CARTAS DEL S.M.A, DR. SERGE RAYNAUD DE LA FERRIERE DESDE SU RETORNO A EUROPA ~005— 29 gr. del Cangrejo - Afio XXXII de la Nueva Era 22 de Julio de 1979 JE EEE S HEISE IE SOE ISI SOT ISI IOI IIIS IRAE ICI ICR A SES SIR HIE Se trata de la carta de El, de fecha 23 gr. del Toro Afio X del Acuarius, que es de 3 pé- ginas y que por la brevedad del Papelito Dominical hemos seleccionado por ahora la pagina 2 intermedia, Esta Carta es una continuacién del intercambio epistolar desprendido de la carta 002 publicada, de fecha 17 gr. del Toro en el Afio X, pues por mi parte escriby al S.M. acerca de mayores aclaratorias de El..., pensando siempre en la posteridad de los siglos, en la fidelidad en el cumplimiento de Su Voluntad y para que el cumplimiento de Su Voluntad sea nom- brado como principal via en el Sendero Inicidtico de Identificacién a El. Son importantes los temas que daremos a conocer de la carta completa, posteriormente. De todas maneras reproducimos aqui los renglones previos a esta pagina intermedia de la carta que en su pagina 1 venia diciendo: La G.F.U, es una Institucién CULTURAL antes de todo. No es una secta reli- “giosa y aqui es lo que tengo que llamar la atencién a muchos adeptos Acuarianos “quien trate de “‘convertir”” a nuevos miembros y “‘obligar” las personas de ser ve- “getarianos, seguir disciplinas y reglas, etc... pata partenecer a la G.F.U. ESO NO “SE PUEDE, Trabajamos para TODOS sin DISTINCION... Es decir que si tenemos “reglas y disciplinas para los Acuarianos activos, para los quien quieran seguir asi “un camino iniciatico: muy bien, pero a los demas le debe dejar actuar como quie- “re porque en nuestra Institucién busca antes todo, la reunion de los distinctos “conceptos y puede ofrecer las Luz iniciatica pero nunca OBLIGAR ala gente un “camino si no son ...” (aqui sigue el texto de lacarta que ahora estamos publican- do en facsimil en su pagina intermedia), Acerca del primer parrafo de esta pagina de la carta que aparece en el reverso de este Papelito Dominical, es necesario insistir en algunos sectores que se lleve a cabo que la Gran Fraternidad Universal como institucién cultural crezca a nivel de importantes organismos propios que la categoricen y que permitan que el Pensamiento del Maestre, tome un verdade- ro contacto con el pensamiento de los diversos citculos de la colectividad. Los futuros dirigentes y dignatarios de la G.F.U. a través de los siglos no deberén per- mitir que esta proyeccién gigantesca, cultural-cientifica-artistica filoséfica-educativa-reeduca- tiva, determinada por el S.M., sea minimizada o desvalorada. La G.F.U. alberga grandes organismos de desarrollo. Incluiré universidades libres, cir- culos literarios, institutos de investigacién, niicleos de educacién, organismos econémicos de apoyo, librerias, centros de investigacién, como los que sefiala-el Sublime Maestre en el ejem- plo ideal de los Ashrams, a la manera del Gandhi gram con sus departamentos de produccién y centros industriales, asi también su editora, sus departamentos de traduccién, sus edificiosS, RAYNAUD DE LA FERRIERE Prdsidont do ta Fédération Internationale des Sociétés Scientifiques 10, AVENUE D’ANVERS PRESIDENT-FONDATEUR NICE @.-M) France (DE RA GRANDE FRATERNITE UNIVERSELLE Gistitution Culturelle Mondiale, 2/ inscrite 3 Unesco) preparadan para eso,pero puedan =e embargo cooperar con la G.F.U. sin ser postulando al “oga,esoteriamo,etces. 6 Asi mismo en nuestre aspecto UNIVERSAL debemos presenter al publico y especialmente a las autorited,una Organisacion de tipo de utilitad publica y de indole cultural (cientifico, social deportivo, educativo) pere nunca como una societad medio~secreta con caracééro iniciatico que es sera reservado @,los quien vienan a buscar esta materia en nuestras Colegios de estudios, ? Me comprende? Em consecuencia cuando debemos presentar una delegacion de la G.F.U. no puede ser con elementos de aspecto mistico y semenjante al tipo religioso. Por ejemplo estoy trabajando muy fuertamente con la UNESCO y no puede ofrecer nuestra colaboracion sobre un terreno esoterico sino en los labores educativo,cultural,social,etc... Asi mismo tenemos que presentar en cada pais nuestra Consejo Ejecutivo con personas de surfaza moral,con titulos o de renombre publico (intelectuales, cientificos,filosofos reconoeido,personalitades )estos son los quien se puedan mexclar con el gran publico sin exterior espectacular pero con sus conociemientos y con sus relaciones en los varios aspectos de la vida. Ahora, sobre el lado de esta parte Exoterige,parte visible de la G.F.U. como Institucion Mundial,hay nuestra Mision con los isioneros quien ellos muchas veces no tienan titulos universitarios 0 no si quiere reconocido por autoritades,pero con grados iniciaticos o postulantes a tal evolucion esoterica puedan el os vestir se de blanco, cabellos largos,barbas,etc... (pero no me dice inte ‘9s da tna’ bucns MpECTE Re’ RtCstNGe SRAUOPTEGTGS SH eee le entonces nos vean con religiosos,cuando la G.F,U. no debe tenir una parcialitad para secta,porque es CULTURAL, Artistica,deportiva, ete...) Claro que cuando un "Misionero" (vestido de blanco,etc..) tiene ya,titulos universitarios,renombres publico,no importe tanto,porque puede imponer un respecto a los intelectual,fue el ejemplo mio,que nunca nadie encuntro algo que decir,pero cuando yo pusé mi Voto de azareno ya esta conocido como Cientifice y titulado varias veces y a la cabeza ya (Presidente) de asiciaciones compuestan de gran personalidades. Pero si este "Misionero" aunque tiene grados altos de iniciacion,no es reconocido por los intelectuales se va ellos alejando de la G.F.U. y los humildes vienan unicamente para el caractero espectacular de la persona buscando el milagro y el misterio,pero nunca se quede algo bueno de esta manera... No hay ninguna articulos,reglamente de la Institucion quien hable del voto de Nazareno,de uniforme,etc...No es razon porque el Iluminator de la Orden le hicé,que hay que seguir....N0 puede ser una asociacion de barbudoseees Entiende bien en el sentido que_yo dice todo eso,como le he escrite todavia con muches mas detalles al Hermano “ayor tambien, 's tiempo que no vamos sobre una linea deformativa. Estas cosas(voto Nazareno,disciplinas, ceremonias,misas,marcas de devociones,etc...) es bueno entre nosotros,entre gentes preparado para eso,la linea mistica debe quedar a dentre de la Mision(esotericamente,en los Ashrans, sanctuarios,templos,tenida iniciatics);sino hay que presentar al mundo algo m conereto,peraonas corrientes de su aspecto pero superior de su Sabidubia. En consecuenciaslos Consejo Ejecttivo puedan ser compue de personas sin grados iniciatico y de la manera descrita en los “statutos,y eso puede agregar un Comite de la Mision con persona mas enterradan del asy esoterico y de la marcha interna de la Orden. Suponje que sera mas claro ahora y que podra ‘Mériaatation Principale : CARACAS - Secrétaiats-Ginéroux : MEXICO, SALVADOR, PANAMA, PERTH, Australie - 130 Centres G.F,U. atts eux 5 ContinentsPara eventos cientificos, artisticos y culturales, su literatura en periddicos. Inclusive el S.M.A. pide en Sus Circulares que exista un periédico; éste puede ser como el que existe en los EE.UU, del Movimiento espiritualista de ciencia cristiana. Recuerdo que conoci a su Editor-In-Chief, Mister Erwuin D. Canham, quien me refirié que ese diario, el Christian Science Monitor, con oficinas en Boston, Massachusetts, tiene una circulacién diaria de 202,145 ejemplares con un suplemento especial semanario acerca de li- bros, corresponsales de noticias en otros continentes, suplementos de publicidad, también oficinas en la Quinta Avenida de New York. Su circulacién no es tan pequefia tomando en cuenta que el New York Times tiene como circulacién 870,163 ejemplares y es sélo el do- mingo que tiene una circulacién de 1,504,632, Claro que hay periédicos de mucha circula- cién como el New Daily News con 2,170,373 ejemplares diariamente y los domingos 3,102,285. El diario de la G.F.U. podria algin dia tratar de sobrepasar al Christian Science Monitor. Asimismo se podria pensar en que organismos como Invesciencias tengan su gaceta, las Colonias Infantiles “'Nifio Sergio” tengan su anuario, el Area Universitaria (UNINT) podria tener sus boletines semestrales, Ello como medios de informacién, pero también de calidad, de documentaci6n de interés, para la concientizacion, Hago referencia al engrandecimiento de la G.F.U, como Instituto Cultural Mundial, cuyo desarrollo’ deberd ser la preocupacién principal de los futuros dignatarios y dirigentes de la Institucién, valorando esta actividad como labor misional de servicio acuariano en favor de la categotizacién de la Institucié1l, Ello permitird en sus miembros activos un reconoci- miento en los diferentes estados inicidticos de la evolucién individual. Asimismo, la Institucién amerita el justo reconocimiento a la hermandad que labora eficientemente, E] resto del texto de esta carta es completamente obvio para el recto cumplimiento de Su Voluntad de El y para toda la Era. Esto ha de ser respaldado por los Iniciados de todos los grados y quienes no lo hicieran, habrén de ser rectificados en las generaciones futuras para que no se pierda el espiritu de es- tas disposiciones de El. De ahi la necesidad de que haya surgido el Apostolado de Sus Disposiciones Escritas a través de todala Era. - § PIDA PAPELITOS DOMINICALKS, ASI COMO LOS LIBROS DE PARAMITAS DEL S.MAESTRE Y EL. CATALOGO DE CASSETTES GRABADOS POR EL H.8.ch. DR.DAVID FERRIZ, A: COMISION DIS- TRIBUIDORA DE ENSENANZAS DOMINICALES Y GRABACIONES, GFU. APDO. 3987, CARACAS 101 ZP, VENEZUELA,CARTAS DEL S.M.A. DR. SERGE RAYNAUD DE LA FERRIERE DESDE RETORNO A EUROPA —004— 22 gr. del Cangrejo - Aflo XXXII de la Nueva Era 15 de Julio de 1979 JSS SSE IOS OSES TEC SCI TO IO IEICE IAI IE Los horizontes ilimitados y concretos que ofrece la Literatura del Sublime Maestre Avatar y Sus Cartas para integramos a su expresién, a su Pensamiento y a su Voluntad, indudablemente ha tenido una de sus mayores vivencias en el trabajo de traducirlo y en ese didlogo epistolar intensivo del que hemos escrito en la publicacién de la ‘Carta 002. Sin embargo quisiéramos dar a conocer algunas Cartas que permi- tan ver su naturalidad, humildad y a la vez tener una mayor vivencia de lo que representaban los materiales graficos y escritos que el Sublime Maestre nos enviaba. Algunos eran para ser publicados en su misma Obra que prepardbamos; otros como parte de la formacién que nos en- viaba para darle mayor estructuracién a su ensefianza o a la Instituci6n o al crecimiento de nuestro Ser en discipulado. Es decir; quisiéramos transmitir en la reproduccién facsimil de estas Cartas de El la vivencia de recibir de sus manos, instrucciones, disposiciones, cnmiendas, material para ser empleado o reproducido 0 aplicado en determinada fase de la ensefianza y dindmica de toda nues- tra Institucion. Hay que observar que siendo ésta una carta de una sola pagina firmada por EI, no*usé membrete, lo cual a veces hacia, comode la vrriere nue d'Auvers AeCc (A-M.) France 6 grs7os Toro,Ano x %el Acuorius s Ucvid Ferriz, Moy mie) su carte fechada del I 4el Toroycon cl materia! TY. ponje que no hay que 7evolver le 7 simplamente + eops-cinnes.(Si necesitan las prgines tas tengo a su Acuer 0» r> Ios 3 rectificsciones ye U** me propone(pagina § ling irea 37 "tambien";lines 2 pagina 7: "Io7T idiomes") Yes como yo soz ignéz-nte #e to's %o quo gaseyno szhie que ya hon hechon otras traduciones Ye la HHLix y preefermonte he *iscitize con un senor sobre 71 asunto. Pero no tenia inportoneda porqre esta persona no sabia por le menos 4e 1 que fue hablando y cuanto Io nombre Ya cicntitad te i#iome,pénsaba que yo esta, haciente un chisto, pie. mas 7e 59 0 66 idiomes en el munto engo asi muchas veces brosites ytien hablan sin saber de lojue se trate,pero sin embargo 0, poryie es wn poco fe Ja semilla que siempre yo pone en un noco tdempo de hablar con ezalyuiere. st % Encuntre todo corecto segur mi,en las 7 paginas de este primero material 4e1 IV onsnje. Solamente que tengo que avisar 7e une falte te maquina sobre ly pagins 4,’onde ae tice “ fecha desde hace 2.000 anos " en vez de 2,00 . Se olvide un Zero, haat) See cree el material del Libro F: z xito est: ra ,me tire le que piense Ud. personslmente de ie - nodo_Je este y © oportnnid Logia ,me paresce quien fue dispueste a ragler los gas impreeion. Claro que podria dar Ia favor de ser Aivutgedo primeramente en ta Insti— ~tucion “asonica (sin qe tiene ta exclusivited) es decir que wnaGs.0:. podria hacer ln “primera” publicacion de I> Obra en el sentido te ¢ifundir dentre Ins Logias este libro y tomr el beneficio si quiere, Claro que tespues,uma secunda edicion sera hecha pore vulgotkasr en el publico este Mibro tambien, Im fin seria para uns corecion ao Mermomdad de dar Iv. primaudad « los Hermanos (por te tanto que seria publicado por un Gz,03. quien difundire el libro en cata pais) y despues,dijamos 6 meses,cuando es segur que la F:.iz. de todo el continente seria distribuidoyentogees hacer una edicion publica en viste que Yos profanos tiendra conociemiento de esta WESPUBS Yos 0:.He. 2Me comprende? Ye todos modos es une Obra medio-wsoterice solamente y no hay nats que no puede ser vulgarisado al mundo profano,en vista que eete “ibro ne #a ningunn clise #¢ s2cretos masonicos. En fin,vera Ud+ como para todo el 4emas,lo que es el mejor de haeer. ste chore "s "en Yas publicaciones ¥ poco ~ poco,vera mejor in marcha a dar 2 esta impor‘onte materia misional. A modo de ver,4ebemos este anos cumplir en grante ecito con nuestra literaturae Bs tiempo que las bass scan establecidan i sera una marca rb t ei Je eulpa de los centros quien no hacen” de Tos nuneros segun su mez corespondiente. Mate a wacar de > inprenta,e] N*VIIT yo en composicion de imprecion. 7! 2 tengo hosts el} N®NIII escrite (corespondiente al mez de Marzo 1957) y estoy scr: el NXXIV ahora, Sin nae para hoy y como siempre espercnto m= no*icias. Ben*icion, - ohtambién cn lay paginas intermedias, por fo cual he de usar un sello firma de Coordinador de la Literatura, para identificar sus paginas sin membrete de El y sin su firma en estos Papelitos Dominicales, con stt correspondiente clasificacién para la reproduccién facsimil. Esta autentificacion sera un servicio de los exégetas, comentaristas € historiadores del futuro, maxime cn las miles de Cartas del Sublime Maestre recopiladas en las tres giras por América durante 20 afios. Ello me recuerda a los esfuerzos de recopilacion y organizaci6n de las Cartas del Libertador Simén Bolivar por el historiador, Ingeniero Civil y Miem- bro de la Academia Nacional de la Historia, el eminente venezolano Vicente Lecuna, quien resolvié tal problema numerando en conjunto las dos mil y més Cartas de Bolivar, reproduciéndolas solamente en su tex- to sin reproduccién facsimil, pero que nosotros haremos en facsimil, en esta coleccién de Papelitos Dominicales. Esta Carta cortesponde al perfodo en que estébamos dedicados al Libro Negro de la Francmasoneria, obra que fuera dignamente respal- dada por una Resp:. Logia, para mejor cumplir lo dispuesto por El esta Carta. Dejo al lector estudioso la mejor percepcién para comprender y vi venciar esta teofania epistolar con el S.M.A. (firmado: D, Ferriz O) PIDA PAPELITOS DOMINICALES. ASI COMO LOS LIBROS DE PARAMITAS DEL S. MAESTRE Y EL CATALOGO DE CASSETTES GRAVADOS POR EL H.S.Ch. DAVID FE- RRIZ, A: COMISION DISTRIBUIDORA DE ENSENANZAS DOMINICALES Y GRABACIO- ‘NES. G.F.U. APDO. 3987 - CARACAS 101 ZP, VENEZUELA.CARTAS DEL S.M.A. DR. SERGE RAYNAUD DE LA FERRIERE DESDE SU RETORNO A EUROPA -007- 18 grdel Leon - Ato XXXIIN.E. 12 de agosto de 1979 SEESHESSORERE ORO SERS RR ERASE: TASTES ERR ER ERA EE En esta carta observamos el caso de! Hno. Noé en que El Sublime Maestre Avatar se preocupa de que no labore misionalmente con barba excesiva una buena recomendacién para los comisionados. Mas tarde, dicho hermano escribié sobre temas esotéricos que no estén fundamen- tados sobre una base cientifica concreta, positiva y epistemoldgica como bien expuso el Sublime Maestre en el Proposito Psicologico XXX pag. 27: “Toda rebusca experimental orientada sobre la retaguardia metafisica seria destina- “da a un fracaso certero si un principio epistemoldgico (principio superior de in- ““teligibilidad) no le sirviera de piloto.” El Sublime Maestre Avatar se refiere en la carta, en cuanto a los Institutos de Yoga, al programa que le presenté una vez que en carta anterior le pregunté si la palabra Institu- to, El la aplicaba a la G.F.U. a la manera de Francia. Le di el ejemplo de los Institutos de alto nivel del Centro Cientifico Pluridisciplinario (Centre Scientifique Pluridisciplinaire) de Marsella, con cuatro Unidades de Ensefianza y de Investigacion (U.E.R.) en un campus agradable de 20 hectéreas, biblioteca, restaurantes, con un complejo deportivo, con di- plomas a los ciclos de formacién continua y ensefianzas complementarias como lenguas y expresion. Se trataba de los Institutos con U.E.R. (Unidades de Ensefianza e Investiga- ciones, en francés Unités d’Enseignemente et de Recherché), cuya direccién le mencioné en la Rue Henri Poincaré, 13397 Marseille, Cedex 4. Entonces le remiti un programa de Institutos de Yoga que permitia para ellos el reconocimiento de entidades gubernamentales y académicas, asi como un real intercam- bio con universidades. De ahi surgieron las Escuelas Superiores de Yoga del Area Universitaria de la G.F.U. es decir, la UNINT. Sin embargo, los Institutos de Yoga deberan alcanzar ese nivel significativo en Fran- cia, de la palabra Instituto, atin en la propia presentacién de la Gimnasia Psicofisica, asi como en otras materias cuya lista aprobé el Sublime Maestre Avatar, cuando nos encon- trabamos en Bogota estableciendo el primer Instituto de Yoga en Sudameérica. Esto no impedira que sigan siendo organismos que apoyan misional y econémica- mente a la G.F.U. Todo ello sera posible por etapas tomando en cuenta la formacion de Centros de Educadores, cuya reglamentacion fue elaborada en 1970 junto con lade los Institutes de Yoga, durante el ensayo de vida de Ashram, que hicimos en Los Angeles, en la finca del hermano Willy Fuchs, cerca de Concepcién en Chile, con la participacién de hermanos que asistieron de Argentina. Peru. Chile y Colombia, y que fue aprobada por el: Consejo$4 BAYNAUD DE LA FERRIERE LA SipinLTIOW INTERNATIONALS Ye, AVENUB D/ANVERS fegmanr De "pas soemfrés scusnrnriqyes NICE (4m) mance PRESIDUNT - DIRECTEUR (pe be GRANDE MRATARNUTS UNIVERSELLE “Ia cosa con e Meribce dx World Cultural Counc) I8 gr. Peces,Afio XIII Aquarius, Querido Gelong, PAXsoe Acabe recibir su carta desde Nieva del II de Los Peces. z Contente ver los labores del Wno.Noé,pero es cierte que hay — | que vigilar sobre la costunbre ‘ue toman muchos miembros de dejar crecer barha. Te neuerdo para el folleto sobre Institutos Yore.(Programe) Cuando a la euestion de le, fim-cion,me peresce muy bien le idea de hecer aigo.sobre los Institutes Yogu.Serin naturelnente memnifico lo posibilited de orgenistr una pelicula tonendo en cad pais nuestros Insti~ tutos y presentar ssi la GFU on su aspecto calturél—cientifico, lastimosenente no creo (ue somos listen pnre recibir los cinematogrsfos y presentarlos unos elementos bien preparados como para ser los actores @e cession de tsanas. Yo veria muy bien un documentario sobre le Fundacion de le F. alrededor del munde,pero a narte Bogote y exico,no boy realmente Institutos youa bien administrado, Aqui mismo en Luropa no podria logrer noda,ye due en Francia no hay nada y nadie como bien le sabe Ud. y para Suiza estoy solamente preparando la orgnmisscion un ‘centro que. todavia. hay unicanente unos elementos grupandose para mos tarde ver la legalisscion yl formecion de um Instituto Yoga,un Ashram y une escuele iniciatica, Por el monento estan oficialisando I Gobierne suizo(deposito de los estatutosyformecion delypriz nucleo donde yo tengo (ue ir en Julio telvez para la inauguracion del primer centre). In fin no veo tan pronto,ningune oportunided de hecer algo. hho siente realnente,como bien le piense Ud. Wo tengo ninguna otre idea tanpoco de lo que se podria hecer. No me guste presentarme solo como un elemento espectacular(que no tengo adenas ehora el tino por ser viviendo bajo un exterior profano y de hombre de ciencia Asi que de wae parte. no veo lo que ellos podrian hacer comije y como no hay nada y nadie alrededor de mi,la cuestion es sin salida, Em consecuencia no. es que yo no quiere recibir €1 camarografo del Wermano Marco Tulio al cual hay que agradecer de mi parte para su oferte, Sey liste de ver este sefior si hay otres proposiciones y si hay posibilitad para algo.Voy a pensar y tomar contactos con otras personas para ver si unes tiene mejor idea que yo. Sin mas qug terminar rapidamente tacion urgente y le va mi endicion pare la, Mercedes y Victor Sanchez. EES DATYON. RAYNAUD BS LA FERRIARE (Dispeoisiree, Conires do: recherches, Bcoles, Bibtiothigues, etc.) Biiéestibes ox 2. pers -Sacstaiirs : Caesgas; Mave, Bopots, Géabve, Calentts, Sydoey,Supremo de aquella época. Pasemos a otro punto de la carta, El impulso al cine de la G.F.U. se inicié en Pera en 1970, con la pelicula “La Yoga en los Andes”, filmada en las alturas del enorme monumento de Sacsahuamén, tal vez la obra de ingenieria mas colosal de la historia antigua del mundo; también fue filmada en Machu Picchu, en el Lago Titicaca, de origen glaciar, el mas alto del mundo a 3.827 metros de altura; asi mismo en la reconstruccién arqueoldgica de la ciudadela Mochica-Chimu de Chan-Chan y otros lugares especiales del Per como en la Ciudad Blanca de Arequipa. El lento proceso en que no ha sido terminada se ha debido en gran parte a las diver- sas dificultades econdmicas y técnicas que han surgido, asi como ocurrié con los modelos matematicos de la Cosmobiologia de Precision que, habiéndose iniciado durante la llegada de estas Cartas trascendentes del Sublime Maestre Avatar en 1962, en Nueva York, han sido culminados por fin el 24 de Mayo de 1979, por cierto, aniversario de la Fundacién del Area Universitaria de la GF.U., la UNINT, en Lima, Per, en 1970, es decir un proceso de investigacion de 17 afios. El Maestre propone en esta carta para el cine de la G.F.U. el maravilloso tema “La Fundacion del Dr. Serge Raynaud de la Ferriére, alrededor del mundo”. jCudnto esta involucrado con ello! {Entre otras cosas la Institucion debe estar establecida alrededor del mundo y ser filmada en sus multiples aspectos! Hay quie recalcar cuando el S.Maestre ofrece hacer gestiones y que no tenia inconve- nientes en que hubiera ido un camarégrafo de la compafiia de peliculas del hermano Marco Tulio Li zarazo (quien en la pelicula ‘‘La Yoga en los Andes" viajé a participar en ella). El S.M.A. también indico que se encontraba con su exterior profano de hombre de ciencia, lo cual plantea una nueva forma de la Tradicién Inicidtica, en este caso en cuanto a la forma del retiro, descrita-por el S.M.A. con su ejemplo. Se observa al final de su carta que, en medio de nuestra correspondencia tan nutrida que ya hemos mencionado en los Papelitos 001 y 002, habia instantes en que le rogaba Gierta rapidez en la contestacién aun cuando El siempre contestaba con bastante atingen- cia. Pero en esta ocasion por circunstancias especiales, se necesitaba tener la respuesta relativamente pronto y El, siempre dispensandome su benevolencia y respaldo, me contes. taba con rapidez, lo que le agradecia sobremanera y sigo agradeciéndole en todo tiempo yen todo lugar (firmado: D Ferriz 0.) PIDA PAPELITOS DOMINICALES, ASI COMO LOS LIBROS DE PARAMITAS DEL S. MAESTRE Y EL CATALOGO DE CASSETTES GRABADOS POR EL H.S.Ch. DAVID FERRIZ 0., A: COMI- SION DISTRIBUIDORA DE ENSER ANZAS DOMINICALES Y GRABACIONES. G.F.U. APARTA— DO 8987. CARACAS 101 Z.P. VENEZUELA