA LA MIKV

Nuestra salud, iluminacin y buena fortuna aumentan en igual medida a la cantidad de puri-
ficacin que logramos.
El agua es la expresin fsica de la Luz del Creador. Posee autnticas propiedades mgicas.
La Kabalh ensea que el agua contiene la clave para la curacin, la longevidad, la regene-
racin e incluso la inmortalidad.
La carga positiva de la mikv elimina hasta 400 niveles -capas- de negatividad/karmas nega-
tivos. La inmersin en la mikv representa la anulacin del Yo inferior y el egosmo. La
palabra hebrea tevil "inmersin" comparte las mismas letras que bitl "auto-anulacin" del
Ego/Satn.
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La mikv puede contrarrestar las fuerzas de la muerte, imbuyndonos con el poder primordial
de la vida. Los bloqueos espirituales se limpian, mientras la sanacin fluye por todo nuestro
ser. Los kabalistas recomiendan entrar en la mikv tan a menudo como sea posible.

Sumergirse en la Mikv es regresar al lquido amnitico de nuestra madre, a la pureza y

proteccin del vientre de la Madre Naturaleza, la Shejin terrestre.

MUY IMPORTANTE: Las leyes de inmersin en la Mikv.

Antes de la Mikv, hay que baarse completamente y a fondo. El cabello no debe estar enre-
dado. Hay que cortar las uas de manos y pies (al tamao que acostumbramos traerlas), quitar
completamente el esmalte de las uas. Suavizar las callosidades del cuerpo con una lima.
Lavarse bien los dientes y usar hilo dental.
El cuerpo deber estar libre de cualquier sustancia como manchas de tinta, pintura, cosmti-
cos, as como "curitas", vendas, etc. Debern ser quitados aretes, anillos, cadenas, pulseras,
placas dentales, puentes removibles y lentes de contacto.
Ya en la Mikv la persona deber sumergirse completamente incluyendo todo su cabello. Al
sumergirse no deber apretar fuertemente ni labios, ni prpados, ni tampoco los tendr abier-
tos, sino cerrados de manera normal.
Para sumergirse estar de pie, con brazos y piernas ligeramente separadas, en una posicin
natural, ligeramente inclinada hacia adelante, de manera tal que el agua pueda llegar a todas
las partes del cuerpo. No debern estar parados sobre ningn objeto durante la TEVILA sino
sobre el mismo piso de la MIKVA.
Una vez aprendida la Mikv podrs hacerla:
Para acelerar el proceso de sanacin de cuerpo y alma.
Antes de Shabt y de cada Festividad Kabalstica (Psaj-Pascua, Shavuot-Pentecosts, Sucot-
Cabaas, Rosh Hashan-Ao Nuevo Kabalstico, Yom Kipur-Da del Perdn, durante el mes
de Elul-Virgo y en Rosh Jdesh-Lunas Nuevas del ao).
Como preparacin espiritual antes del casamiento. Para marcar la intencin de quedar emba-
razada. Durante el embarazo y despus de dar a luz. Para eliminar el toque de la muerte luego
del periodo menstrual. Para reanudar las relaciones sexuales luego del periodo menstrual.
Para marcar el inicio del ciclo de vida que comienza despus de la menopausia.
Al trmino de eventos traumticos o situaciones de riesgo. En cualquier situacin o momento
de transicin difcil, como la prdida de un ser querido, aborto, fin de una relacin, despus
de un divorcio, al terminar un tratamiento mdico, en caso de infertilidad.
Al iniciar una nueva jornada, empresa, proyecto de vida, al mudarse de casa.
Al celebrar un aniversario. Antes de viajar a Israel. Al adoptar una criatura, etc.
Sumrgete en la Luz!
La Mikv es una Ceremonia de Renacimiento e Iniciacin a la Sabidura Secreta de la Kaba-
lh. Te da la oportunidad de eliminar la negatividad de tu vida y volver a empezar. Borrn
y Cuenta Nueva!

Cul es el secreto del Shabt (sbado) y de sus leyes?

La Torh-Biblia insiste mucho en que respetemos el Shabt y sus leyes (no encender luz, no
transportar, no trabajar, no dedicarse a conversaciones vanas, hacer la seuda comida con
Kidush bendicin sobre vino Kosher en la cena del viernes por la noche, del sbado al
medioda, de la comida despus de minj; ir a arvit, shajarit, minj, hacer la seuda shelishit,
etc...)
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Por qu es necesario hacer tantas cosas y privarse de otras tantas rompiendo el ritmo de
actividades cotidianas de manera tan drstica? Qu ganamos con ello? Por qu D-ios pro-
mete todo lo bueno al que cumple Shabt y advierte con severidad al que no lo cumple?
Para que D-ios prometa de esta manera es que el Shabt encierra uno de los secretos ms
grandes de la historia de la humanidad y del Pueblo espiritual.
Pero cul es ese secreto y cmo aprovecharse de l en mi vida cotidiana?
La respuesta es espectacular...
El Alma que D-ios nos presta durante nuestra Vida es slo la extremidad inferior de su tota-
lidad, la parte no encarnada en nuestro cuerpo habita otro mundo mucho ms espiritual y
sensible, donde todo es armona, y donde el trabajo que se ejerce all es Creador e influye
sobremanera en nuestra vida terrenal.
El da de Shabt se opera una apertura entre los dos mundos (el espiritual y el terrenal), y
nuestra Alma superior baja a nuestro cuerpo como un husped para convivir, durante un da
(el Shabt), con nuestra Alma terrenal.
Lo difcil es dar hospitalidad a esta sper energa-inteligente que viene a visitarnos y que no
soporta actividades y pensamientos primarios, ni emociones reactivas o animales, ni palabras
vanas.
Esta Alma adicional nos aporta una lucidez mental inusitada, una alegra que no es de aqu,
y unas bendiciones en todos los mbitos que se prolongarn hasta el Shabt de la semana
siguiente.
Problema!
Cualquier transgresin a las leyes de Shabt, ESPANTA a esa Alma adicional, la cual se
siente mal acogida y por lo tanto nos abandona hasta el sbado siguiente y as sucesivamente,
hacindonos perder todas las protecciones y bendiciones que nos hubieran beneficiado du-
rante siete das.
Aquel que cumple Shabt puede testimoniar a nivel intuitivo de esto, aunque no lo pueda
explicar.
El Shabt tenemos la costumbre de tener invitados en casa y de darles un trato exquisito, esto
simboliza el trato que tenemos que dar a nuestra Alma adicional que invitamos y acogemos
en nuestro interior.
De "El Libro de la Redencin" del Maestro de Kabalh Mesinica, Albert Gozlan

Pitum HaKetoret - La Ofrenda del Incienso

Una oracin mgica para conseguirlo todo: la Ketoret es un texto en pergamino que describe
cmo se elaboraba el incienso en el Templo del Rey Salomn. Este texto es un cdigo kaba-
lstico cargado de Nombres de D's con propiedades curativas, de aportacin de riqueza, de
bienestar, de amor y elevacin espiritual. Muy til para ayudar al prjimo en caso de que
acuda a nosotros en bsqueda de ayuda.
Cules son las bendiciones que emanan de la lectura en pergamino de la Ketoret, oracin
que describe cmo se elaboraba el incienso en el Templo?
Se trata de un instrumento espiritual que alberga secretos de un gran poder y cuyos efectos
asombrosos en nuestra vida pasamos a enumerar: 1. aniquila las fuerzas del mal. 2. asegura
que encontrars los medios de subsistencia. 3. ase-gura que vivirs con holgura. 4. podrs
tener xito en todas tus empresas. 5. te da felicidad. 6. te da salud. 7. te da xito material y
espiritual. 8. te da el mrito de aportar la salvacin a todo tu pueblo. 9. regocija el corazn
del Creador. 10. tranquiliza la severidad csmica. 11. protege el mundo de calamidades na-
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turales. 12. es la ofrenda preferida del Creador. 13. la lectura de la Ketoret equivale a pro-
ceder a la combustin del incienso en el templo del Rey Salomn. 14. conlleva propiedades
milagrosas. 15. los acusadores celestes se vuelven defensores. 16. el que la lee, tiene parte en
este mundo y en el venidero. 17. te protege de los castigos que se precipitan en este mundo.
18. te protege de la servidumbre impuesta por otras Naciones. 19. te protege de los malos
pensamientos. 20. te protege de la muerte. 21. pone la suerte de tu parte. 22. purifica los
cortocircuitos que nos alejan de D's. 23. es ms grande que las oraciones. 24. te protege contra
las enfermedades. 25. te protege contra el exilio. 26. te protege de decretos duros contra tu
familia. 27. te protege de los fracasos. 28. te provee buena suerte. 29. hace que la rueda de la
fortuna vuelva a girar en el buen sentido. 30. hace que caigas en gracia a los ojos de todos.
31. te incita al arrepentimiento de las malas acciones. 32. el enfermo debe leer la Ketoret
para sanar. 33. permite tener descendencia. 34. aporta la curacin al mundo. 35. ayuda a la
elevacin del alma de un difunto. 36. protege a los enlutados de las calamidades que les
acechan. 37. la lectura de la Ketoret (incienso) equivale a las 613 Mitzvot (ordenanzas
de la Torh para ser cumplimentadas por el pueblo espiritual). 38. es un remedio contra la
esterilidad.
De "El Libro de la Redencin" del Maestro Kabalista Albert Gozlan.

"Solicita una letra del Seor, solictala de la profundidad abajo o de las alturas arriba."
Isaas 7:2
Letra en hebreo se dice Ot lo que significa "Seal, pulso, frecuencia vibratoria, o cdigo de
Luz).
Ha sido dicho que si un individuo supiera como manipular correctamente las letras del Ale-
fbet (alefato hebreo), estara utilizando las propias fuerzas espirituales que dieron origen al
Universo. Aryeh Kaplan en su libro Meditation and Kabbalah

Reglas Espirituales de las Relaciones.

Regla 1: Los hombres son canales para la Luz, mientras que las mujeres son Vasijas para la
Luz.
Regla 2: Un hombre no puede ser la fuente de felicidad de una mujer.
Regla 3: La mujer debe defender su Luz y nunca entregarla libremente.
Regla 4: Nunca creas todo lo que un hombre dice.
Regla 5: Una mujer debe escoger a un hombre al que pueda respaldar.
Regla 6: La atraccin est basada en el karma.
Regla 7: El miedo al rechazo es una ilusin.

Encontrando el alma gemela

"...Encontrar el alma gemela y relacionarse a ella como tal no es nada simple, sin embargo
hay tiempos propicios para identificarla (es decir, "recordarla" en su raz-alma comn).
El primero de estos tiempos es Rosh Hashan, el primer da del ao kabalstico (Luna Nueva
de Libra).
Adn y Eva fueron creados en Rosh Hashan, y nuestros sabios nos ensean que fueron crea-
dos de veinte aos. El da en el que fueron creados, Dios los trajo al Jardn del Edn, que l
haba preparado como inmenso palio nupcial. Rosh Hashan es tanto el cumpleaos del hom-
bre como el aniversario de su boda.
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Tu Alma Gemela no es alguien que vendr a tu Vida silenciosamente, vendr a cuestionar

tus convicciones, a cambiar tu cotidianidad, a empujarte con amor al siguiente nivel.

El Tarot es la representacin pictrica de las Leyes del Universo.

Karma-Vipaka
Error! Por no estudiar, y por creer sin investigar todo tipo de mensajes de los cuales ignora-
mos su procedencia, seriedad e intencin.
Karma es la causa (empujar las piezas de domino) y no el efecto (que despus de cierto rato,
nos caigan encima las dems fichas).
De hecho la doctrina se llama Karma-Vipaka, es decir la Accin y el fruto de la accin.
Cuando hacemos algo ya sea "bueno o malo", esa es la accin inicial o karma.
El resultado, fruto o consecuencia "bueno o malo" de lo que hicimos, es la reaccin final o
Vipaka (Que algunos por ignorancia llaman Dharma, como sinnimo de "karma positivo"
pero que no tiene nada que ver, ya que su significado es muy ajeno a esa interpretacin equi-
vocada).
Karma = accin, semilla, siembra.
Vipaka = reaccin, resultado, fruto, cosecha.
As que en esta imagen donde sealan las flechas y dice Karma, debera decir Vipaka, o
cambiar las flechas hacia donde la persona est empujando y tirando las fichas, iniciando un
efecto domino.
La palabra Karma procede del sanscrito Kar "crear" y Manas "mente", as que Karma signi-
fica literalmente "Lo que creas con tu mente". Es decir que al karma es creado con la inten-
cin-volicin que acompaa a cada uno de tus pensamientos, palabras y acciones.
Cuida tus pensamientos, palabras y acciones por que generan resultados y consecuencias
correspondientes.
Inevitablemente y por Ley de Causa y Efecto, Vas a cosechar lo que siembres! Elige bien
las semillas que siembras.

T decides
Si te sucede algo "malo" y te pones triste, atraes y acumulas an ms negatividad, lo que hace
que luego te sea ms difcil salir de ese estado.
S te pones triste sin alguna razn, el universo te enviara situaciones para que ests triste con
razn.
Si te sucede algo "malo" y pese a ello sonres sabiendo que aunque a veces de primer mo-
mento no lo parezca pero de fondo Todo es Bueno y para Bien! Sales rpido de ese estado,
tomas su enseanza y continas an ms fortalecido que antes.
S te pones alegre sin alguna razn, el universo te enviara situaciones para que ests alegre
con razn.
La alegra es Luz que disipa y aleja la oscuridad.
Toda situacin "oscura, difcil y desafiante" contiene una Luz interna esperando ser revelada
Hazlo actuando de manera proactiva!

Vctima o Responsable
Puede parecerlo, pero "Nunca los dems tienen la culpa de los que nos pasa".
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Lo comn es creerse Vctima, pero es importante asumir con Responsabilidad las consecuen-
cias de nuestras decisiones y libre albedro. Eso ayuda a transmutar el karma negativo (Sa-
turno) liberarnos y elevarnos en consciencia sobre la Ley de causa y efecto (Libra, la Balanza
del Juicio)".
Somos creadores de nuestro destino y circunstancias de vida, es el ego quien nos hace creer
que somos vctimas indefensas de las malas decisiones de los dems, pero en realidad no es
as.
Los cambios externos que queremos y necesitamos (Mundo inferior de los efectos) son pre-
cedidos por cambios internos en el mundo superior de las causas, es decir en el rea de las
consciencia, intenciones y deseos superiores (Proactivos y Altruistas).
Renueva y recrea las reas de tu vida que as lo necesiten, ese es el poder de tu voluntad,
intencin, libre albedro y consciencia.

La postura de Victima -"pobre de m"- es muy cmoda (Ser Efecto de las circunstancias). Ya
que nos exime de la Responsabilidad de trabajar verdaderamente en Transformar nuestras
Consciencias y nuestras vidas (Ser Causa de las circunstancias).
Nadie tiene la culpa de lo que te sucede o de cmo eres. Venimos a transformar, corregir y
elevarnos sobre las malas inclinaciones que nuestras almas traen de vidas pasadas (Ego).
Cobra consciencia de dnde necesitas una correccin. Pide ayuda si es necesario. Todo se
puede cambiar si uno quiere y paga el precio. Ahora es la oportunidad de trabajar interna-
mente en liberarnos. Lucha contigo mismo! Vncete a ti mismo! La Luz te apoya si la dejas
actuar y tu deseo de cambio es sincero.

El Poder del Verbo

Nuestras palabras tienen poder y son mgicas, construyen o destruyen; basta una palabra para
hacer feliz a alguien u otra para destruir una relacin para siempre.
D's creo todo con el poder de su palabra (verbo), dijo: Yehi Or "Hgase la Luz", Y la Luz
se hizo! Y nos dio el mismo poder ya que nos hizo a su Tzelem "imagen y semejanza".
Por lo tanto: Vigila tu lengua, vigila la intencin que acompaa a tus palabras (son decretos),
ya que segn su uso pueden atraer a tu vida karma negativo y maldiciones (jas veshalom), o
bendiciones.
Evita decir o escuchar chismes, difamaciones (Es Lashn Har y crea mucho karma nega-
tivo). No prometas lo que no vas a cumplir. Cumple lo que prometes, eso le da ms poder de
realizacin a tus palabras, decretos y oraciones. Que tu palabra sea para agradecer, inspirar y
bendecir.

"La crtica burlona (junto con el sarcasmo y la irona) son la peor manifestacin de la igno-
rancia de nuestro ego y atrae mucho karma negativo o juicio csmico. Es la causa de todo lo
que va mal en nuestras vidas. Mejor abre tu corazn, eleva tu consciencia y cambia la burla
por comprensin, respeto, compasin y tolerancia." - B'H

Enjuiciar y criticar a los dems (as se lo merezcan y sea cierto) atrae juicio csmico o
karma negativo hacia nosotros.
Por Ley de Causa y Efecto, el que critica atrae crticas. El que seala es sealado. "El que a
hierro mata, a hierro muere".
Todo lo que nos sucede, bueno o malo (cosecha, efectos) proviene de nuestros pensamien-
tos, palabras, sentimientos y actos del pasado (siembra, causas).
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El universo es un espejo que nos devuelve o refleja todo lo que le hemos emitido, positivo
o negativo (A veces incluso multiplicado).
Por eso es mejor ser testigos (almas observando y aprendiendo del juego de la vida) y no
jueces de la realidad (ego atrapado en la ilusin de la dualidad).
La forma de cambiar el/lo exterior, es cambiado primero uno mismo en lo interior. "Antes
de salir a cambiar el mundo, da una vuelta por tu casa". Ya que segn el "efecto mariposa"
todo lo que hacemos, decimos y pensamos repercute e influye en el entorno, porque Todos
somos Uno".
No creas todo lo que percibes a travs de los lmites de tus 5 sentidos.
No existe la injusticia, lo parece, pero el universo est regido por leyes perfectas, donde
todo tiene su momento y su lugar.
Todo lo que nos sucede, nos sucede porque lo merecemos y lo necesitamos. Y lo sepamos o
no, todo es bueno y para bien.
Hay un Plan Divino y va en proceso. Aporta tan solo tu granito de arena.

Tzedak la Caridad como Justicia

La esencia del Creador es compartir.
La Kabalh es un don o regalo, un regalo del Creador
de toda la humanidad. La Kabalh nos ensea que para
estar cerca del Creador y sus bendiciones, debemos ser
como el Creador (por Ley de Semejanza o Afinidad).
La nica esencia del Creador es la del compartir in-
condicionalmente con todas las criaturas. Esto no se limita a actos de compartir, sino verda-
deramente convertirnos en seres que comparten y para quienes el compartir se convierte en
su segunda naturaleza.
La palabra "Tzedak" en hebreo significa caridad, pero en realidad la palabra se deriva de la
raz que significa rectitud, justicia o equidad. Dar no es visto como un acto de generosidad,
es simplemente un acto de rectitud y justicia. La Tzedak es en muchos aspectos un inter-
cambio de energa y es una expresin visible de gratitud en este mundo por todo aquello que
hemos recibido.
"La Generosidad atrae la Prosperidad"
"La Tzedak lo soluciona todo".
"La Caridad protege de la muerte"
"El dinero es la forma ms barata de pagar cualquier cosa -karma negativo."
"El sabio entre ms da, ms tiene."

ngeles de Luz y de Oscuridad

Existen tanto ngeles positivos de luz como ngeles negativos de oscuridad trabajando alre-
dedor de nosotros. Qu tipo de ngel atraigas depende de tus pensamientos, palabras y accio-
nes. Segn el Zhar "Libro del Esplendor", cuando le haces dao a alguien, traicionas la
confianza de alguien o actas de manera cruel, creas y atraes a ngeles destructivos que blo-
quean reas de tu vida y te ocasionan problemas. Y tambin al contrario, cuando compartes
abiertamente y haces actos de amor y bondad, creas y atraes a ngeles positivos que te traen
bendiciones, amor, oportunidades... Por ello, eres directamente responsable por las fuerzas
angelicales que influencian tu vida.
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As como tu ngel guardin te anima a tu crecimiento espiritual, tu ngel negativo acta como
tu Oponente, arrastrndote hacia un comportamiento reactivo y presionndote para que com-
plazcas a tu ego. Las acciones que hagas hacia la resistencia tienen un impacto directo en tu
crecimiento espiritual y transformacin. Tu ngel negativo magnifica tus fortalezas y debili-
dades. Una profunda conciencia de ti mismo te permite maximizar tus mritos y minimizar
tus defectos. Como resultado de esto, tu ngel negativo te da la oportunidad de mejorar tu
vida y ampliar tu conciencia.
La esencia de los ngeles est dentro de nosotros. A travs de nuestra transformacin pode-
mos convertirnos en seres eternos, como los ngeles. Cuando superamos el Deseo egosta de
Recibir solo para nosotros mismos y aprendemos a Dar de manera generosa, amorosa y de-
sinteresada, nos volvemos ms como ellos, y esa es la mejor versin posible de nosotros
mismos.

LA ASTROLOGA KABALSTICA
Conocer la Misin Personal de nuestra Alma en esta vida es primordial para alcanzar la ex-
presin plena de lo que somos. La Astrologa Kabalstica explica que cada vez que un alma
desciende a este mundo es puesta en el escenario ms propicio para su correccin y creci-
miento.
Existen tres factores primordiales en el armado de ese escenario; 1) Los padres que eligi; 2)
El lugar de nacimiento; 3) La fecha y hora de su nacimiento. Ninguno de estos tres aspectos
son al azar y en conjunto conforman la programacin con la que esa persona tendr que contar
e incluso superar para desarrollarse plenamente.
A lo largo de los aos, la astrologa ha mirado el cielo para explicar y entender la vida en la
tierra y nos provee un mapa de los dones y desafos energticos que son el material para dar
forma a nuestro propio camino.
Esto sigue siendo as, hasta el punto de que todos sabemos de qu signo somos.
El Talmud dice que No hay influencia astral para aquellos que trabajan por lograr su Cone-
xin con la Luz Infinita del Creador. Para elevarnos por encima de nuestro destino y de la
influencia astral debemos conocer las tendencias que tenemos.
En Kabalh la Astrologa no es un medio de adivinacin o lectura del futuro, sino una herra-
mienta practica para el auto-conocimiento, la transformacin, elevacin y liberacin. Con-
cete y transfrmate!
Solicita tu Estudio Astrolgico-Kabalstico y descubre cual es el Karma pendiente que vienes
a pagar de vidas pasadas, y cul es tu Tikn "Correccin" de Alma para esta vida.
Solicita tus Cartas Astrales Kabalsticas.
Te invitamos a que utilices esta poderosa herramienta de auto-conocimiento que es como una
brjula que te ayuda a navegar ms conscientemente por los distintos caminos de tu vida. Es
la Carta Astral Kabalstica.

La Astrologa comn es determinista (Predicciones inflexibles: "El Cosmos manda y el Hom-

bre obedece"), la Astrologa Kabalstica es evolucionista: "Las Estrellas inclinan, pero no
obligan" (La transformacin de tu consciencia puede elevarte sobre los aspectos desfavora-
bles de tu destino).
La Astrologa comn solo diagnostica (Te va a pasar esto), la Astrologa Kabalstica da con-
sejos, remedios, soluciones, herramientas para modificar tu karma negativo.
La Astrologa comn se basa en: Concete a ti mismo. La Astrologa Kabalstica va ms all
y dice: Transfrmate a ti mismo.
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La Astrologa comn te dice que el Zodiaco es la Causa y que t eres el Efecto (Ttere). La
Astrologa Kabalstica afirma lo contrario y te ensea a pasar de Efecto a Causa de tu destino
(Titiritero).
La Astrologa comn te dice porque algo no se puede segn tu Carta Astral. La Astrologa
Kabalstica te ensea el camino para liberarte y lograr lo que quieres.
La Astrologa comn trata de tu cuerpo y es materialista. La Astrologa Kabalstica trata de
tu alma y es espiritual.
La Astrologa comn dice que el momento en que naciste marca y determina tu destino y que
no puede cambiarse. La Astrologa Kabalstica dice que tu alma eligi para nacer el momento
csmico ms acorde a la tarea y misin que ella misma program para esta vida y que en un
momento dado puede modificar y trascender.

El objetivo de la ASTROLOGIA KABALISTICA es elevarte por encima de las influencias

del cosmos y tomar el control consciente de nuestras vidas. Mientras ms ego e ignorancia
tengas ms determinado e influenciado estars por el zodiaco y las circunstancias externas.
Cuanto ms conectes la Luz de tu alma con la Luz Infinita del Creador, ms libre del zodiaco
y de tu ego sers.
La astrologa kabalstica se remonta a un sistema de ms de 5000 aos. Es un mapa de nuestra
transformacin personal y tiene el poder de iluminar nuestras fortalezas y debilidades, nos
ayuda a tratar con las personas que nos rodean y a profundizar nuestra conexin con nosotros
mismos y los dems. Practicada como los kabalistas ensean el estudio de los planetas y las
estrellas es realmente una ciencia a travs de la cual podemos entender y satisfacer nuestras
necesidades ms profundas.

Elevarnos por encima de las estrellas.

Cul es la diferencia entre la astrologa comn y la astrologa kabalstica?
Para empezar, es importante saber que nosotros sabemos que el primer astrlogo fue el pa-
triarca Abraham. Su conocimiento acerca de las estrellas y sus influencias fue plasmado por
primera vez en El libro de la Formacin (Sfer Yetzirh) y dicha informacin contina siendo
la base fundamental para la astrologa como muchos de nosotros la conocemos en la actuali-
dad.
Sin embargo, Abraham, como todos los antiguos kabalistas, saba algo muy profundo. l
saba que haba una conexin entre el propsito de la astrologa y el propsito de nuestra
vida.
En Kabalh aprendemos que la plenitud es el resultado de crear un balance y tener armona
en nuestra vida. La realizacin no se alcanza a travs del uso de fuentes externas, sino a travs
de un proceso de crecimiento personal interno. Despus de todo, puedes tener todo el dinero,
los autos, las casas, el sexo, las drogas y el alcohol del mundo y aun as no sentirte pleno
(De hecho, en muchas ocasiones mientras ms obtenemos, ms problemas, ms estrs o
ms oscuridad experimentamos!). El balance y la armona son cualidades internas que deben
ser despertadas. Ambas son el resultado de descubrir conscientemente la mayor cantidad de
aspectos negativos y egostas de nuestra naturaleza y asumir el compromiso de transformar-
nos para bien. Mientras ms cambiamos nuestra negatividad interna por positividad, nos vol-
veremos ms plenos en el proceso.
La astrologa (Carta Astral Kabalstica) puede ayudarnos a descubrir lo que requiere un cam-
bio, cul es nuestro Tikn "correccin" de alma para esta vida. Si bien puede que alguien
utilice su signo astrolgico para justificar sus acciones (por ejemplo: soy de tal signo, as
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que esa es mi manera de ser!) la astrologa practicada bajo la luz de la Kabalh dice: soy
de tal signo, as que esas tendencias son las que necesito cambiar. Puedo y debo elevarme
sobre el influjo astral de mi destino y Liberarme. Y as pasar de ser efecto de las circunstan-
cias a ser su causa.
Nuestra carta astrolgica no est destinada a definirnos, sino a ayudarnos a navegar hacia
nuestra plena realizacin.
La habilidad para elevarnos por encima de los designios de las estrellas est siempre en nues-
tras manos, al simplemente realizar pequeos cambios para mejorar cada da, y muy princi-
palmente trabajar sobre la naturaleza reactiva de nuestro ego.

Mazal Tov!
Toda persona nace bajo un campo astrolgico determinado; una corriente especfica de ener-
ga que determina varios elementos de su vida como por ejemplo la personalidad, las circuns-
tancias a su alrededor y su potencial. En hebreo se lo llama "mazal" cuya traduccin literal
es: "una alineacin de estrellas". Pero puede significar tambin, "suerte", como cuando le
deseamos a alguien "Mazal Tov".
El mazal de la persona est programado desde antes del nacimiento. Sin embargo, en la
parsh Lej Lej, Dios lleva a Abraham hacia afuera de su casa y le dice: "Intenta contar las
estrellas". En ese momento Dios cambi el nombre de Abram por AbraHam y lo elev por
encima del zodiaco para cambiar su destino. El cambio de Nombre, es cambio de destino,
notemos el poder de las letras hebreas, con agregar a Abram una Hei (H) eso fue suficiente
para que se elevara sobre su destino, claro que l se gan la adicin de la Hei por su trabajo
espiritual en el rea de la generosidad, el amor, el altruismo y la hospitalidad; y principal-
mente porque logro el objetivo de la Kabalh, la semejanza con la naturaleza de Compartir
del Creador.
Por qu Abraham mereci este tratamiento especial?
En aquel momento el sistema que prevaleca era la idolatra. Abraham pudo ver la falsedad
de esta idea y se elev a s mismo por encima de las normas sociales existentes. Gracias a
este acto de trascendencia, Dios respondi a favor de Abraham y lo elev por encima de las
normas naturales, "por sobre las estrellas".
Esto estableci un principio para toda la eternidad: el pueblo espiritual est por encima del
"mazal": no necesitamos aceptar el destino que marcan las estrellas.

El Talmud nos cuenta que la hija de Rab Akiva estaba destinada a morir en el da de su
casamiento. Durante el banquete festivo, la novia se sac la tiara de su cabello y la clav
distradamente en la pared, matando sin querer a una cobra asesina que estaba enroscada en
la tiara, lista para morderla. Ms tarde, cuando descubrieron a la cobra muerta y lo afortunada
que fue la novia, le pidieron recordar los eventos del da. Ella relat que en medio de la fiesta
not unos mendigos afuera y sali de su casamiento para llevarles comida. Un acto de in-
creble humanidad! La Caridad salva de la Muerte, es decir nos eleva sobre el destino.
Aqu vemos este principio en accin: el acto sobrehumano de esta mujer la elev sobre el
sistema predestinado, modificando su destino y salvando su vida. Si nosotros aspiramos a
esto, entonces, tambin lo podemos hacer.

Las 12 etapas de la vida

Las constelaciones son vasijas en manos de El Creador. Por s mismas carecen de signifi-
cado; su tarea es simplemente servir como gua.
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Tal como est citado en el Midrash Tanjum (Ha' azinu 1), las constelaciones reflejan las
variadas situaciones y fluctuaciones de la vida de los individuos, ascensos y cadas desde el
momento del nacimiento hasta el final. Cuando un nio nace todo es an limpio y puro,
pero a medida que crece el test de la vida no esquiva a nadie. La pregunta es siempre: Qu
camino elegir?
La rueda de las constelaciones representa las variadas posibilidades de fracaso o xito. Uno
puede fracasar pero al fracaso le sigue la correccin y la continuacin de un proceso.
En las palabras del Midrash: El ciclo de los signos astrolgicos es como el ciclo de la vida
del hombre. Al principio, cuando nace, el hombre es suave y delicado como el cordero
(Tal/Aries). Al crecer se vuelve poderoso como un buey (Shor/Tauro). Luego se asemeja a
los gemelos, vindose a s mismo como completo y perfecto (Teumim/Gminis), es ah
cuando su yetzer hara (inclinacin al mal) se manifiesta. Al principio es tan pequeo como
un cangrejo (Sartn/Cncer), pero al dejarlo crecer, se vuelve tan fuerte como un len
(Ari/Leo).
Si el hombre peca, su yetzer har le pone una mscara de inocencia, hacindolo parecer tan
puro como una doncella (Betul/Virgo). Y si sigue transgrediendo, es colocado en una ba-
lanza (Moznaim/Libra), y su suerte es as medida. Si persiste en su rebelin, cae en las pro-
fundidades, como en un hoyo donde se encuentra el escorpin (Akrav/Escorpio). Sin em-
bargo si cambia de parecer, se arrepiente y regresa a D-s, asciende del hoyo como una fle-
cha, como la flecha que se dispara del arco (Keshet/Sagitario). Es ah cuando se transforma
y regresa a su previo estado de inocencia, volvindose como un nio (G'di/Capricornio) -
purificado por las aguas del que contiene las aguas (Dli/Acuario). Finalmente su vida se
convierte en un ciclo completo cuando como el pez (Daguim/Piscis), se entrega al disfrute
de las aguas de la eternidad, con su alma en pleno reposo en el mundo de all arriba de
dnde provino.

Los Niveles de la Magia.

El nivel ms alto de Magia es la Transformacin de Uno mismo, Ser un Canal puro al Servi-
cio de la Luz Infinita.
Antes de dominar a la Tierra, tendrs que dominar tu Cuerpo y Acciones.
Antes de dominar al Agua, tendrs que dominar tus Emociones, Sentimientos y Energa.
Antes de dominar al Aire, tendrs que dominar tu Mente y Pensamientos.
Antes de dominar al Fuego, tendrs que dominar el Poder de tu Voluntad.
Los Niveles de la Magia de abajo hacia arriba y en relacin con los elementos mencionados
son: Magia Negra, Brujera/Hechicera, Magia Verde (Plantas) y Roja (Animales), Psi-
quismo, Alta Magia o Magia Mental, Chamanismo, Tergia y la Magia de Luz del Zhar.
El nivel ms alto de Magia no es tener poder sobre los dems, sino sobre ti mismo. El nivel
ms alto de Magia es adquirir Maestra en el Dominio de tu Intencin y Consciencia, para y
por el Bien de todos.

Magia es el Arte de crear cambios en la Consciencia a Voluntad

Fuego: Soy, luego existo. (Yod, Atzilut, Mijael, Bastos, Sur).

Agua: Siento, luego existo. (He, Beriyah, Gavriel, Copas, Oeste).
Aire: Pienso, luego existo. (Vav, Yetzirh, Refael, Espadas, Este).
Tierra: Acto, luego existo. (2a He, Asiah, Uriel, Oros, Norte)
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Conexin Directa
Hay Piedras que tienen Poder, pero ese Poder les viene de la Luz.
Hay Plantas que tienen Poder, pero ese Poder les viene de la Luz.
Hay Animales que tienen Poder, pero ese Poder les viene de la Luz.
Hay Hombres que tienen Poder y Conocimiento, pero ese Poder les viene de la Luz.
Hay Seres espirituales que tienen Poder, pero ese Poder les viene de la Luz.
Si crees que algo tiene Poder por s mismo, le desconectas de la Luz.
Encuentra la Unidad dentro de la Diversidad, el Uno interno oculto (Luz) en la Multiplicidad
de Nombres y Formas externas (Vasijas).
El objetivo de la Santa Kabalh es conectarte directamente con la Fuente, con la Luz Infinita,
sin necesidad de ningn tipo de intermediarios.
Kabalh el Camino ms corto de conexin a la Luz Infinita del Creador. Kabalh es la Sabi-
dura de la Verdad.
Kabalh es la Sabidura espiritual original del Universo fsico y metafsico, fuente de la cual
surgieron y derivaron todas las Tradiciones y Religiones del mundo.
Te invitamos a recorrer juntos este milenario Camino de Crecimiento, Transformacin, Li-
beracin y Unificacin con el Uno-Todo.
No te conformes con menos!

Mente y Corazn
Si la mente domina al corazn caemos en el egosmo.
Si el corazn domina a la mente caemos en la ingenuidad.
Si se anulan mutuamente caemos en la indiferencia.
Slo cuando Mente y Corazn se armonizan y la energa fluye equilibradamente alcanzamos
el Altruismo, la capacidad de Dar y Compartir con amor, desinters y generosidad, alcan-
zando por Ley de Semejanza la Unidad con la Luz Infinita del Creador.

La mente y el corazn son los dos polos que activan el fluir de la energa espiritual en el
mbito humano. En el lenguaje kabalstico esa energa se denomina OR (Luz).
Egosmo, indiferencia e ingenuidad son seales de que la energa espiritual fluye incorrecta-
mente entre mente y corazn. El Altruismo, seala un flujo correcto.
El Altruismo surge cuando la mente y el corazn vibran en armona. Altruismo (dar, com-
partir) seala el mximo nivel de conciencia que surge cuando actuamos a partir de Principios
Superiores, Universales y Objetivos, y no simplemente de acuerdo a estados emocionales y/o
criterios parciales que carecen del alcance para discernir las diferentes situaciones existen-
ciales.
Aunque nada cambie, si yo cambio, todo cambia.

Las dos mujeres de Jacob

La Torh-Biblia dice que Jacob tuvo dos mujeres: Lea y Raquel.
El Zhar devela que Jacob es la Merkavh "carroza" o canal de la sefirh 6 Tifret "Belleza"
asociada al nivel emocional del alma (Raj, la Vav del Tetragramatn) y que "tener dos mu-
jeres" significa que esta sefirh de Aire conecta con otras dos de Agua y Tierra, Binh sefirh
3 del "Entendimiento" sede de la Shejinh Celeste (Lea, 1a Hei del Tetragramatn, nivel
mental del alma: Nesham) y a Maljt sefirh 10 del "Reino" sede de la Shejinh Terrestre
(Rajel, 2a Hei del Tetragramatn, nivel de instinto y deseo del alma: Nfesh).
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El mensaje es que con nuestro corazn corregido y purificado (Jacob) podemos conectar y
unificar con lo celeste (Lea) y lo terrestre (Raquel).
La Torh-Biblia habla solo del Mundo Superior pero dado que en el mundo espiritual (raz)
solo existen campos de energa sin nombre ni forma, se ve obligada a usar el lenguaje de las
ramas (mundo material de nombre y forma), as que parece que est hablando de cosas de
este mundo. De relaciones entre personas, peregrinajes, etc. Y nada que ver.
Las religiones (judasmo-cristianismo) toman la Torh-Biblia de manera literal, que es su
nivel exterior y que es donde estn las contradicciones. Kadnut: nivel de consciencia restrin-
gida.
La Kabalh (espiritualidad y no religin) a travs del Zhar interpreta o decodifica la Torh-
Biblia de manera simblica y vivencial, este es su nivel interior, superior, secreto y que es
donde todo es explicado, unificado y comprendido. Gadlut: nivel de consciencia expandida.
Shimon Bar Yoji autor del Zhar dice que quien toma la Torh-Biblia de manera literal es
un verdadero tonto. Y tendr que volver a reencarnar para estudiar Kabalh.
Mejor ya de una vez.

"He odo que est muy preocupado de que las cosas no estn funcionando correctamente. Mi
opinin es que no debes preocuparte tanto de los asuntos materiales. De todos modos no
duran para siempre. Sera mejor si todo tu inters se concentrase en asuntos del Zhar, porque
es eterno". - Escritos de Rav Brandwein a Rav Berg, 11 de febrero, 1968.

Sefer haZhar ("Libro del Esplendor", libro principal de Kabalh que decodifica la Torh y
la complementa) el nivel ms alto de espiritualidad verdadera y conexin a la Luz Infinita, el
"Arca" de este tiempo.
Cuando te conectas con la energa espiritual y csmica de cada semana y sus lecciones de
crecimiento integral (interno-externo), obtienes el poder para hacer cambios serios en tu "pe-
lcula de vida" ya que tu visin de las cosas se hace mucho ms amplia.

En el siglo II de nuestra era vivi un hombre nico al cual le fue conferida la sabidura espi-
ritual que los cabalistas haban acumulado a lo largo de 3000 aos: Rab Shimon Bar-Yoji
(encarnacin de una chispa del alma de Mosh y el Mashaj). l dej constancia por escrito
de dicha sabidura para posteriormente ocultarla, pues la humanidad an no estaba prepa-
rada para ello. Hoy, sin embargo, nos encontramos listos para la revelacin del Zhar "El
Libro del Esplendor".
El Zhar es la obra ms misteriosa y, al mismo tiempo, la ms importante entre todos los
libros de Cabal. En los ltimos aos, poco a poco hemos ido comprobando que, aunque
fue escrito dieciocho siglos atrs, en realidad fue compuesto pensando en nuestra poca.
"Nuestra generacin se encuentra a las puertas de la redencin, ojal sepamos cmo dise-
minar la sabidura de lo oculto a las masas." -Baal HaSulam, El Shofar del Mesas.

El Zhar; Anotaciones al Comentario de Rab Yehud Ashlag

La sabidura de la Cabal nos muestra cmo percibir y vivir en la realidad que nos rodea.
Es un mtodo sistemtico, que ha ido evolucionando a lo largo de miles de aos, custodiado
por un reducido nmero de personas cuya misin era la de velar por que la verdadera sabi-
dura fuera entregada a aquellos preparados para recibirla.
El Sefer HaZhar (El Libro del Esplendor) es una fuente de sabidura que trasciende los l-
mites del tiempo y constituye la base de todos los escritos cabalsticos. Desde su aparicin,
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hace aproximadamente 2 000 aos, ha sido la fuente primordial y en ocasiones la nica

para los cabalistas.
Durante siglos, la Cbala se mantuvo oculta a la humanidad: se consideraba que no estaba
preparada para recibirla. Sin embargo, nuestra generacin ha sido sealada por los cabalis-
tas como la primera que se encuentra capacitada para comprender las nociones de El Zhar.
Ahora podemos poner en prctica esos principios en nuestras vidas.
En efecto, tres son los pilares de la Cbala (encarnaciones de una chispa del alma de Mosh
y el Mashaj): Rab Shimon Bar-Yoji (autor de El Zhar), el sagrado ARI (autor de El r-
bol de la vida) y Baal HaSulam (Rav Yehud Ashlag, autor del comentario Sulam (esca-
lera) sobre El Zhar). Todos ellos coincidieron en que, desde el final del siglo XX, las ense-
anzas cabalsticas estaran al alcance de todos, sin ningn tipo de restriccin.
Escrito con un lenguaje metafrico, nico, El Zhar enriquece nuestra comprensin y ex-
pande nuestra visin del mundo. No obstante, este texto no debe leerse de manera ordinaria,
sino de manera paciente y en repetidas ocasiones, intentando adentrarnos en las sensaciones
del autor. Su lectura debe ser pausada, tratando de extraer todos los matices del texto.
Aunque el texto versa sobre un nico tema cmo relacionarnos con el Creador son mlti-
ples los enfoques desde los cuales se trata. Y esto propicia que cada uno de nosotros pueda
encontrar la frase, la palabra especfica, que nos permita adentrarnos en la profundidad de
esta sabidura intemporal.

La Revelacin de la Kabalh.
Nuestros niveles de desarrollo radican simplemente en nuestro Deseo de Recibir, esa es nues-
tra sustancia, el deseo de recibir, el cual evoluciona constantemente, sin embargo su desarro-
llo es gradual.
Primero que nada evoluciona hacia los deseos fsicos, enfocndose en lo que el cuerpo nece-
sita, esos fueron los primeros deseos en evolucionar durante las primeras etapas de la huma-
nidad. Luego llego la necesidad de riqueza y dinero, el deseo de recibir sigui creciendo.
Despus del deseo de dinero, llego el deseo de honor y poder. Y despus del honor, fama y
poder, viene el deseo de conocimiento cientfico. De la Edad Media y principalmente despus
del Renacimiento hasta nuestros tiempos el deseo de espiritualidad ha comenzado a desper-
tar.
Cada vez ms llega gente a este mundo y lo hace con un deseo ms grande de recibir y un
ego ms grande, esa es la razn por la que todas las enseanzas deben ocultarse para que nos
las utilicen de manera inapropiada.
Cuando aparece el deseo de recibir espiritualidad, despus que la persona se encuentra total-
mente desesperada por su propio desarrollo en los niveles previos y alcanza un estado que
parece que no hay nada en este mundo que lo satisfaga, solo entonces se pregunta Cul es
el propsito de mi vida? Por qu existo? Cul es la razn de esta vida y de todo este sufri-
miento? Estas preguntas llevaran entonces a la persona a formular preguntas acerca del ori-
gen. De dnde proviene mi vida? Estas son preguntas de un plano superior por decirlo as.
Primero hubo un deseo corporal de recibir y luego comienza un deseo espiritual de recibir.
Ahora el buscador comienza a preguntarse acerca de las cosas que estn ms all de este
mundo. En este punto es cuando la Sabidura de la Kabalh debe ser revelada.
Por qu?
Porque la Sabidura de la Kabalh responde esas preguntas. Y cuando sea revelada, esas re-
velaciones nos mejoraran y nos brindaran apoyo y nos corregirn. Una vez que seamos co-
rregidos estaremos protegidos en contra de nuestro ego y no nos haremos dao a nosotros
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mismos. Adems entenderemos como est construida la realidad y comprenderemos el

Mundo Superior y conoceremos la providencia y el gobierno del Mundo Superior sobre no-
sotros.
Solo entonces despus de que la Sabidura de la Kabalh sea revelada nos ser permitido
abrir todas las dems enseanzas. Aprenderemos como hemos hecho todo de manera inco-
rrecta en el pasado, en este punto de seguro no nos haremos dao a nosotros mismos. Esta es
la razn de por qu en estos das el mundo est enfrentando un periodo muy difcil de crisis.
Baal HaSulam

Ser espiritual no es el momento de orar, meditar, hacer retiros, etc., que son actividades solo
para tu propio bien (Recibir). Ser espiritual es qu haces despus de esas prcticas para y por
el bien de todos (Dar).
Ser espiritual no es pensar y hacer lo que te gusta a ti (ego-yo). Ser espiritual es actuar y hacer
lo que necesita tu comunidad, ayudar a cubrir las necesidades de tu entorno inmediato (No-
sotros, los dems, tus prjimos).
Ser espiritual significa que ests listo y dispuesto a ayudar a otros seres humanos cuando te
necesitan. Y ests dispuesto a salir de tu zona de confort (precisamente cuando queras, orar,
meditar...) para ayudarlos inmediatamente, con gusto, amor y generosidad.

Niveles de Conciencia
1 Lo mo es mo y lo tuyo es mo (egosmo, materialismo).
2 Lo mo es mo y lo tuyo es tuyo (separatividad y "respeto").
3 Lo mo es tuyo y lo tuyo es mo (compartir reciproco limitado).
4 Lo mo es tuyo y lo tuyo es tuyo (altruismo, libertad, espiritualidad y consciencia de que
nada es verdaderamente nuestro).

Las Festividades kabalsticas nos permiten conectar con las energas espirituales y csmicas
que como bendiciones fluyen de los Mundos Superiores hacia nosotros mediante las 10 sefi-
rot-esferas-chakras del rbol de la Vida. Que tambin corresponden con los meses/signos
del ao, y representan los distintos Niveles del Alma.

La Kabbalah
La Kabbalah es el compendio de sabidura espiritual ms antiguo que existe.
Contiene las claves de los secretos del universo ocultas durante mucho tiempo, as como,
los misterios del corazn y del alma del ser humano. Es un sistema prctico que te permite
entender el propsito de tu existencia en la tierra, experimentando la dicha que fuiste
creado para sentir. De hecho, eso es lo que Kabbalah significa: recibir.
La Kabbalah ensea que para reclamar los dones que fuiste creado para recibir, necesitas
ganrtelos llevando a cabo tu propio trabajo espiritual: el proceso en el que fundamental-
mente te transformas a ti mismo y sales de la oscuridad para entrar en la Luz. Para recibir
(cosechar) primero hay que dar (sembrar).
Ayudndote a reconocer las fuentes de la negatividad en tu propia mente y en tu corazn
(Ego), la Kabbalah te brinda las herramientas necesarias para el cambio positivo. Las ense-
anzas de la Kabbalah explican las complejidades del universo material y no material, y la
naturaleza fsica y metafsica de toda la humanidad. Moiss, Jess, Albert Einstein y Sir
Isaac Newton son algunos de los individuos que estudiaron Kabbalah para entender las le-
yes espirituales del universo y su efecto en el mundo fsico.
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La Kabbalah existe para ser utilizada, no simplemente aprendida. Te ayuda a eliminar caos,
dolor y sufrimiento de tu vida y a obtener claridad, entendimiento y libertad. La Kabbalah
nos muestra cmo navegar por este vasto terreno de forma que recibamos ms de la pleni-
tud que la humanidad est destinada a tener
Quin puede estudiarla?
Hoy en da, millones de personas de todas las creencias han descubierto esta sabidura y
han experimentado los poderosos efectos de estudiar la Kabbalah. Cuando la sabidura y las
herramientas prcticas de la Kabbalah se aplican en la vida, se obtienen como resultado ex-
periencias positivas. La Kabbalah tambin puede enriquecer la prctica de cualquier reli-
gin.

Pregunta: Quin le ense Cabal al primer hombre (Adn), ya que no tena libros?
Respuesta: El la revel por s mismo tal como lo hizo Abraham. l es llamado "el primer
hombre" porque a la persona que alcanza al Creador se le llama "hombre" -Adn, que viene
de la palabra "semejante". l fue el primer hombre en esa poca, todos los dems eran ani-
males.
5775 no es la edad del mundo, ni del universo, sino el tiempo que tiene que Adam (humani-
dad) reconoci al Creador.
Eva no fue sacada de la "costilla" de Adam, es una mala traduccin de la palabra hebrea
original que significa costado, lado, ya que segn la Kabalh estaban pegados por la es-
palda.

Que es un Ritual y para qu sirve.

La palabra Ritual procede del sanscrito Rit y significa "Orden", es el mismo significado de
la palabra Seder en hebreo.
Su objetivo es sintonizar, armonizar, ajustar y sincronizar a una persona con el "orden" o
ritmo csmico/universal.
En Magia se dice que "todo acto ejecutado con consciencia e intencin se transforma en un
rito".
Hay ritos principalmente religiosos que son ejecutados mecnicamente y hay Ritos espiri-
tuales vivos, llenos de poder, realizado en meses, das y horas especficos para canalizar
grandes cantidades de Luz en bien propio y de la humanidad.
La palabra Cosmos tambin significa "orden", as que podemos decir que un Ritual es un
proceso de Cosmizacin de un individuo.
Dios (el Macrocosmos), hizo al Hombre (el Microcosmos), a su imagen y semejanza.

Kabalah significa "recibir" ya que ensea como "recibir" la sabidura espiritual que trans-
forma y libera, a "recibir" las recargas peridicas de Luz espiritual (bendiciones) que proce-
dente de los Mundos Superiores vienen cclicamente en nuestra ayuda (Festividades), para
protegernos y darnos la fuerza necesaria para enfrentar y vencer nuestros desafos actuales,
as como eliminar gradualmente el caos de nuestras vidas, dirigindonos a la Plenitud y la
unin armnica con el Todo.
T lo hiciste? Admtelo!
Todo el mundo sabe que Adn y Eva cometieron un grave error en el Jardn del Edn.
Pero fue su principal error el comer de la fruta? No! Una mirada a los versculos (Gnesis
3:8-13) revela algo mucho ms profundo:
"[Despus de comer, Adn y Eva] se escondieron de la presencia del Eterno Dios entre los
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rboles del jardn. Dios llam a Adn y le dijo: Dnde ests?'".

"Tu voz o en el Jardn, y tuve miedo porque estoy desnudo, as que me escond".
Dios le pregunt: "Quin te ha dicho que ests desnudo? Acaso del rbol que te orden
que no comieses de l, comiste?".
Adn contest: "La mujer que me diste para estar conmigo, ella me dio del rbol, y com".
Entonces Dios le dijo a la mujer, "Qu es esto que has hecho?".
Y la mujer dijo: "La serpiente me incit, y com".

Rashi explica la secuencia: obviamente Dios sabe lo que Adn ha hecho, sin embargo, no lo
ataca con una acusacin. Por el contrario, Dios entabla una conversacin preguntando de
manera suave, y sin ser amenazante: "Dnde ests (espiritualmente hablando)?". l le da a
Adn la oportunidad de admitir su error y de expresar su arrepentimiento.
En contraposicin a esto, Adn se esconde y le echa la culpa de todo a Eva. Por otra parte,
Eva le traspasa la responsabilidad a la serpiente. Todos alegan no haber hecho absoluta-
mente nada malo! Ese fue el peor error que cometieron.
Dios sabe que no somos perfectos, l nos cre de esta manera! Pero lo que si espera de no-
sotros es que asumamos la responsabilidad de nuestras acciones y que reconozcamos
cuando hemos actuado mal. Ya que si no hacemos esto, no hay esperanza de que corrijamos
nuestro comportamiento en el futuro.
Increblemente, el incidente de Adn y Eva se produjo en el primer Rosh Hashan, el da en
que naci la humanidad. Rosh Hashan (Luna Nueva de Libra) es el da ms oportuno para
reparar aquel error.

Entrando al Paraso
La Torh-Biblia tiene cuatro fases de estu-
dio o niveles de interpretacin, identificadas
con las iniciales PaRDS (Paraso), esto es:
Peshat, Rmez, Derash, Sod.
Peshat se refiere al estudio literal de los ver-
sculos. A conocer la historia, las leyes y las
recomendaciones tal como estn escritas.
Rmez es el estudio de la Tor que permite
ir descubriendo las insinuaciones escondidas
en la Tor, por ejemplo, con el "salteo" de
letras o con el valor numrico de palabras, o
en letras que aparentemente faltan o estn de ms, para hallar as un mundo de mensajes y
profecas ocultas.
Derash proviene de la palabra derash (discurso, pltica o enseanza) y es la parte corres-
pondiente a los oradores, que se forma con base en textos y moralejas que sirven de ense-
anza para el pblico, sean haljicas (como el Talmud) o ticas y morales (Mussar).
Sod refleja la parte profunda y mstica de la Tor, conocida ms como la Cabal, fase que
fue desarrollada y mantenida en secreto, como lo indica la misma palabra: Sod significa en
hebreo secreto.
Esta parte fue trasmitida de maestro a alumno hasta que fue escrita en el siglo II de la era
comn por Rab Shimn Bar Yoji en el Zhar, y ampliada y bien explicada en el ao 1570
por el Arizal. Los cuatro niveles espirituales del PARDS estn en distinta combinacin en
nuestra alma; es por esto que cada uno nos sentimos atrados hacia una rea, ms que hacia
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las otras. Hoy por hoy, estamos viviendo en una generacin de mucho Sod, es decir, de ge-
neraciones que se dedican a revelar el secreto y la mstica de la Creacin.

Si todo esto es tan importante, por qu la Tor no escribe claramente sobre el alma, el pa-
raso, la reencarnacin, la resurreccin, etc.? Por qu estos temas aparecen slo en los li-
bros de la Cabal, el Zhar y otros?
La pregunta anterior se debe al hecho de que no conocemos bien la Tor, pues normalmente
slo la estudiamos con ojos de Peshat, es decir, con la traduccin literal del texto, o como
mximo llegamos a analizarla segn su Derash o Rmez. Pero si logrramos, por lo me-
nos, asomarnos y leer el mismo texto con "lentes de Sod", descubriramos mensajes mara-
villosos, que justamente pertenecen a todo lo que tiene que ver con la mstica de la Tor; es
decir, lo literal est escrito de forma literal y lo mstico en forma mstica y oculta.

Veamos algunos ejemplos. Todos conocemos la parte de la Tor sobre Abraham y Sar.
Analicemos en forma breve la historia como la leemos con visin de peshat, es decir, lite-
ralmente, y despus volveremos a estudiarla con la visin profunda del Sod, para que tenga-
mos una leve idea de las distintas dimensiones de nuestra Sagrada Ley.
Dios dijo a Abraham: Vete de tu pas, de tu ciudad y de la casa de tus padres, a la tierra que
te indicar, all te har muy grande y te bendecir, bendecir al que te bendiga y maldecir
al que te maldiga, Y tom Abraham a Sar y se fue, y con ellos se fue Lot a la tierra de Ke-
naan/Canan. Abraham lleg a los lugares de Shejem y Eln Mor. Y hubo hambruna en la
tierra y en el camino a Egipto dijo Abraham a Sar: "Qu bella eres". En Egipto, Par/Fa-
ran intent tomar a Sar, Sar se neg a ser seducida y finalmente salieron Abraham y
Sar de Egipto muy ricos, por los regalos que les dio Par. Y tambin Lot, que caminaba
con Abraham, se enriqueci. Y hubo una pelea entre los pastores de Abraham y los pastores
de Lot, Y dijo Abraham a Lot: No quiero pelear contigo. Seprate de m.

El Zhar (Sitr Tor, Lej Lej) nos indica que si queremos entender no slo la base hist-
rica, sino la base espiritual y la tarea diaria de cada kabalista, debemos remplazar tres pala-
bras en todos estos textos y sa ser la puerta para entrar a la dimensin del Sod en este ca-
ptulo.
Remplaza la palabra Abraham por nesham/alma; Sar por "cuerpo" y Lot por ytzer har
(la inclinacin al mal, ego). Ahora, volvamos a leer.
Y dijo Dios a la nesham: Vete desde el Cielo, que es tu ciudad, el lugar donde naciste,
desde el Paraso, que es la casa de tu Padre, Dios, a la tierra que te indicar. La persona
nace donde debe estar: con una familia especfica y en el entorno donde debe reparar.
Lej Lej. La orden que Dios dio a Abraham de que se marchara a la Tierra Santa se dice en
hebreo Lej Lej, "Vete para ti", pero en la visin del Sod indica Dios al alma dos cosas: 1.
Vete por tu bien, por tu elevacin espiritual, y 2. No te olvides que en la Tierra puedes al-
canzar 50 niveles de pureza o 50 de impureza. Por eso la palabra Lej suma 50 y Lej
suma tambin 50, para indicar as los dos caminos que tiene el alma para escoger.
All te engrandecers y te bendecir, ya que el alma viene al mundo para engrandecerse y
elevarse ms, y se es el medio para regresar a Dios y recibir su pago como merecedores.
Bendecir al que te bendiga. Es decir, Dios dice al alma: Bendecir al cuerpo que te ben-
diga, desarrolle, te purifique y haga actos buenos contigo, con bendicin terrenal y celestial.
Y lo contrario pasar con el que te maldiga.
 31

Y tom (Abraham) la nesham (a Sar), al cuerpo. Es decir, a cada nesham/alma se le

asigna el cuerpo indicado para su misin, con todas sus implicaciones fsicas, de salud, be-
lleza, etctera.
Y se fue con ellos (Lot) el instinto malo (inclinacin al mal, ego-satn). A cada nesham,
dependiendo de su potencial y nivel, se le asigna un rival espiritual para que la lucha sea
justa y equilibrada; digamos, peso pluma contra peso pluma, peso pesado contra peso pe-
sado, manteniendo as el equilibrio del libre albedro.
Y se fueron a Kenaan/Canan. Kenaan en hebreo proviene de la palabra Leajna, es decir,
"doblegar", ya que parte de la misin en la vida es doblegar los caprichos del cuerpo y las
seducciones del instinto malo, ya que ambos son el contrapeso del alma. Por ello, en la
realidad Lot y Sar eran hermanos, porque tambin en la dimensin mstica, el cuerpo y el
ytzer hara, son socios, compaeros, hermanos, y la misin del alma es separar esa alianza
y llevar al cuerpo hacia su lado.
Y hubo hambruna en la tierra. La hambruna simboliza la escasez de placeres mundanos;
por eso dice Abraham a Sar, el alma al cuerpo: "Qu bella eres", es decir, qu cuerpo tan
sagrado y puro eres, porque te alejas de los placeres mundanos. Y por tanto, Abraham, es
decir, la nesham, est muy contenta y admira a su pareja -el cuerpo-, porque le ayuda a en-
grandecerse.
Y fue (Abraham) la nesham hasta Shejem, hasta Eln Mor. La nesham busca en la Tie-
rra lugares sagrados, lugares de estudio, los cuales le ayudarn a cumplir su misin y la pro-
tegern de cualquier tentacin, dndole armas para luchar y combatir las tentaciones mun-
danas. Y a eso se refiere cuando dice que la nesham se fue a Shejem, que proviene de la
palabra Shejin, es decir, lugares con la Presencia Divina.
Y a Eln Mor, que proviene de la palabra Mor (maestro) u Hora (enseanza) que son lu-
gares de estudio y enseanza; estos son los sitios en los que la nesham desea estar.
Y Par, el rey de Egipto, intent tomar (a Sar) al cuerpo. Egipto simboliza a las tentacio-
nes con las que el mundo trata de atraparnos, ya que Egipto en hebreo se dice Mitzrim,
que proviene de la palabra metzarim, "lugar de encierro, de limitaciones". As son todos los
lugares de tentacin del planeta, donde las tentaciones encierran y cautivan a nuestros cuer-
pos.
Par simboliza la persuasin, el "lavado de cerebro" por medio de palabras y frases bonitas,
como las teoras de evolucin, las falsas creencias y mentiras que cautivan nuestra
mente. Eso es Par, ya que las letras de su nombre forman en hebreo las palabras Pe Ra,
"mala boca". Y a eso se refera la Tor en esta dimensin, que en Egipto Par intent tomar
a Sar (el cuerpo).
Y (Abraham y Sar) la nesham/alma y el cuerpo salieron de Egipto llenos de riquezas. En
el momento que Sar -el cuerpo- supera la tentacin y no cae, eso ocasiona una elevacin
espiritual muy grande, manifestada como riqueza, pero espiritual.
Y tambin (Lot) el instinto malo se enriqueci. Es decir, a medida que la persona se eleva,
su instinto malo (ego) se eleva y fortalece tambin, para que siempre se mantenga el equili-
brio de la lucha justa. Es por eso que en la Tor, cuando Abraham es pobre, Lot tambin lo
es; Abraham se enriquece y Lot con l, para simbolizar el equilibrio de fuerzas y lucha en-
tre el alma y el ytzer har "la inclinacin al mal" o ego.
Y hubo pelea. Y dijo Abraham a Lot: No quiero pelear contigo. Seprate de m. Diaria-
mente existe una lucha entre el ytzer har y el alma, en la cual el alma pide al ytzer har
que deje de molestarla y que se separe un poco, que se aleje de nuestra mente para que po-
damos elevarnos con ms facilidad. Esto se asemeja a un globo aerosttico, que contiene
 32

aire caliente para que se eleve, pero tambin tiene sacos pesados llenos de arena que lo afe-
rran a la tierra. A medida que nos deshacemos de los sacos, nos elevamos con ms facili-
dad; los sacos son el ytzer har, el globo es el cuerpo y el aire caliente es el alma. De ah
que Abraham pida a Lot que se separe un poco de l. Por eso en el versculo siguiente dice
la Tor: Y habl Dios con Abraham despus de que se fue Lot; es decir, uno se acerca a
Dios cuando se aleja del ytzer har.

En este breve texto slo mencion el concepto en general, pero en realidad contiene much-
simos ms mensajes secretos, insinuaciones, juegos de letras, etc. Y contina este anlisis
con conceptos bellsimos del comportamiento del alma cuando se separa del cuerpo en los
captulos de la muerte de Sar y la resurreccin de los muertos con los captulos de Itzjak
y Rivk, en los que Itzjak hace alusin a la nueva nesham que regresa a gozar y a rerse en
la poca mesinica, ya que Itzjak significa "risa" y Rivk hace alusin al nuevo cuerpo que
se levanta de la tumba, ya que si leemos el nombre Rivk al revs forma la palabra "tumba"
en hebreo, hakber.
ste fue un pequeo ejemplo y muy superficial, pero nos dio por lo menos una leve idea del
profundo significado, oculto y disfrazado en las historias relatadas en la Tor.
Con esta explicacin queda comprobado que la Tor s menciona todos estos conceptos es-
pirituales y msticos. Slo hay que saber leerla en su dimensin correspondiente.
Fragmento tomado del libro: Secretos de la Reencarnacin. Del maestro Amram Anidjar

No estudiamos la Astrologa para saber cmo somos determinados por el Horscopo. Por el
contrario, el propsito de la Astrologa Kabalstica es elevarnos por encima de las influen-
cias del cosmos y tomar el control de nuestra propia vida. Dejar de ser "efecto/tteres" y pa-
sar a ser "causa" de las circunstancias.
El signo del Zodaco y la Carta Astral con la que nacimos nos transmite todos los rasgos
positivos y negativos que necesitaremos para efectuar nuestra propia transformacin y cum-
plir nuestra misin de vida. Sin embargo, los signos del Zodaco no son la causa de los ras-
gos de nuestra personalidad, sino el efecto. Nuestro karma de vidas previas determina bajo
qu signo y posiciones astrolgicas debemos nacer con el fin de adquirir los rasgos y los
atributos necesarios que nos permitirn corregir y transformar nuestra actividad negativa de
vidas pasadas.
El Zodaco es meramente el mecanismo que el alma utiliza para asegurarse que una serie de
cualidades en particular se infundan en ella al nacer.
El patriarca Avraham fue el primer Astrlogo Kabalista, hace unos 3.800 aos. Escribi un
libro llamado Sfer Yetzir, el "Libro de la Formacin". En l se hallan contenidos todos
los secretos del universo, incluido el conocimiento de la astrologa y la cosmologa, y que
fuerzas utiliz D's para crear el universo.
A medida que profundizamos en la Astrologa Kabalstica, de inmediato encontramos una
caracterstica diferente de la Astrologa convencional simplemente predictiva: la Astrologa
Kabalstica utiliza calendarios distintos. Mientras que la astrologa convencional est ba-
sada en el calendario solar o gregoriano (civil-religioso), la Astrologa Kabalstica utiliza el
calendario hebreo, que toma en cuenta la naturaleza y sus estaciones, as como la posicin
del Sol/Tifret y la Luna/Yesod, combinando los 12 meses solares con los 13 meses lunares
del ao, por eso te armoniza con los ciclos de la naturaleza, a diferencia del gregoriano que
te separa ya que est muy desfasado de ella.
Cada mes, tenemos la capacidad de tomar el control sobre las influencias astrolgicas del
 33

mes. Los grupos de Kabalah de todo el mundo ofrecen Conexiones de Luna Nueva, que in-
cluyen meditaciones y sabidura que te ensean cmo tomar el control de la conciencia de
ese mes.

Di-s ordena que la persona deba nacer bajo la influencia de un cierto planeta para determi-
nar la tarea en su vida (Toldot Iaacov Iosef, Kedoshim 5; Asara Maamarot, Jikur HaDin II:
28, 30-31; Eim Kol Jai III: 1). Si esa influencia es negativa, la tarea de tu vida ser obvia-
mente difcil. No es siquiera fcil cuando es positiva, pues si todo lo que t eres es la suma
de tus buenos rasgos innatos, entonces no has servido a Di-s nunca en toda tu vida (Gan de
Vilna [Gra], Imrei No-am, Berajot 33b; Tor Or [Jabad] 23b). De todas maneras, no culpes
a Di-s por tu destino, pues esto es lo que t elegiste! En un nivel muy profundo, tu alma
sabe qu es lo mejor y ella elige las circunstancias de la vida ms apropiadas para ensearte
las lecciones que necesitas aprender (Imrei No-am [Zhikov], Tor II: 70b) - tus rasgos de
carcter son los que atraern esas circunstancias.
Si tienes rasgos negativos, aprende a trascenderlos antes que a expresarlos, pues esas ten-
dencias siempre estarn dentro de ti. Pero debes comprender que esas tendencias no son tu
verdadero yo - de hecho son lo opuesto! Di-s slo quiere lo mejor de ti y esto requiere de
tu lucha contra lo opuesto (Mei HaShiloaj II, Isaas 51).
Si tienes rasgos positivos, aprende a llevar una vida de manera consciente. No te bases sola-
mente en tu buena naturaleza, expndela y sala conscientemente.

Los griegos crean que los poderes ms elevados del mundo eran los cuerpos astrolgicos y
que el hombre no poda trascenderlos. De hecho, el nombre hebreo de Grecia es Iavn,
cuyo valor numrico es equivalente al de la palabra galgal, que literalmente significa rueda
y que hace referencia a los cuerpos astrolgicos. Esta es otra razn por la cual decretaron
que los judos no deban guardar el Shabt, la Luna Nueva ni la circuncisin, pues estos
mandamientos contrarrestan los poderes astrolgico negativos (Bnei Isajar, Kislev 4:38, 74,
79).
El planeta Saturno reina en el Shabt y Saturno trae pobreza (celebrar Shabt nos eleva so-
bre el karma de Saturno). La luna est conectada con la depresin, y derramar sangre es el
efecto del planeta Marte. En el Shabt, cada kabalsta es Rey en su hogar, sin importar su
situacin financiera. Celebramos la Luna Nueva como una seal de renovacin y no como
signo de un destino recurrente (Rosh Jdesh -la celebracin de la Luna Nueva- nos eleva
sobre el influjo mensual de la Luna). Celebramos la circuncisin del recin nacido, pese a
su dolor y al derramamiento de sangre (elevarse sobre Marte).
Es as que debes recordar siempre que este mensaje: no ests regido por el destino de tu
"mazal" - tu signo astrolgico. Nunca te sometas a las ruedas del destino!

Kol Tuv es una bendicin kabalstica en la cual a quien se lo decimos le estamos

deseando Todo lo Bueno! Todo lo Mejor! de la vida, conexin con la Luz Infinita del
Creador, ya que D's es Bueno. Todo lo Bueno, es Toda la Luz, Que ests bien, que te vaya
bien. Que recibas Todo lo Bueno y Mejor que D's te quiere dar.
Cuando alguien te bendiga dicindote y desendote "Kol Tuv", lo correcto es responder
"Amn".
En espaol sera: Todo lo Bueno! As sea!, pero es mejor en hebreo ya que es una lengua
sagrada y tiene ms poder espiritual.
As que: Kol Tuv! para todos.
 34

Mejorar o Transformar:
Todo en nuestras vidas esta por una razn solamente: ofrecernos la oportunidad de transfor-
marnos.
No en mejores seres humanos, sino en seres humanos diferentes, transformados.
El objetivo no es hacer a un ser humano egocntrico, egosta y reactivo en mejor (o ms)
egocntrico, egosta y reactivo, sino transformarlo en un ser humano altruista, proactivo,
amoroso, positivo, flexible, universal, es decir diferente.
El objetivo no es mejorar a una oruga, sino transformarla en mariposa.
No venimos a mejorar, venimos a transformarnos.
De Siddhartha a Buddha.
De Emmanuel a Jesucristo.
De Humano ordinario a Humano-Divino.
De siervos de D's a Hijos de D's.
Del 4 al 5 Reino Universal.
De ser "efecto" de las circunstancias, a ser "causa" de las circunstancias.
De dominados por la materia, al dominio del alma sobre la materia.
De dormidos en consciencia, a Despiertos y Liberados.
De sentirnos separados y en lucha con todos, a ser Uno con Todos.
Pioneros de una Nueva Humanidad.
"Sois Dioses y lo habis olvidado".

Las dos inclinaciones

Yetzer HaR "La inclinacin al mal" el ngel negativo de oscuridad que nos habla al odo
izquierdo y nos mal aconseja, habla fuerte y primero, es la voz reactiva del ego-satn o Yo
inferior.
Yetzer HaTov "La inclinacin al bien" el ngel positivo de luz (de la guarda) que nos habla
al odo derecho y nos aconseja lo correcto, habla suave y en segundo lugar (hay que silen-
ciar la mente racional egoca para escucharle), es la voz proactiva del alma, de la conscien-
cia, de la intuicin, del Yo Superior, del Cristo interno.
Las dos inclinaciones residen en el corazn, y luchan por el dominio de nuestra conscien-
cia, para llevarnos a vivir con un estado de consciencia inferior y circunstancias de sufri-
miento (infierno) o con un estado de consciencia superior y circunstancias de plenitud
(cielo).
Seguir los consejos egostas del ngel de oscuridad nos desconectan de la Luz Infinita del
Creador y es la fuente de todo el caos y problemas de nuestras vidas.
Seguir los consejos altruistas de nuestro ngel de la guarda nos conecta a la Luz Infinita
del Creador y nos conduce a la felicidad, el amor, la salud, la paz, armona y plenitud...
La Kabalh es el sistema de desarrollo espiritual prctico que a travs de las 12 etapas del
plan anual de correccin del ego (trabajo mensual y semanal de crecimiento interior), nos
ensea como vencer y liberarnos de la inclinacin al mal (ego-satn interno) y a desarrollar
la inclinacin al bien (mesas-cristo interno).
Kabalh el Camino ms corto de conexin a la Luz Infinita del Creador. Seguido y ense-
ado por Moiss y Jess. Espiritualidad prctica y no religin.

El Ego (Satn interno, Yo inferior, negatividad, egosmo, oscuridad) habla primero a tu

mente, con voz fuerte y ordenando.
 35

Tu Alma (ngel Guardin, Voz de la consciencia, Yo verdadero, intuicin, positividad, al-

truismo, luz) habla en segundo lugar a tu mente, con voz suave y sugiriendo.
Nunca hagas lo primero -negativo, egosta, visceral- que se te "ocurra".
Se proactivo y no reactivo.
El ojo izquierdo (fuego, ojo de satn) ve con facilidad el mal externo y lo juzga, hay que
entrenar a nuestro ojo derecho (agua, ojo de D's) ya que tiene la capacidad de penetrar ms
y ver la Luz oculta (bien) bajo el velo y perdonar con misericordia.

Segn la Kabalh, las cinco manifestaciones, extensiones del Ego son: Ira, Control, Juicio,
Orgullo y Odio.
1. La Ira
Manifestacin de agresividad, enojo, confrontar a gritos.
La causa suele ser tener expectativas. Cuando las cosas no salen como quiero. Suele involu-
crar un complejo de vctima...
Los efectos negativos son, que por Ley de Afinidad y Semejanza, te desconectas de la Luz.
Tu Raj, uno de los 5 niveles de tu Alma, sale del cuerpo, dejando apertura para que entre
negatividad-oscuridad-mal. Te causa un retroceso en el camino espiritual.
2. El Control
Manifestacin a travs de la manipulacin. Preocupacin constante de lo que sucede alrede-
dor, deseo reactivo de estar informado.
La causa es el miedo al futuro, incomodidad con la incertidumbre, falta de certeza, cons-
ciencia de taker (tomar, solo recibir sin dar)
Los efectos negativos son soledad y aislamiento.
3. Juicio
Manifestacin: crtica constante. Existe una sola opinin la ma
La causa, creer que soy mejor que los dems. Dudar sobre la capacidad creadora, buscar la
perfeccin en el mundo inferior-material del 1%. Dudas de que puedes crear tambin.
Efecto negativo: El juicio atrae juicio.
4. Orgullo
Manifestacin: sentirte demasiado importante, "yo lo hice, yo puedo hacerlo mejor solo",
sentir que no necesitas ayuda de nadie. Necesidad de verse bien, incapacidad de reconocer
errores. Puedes humillar a otros.
La causa es desconocer la existencia de la Luz (ley de causa efecto), sobrevaloracin de la
capacidad, visin limitada de las cosas.
Efecto negativo: entrar a una montaa rusa de emociones, apagando fuegos, buscar perfec-
cin constante, desconexin de los sentimientos, frialdad, frustracin.
Cuando te conectas con el orgullo te olvidas de sembrar semillas.
5. Odio
Manifestacin: pesimismo, estar cerrado a la espiritualidad, odio sin razn, consciencia des-
tructiva, actitud de que no te importa nada ni nadie.
Causas: No ve la Luz en los dems, demasiadas "cascaras" de oscuridad-negatividad (kli-
pt)
Efecto negativo: El odio gratuito es la causa de la destruccin del mundo. No poder ver lo
bueno en las personas, con esto las "cascaras" se vuelven an ms gruesas. Y cada vez es
ms difcil romperlas.
La desconexin de la Luz Infinita del Creador es la causa de todos nuestros problemas.
 36

Es el ego lo que nos desconecta de la Luz.

Mejor desconctate del ego-satn y su reactividad.

La Presin del Amoroso Abrazo de D's.

Dios (Or Makif "Luz Circundante") como un cascanueces abraza y presiona/prueba a los
que verdaderamente ama, para romperles las duras y fras cascaras de ego-oscuridad-negati-
vidad que envuelven sus mentes y corazones, sacarlos de su rutinaria zona de confort, y as
hacer que aumenten y manifiesten su Luz Interna (Or Pnimi) por el bien de todos.
El amoroso abrazo de D's es la justa y misericordiosa presin que transforma un carbn-ser
ordinario en el valioso diamante de un mejor y verdadero ser humano.

YHVH
En el Mundo de Emanacin (Yud) nos vinculamos con Dios como nuestro Padre, en Crea-
cin (Hei) como nuestro Creador, en Formacin (Vav) como nuestro Amado y en Accin
(Hei) como nuestro Rey.
La primera letra del Nombre de Dios (YHVH-Havai) es poder, la segunda es alegra, la
tercera es compasin y la cuarta es humildad.

Yud: Atziluth "Mundo de Emanacin o Divino".

Hei: Beri "Mundo de Creacin o Arcanglico".
Vav: Yetzirh: Mundo de Formacin o Anglico".
Hei: Asiah "Mundo de Accin o Humano".

Fuego, Rojo, Sur.

Agua, Azul, Oeste.
Aire, Amarillo, Este.
Tierra, Verde/Negro, Norte.

En el Sagrado Tarot:
Bastos (Rey),
Copas (Reina),
Espadas (Caballero) y
Oros (Sota) respectivamente.

Las religiones del oriente dicen que hay que anular los deseos, mientras que la Santa Kaba-
lh (espiritualidad y no religin) ensea que ms que anularlos debemos elevarlos, de
egostas a altruistas, de yo a nosotros, de recibir a compartir.
La Luz Infinita cre el universo con sus diferentes dimensiones, para dar y compartir su
plenitud a todos los seres, siendo su naturaleza Dar creo seres con el deseo de Recibir, es
por eso que los seres tenemos deseos, pero hay deseos del ego y necesidades del alma. Hay
que anular los deseos egostas del ego de recibir solo para s mismo y elevarlos a deseos al-
 37

truistas por el bien comn, es decir recibir para compartir, de esa manera creamos un cir-
cuito positivo de energa donde todos salimos beneficiados.
De hecho la Kabalh ensea a desear mucho, tanto que rebose y colme todas nuestras nece-
sidades y aun as sobre abundantemente para compartir amorosa y generosamente con los
dems. As que en vez de anular los deseos, cultivemos el noble deseo espiritual de com-
partir. Y es as (dando, compartiendo) como manifestamos de manera prctica nuestra natu-
raleza Divina, emulamos a D's, y nos hacemos un poco como la Luz, que al ser compartida
no disminuye sino que contrario a las leyes fsicas, se multiplica.

Qu es la Kabalh?
La Kabbalah el cuerpo de conocimiento espiritual ms antiguo, contiene las llaves para
abrir los secretos del Universo, al igual que las llaves de los misterios del alma y el corazn
humano. Las enseanzas kabalsticas explican las complejidades de tanto el universo mate-
rial, como el universo intangible, al igual que la naturaleza fsica y metafsica de toda la
humanidad. La Kabbalah nos revela en detalle, como navegar ese terreno extenso para en-
tonces poder eliminar todas las formas de caos, dolor y sufrimiento.
Por miles de aos, los grandes maestros Kabalistas han enseado que todo ser humano nace
con el potencial de grandeza. La Kabbalah es la forma de activar ese potencial.
La intencin de la Kabbalah fue siempre de ser usada, no solo aprendida. Su propsito es
traer claridad, entendimiento y libertad a nuestras vidas, y potencialmente hasta borrar la
muerte.
De acuerdo con las enseanzas kabalsticas, el Universo no es ni catico ni desordenado; sino
que opera de acuerdo con ciertos principios que lo gobiernan. As como las leyes bsicas
como la gravedad y electricidad afectan a nuestra existencia, as tambin las leyes espirituales
universales influencian nuestras vidas. La Kabbalah (derivada de la palabra hebrea lekabel,
recibir) nos ensea a entender estos principios para que nosotros podamos recibir satisfaccin
verdadera en cada rea de nuestras vidas. Ms an, la Kabbalah nos ensea el uso de estas
leyes espirituales para influir positivamente a toda la humanidad.
Aunque el trmino "religin" es usado por la gente como una etiqueta para describir a la
Kabbalah, esta no es la nomenclatura ms adecuada. La Kabbalah es, de hecho, ms una
"tecnologa" que una religin. Esta tecnologa, como las ciencias, nos permite "conectarnos
con", y usar las poderosas leyes espirituales del Universo para nuestro propio desarrollo y el
mejoramiento del mundo.
En existencia desde el principio del tiempo, y descubierta hace 4000 aos, la Kabbalah es
mucho ms que un sistema filosfico intelectualmente fascinante. Es una descripcin precisa
de la naturaleza entrelazada de las realidades espirituales y fsicas. La Kabbalah provee un
complemento completo de herramientas poderosas y prcticas para obtener la paz y dicha
que todos deseamos y merecemos. De acuerdo con la Kabbalah, estos principios antiguos
son el sistema que permiti la creacin de la vida misma.
As que la Kabbalah es simplemente una serie de tecnologas (o herramientas) que, si se usan
apropiadamente, pueden eliminar el caos e incrementar la satisfaccin en nuestras vidas y en
el mundo. Para acceder a estas tecnologas, uno slo debe estar dispuesto a aprenderlas y a
aplicarlas. A diferencia de los grupos espirituales, no se requiere de ninguna membresa para
estudiar Kabbalah, slo el simple deseo de mejorar nuestras vidas y la disciplina de aplicar
estas herramientas a nuestras circunstancias.
 38

La Kabbalah es a la espiritualidad como el ejercicio y la dieta son para el cuerpo fsico: slo
son tiles si se aplican. Los estudiantes de Kabbalah slo pueden experimentar resultados
positivos si estn dispuestos a aplicar estas tecnologas en sus vidas.

D's cre la espiritualidad y los hombres las religiones.

La importancia de estudiar el Zhar "Libro del Esplendor", (alma, nivel superior secreto o
dimensin interior de la Torh-Biblia) cada semana es para que nos ayude en Nuestro ca-
mino espiritual y poder ver los retos como oportunidades para cambiar. Muchas veces em-
pezamos a hacer las cosas o a estudiar algo como Kabbalah y en el principio estamos muy
emocionados y queremos aprender todo lo que sea posible, pero con el paso del tiempo ese
deseo va disminuyendo.
Nuestros maestros nos dicen que es muy importante que tengamos una relacin con el
Zhar (Una chispa de la Luz del Creador) en nuestras vidas, crear una conexin con l nos
ayuda a tener respuestas, es como el combustible para seguir en nuestro camino espiritual.
Podemos empezar con unos minutos todos los das escaneando (recorrer visualmente las le-
tras en hebreo-arameo) y estudiando, tratando de entender lo que nos dice el Zhar, pode-
mos abrirlo en la porcin de la semana o en una pgina al azar y poco a poco crear ese
vnculo con el Zhar.
Cada vez que estudiamos el Zhar no solo lo hacemos con la intencin de conectar sino
tambin para ser canales de luz para otros en nuestras vidas.
Los Kabalstas nos han dado el regalo de saber que energa espiritual tiene cada semana y
mes del ao, como la podemos aprovechar trabajando sobre nosotros mismos, para hacer
cambios verdaderos en nuestras vidas y crear impacto a nivel global.
En ltima instancia el Zhar es un instrumento para refinar el alma individual, eliminar la
oscuridad de la Tierra y para traer bienestar y bendiciones a nosotros mismos y a nuestro
prjimo. Su propsito no solo es hacernos intelectualmente sabios, sino hacernos espiritual-
mente puros.
El Zhar es el verdadero Santo Grial. Un Arca de proteccin para personas, casas y nego-
cios.

De acuerdo a la Kabbalah, el universo est tan perfectamente estructurado, que cada se-
mana hay una energa espiritual diferente a la que podemos conectarnos estudiando la Por-
cin de la Torh y el Zhar correspondiente.
El Zhar "Libro del Esplendor" es el principal libro de Kabalah (espiritualidad prctica) y
complemento de la Biblia, ya que la decodifica y nos explica el simbolismo de sus relatos
para que la podamos aplicar a nuestras vidas, es una sabidura transformadora y liberadora.
 39

La milenaria Sabidura Secreta ideada por D's antes de la creacin, seguida y enseada por
Abraham, Moiss y Jess.
La Torh es la Instruccin de Luz, gua para vencer a la oscuridad del ego y desarrollar el
altruismo que a travs del amor al prjimo nos conecta y unifica con la Luz Infinita del
Creador. El estudio del Sagrado Zhar purifica y protege.

Todo es para Bien"

"Todo lo que hace Dios es para bien"
El Talmud relata cmo cierta vez el Rav Akiva estando de viaje lleg a cierto pueblo donde
los habitantes, poco hospitalarios, se negaron a albergarlo. Aun as, el Rav (Maestro espiri-
tual) Akiva dijo, kol deavid Rajmana, le-tov avid - "Todo lo que hace el Misericordioso es
para bien", y de este modo fue a pasar la noche en el campo. Llevaba una lmpara, un gallo
para despertarlo y un burro. Un viento apag su lmpara, un gato comi su gallo y un len
mat el burro. El Rav Akiva qued solo, en la oscuridad, pero an dijo, "Todo lo que hace
el Misericordioso es para bien".
En medio de la noche un grupo de bandidos atac el pueblo y se llev cautivos a sus habi-
tantes. Entonces el Rav Akiva dijo, "Ahora veo cmo todo lo que hace el Santo, bendito
sea, es para bien. Si mi lmpara hubiera estado prendida ellos me habran visto. Si el gallo
hubiera cantado y el burro rebuznado, ellos habran sabido que estaba aqu y me habran
llevado tambin" (Berajot 60b).
Esta historia habla sobre las cosas que no salen como uno las ha planeado. El Rav Akiva es
un hombre que tiene un alto nivel de emun (certeza-fe). Y no slo intelectualmente. Su
certeza tiene un efecto prctico sobre la manera en cmo conduce su vida y responde a lo
que le sucede. Tiene la humildad de aceptar que una fuerza ms grande que l mismo con-
trola el mundo en general y su vida en particular. Y esto no significa que el Rav Akiva su-
cumbi a la pasividad y a la resignacin. No, l es un hacedor, tiene muchos planes y trata
de hacer lo que puede. Cuando las cosas no salen de la manera en que l pens que debe-
ran hacerlo, no se molesta. Acepta el inconveniente, porque tiene certeza y fe en que Dios
sabe mejor que l cmo funcionan las cosas.
El Rav Akiva llama a Dios Rajmana "el Misericordioso". No importa lo que suceda, el Mi-
sericordioso hace que todo sea para bien, incluso cuando el Rav Akiva no puede compren-
der cmo. Y al final se revel en verdad cmo la mano de la Providencia estuvo trabajando,
a cada instante, para hacer lo necesario en vista de salvar al Tzadik (Justo - Santo) del cas-
tigo de los malvados.
El Talmud dice que el Rav Akiva pas la noche "en el campo". Quizs sea el Campo Supe-
rior, el Jardn de las Almas (Gan Edn). Al cerrar sus ojos ante las dificultades del mundo
fsico, el Rav Akiva se transporta al "campo": focaliza su ojo interior en el mundo espiritual
de la Unidad.
El Rav Akiva era una expresin viviente de la Emun, nuestra fe/certeza en el Dios nico,
tal como lo expresamos cada da en el Shem: "Escucha, Israel (gente espiritual del
mundo), el Seor es nuestro Dios, el Seor es Uno". Dios en S Mismo est ms all de
toda comprensin. l Se revela al mundo a travs de diferentes facetas. Estn los aspectos
de Jsed-Misericordia, aludido en el nombre "Eterno" (YHVH) y Guevur-Poder y Juicio,
aludidos en el nombre "Dios" (Elokim). En el Shem afirmamos que las dos facetas son
una: YHVH es Elokim. Elokim es YHVH. El Seor es Uno (Trasciende la ilusin de duali-
dad).
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La vida presenta diferentes aspectos. A veces las cosas nos van bien y percibimos la Miseri-
cordia. Otras nos sentimos bajo una nube y nada sale de la manera que deseamos. Las cosas
parecen estar mal. Pero en el Shem expresamos nuestra fe-certeza en que el Dios Uno To-
dopoderoso est en control absoluto de todas las circunstancias de la vida. Que incluso las
cosas "difciles" provienen de Dios. Cuando los eventos se presentan de manera diferente a
como nosotros hubiramos querido, ello no significa que la vida es cruel y sin propsito. La
dificultad y el sufrimiento no son arbitrarios. Provienen de Dios, tanto como las cosas bue-
nas y son para nuestro crecimiento y el bien eterno de nuestra alma.

Dios es Rajmana, el Misericordioso. Todo lo que l hace por nosotros es para nuestro bien
ltimo. Dios es perfeccin, y el amor ms grande se muestra en el hecho de que podamos
acercarnos a l y conocerlo. Pero somos como nios que han crecido pero que an desean
ser pequeos: no nos gusta dejar detrs las indulgencias de nuestra infancia, el materialismo
(zona de confort), en aras de la madurez, la vida del espritu (zona de crecimiento y trans-
formacin). El ego mundano dice, "Yo quiero que las cosas sean a m manera". Pero los
buenos padres saben que si uno ama a su hijo debe ser firme. Es necesario negarle cosas
que finalmente le harn dao, y hay que incentivarlo para que haga el esfuerzo de alcanzar
las cosas que sern buenas.

La mano izquierda del Juicio (karma o tikn) opera en unidad y conjuncin con el lado de-
recho de la Misericordia Compasiva y el Perdn. Ambos se complementan mutuamente,
trabajando por el mismo objetivo, que es hacer descender el amor de Dios sobre nosotros,
lo que significa Su revelacin. Dios es Uno, EJaD. La suma de los valores numricos de las
letras de esta palabra, su guematra (numerologa kabalstica), es 13. Este es el mismo valor
de la palabra AHaVaH, Amor. Hay 13 atributos de Misericordia. La unidad perfecta. El va-
lor de las letras del Nombre de D's YHVH es 26, la suma de Ejad "Unidad" (13) y Ahav
"Amor" (13). "Donde hay amor y unidad y esta D's", 13 +13 = 26 (El 13 NO es un nmero
de "mala suerte").
Cuando decimos el Shem, nos ponemos la mano sobre los ojos y los cerramos. Este
mundo material fue diseado para probarnos. Aqu las cosas no pueden tomarse tal como se
presentan, las apariencias pueden ser muy engaosas. Dios en general est oculto, especial-
mente cuando las cosas estn mal y no podemos ver hacia dnde nos llevan. Cerramos
nuestros ojos y los cubrimos con la mano para poder centrarnos en el ojo interior del mundo
de la verdad. Shem Israel, YHVH es Elokim. Elokim es YHVH. Misericordia implica Fir-
meza. Firmeza es una parte de la Misericordia. El Seor es Uno.

Gam zu leTova "Todo es para Bien"

Una vez, una persona que nada saba de agricultura, fue al campo y
le pregunt a un campesino cmo era todo el proceso hasta que el
pan llega a la mesa de la comida. El agricultor lo llev al campo y
le pregunt qu era lo que vea. El visitante respondi: "Veo un
campo muy verde y hermoso". De repente, el agricultor se pone a
arar la tierra, y el hombre le dice: "Por qu destruiste toda la ve-
getacin del hermoso campo?". "Ten paciencia y vers", le respon-
di el agricultor. Despus, ste le mostr a su visitante una bolsa llena de semillas y le pre-
gunt qu era lo que vea. "Unas semillas muy gordas", contest. Y qu grande fue su sor-
presa al ver que el agricultor "echaba a perder" otra vez algo tan valioso: tom la bolsa y
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arroj todas las semillas a los surcos de la tierra, para luego taparlas y enterrarlas." Te vol-
viste loco?", le grit el visitante. "Antes destruiste toda la tierra, y ahora tiras todas las se-
millas que tienes". "Ten paciencia y vers", le respondi. Pas un tiempo y el campesino
llev nuevamente al campo a su invitado y le mostr la siembra. "Tengo que reconocer que
tuviste razn: dejaste el campo mejor que antes. Ahora me di cuenta por qu hiciste lo que
hiciste". "S, pero el trabajo an no est terminado. Todava necesitas tener mucha pacien-
cia", le dijo el campesino. Y no pas mucho tiempo, cuando ste tom una guadaa y cort
todas las espigas que tenan dentro unas semillas ms gordas que las que haba sembrado. Y
ante la mirada atnita del visitante, dej el campo desolado, como si no hubiera pasado
nada. Luego amarr las espigas y "adorn" el campo con gavillas muy bonitas. Pero la be-
lleza dur muy poco: se llev las gavillas a otro campo, y all comenz a golpear las espi-
gas duramente, hasta convertir todo eso en un montn de plantas despedazadas. A continua-
cin, separ las semillas de las espigas y junt a todas ellas en un gigantesco depsito. Y
cada vez que haca cada uno de los trabajos, le deca al visitante: "Ten paciencia, ya vers".
El campesino tom las semillas y las coloc en un molino. Y por el otro lado apareci la
harina." Qu hiciste? Todas las semillas que juntaste, las hiciste polvo!". A lo que recibi
como respuesta: "Ten paciencia, ya vers". Cuando el visitante vio que el agricultor mezcl
la harina con agua, se tom la cabeza, mientras deca para s: "Qu querr hacer ste
ahora, con esa pasta blanca?". Pero al ver que esa "pasta blanca" tom una forma agradable
en las manos del campesino, se calm. Sin embargo, la calma no le dur mucho: todas esas
formas armoniosas fueron a parar al horno. "Ya no me queda ninguna duda de que has per-
dido la razn", exclam el visitante. Tanto trabajo te cost conseguir lo que tenas, y ahora
lo ests quemando con tus propias manos!". Una carcajada sali de la boca del campesino,
mientras le deca: "No te dije que tenas que tener paciencia y esperar?". "Ms todava?",
repeta una y otra vez el visitante. "Pero si ya est todo perdido!". Pas un rato nada ms, y
el campesino sac del horno unos panes calientes y dorados y los puso frente a l, en la
mesa. Y mientras le cortaba un pedazo y se lo daba para comer, le deca: "Ahora, ya en-
tiendes todo?".
"HaShem, nuestro Creador, es el agricultor y nosotros, los humanos, somos los visitantes
ignorantes de una vida que no entendemos ni conocemos. No tenemos ni la ms mnima
idea de cul va a ser el resultado de todas las acciones de HaShem, y cada cosa que pasa,
pensamos que no tiene lgica, porque la medimos con nuestra propia vara. Pero cuando se
termine "Su trabajo", recin vamos a entender por qu Hashem hizo todo lo que hizo". "Te-
nemos que tener Emun -certeza / fe consciente- y paciencia", concluy el Gan sus pala-
bras. "Al final, sabremos el porqu de las cosas, aunque stas aparezcan como ilgicas o te-
rribles. Porque todo lo que hace HaShem es para bien!"
Todo es para bien
Cuando un grupo de Sabios caminando por la calle junto a Rav Akiva, escucharon un tu-
multo de devotos idlatras, comenzaron a llorar; pero Rab Akiva comenz a rer. Ellos le
preguntaron: "Por qu ests riendo?". l les dijo: "Por qu lloran ustedes?". Ellos con-
testaron: "Los idlatras viven vidas aparentemente despreocupadas, mientras que nosotros
sufrimos por la destruccin del Bet Hamikdash (Templo). Acaso no es esa una razn para
llorar?". l respondi: "Ese es el motivo de mi risa! No se dan cuenta de que si un trans-
gresor de la Tor de Hashem recibe algn beneficio, cunto ms recompensados sern
aquellos que obedecen a HaShem?".
La misma situacin puede ser vista de dos maneras: 1) La aparentemente obvia - los malva-
dos se estn regocijando. 2) Con la perspectiva de la Tor - quin se regocijar ms?
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Reacciones Opuestas
Posteriormente, estos Sabios estaban caminando hacia Jerusalem. Cuando vieron el sitio
del Templo, rasgaron sus vestimentas [en seal de duelo por la Destruccin]. (Maharsha:
Rav Akiva tambin rasg sus ropas en duelo por la Destruccin y la prdida de la Presen-
cia de la Shejin). Cuando llegaron al sitio del Templo, vieron un zorro saliendo de las rui-
nas del Santo de los Santos. Ellos comenzaron a llorar. Rab Akiva comenz a rer. Le pre-
guntaron: "Por qu res?". l respondi: "Por qu lloran ustedes?". Ellos comentaron:
"Mira el alcance de la desolacin! Incluso animales salvajes deambulan por el rea". l
les dijo: "Es por eso que yo ro. Vemos que las profecas de destruccin se estn cum-
pliendo al pie de la letra. Podemos, por lo tanto, estar seguros de que las profecas de la
Redencin tambin sern cumplidas. Entonces, ste es el presagio de las buenas noticias".
Ellos declararon: "Akiva, nos has consolado! Akiva, nos has consolado!" (Maharsha: La
repeticin es una referencia a ambos incidentes). (Ibd.)

Vemos que la conclusin de los Sabios fue aceptar el enfoque de Rab Akiva. Esto coincide
con la halaj (ley) citada anteriormente, que siempre necesitamos decir: "Todo lo que el Mi-
sericordioso hace, es para bien".
El Nombre
Por qu los Sabios llamaron a Rab Akiva por su nombre en ese momento? Puede que su
nombre mismo simbolizara su enfoque: "Akiva" es una forma del nombre "Iaacov-Jacob".
Cuando naci Iaacov, la Tor (Bereshit 25.26) relata que estaba asiendo el taln (ekev) de
Esav. Por lo tanto, el nombre "Iaacov" significa que l es quien vendr al final. Su xito su-
premo ser en el futuro.
De ese modo, Rab Akiva ense: El bien ser evidente. Se revelar a s mismo tarde o
temprano. Hashem hace todo para nuestro beneficio. Aun si no descubrimos los beneficios
ocultos en este mundo, podemos estar seguros de que el momento y el lugar final para la
perfecta benevolencia de Hashem, es el Mundo Venidero!
(En relacin a esto, tambin observamos que Iaacov era hijo de Itzjak, cuyo nombre signi-
fica "l reir [al final]". En la Redencin Final mereceremos que se cumpla "Entonces nues-
tras bocas se llenarn de risa" [Tehilim/Salmo 126:2].
Creer en Di-s
Talmud Babilnico relata dos historias de milagros, explicndolas en detalle:
Durante sus viajes, Rab Akiva acostumbraba llevar un burro para cargar el equipaje, un ga-
llo que lo despertaba a la primera luz del da y una lmpara para estudiar de noche.
Rab Akiva era un gran sabio y enseaba, entre otras cosas, que todo lo que el Misericor-
dioso hace, es para bien.
Una vez, el Misericordioso arregl las cosas de modo que Rab Akiva lleg a una ciudad
amurallada al anochecer, cuando los portones ya estaban cerrados. Rab Akiva se dijo:
-Todo es para bien... -y se prepar a pasar la noche afuera, en el bosque.
Esa noche, los desastres se sucedieron uno tras otro. Cuando Rab Akiva se dispuso a estu-
diar, una rfaga de viento apag la lmpara.
- Nu! -se dijo, acostndose a dormir- todo es para bien.
Al fin y al cabo el gallo lo despertara temprano para reanudar el estudio.
Al rato, un zorro atac al gallo y huy con l entre sus dientes.
-De algn modo, tambin esto es para bien -dijo Rab Akiva. Y volvi a dormirse.
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A medianoche, el burro cay presa de un len. Rab Akiva se lament por el burro, pero se
alegr por el gran bien que, de alguna manera -quin sabe cmo-, D-os le estaba deparando;
y volvi a dormirse profundamente.
Al levantarse por la maana, descubri que una banda de malhechores haba saqueado e in-
cendiado la ciudad.
-Aj -se dijo- todo era para bien. Si hubiera dormido en la ciudad, si la lmpara me hubiera
iluminado, si mi gallo hubiera cantado o mi burro rebuznado, habra sido otra vctima de la
banda de malhechores que atacaron la ciudad!
Rab Akiva vio que todo era para bien, pero no vio el bien en los eventos en s. Slo vio
cmo, por medio de estos desafortunados acontecimientos, se salv de algo peor.

Uno de los maestros de Rab Akiva fue Najum de Gamzu. "Gam zu" es el nombre de un lu-
gar, pero a la vez significa en hebreo "Esto tambin". Najum siempre repeta: "Esto tambin
es bueno".
Conocido por su gran honestidad y altura espiritual, Najum fue electo representante de to-
dos para llevar un cofre de piedras preciosas de regalo al Csar. Durante el trayecto hacia
Roma, Najum cuid del tesoro con su vida. Pero en el ltimo tramo del viaje, un tabernero
codicioso reemplaz las gemas por arena mientras Najum dorma.
Cuando descubri lo sucedido, era demasiado tarde para volverse atrs. En vez de preocu-
parse, exclam vivazmente: - Tambin esto es bueno! Yo har mi parte como emisario del
Pueblo y D-os har el resto! -y sigui adelante.
- Majestad! - proclam frente al trono-, los judos te envan un obsequio.
Najum abri el cofre y exhibi su contenido. Nadie qued bien impresionado. Cuando lo
arrojaron al calabozo por su "burla", Najum repiti su mxima: - Tambin esto es bueno!
En ese momento sucedi el milagro: Uno de los consejeros reales (que en realidad era el
Profeta Elas) sugiri que la arena tal vez tuviese poderes mgicos.
-Despus de todo -explic- los judos cuentan que su antepasado Abraham venci a los
ejrcitos de cuatro reyes con arenas mgicas que -al ser arrojadas- se convertan en flechas.
El Csar consinti. A los romanos no les faltaban guerras en las que experimentar. La arena
fue transportada a las legiones romanas que luchaban en Galia. Al poco tiempo llegaron no-
ticias de una milagrosa victoria. Najum fue liberado y generosamente recompensado. Muy
feliz, pero nada sorprendido, Najum coment: -Al fin y al cabo, todo es para bien. Si hu-
biese trado joyas, tal vez el Csar me las hubiera tirado en la cara, pero arena...!
(De paso, el tabernero tambin recibi su merecido castigo. Al enterarse de lo ocurrido, el
pobre infeliz llev a Roma un carro cargado de arena comn para las Legiones Romanas...)
Hay dos caminos.
Uno: Todo es para bien. Tal vez no inmediatamente, pero en el futuro, algo bueno saldr.
El otro: Todo es realmente bueno ya, porque no hay nada ms que l, y l es bueno.
Es cuestin de aguantar firmes un poco ms, sin dejarnos perturbar por los fantasmas de
nuestra visin limitada, sin dejarnos impresionar por el tigre de papel que se autodenomina
"mundo"; y eventualmente nos ser concedido un corazn para entender y ojos para ver. Fi-
nalmente, el bien se tomar evidente en nuestro mundo tambin.
Najum de Gamzu tena la capacidad de revelar el bien innato de cada evento en la vida, sa-
ba que el secreto dentro de cada cosa es verdaderamente bueno. Y por eso, para l, era
realmente as.
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La regla de oro es: "Todo es Bueno y para Bien" (gam zu letovh), es un conocimiento es-
piritual prctico que aplicaban con certeza y fe los kabalistas frente a tantos peligros y per-
secuciones que sufran. Y que podemos y debemos aplicar nosotros hoy da como una po-
derosa herramienta espiritual con la cual enfrentar, vencer y aprender de los desafos que la
Luz en su Infinita Misericordia nos enva para nuestro crecimiento y transformacin.

613 10 1
Una de las 613 mitzvot (mandamientos o preceptos de la Tor-Biblia) es emular a Dios.
Pero, qu es lo que realmente "hace" Dios que debemos emular? Nosotros sabemos que
Dios, siendo infinito, no tiene absolutamente ninguna necesidad. l no cre el mundo por
diversin, ni como un experimento cientfico, ni tampoco porque se senta solo. Los caba-
listas explican que Dios cre el mundo porque no exista nada ni nadie fuera de l, es decir,
no tena la posibilidad de "dar". Por lo tanto, el propsito principal de la creacin es entre-
gar bondad a otros. De este modo, la forma ms profunda que existe de emular a Dios es a
travs del acto de dar.
Los 613 mandamientos de la Tor se relacionan con 613 partes del cuerpo humano.
Enfermamos de las partes del cuerpo relacionadas con los mandamientos que no cumpli-
mos.
Hay 365 mandamientos "negativos" (No hars) y 248 "positivos" (Hars).
Los 613 mandamientos de la Biblia se resumen en 10 (6+1+3), y los 10 en 1 (1+0).
Veahavta Lereaja Kamoja (Y amars al prjimo como a ti mismo) Vaykra/Lev-
tico 19-18

Hay cuatro etapas en la vida

1. Yashar (Recto): El que quiere recibir por recibir: ste es el nivel del beb; el slo recibe
y as debe de ser, ya que es su forma de sobrevivir; pero una persona adulta que se com-
porte de sta manera es egosta y es considerado un malvado materialista. Columna Negra
del Norte (Juicio, materia).
2. Tzadik (Justo): El que quiere dar para recibir: Es el nivel de los nios mientras se estn
educando en la sociedad; el nio sabe que si da algo, luego de alguna forma va a recibir un
premio, si se porta bien se gana una felicitacin, si se porta bien luego le van a comprar re-
galos. Esto est bien para el nio, pero un adulto que se comporte as es un hipcrita o in-
teresado. De la Columna Blanca a la Columna Negra, Sur a Norte. (Espritu a materia)
3. Jasid (Piadoso): El que quiere dar por dar: Se da ms que nada en la adolescencia; es un
idealista que se entrega a todo lo que cree y a su gente, sta etapa es buena slo un rato por-
que mucho tiempo de entregarse se puede volver loco, ya que el nico que puede dar sin re-
cibir nada a cambio es Hashem (D's). Columna Blanca del Sur. (Misericordia, espritu)
4. Kadsh (Santo): El que quiere recibir para dar: sta persona logr comprender su vida; l
sabe que todo viene del Hashem que es el nico que puede realmente dar. Este utiliza eso
que recibe de D-s para dar a los dems y para hacer la voluntad de H' que le dio todo lo que
tiene, el altruista se hace como D's, administrador de la abundancia Divina. De la Columna
Negra a la Columna Blanca, de Norte a Sur. (Materia a espritu).

No Entendemos Nada!
Los Sabios cuentan que cuando Moiss quiso saber los caminos de la Supervisin del Crea-
dor sobre Sus criaturas, Le pidi (xodo 33:13): Hazme conocer Tus caminos. La res-
puesta del Creador fue (Deuteronomio 10:1): Sube hacia M, a la montaa.
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En el camino, subiendo a la montaa, vio Moiss un caso muy extrao. Un hombre se

acerc a beber agua del manantial, y al inclinarse para hacerlo, sin darse cuenta, se le cay
una cartera repleta de dinero y se fue. Al irse, lleg un segundo hombre tambin a beber
agua del manantial, encontr la cartera del primero y la recogi. Cuando este se fue, llego
un tercero para beber del manantial. Mientras beba, volvi el primero a buscar su cartera, y
est por supuesto no estaba. Le dijo el primer hombre al tercero: T encontraste mi car-
tera!, le contest el otro: Yo no encontr nada. Se enoj el primero, se acerc y lo mat.
Cuando Moiss vio esto, qued completamente sorprendido. Le dijo al Creador:
Seor del Universo! Te pido, dame a conocer Tus caminos. Esto es lo que he visto y me
sorprendi: Por qu el segundo hombre que encontr la cartera perdida gan, mientras el
tercero que nada encontr, muri asesinado?.
Le dijo el Creador: Todo lo que viste es recto y justo! El primer hombre, quien perdi la
cartera, la rob al segundo hombre que la encontr; simplemente lleg el verdadero dueo
y encontr lo que le fue robado. El tercero, el que fue asesinado, mat al padre del primer
hombre, sin que este lo supiera. Por lo tanto, Yo dispuse la mano del primer hombre para
que lo mate y vengara la sangre de su padre...
Aprendemos de esto que el Creador Mismo dispone que a los que les llega pena de muerte,
sean ejecutados por los vengadores de la sangre.
De estos ejemplos vemos que existe una exacta Divina Supervisin sobre todos los sucesos
del mundo; hasta lo que parece ser un accidente est realmente dispuesto por el Creador
con Supervisin Individual, segn Sus justos clculos.
As, a lo largo de su vida, el hombre se encuentra con muchos acontecimientos que parecen
completamente injustos, pero eso es porque ve slo una parte del todo. A qu se parece
esto? A una persona que fue a ver un espectculo y lleg con mucho atraso. Cuando entr,
la representacin ya estaba cercana a su fin. Sobre el escenario haba alguien que estaba
golpeando violentamente a una persona. Sin pensar dos veces, el hombre que lleg tarde
lanz un grito: Malvado! Qu es esto? golpear as a un pobre hombre?!.
Lo silenci uno de los espectadores y le dijo: Shhh cllate!, si hubieras visto el espec-
tculo desde el comienzo, hubieras entendido que estos golpes son muy pocos por lo que
este malvado tirano le ha hecho.
As es el hombre, limitado en su visin. No ve sino una pequea partcula del todo. l no
conoce todo el pasado de cada alma, qu le ocurri en reencarnaciones anteriores, y qu
cuentas vino a cerrar en esta encarnacin. Tampoco sabe lo que hay detrs de las condicio-
nes de vida de cada hombre; por qu uno tiene un determinado defecto, por qu otro tiene
tales condiciones de vida, etc.
Si tuviera el hombre el mrito para ver profundamente, sabra que todo est exactamente
calculado con el mximo de justicia y misericordia, y no tendra ninguna pregunta..., jams.
Del libro: En el Jardn de la Fe.

En cada situacin en que las dudas o la preocupacin surja, recuerda estas palabras del Crea-
dor: "Siempre te estoy atrayendo. Nunca alejndote". Y al tener esta conciencia estamos ms
cerca de la Luz del Creador y cuando ests conectado, no hay Juicio, no hay Negatividad que
pueda acercarse a ti.

En cada momento en el que ocurra algo y el temor y la duda empiecen a asomarse, el Zhar
nos dice que debemos detenernos y decir estas palabras: Tengo certeza en que esto viene de
manos del Creador. Y por ende, no voy a permitir que la preocupacin, ni el temor, ni la
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duda se apoderen de m. Puede ser la cosa ms pequea o la ms grande, pero si sabemos

que viene de parte del Creador, entonces es perfecto para nosotros en este momento. Es exac-
tamente lo que necesitamos, y por ende nos sentimos felices por ello.

El Zhar es mucho ms que un antiguo libro de Sabidura. Es una poderosa herramienta

espiritual. Cada seccin del Zhar tiene la capacidad para activar un tipo especfico de Luz.
Secciones especiales del ZHAR Libro del Esplendor.
Tema Porcin Tomo
Brit Mil (Circuncisin) / Tomar el Control / Cambiar el Destino Prlogo 1
Atraer tu Alma Gemela Lej Lej 3
Encontrar Bienes Races / Inmortalidad Jayei Sar 4
Superando la Infertilidad Toldot 4
Vayets 5
Proteccin Vayishlaj 5
Sueos / xito Financiero / Sustento Mikets 6
Conflictos en las Relaciones Vayigash 6
Energa de Vida Vayej 7
Milagros Vaer 8
Escapar de la Esclavitud / Estar por Encima de la Naturaleza Bo 9
Beshalaj 9
Conexin con el rbol de la Vida / Lectura del Rostro Yitr 10
Resolver Conflictos Familiares / Resolver Problemas Legales Mishpatim 10
Matrimonio Terumh 11
Concebir Hijos Espirituales Tazria 15
Perdn Ajarei Mot 15
Auto Purificacin Bejukotai 16
Superar la Influencia del Zodiaco Bemidbar 17
Prevenir Terremotos / Desastres Naturales Kraj 18
Purificacin Jukat 18
Proteccin contra el Mal de Ojo / Eliminar Fuerzas Oscuras Balak 19
Sanacin Pinjs
Duelo Eij
Todos los 23 volmenes del Zhar tienen energa espiritual de Proteccin y son canales de
Luz y bendiciones para casas y negocios.

El Zhar explica que el Mesas no es una persona que va a venir a salvarnos. Lo que en
verdad es el Mesas es una conciencia de la humanidad de amor y unin entre cada ser vivo
e inanimado de este mundo.

"Quien se despierta a estudiar Zhar en la madrugada recibe la proteccin de un rayo de Luz

de misericordia durante el da y no puede ser tocado por ningn acusador arriba o abajo".-

De Edn sala un ro que regaba el jardn y desde all se reparta en cuatro brazos

| : Bereshit/Gnesis. 2: 10
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De Edn (Mundo Superior) sala un ro (La Sabidura Primordial. Kabalh: Torh y Zhar)
que regaba el jardn y desde all se reparta en cuatro brazos (Religiones y Caminos asociados
a los 4 elementos y a las 4 razas humanas originales).
Punta superior de la Yud-ter: Torh y Zhar (Kabalh).
i Yud-Fuego: Raza Roja (Chamanismo).
d Hei-Agua: Raza Amarilla (Religiones del Oriente).
e Vav-Aire: Raza Blanca (Escuelas de Misterios Occidentales).
d Hei-Tierra: Raza Negra (Magia Natural).
Estudiar Kabalh (Torh y Zhar) es llegar a la Fuente original de Sabidura espiritual, luego
de haber recorrido y ascendido mediante las etapas sucesivas de varios Caminos y Religiones,
todas ellas valiosas.

El objetivo de la Kabalh no es la informacin sino la Transformacin personal y colectiva,

que solo da el constante Trabajo de Crecimiento Interior propio de las disciplinas de despertar
de una Comunidad espiritual que sigue el Camino de Retorno y Unin a la Luz Infinita del
Creador.

"Que la Luz Infinita del Creador te gue, proteja, te llene de bendiciones.

Y que te permita expresar la Luz de tu Alma a travs de:
Una Mente sabia, un Corazn amoroso y un Cuerpo sano"
Edgar Jerezano Azamar
Telf. 812-2107 Cel. 2281 247-147
[email protected]
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