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Avendano, Canales, Atria (2012) - Sociologia Introduccion A Los Clasicos - Introduccion

Avendano, Canales, Atria (2012) - Sociologia Introduccion a Los Clasicos - Introduccion

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Germán Eduardo Lagos Sepúlveda
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ua EY Introducci6n a los clasicos Cee enon Manuel Canales C. cen res De et eee ete eC ae ea alguna teoria, en las cienclas sociales las preguntas las pone la eee ee een ee Seo ee Seer cece ee saberse y conocerse See eee et ees acercarse al pensamiento de tres grandes autores de las ciencias sociales: Carl Marx, Eile Durkheim y Max Weber, revisa el arigen de Ce eee ae ee ee trabajo asaltiado y complelidad por diferenciacién. Cada capitulo revisa yexpone los planteamientos de cada autor yas relaciones entre Ce ee ees De ee eee en ee Seo ee eee cee ty Ce eee cc eee Cree eet ate tre ered Co ot eee en ea sin de tres pensadores y fundadores de la sociologia que, lejos de Ce arene heer Sac ociologia itroducci6n a los clasicos CRU Ue ls) -tg PONCE ito Dereon TD erry tom vhswou que sicxick ‘Sol ‘vendo, Octavio Sociologia. Itroduclén alos lisicos: K Many Durkheim, M Weber texto impeso]/ Octavio. ‘Avena. ed,» Santiago: LOM edicones; 2012, 154 pe14715 cm. Colecibn Ciencias Huranas) Tio I Seve Dewey: 301-edd2¢ Cuner Agsis ue: Agenci Ctalogrfia Chilena 1. Socioog ©LOM roicones Primera edi 2012, Priverareimpresin 2014 Sse 978-956-00-0309-8 areza.z22 pico ¥comrostbw LOM ediciones. Conch yToro23, Santiago, alsono: (6-2) 688 5 73 | (562) 696 638 wai: fom@voncl wwenswwawlome! iso u cousccib Estudio Navaja “Tipngrli: Karina Miguel de Aer 286, Quinta Noval Imreso en Satogo de Cie | j | Sociologia Introducci6n a los clasicos K. Marx, €. Durkheim, M, Weber Octavio Avendaiio P. Manuel Canales C. Radi Atria B. HEE Sociologia crewcins moncanns fe (las Univers de Ce INTRODUCCION. ‘Tres socilogos mirando la misma sociedad [MANUEL CANALES CERN De un texto introductorio a la sociologia cabe esperar un watado general ue presente los postulados base de a disciplina, loshitos desu trayectoria yelsistema de Ieyes que forman su patrimonio de conocimiento, Este texto Algue otro camino, proponiendo una introduccién a través dels clisicos 0 fundadores. Esta introduccién argumenta esa opcién. 1.La diferencia de las ciencias sociales 4. gProgresan las ciencias sociales? Las ciencias naturales avanzan en un proceso acumulativodesaber nuevo, ‘en una secuencia de descubrimientos, cada uno de los cusles desarrolla, ‘o tefuta el saber precedente. No ocurre asi en sociologia. Esta ciencia no Drogresa en un sentido ascendente hacia, digamos, la verdad superior ala ue se llega grada a grada por una escala’ 1 Acas0sea,lasocioogia, comolaiosofigo como art. Nis unanisltiaprogeesn, nadie dicate pertineneiay actualiad de Arstételeso del are artlguo i serd ‘eto que flésofes y aristas del futuro venga abovar a nuestos actuals sabios © Intepretes.¥ no es, sin embargo, su tayecte, camino peta. Cals v2 le osofia Yel arte acomeren su tars de siempre, eformuladas por ls histoos humanas que Se vver,y siempre luminadas por todas las estaciones anteriores, ninguna de Ios ‘uals queda oradaensu sabe por alguna subsecuente. Es un sabe Miosofet en una pac, epoderexpresarestiticamente un mundo, logue hacelacalieady sentido dels flosofaylasartestespecivarente,y nau pog/esolineal, como no: scstumbramos pensar en elsigo XK Enelidad no somosniciencaexperimena~as mis de as ‘veces isofao arte. oes un clenoa que haya avenzado po experimentacin, lun saber que se fonde ena elucbraciin racional nun ate que se juegue en a expresin oreresentacinestéiea de unas vaso cotidanldades,L sciologahade busearsu propiorangoentelas clencias yl ates la filosfi, camo Inentaron lestres autores que presentamos. Porello,tampocn hay un sistema conceptual estabilisada, y probado expe ‘rmentalmente, que ordene todos los estudios ralizados en una estructura logica y secuencial de conocimiento integrado y progresivo, Y sila ciencia social no progresa, zhacia dénde va? O quiz debe pre- ‘guntarse por dénde anda, La respuesta requiere todavia una vuelta mas, por la segunda diferencia especifica orango propio delas ciencias sociales. b. gCual es el origen de las preguntas en ciencias sociales? Enlas ciencias experimentales, como l biologi, cada investigacién extrae, puede decirse, su pregunta de un programa de investigacién mayor, formu lado en alguna teoria, cursando estudios especializados en alguna cara, 0 fase, del objeto general, y produciendo por trabajo colectivo y acumulativo, celprogreso de la ciencia respective’. Enlas ciencias sociales, en cambio, as preguntas las pone la sociedad, a {que investiga y la que se investiga; una énvestigacién de la sociedad, como objeto, pero también como la (Sujeto) que observa, No hay, entonces, una ciencia de lo social en general que no sea la ciencia de las preguntas/dilemas que cada vea se formula una sociedad ddeterminada y las respuestas que piieden producirse. Por ello, las ciencias seciales, a diferencia de las ciencias naturales, no pueden comprenderse emo unos programas auténomos y desconectados de st objeto. Asi, este seles escaparia siempre. Lo que hay, en cambio esl biisqueda constante «de la sociedad ~como conjunto o partida en sus actores~ por saberse 0 Puede dec también de este modo: cual estudiante desegurdo otecersfade biologie, probablementesabemds que arwin:hastaer posible que nosotfosmismos sepamos mis quelessabiosFundadoresdelas inci raturaes,enlamedidaen gue Peds hablarse de progres cientiico Por lo mismo, avo excepeiones, as estudios {de iologia nose retienen ena ca de Darwin, sna ensucerores ena evolucn de cho saber. Enlasocologia en cambio, quell es temerario. 2 M.Weber, “La ciencia como vocacia", en El cinco y el police, Madrid: Anza Fetal 996 Fronteras de la sociedad Una ciencia que no progresa tiene la posibilidad de regresar una y otra ‘vex a su objeto y seguirlo asi en su propio devenir, acaso siendo parte del ‘mismo. Es la imagen que proponemos de una sociologia acompafiantede las, sociedades, ni fuera ni dentro, sino en sus fronteras. Habria que observar la sociedad ali donde ella esté yendo mas allé de s{ misma, o cuando esté fracturada, orevela una fella que le marca como tema recurrente, inevitable ppesea todos los esfuerzos de invisibikzacion u olvido. En fin, en las fronteras deo que esy de lo que pudiera ser Cada sociedad trae consigo sus preguntas. Hay que hacer preguntas a esas Preguntas: es! leccién de mécodo que aprendimos al consuno, de los tres “Marx, Durkheim y Weber practicanunas sociologiasorientadss, casi fjadas, porlasociedad historia ylocal que vivieron, que ayudaron a construiry que, cémono, les constituy6, Dehecho, es n el andlisis dela sociedad europea del siglo XIX donde fundaron sus sociologiasrespectivas. No partierondeuna ciencia para observar su objeto locale histrico, sino que construyeron una ciencia capaz de observar-las preguntas ocuestiones de-aquella sociedad, y todas las que tuviesen con ella un parecido estructural, 2. Enel origen: la sociologia posible, necesaria A. Probablemente el \inico consenso sociolégico sea el que describe lorigen de ta disciplina, rfiriéndolo en el contexto de los cambios que ‘evolucionaban la vida en las metr6golis nacientes, como Londres, Paris, |. que se ampliaba progresivariente por las sociedades occidentales. 23. Lalvestigacin social deromeraloessiempre dela sociedad espectva, mis quede le propia discinina, como sueedecse to puede protegernos del esgo cocoa ‘de ea soot escolsteay abstract, come sei mi juco, © persegu Una ‘verdad urivesal del soca, como ungentidad sn mapas, genes tempos. Pore ‘consai,se wat cadaver dena socikéadhistrcy,lcaven su proceso abiete de autorteprducign y cambio 4 Eslaperspctiva daléctic de Adomo y Horkheimer, de Gramsci, de Touran ode Ibafies..qveobsenanno sooloquees snotanblénloqueesterioga M.Horkheimery “Adorn, Data deo srcin, Madi 4 Wott, 2008:A, Grama Eimateafion shia y Benedetto Croce, Buenos Ares Nueva Vision, 2003.A Touran, nroducn ‘a sociaga, Espa: Ail, 978 Se trataba de la transicién desde un orden que venia por siglos, hasta anclado en las antiguas fundaciones del primer agro, a un orden nuevo, desconocido yen desarrollo. Eselpasode la sociedad rural yagraria ala urbana eindustrial; de la forma dela servidumbre a la de ciudadanos y asalariados con la generalizacién de la forma dinero, Tiempo de la secularizacién y el avance de la ciencia al sitial que antes tuvo la feligin y, cuando no, lafilosofia, Trinsito desde la ‘comunidad ala sociedad, como dirfa cisicamente Tocnnies*, para seRialat sas dos formas irteductibles respectivamente, de entender el vinculo yel azo entre los individuos. Secularizacién, industrializacién, metropolizacién, venfan a ser la base dela nueva ciudad republicano-democriticaen ciernes, de individuos libres y opinantes, constituyentes de la también primera opinién piblica, y ua diarios y cafés, logias y clubes sociales, donde se discutia, en el uso de Ia razén, supuesta a todos, el destino yel curso dela vida en com Por donde se le observara, la sociedad era una pregunta abierta, Esa ‘apertura de a nueva sociedad es el lugar donde se funda, mira por primera ‘ver, y acaso permanece alli hasta el presente, la sociologia. B, Lo que ocurria como la sociedad nueva no cabia en los conceptos y conocimientos previos, ni filos6fica ni comtinmente hablando, No era ya la cristiandad ni podia pensarse como une sociedad andloga a las previas Era esta una época de sociedad desnuda, sin relato ni concepto que la contara ya controlara; una especie, puede decirse, de intemperiehistérica, Es esa necesidad de la nueva sociedad, lade saberse, le que abre de paren parla posibilidad de a sociologia, Esaesla pregunta del siglo, lacuestin dela sociedad La misma sociedad que ya no era la que habia sido, y que ademas crecia vertiginosamente en su nueva forma, es la que obliga y posibilta la abservzci6n. Es el quid del proyecto sociolégico en su fundacién: caracterizar, comprender, explicar la nueva experiencia histérico-antropolégica, cuya mejor manifestacién seria la metpolis naciente. 5 _Lapermanenciadeorden quemora ea varia vecesmienaia Seguisenloesencialen losformatos que sjustabana ls socledacesagrariar desde ax prmerasFundacones hacounos 10.000 aes 6 F Tonnies, “Sociedad y comunided en Anitly Ev Etziosi, Los cambios sociales. Fuentes, tps consecuencos. Meo: Fondo de Cultura Econées, 1964 Feduccibn de Federico M Torn. 2Hacia dénde va esta sociedad”, pregunta inevitable en esos dias de vvértigo hist6rico, obligaba, o al menos permitia, la complementaria: {En qué consiste esta sociedad? En fin esa través de esta pregunta, que quiere servir a la anterior, por donde puede encontrarse en todo su comtexto la ‘cuesti6n que funda la Sociologia: En qué consisten las sociedades humanas? [Nuestros tres autores, Marx, Weber y Durkheim, formulan una respuesta esas tres preguntas.

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