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Fenomenología de La Corrupción en El Perú

Este documento resume la fenomenología de la corrupción en el Perú a través de la historia. Comienza describiendo los principios ético-morales del Tahuantinsuyo que prohibían el robo, la pereza y las mentiras. Luego describe cómo la corrupción se originó durante la época colonial debido al embuste religioso, la doble moral de la iglesia católica y la explotación de los indígenas. Finalmente, analiza las características de la corrupción en la época republicana y cómo ha afectado al desarrol

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Fenomenología de La Corrupción en El Perú

Este documento resume la fenomenología de la corrupción en el Perú a través de la historia. Comienza describiendo los principios ético-morales del Tahuantinsuyo que prohibían el robo, la pereza y las mentiras. Luego describe cómo la corrupción se originó durante la época colonial debido al embuste religioso, la doble moral de la iglesia católica y la explotación de los indígenas. Finalmente, analiza las características de la corrupción en la época republicana y cómo ha afectado al desarrol

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INSTITUTO NACIONAL DE SALUD MENTAL “HONORIO DELGADO- “HIDEYO NOGUCHI”

FENOMENOLOGÍA
DE LA CORRUPCIÓN
Por: Dr. Martín Nizama-Valladolid
Experto en Adicciones

24 Agosto 2009
Lima Perú
I. ANTECEDENTES HISTÓRICOS

TAHUANTINSUYO
S. XII – 1532

Principios Ético - Morales

 Ama Sua………….. No robar


 Ama Quella………. No ser perezoso
 Ama Llulla……...... No mentir

NIZAMA 2009
ÉPOCA COLONIAL

1522 - 1821

Origen de la Corrupción en el Perú

 Embuste religioso del sacerdote Valverde


 Doble moral de la Iglesia Católica

 Subasta de cargos públicos


 Venta de títulos nobiliarios

NIZAMA 2009
ÉPOCA COLONIAL

Origen de la Corrupción en el Perú

 Esclavitud degradante
 Explotación inicua del indio

 Envilecimiento de la población autóctona

 Genocidio de más de 12 millones de indígenas.

NIZAMA 2009
ÉPOCA REPUBLICANA

1821 - 2008

 Antonio Raimondi
“El Perú es un mendigo sentado en un banco de oro”
 Jorge Basadre

El Perú carece de clase dirigente; sólo tiene clase dominante


 Mario Vargas Llosa

Conversación en la Catedral
Personaje Zavalita: ¿“En qué momento se jodió el Perú”?

NIZAMA 2009
Época Republicana

 Gonzáles Prada
.“En el Perú, donde se pone el dedo brota la pus”.
. Catilinaria: Acabemos con el pacto infame de hablar
a media voz.
 Actualmente

Los peruanos nadamos en rios de pus

NIZAMA 2009
PERFIL PSICOSOCIAL DISFUNCIONAL
Características psicosociales disfuncionales del peruano:
 Inmadurez  Desconfianza
 Miedo  Desesperanza
 Amnesia  Fatalismo
 Huachafería  Facilismo
 Conformismo  Machismo
 Mediocridad
 Desidia
 Oportunismo
 Impuntualidad  Arribismo
 Desorganización  Envidia
 Improvisación  Chisme
 Mesianismo  Intriga
 Sumisión  Maltrato
 Pasivo-agresivo  Revanchismo

NIZAMA 2009
SOCIEDAD ANÉTICA

La sociedad globalizada es individualista, materialista y


deshumanizada. Prevalece:
 Vacuidad  Envidia
 Antivalores  Egolatría

 Intereses económicos  Insensibilidad

 Mercado salvaje  Banalidad

 Hedonismo  Violencia
 Odio  Corrupción

El capitalismo ha construido islas de opulencia sobre


océanos de miseria
Francois Mitterrand.

NIZAMA 2009
LOS 7 PECADOS CAPITALES

PECADOS VIRTUDES

 Soberbia ............. Humildad


 Avaricia ............. Largueza (generosidad)
 Envidia ............. Amor ágape (altruismo)
 Ira ............. Paciencia
 Lujuria ............. Continencia (castidad)
 Gula ............. Templanza (sobriedad)
 Pereza ............. Diligencia

NIZAMA 2009
LOS 7 PECADOS SOCIALES

 Riqueza sin trabajar


 Placer sin conciencia

 Conocimiento sin educación

 Ciencia sin humanidad

 Negocios sin moralidad


 Fe sin sacrificio

 Política sin principios

NIZAMA 2009
Francisco De Quevedo y Villegas
1580 - 1645
CORRUPCIÓN

DEFINICIÓN

Trastorno espiritual caracterizado por la corrosión ética y


moral; sea personal, grupal o social; con perversión de la
conducta, egoísmo, mezquindad y cinismo; sin conciencia
del daño que se ocasiona al prójimo, a la familia y a la
sociedad

NIZAMA 2009
CORRUPCIÓN

CARACTERÍSTICAS

 Daño de la integridad, virtud o principios morales


 Inducir a lo incorrecto por métodos ilegales

 Utilización del poder político o de los privilegios de un

cargo público para conseguir prebendas


 Hacer amoral a una persona, costumbre o tradición.

NIZAMA 2009
SINOMIA

Cáncer espiritual. Gangrena moral. Hedor social. Argolla.


Cúpula. Amarre. Amiguismo.
Replana
“Arreglo”. “Cutra”. “Olor a pescado podrido”. “Aceitada”.
“Mermelada”. “Ajuste”

NIZAMA 2009
ETIOLOGÍA

La corrupción es un fenómeno mórbido complejo. Sus


principales causas son:

 Desamor  Escala axiológica débil/ausente


 Egolatría  Paradigmas negativos
 Avaricia  Conflicto de intereses
 Lujuria  Permisividad social
 Impunidad  Silencio cómplice

NIZAMA 2009
FENOMENOLOGÍA

Su esencia es la carencia o debilidad de la escala


axiológica a la cual se adiciona el desamor al prójimo, la
avaricia, la lujuria y la egolatría.
Por este motivo, la corrupción es un fenómeno mórbido
espiritual, económico, social y cultural; solapado,
insondable e irreductible; por acción de quienes lo
practican en forma activa o pasiva, apoyados por el
silencio cómplice y por redes encubiertas, sean cadenas
corrosivas, circuitos o grupos de poder.

NIZAMA 2009
ESTRUCTURA

Los componentes de la estructura de este fenómeno


corrosivo son:
 Corrupción activa
 Corrupción pasiva

 Estrategia

 Logística

 Redes encubiertas

 Redes de apoyo
 Silencio e impunidad

 Cultura escatológica

NIZAMA 2009
ESCENARIOS
La corrupción se presenta en diferentes ámbitos:

 Personal  Judicial
 Familiar  Policial
 Social  Castrense
 Político  Académico
 Gubernamental  Religioso
 Burocrático  Profesional
 Empresarial  Mediático
 Comercial  Informático

NIZAMA 2009
MANIFESTACIONES PRINCIPALES

 Soborno  Aprovechamiento
 Extorsión  Tráfico de armas

 Tráfico de influencias  Corrupción de funcionarios

 Lobbies  Enriquecimiento ilícito


 Lavado de dinero  Prevaricato, concusión

 Tráfico ilícito de drogas  Nepotismo

 Redes solapadas  Fraude

 Institucionalidad aberrante  Secretismo

 Impudicia  Compra de puestos públicos


 Oportunismo  Contrabando

NIZAMA 2009
INSTITUCIONALIDAD ABERRANTE

En el Perú, la institucionalidad convencional es débil. Y, tiene


dos contrapartes no convencionales que sí son fuertes:
 INFORMAL
Constituida por el personal acostumbrado a proceder según su
criterio y en función de sus intereses personales, al margen de
la legalidad y de la normatividad vigente
 OCULTA
Conformada por grupos y redes mafiosas enmascaradas, cuyo
propósito es la depredación de las instituciones en beneficio
particular. Su poder es omnímodo.

NIZAMA 2009
CULTURA ESCATOLÓGICA

Sinonimia
Cultura cloacal. Cultura de zaguán. Cultura fecal.
Definición
Expresión de la miseria humana en sus niveles más abyectos
y repulsivos, al servicio del odio, la envidia, la avaricia y la
mezquindad más ruin.

NIZAMA 2009
CULTURA ESCATOLÓGICA

Tipos

 Libelos anónimos  Denigración


 “Bolas”  Infamación
 Rumores  Chisme
 Estigmatización  Acoso

NIZAMA 2009
LENGUAJE DE LA CORRUPCIÓN

Expresiones idiomáticas más comunes:

 “Ladrón de cuello y corbata”


 “Borrón y cuenta nueva”

 “En el Perú, la justicia se compra”

 “Después te explico”
 “No te preocupes, yo me encargo de todo”

 “Vacas sagradas”

 “Papelito manda” (José Portillo, ex-jefe de la ONPE)

 “De mañas y artimañas mucho saben las alimañas”

NIZAMA 2009
LENGUAJE DE LA CORRUPCIÓN

 “La manzana podrida corrompe a las demás”


 “Olor a pescado podrido”

 “Miente, miente que algo queda”

 “Las medias verdades son peor que las mentiras”

 “Con tal que me dé de comer que robe nomás”


 Repartija: “Repartirse la torta”

 “Rabo de paja”

 “Rata, ratón o insecto”

 “Mamadera del Estado”

NIZAMA 2009
LENGUAJE DE LA CORRUPCIÓN

 “Habrá robado pero ha hecho obra”


 “El dinero que robó no era del Estado; era del narcotráfico”
 “El mejor cliente es el Estado”
 “¿Quién no ha robado?”. “Todos roban”
 “¿Y, cuál es la mía?”
 “Soy su hermano pero no sé nada”
 “Hecha la ley, hecha la trampa”
 “Para mis amigos todo y para mis enemigos la ley”

NIZAMA 2009
LENGUAJE DE LA CORRUPCIÓN

 “Se levantó el Perú en ruedas”


 “Romper la mano”. Cutra. “Coimisión”. “Movida”.
 “Aceitar”. “Ajustar”. “Bisturí”
 “Planillas ocultas”. “Planillas doradas”
 “El honor es su divisa y el empalme su sonrisa”
 “¿Cómo es?. Tú dirás. Yo sólo escucho”. “Somos dos”
 “Tragamonedas” (Policía corrupto)
 “Hemos hecho un faenón hermano” (Don “Bieto”
Químper).

NIZAMA 2009
IMAGENOLOGÍA DE LA CLASE
POLÍTICA PERUANA

Los “vladivideos”, “vladiaudios”, “petroaudios”,


“petromails” han revelado que no pocos miembros de la
clase dirigente nacional: Política, empresarial, militar y
social, poseen conductas anéticas:
 Doble juego  Manipulación
 Doble moral  Artimañas

 Doble cara  Malas artes


 Amoralidad  Carencia de identidad

 Sed de poder  Oportunismo

 Avaricia  Felonía

 Insensibilidad  Incapacidad de sentir culpa

NIZAMA 2009
SÍNDROME DEL VLADIFUJIMORATO

 Maquiavelismo  Histrionismo patético


 Mendacidad  Perfidia

 Mecida  Cinismo

 Mesianismo  Indolencia

 Servilismo y obsecuencia  Soberbia

 Demolición de los valores  Desinformación

éticos y morales  Polarización política

 Sed de poder  Fragmentación social

NIZAMA 2009
Síndrome del Vladifujimorato

 Terrorismo de Estado
 Golpismo
 Gobierno de cúpula

 Corrupción

 Enquistamiento en el poder

 Impunidad

 Autocracia
 Derrumbe moral.

NIZAMA 2009
PERFIL PSICOPÁTICO DEL DUETO
MAQUIAVÉLICO
 FUJIMORI
. “Supremo”. “Chino”.
. Embuste electorero:
“Honestidad, tecnología y trabajo”
. Sally Bowen:
“¿Qué pasaría con el Perú si mañana se cae el
helicóptero presidencial o una bala asesina encuentra
su objetivo?”.
Fujimori:
“No se preocupe, yo seguiré gobernando el Perú
desde el otro mundo”

NIZAMA 2009
Perfil Psicopático del Dueto Maquiavélico

Sally Bowen:
“¿Con qué personaje histórico se siente identificado?
Fujimori:
“Con nadie”
Fujimori:
“Modestía aparte”, “hay muchos pueblos en el
mundo que quisieran tener un Presidente como yo. Y
muchos jefes de Estado que me guardan cierta
admiración”

NIZAMA 2009
Perfil Psicopático del Dueto Maquiavélico

 MONTESINOS
Fue el poder oculto y real durante el fujimorato
. Alias:
“Doc” . “Rasputín”. “Bestia negra”. “Monje
negro”. “Poder oscuro”. “Poder oculto”. “Poder
paralelo”. “Dos caras”.“Escorpión”. “Tío”
. “Vladivideos”:
“Quién a video mata a video muere”. “Videito
manda”. “Tengo tu video”. “Videomanía”

NIZAMA 2009
Perfil Psicopático del Dueto Maquiavélico

 De “Zar Antidrogas” a “Zar del Narcotráfico”


. Sarkis Soghanalian Kupialan
“El Mercader de la Muerte”, traficante de armas
. De ambos presidiarios expresó: “Son los dos cuerpos
de una sola billetera”
. “En Lima, señor, las cosas son más sucias que
en el infierno”
. Según él Montesinos le “ofreció un negocio de mil
millones de dólares”
 Capo de Cartel
. Jefe del Cártel de “Los Camellos” (1994-2000). Conexión
con cárteles de Tijuana, Medellín y de Europa. NIZAMA 2009
“PETROGATE”
(Punta del Iceberg de la Corrupción en el Perú Actual)

Negociado de concesión de 5 lotes para la exploración y


explotación de petróleo en el zócalo continental por la empresa
noruega Discovery Petroleum International (DPI).
 “Petroaudios”, “petrovideos”, “petromails” y agendas
 Afectados: PetroPerú y Perúpetro

 Licitación arreglada de principio a fin a favor de DPI

 Dimisión del Gabinete Ministerial, presidido por Jorge del

Castillo
 Lobista Rómulo León Alegría, en prisión. Procesado

judicialmente
 Escándalo y denuncias mediáticas de maniobras del poder

político para encubrir este acto de corrupción flagrante.


NIZAMA 2009
“PETROGATE”

La corrupción no deja huella. Este destape sólo es la punta del


iceberg de la gangrena moral del Perú. Casi todo se desconoce,
pero el Perú huele a pescado podrido.

NIZAMA 2009
SEMIOLOGÍA

Espionaje
Telefónico
“Chuponeo”
Interceptación telefónica clandestina para grabar las
conversaciones privadas de las personas, violando su
intimidad, con propósitos perversos
Videoespionaje
“Ampay”. “Vladivideos”.
Grabación fílmica clandestina de la vida íntima o privada de
las personas para luego exponerlas al escarnio público o
chantajearlas

NIZAMA 2009
SEMIOLOGÍA

Soborno
“Romper la mano”. “Aceitar”
Acción de ofrecer dinero, dádivas o prebendas a alguien,
para obtener de él un favor o beneficio. Pago que se hace
a una autoridad para que simule desconocer la
trasgresión y de este modo impedir que se aplique la
Ley, logrando la impunidad

NIZAMA 2009
SEMIOLOGÍA

Soborno

Ejemplo: sendos videos permitieron visualizar en la


televisión el pago que efectuó el corruptor VMT a
políticos, empresarios y directores de diarios, para
comprar su conciencia política; así como a determinados
medios de comunicación y ponerlos al servicio de la
campaña re-reelecionista de su mentor y jefe político
Fujimori

NIZAMA 2009
SEMIOLOGÍA

Soborno

Tráfico de Influencias
“Vara”. “Padrinazgo”.
Es la utilización de un cargo público para obtener
beneficios propios por sobre los intereses sociales o
nacionales. V.gr. El gabinete ministerial jefaturado por
Jorge Del Castillo, tuvo que renunciar por el escándalo
del “petrogate”

NIZAMA 2009
SEMIOLOGÍA

Soborno

Lavado de Dinero
“Blanqueo de dinero”
Legalizar el dinero mal habido mediante la utilización de
organizaciones de fachada y/o utilización de testaferros.
El alcalde de Pucallpa Luis Valdéz y el empresario
aerocomenrcial Fernando Zevallos, “Lunarejo”, fueron
encarcelados acusados de lavado de activos en
cantidades fabulosas

NIZAMA 2009
SEMIOLOGÍA

Soborno

Tráfico Ilícito de Drogas


“Narcococaleros”. “Narcos”. “Narcocultura”. “Narcotráfico”
Negocio con drogas ilícitas a través de organizaciones mafiosas
que ganan pingües cantidades de dinero sucio. Cultivo e intento
legalización de los cultivos de hoja de coca para organizaciones
mafiosas: Cuzco, Huánuco, el VRAE

NIZAMA 2009
SEMIOLOGÍA

Soborno

Contrabando
Mercado negro. “Contra”
Introducción y venta clandestinas de mercaderías
prohibidas o sometidas a derechos arancelarios demasiado
elevados, defraudando al tesoro público

NIZAMA 2009
SEMIOLOGÍA

Soborno

Corrupción de Funcionarios
“Coima”. “Coimisión”
Sobornar funcionarios públicos para interferir o manipular
su conducta funcional en beneficio de intereses particulares.
Caso “petrogate”

NIZAMA 2009
SEMIOLOGÍA

Soborno

Enriquecimiento Ilícito
“Peces gordos”
Acumulación de dinero mal habido con escandalosos signos
exteriores de riquezas, producto de negocios turbios,
operaciones económicas ilegales y aprovechamiento
ventajista de las posiciones de poder. Riqueza sin trabajar

NIZAMA 2009
SEMIOLOGÍA

Soborno

Tránsfugas
“Vendidos”
Personajes políticos que venden su conciencia política al
mejor postor, traicionando a su electorado o seguidores.
P.e. Transfuguismo en el Congreso Nacional

NIZAMA 2009
SEMIOLOGÍA

Soborno

Planillas Doradas
“Mamadera”. “Burocracia dorada”. “Comechao”
Sueldos burocráticos exorbitantes que se asignan a
sí mismo los burócratas de las cúpulas del poder
mediante planillas secretas

NIZAMA 2009
SEMIOLOGÍA

Soborno

Lobby
“Contactos”. “Relaciones”. “Honorarios de Éxito”
Grupo de presión no convencional sobre autoridades y
funcionarios públicos para obtener negocios ventajosos
con el Estado. Actúan en base a influyentes contactos
sociales. P.e. Ex-ministro Rómulo Léon, lobista en
prisión, actualmente procesado judicialmente por el caso
del “petrogate”

NIZAMA 2009
SEMIOLOGÍA

Soborno

Sobrevaloración y Subvaluación
Dolo consistente en la alteración de los precios de
bienes y servicios según la conveniencia de los
proveedores en contubernio con los responsables de
adquisiciones al interior de las instituciones

NIZAMA 2009
SEMIOLOGÍA

Soborno

Malversación
Delito que cometen las autoridades o funcionarios que
sustraen o consienten que un tercero sustraiga caudales o
efectos públicos que tienen a su cargo. Uso de dinero del
tesoro público para fines no previstos, no presupuestados
ni programados

NIZAMA 2009
SEMIOLOGÍA

Soborno

Mecer
“Huevear”
Entretener a alguien con engaños. Por ejemplo:
encarcelar a los corruptos por un tiempo para simular
justicia, luego dejarlos libres para que disfruten de lo
robado por el resto de su vida

NIZAMA 2009
SEMIOLOGÍA

Soborno

Poder Mafioso
“Capos”
Red de personajes corruptos que actúan en forma
orquestada y a la sombra del poder político,
administrativo o social, con la finalidad de perpetrar
sus fechorías o de protegerse de la acción de la
justicia en aras de la impunidad o la lenidad. Ejm.
VMT, jefe del Cártel “Los Camellos”

NIZAMA 2009
SEMIOLOGÍA

Soborno

Operativos Psicosociales
“Cortina de humo”. “Arte del engaño”. “Cojudeo social”
Acciones encubiertas para demonizar o demoler a un
adversario político. También alarmar, escandalizar o
intimidar a la opinión pública, manipulándola con
impactos mediáticos de cobertura local, regional o
nacional. Ejem.: la virgen que llora, el retorno de Sara
Helen, curandero Texeira, histriónico operativo policial
simulando la captura de Montesinos.

NIZAMA 2009
SECUELAS

Este trastorno espiritual maligno acarrea consecuencias sociales


funestas, a menudo, irreversibles. Principalmente:
 Anomia  Insatisfacción social
 Pobreza y extrema pobreza  Adicción al dinero
 Exclusión social  Fragmentación social
 Rencor, resentimiento u odio  Brechas sociales abismales
 Infelicidad  Fundamentalismo
 Sufrimiento  Confrontación social
 Desesperanza colectiva  Violencia indiscriminada
 Fatalismo  Antros de corrupción
 Depresión masiva  Falta de oportunidades
 Baja autoestima  Estado mafioso

NIZAMA 2009
SECUELAS

 Redes de poder oculto  Irracionalidad social


 Castas privilegiadas  Autodestrucción y
 Conflictos sociales heterodestrucción masiva
 Atraso social  Pérdida de valores
 Insensibilidad  Cultura de la corrupción
 Deshumanización  Psicopatización social
 Injusticia social  Crímen organizado
 Canibalización  Depredación de la
 Lumpenización familiar, biodiversidad
colectiva e institucional  Devastación ecológica
 Delincuencia  Contaminación ambiental

NIZAMA 2009
REFLEXIONES

 ¿Existen grupos de genes de la corrupción en el


genoma humano?
 ¿En los albores del tercer milenio vivimos la era de la

sociedad anética, en la cual prevalecen los antivalores?


 ¿Vivimos en una sociedad caníbal donde prevalecen
la ley del vale todo y la ley de la selva?
 ¿Hay una democracia para el primer mundo y otra muy

distinta para el tercer mundo?

NIZAMA 2009
Reflexiones

 ¿Cuál es la responsabilidad ética de los organismos


internacionales como la OEA, la ONU o de las
potencias mundiales como Estados Unidos o la Unión
Europea, ante los hechos de corrupción cometidos en
los más altos niveles de poder del Estado?
 ¿Cuánta hipocresía hay en la lucha contra la corrupción
implementada por la potencia hemónica del mundo?

NIZAMA 2009
Reflexiones

 ¿Cuál es la catadura ética y moral de cierta clase


política internacional y nacional, dispuesta a
sacrificar los valores democráticos a cambio de
intereses encubiertos?
 ¿Qué paradigmas ético-morales representaron
Fujimori, Montesinos y su camarilla para la juventud
peruana?

NIZAMA 2009
Reflexiones

 Personajes con cero credibilidad, sin la confianza de


la opinión pública y con una imagen deteriorada
irreversiblemente, ¿debieron seguir gobernando un
país políticamente convulsionado e indignado?
 ¿Por qué hemos permitimos que una red criminal y
corrupta se apoderara fácilmente del país, lo
depredara y devastara tan impunemente?

NIZAMA 2009
Reflexiones

 ¿La inmadurez de la población es una de las causas


principales de la corrupción en el Perú?
 ¿Por qué los peruanos presentan amnesia social?
 ¿El Perú es un país inviable. Un país enfermo?
 ¿El Perú siempre será un país gangrenado por la
corrupción?
 ¿Quo vadis Perú?.

NIZAMA 2009
ALTERNATIVAS

 Saneamiento integral de la administración de justicia.


 Poner fin a la impunidad mediante una legislación que

penalice la corrupción como delito de lesa humanidad


 Que las organizaciones de derechos humanos contemplen

también el sufrimiento del pueblo como consecuencia de


la
corrupción y se sumen a la instrumentalización de una
legislación drástica
 Que las organizaciones internacionales de la más alta

jerarquía apoyen resueltamente a los gobiernos en su lucha


contra la corrupción

NIZAMA 2009
ALTERNATIVAS

 Abandonar la retórica de la mera condena e implementar una


política de hechos que ataque el problema desde sus raíces
 Crear un sistema anticorrupción con jueces, fiscales y

policías probos; con autonomía administrativa y económica


 Vertebrar un vigoroso movimiento social anticorrupción

sostenido, con apoyo político y económico en todo el país


 Proteger y potenciar la reserva moral de la sociedad

 Desarrollar una cultura anticorrupción en los niños, desde el

hogar
 Educación humanista sustentada en valores democráticos,

con paradigmas positivos.

NIZAMA 2009
SALUD MENTAL Y ESPIRITUAL

UN PERÚ SIN
CORRUPCIÓN

NIZAMA 2009

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