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324 vistas35 páginasPeter Strawson. Escepticismo y Naturalismo. Algunas Variedades.
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ac)
Coleecibn divide y diselads por
Luis Avenst y Augees J. Peto
PB. Staawson
Escepticismo y nacuralismo:
algunas variedades
Surans Sadiala EL NATURALISMO FILOSOFICO
DE BE STRAWSON: INEVITABILIDAD NATURAL
Y ACEPTABILIDAD METAFISICA
Susana Badiola
Ls pucllatdad de este flsofo anaitica eontempors
seo, ata quien fo tee propiamente losis consists en
tna roeafsien destpivao satura [1 ele a sorpren-
demos en ete io deca al natacisno. A pes de que
tos deatlloscontemporineas en epistemoogia paslecn
tara econ en wn pres amen, a equparae BF
Steawin con oto iofos pontposcviea de corte ene
sii, lteino eration, que apucece ene lo,
Ide emcendere dade el comet expecfco dela oa del
aur ononiense, Ya desde las pitas plgnas, et ls que
se comics apf el send del vein, ese de
{de aque propuesassaurlisas em as quel cep
Ci de as evidadesIgitinas (por tant, de [os ki
rot gue pueden ser saliza
alla egida por Is chen
[)] Aanguc ena en one todas aa ef Wo nals
hay fea Mes (Lando Methen, 1958) a leer
che Gute nds a ell earl Trr, 1983) cx pr fy nl pp ents de
Is pnemalg seo poe WV Quine, Pra Swenson
cist outs for u eatin sung ao eho
desir ta una de otra le Floste spucts por un
campo de invesigaciéntn amplio como el epesainto
humaos, como dice en el pelog, lo qe ace gue
sobrepse ow geld y lance leu popnmente
Gene, Desh qe. en su cominun eae cn Cre
Sirmwzon afin pronooument qu aia lets de
ies uf Rlevfine
Mo creo que lt losofia [| sea relmenee una eens
de nen, coe tmp oo dea him oS
tropolig seilo exes ana cea bent
1 Bol wn pe de enn proposer de
cio ve cnn ene sf nests as ms gees
pana days bxepontupes et eae
onteniorkotguliey maromcenpecicten a
oe ge pr Sa ep p
tsb ecnten y ope eats raver
A To largo del eo ot naturlisons stramouiano va
inoddlindose desde campos de mflein diferentes, que
abaeas semis como el del percep, nora cues-
‘ibn dl significado desde wa perepctva mis gence
compromise pretcicico com el marc del sent comin
Ur pesensacién ue irs asic io qu pes a
2] PF Scraeson: ably Philosphy, ca Th Picely of BE
Som Son 8 RV ad (New Det ean Cour of
Pasophia Reseach, 1995) 9.17
ser coneis, eata temas tam dieesosy 2 los que Sceavson:
hn dedicado mumerosos escrito, debts, quizis, detenerse
ex cada uno de alos, pero un estudio semejante no slo
scbasavia las pginas del ewerpo del libro, sino que provocs
sin en el lector un agotamiento imperdonable debido 2 sa
conecaste con la laid, lcides y agudeza del auto o10-
niense. De mods que optaremos por una solucin interme
dia, acudiendo aL sacsis que el autor mimeo ha hecho de
st obra en diverae octsiones [3]
Serawson afrma que exe libro obedece a dos propési
‘0s difecetes, aunque oacinnadas: a primer
trar I inefieseia del argumenco eacional ala hora de abor-
lr el exceptcisme filosofico tradicional en lo que tespece
(1a determinadas creenciss © presupoticiones que forma
pptte densest esquema conceptual: la existencin de
nga, mos.
mundo exten, de otras ments, los process inductinos ©
Ja decrminailidd del pasado sn cutstiones que a pee
de ni deen see jtificadas acionalmente,aungue const-
‘yen wm punto de parca ineludble sin el cusl mo seria
posible comencar [a cefleiéa Flosfics, En este sentido,
Flume y el dleime Witegenstein son dos eeferentes clave
pata comprender sa propuesta. El segundo propSsito eso
«le monteie las limitaciones de puntos de vets ceduccioni-
tas excluyentes en el estudio de laa imitrse a ueo
Ae ells, como hace el naoralisano reduccionstao iene
B31 Op opp 79, «dts Phonic: son delopenet sum
shee ta ge ed lc ie
120 (1988). pp dadeaet 9 altelecea Aubin en
hsp of Sv, 8 Hake ob (Chicago al Lol Mh.
‘Open Coe 1998). p17
esr 900 98 Sree)
Oe ay co upone dee fusrs de is explcacién teica Smibitos del
lengusjeen principio intligibles, como a de la moral el de
Tas caidades sscundavine oo de Ins enicades incensions
lea seegindolos al campo de lo wmeramencesubjetivos; el
ipo de naturlismo shumanos 0 liberals defendido por el
autor pretend fren el imperialism inclectal
Aexistico de nussta ers, de las dsciplinas paeticelares en
general y, cm conereto, dels ciencia [4], Si a filosofia (ta
mecfisies descsipcea © maturl) tal como la entiende
Srravson ha de dar cuenta de Ios rasgos fundamentales de
‘nuestro pensamiento, no puede dejar de aense 4 exe punco
de rst que sostenemos en Ia pectic enaturalmentexy de
rmanecacoatinwad, La pasibldad de adopcar dos puntos
dd vinta no enchayentes, el punto de vista de In expiescin
cients y el punto de vsts hurnazo-mateal, apnea hacia
tana posible ateouacign ce un conflict ex apariencia iee=
concilable, al ineegrarperspectivas no necesariament® con-
saiccorias del pensrmienee hermano,
1 LaRECHA roséncA
PE Strsrson ha sido clifiaco por diversos eis como
cempdata posthantino [5], Fst2 foxma de «empirismo
[a], Sima de mses A and May dy meer
Pay (Ona nt New Yorks Orford Uairorey Pe 1992)
1a. Clete ncn calla ene eri Pad, 1997)
[5] Devas ore lessen de, Panny ogi
Posutom. The Kant Badin, ad te Bounds of Sener en Tt
Phlugty of BE Sram (Sem and Nema de), Sernson aed
ut 200 |
‘moderato participa de cero erorno & Hume ge som
poten ots flssofos cantemporinest. Asi, M. Williams,
ft: Unnenl Duin nce 3 Steno ente el grupo de
Ios neohamscancs, juntos B. Stoud, T Nagel, incase en
Jo que respects ala ecasideracidn hareana de la natare-
teen huranas, 4 WN. Quine y 2 §, Carell. Todos alls}
sein ete ator, pattiipan de wa spesinisns epsterol-|
sieon desde el cal el escepsicsmo se present como el
tesulado inherete a Ia invetgacén cadciea, De este
tno, en esto aor inteprata,s no todo el pens
ss ensefianan la Bisqueds dela com=
- conduse ineritablemente 2] eseaptiie=
mo, y la natuclidad de las cvencias en nuestra vida cot
«lana no puede combs
ee, inevitiva o natural en la misma actividad flosfica
[Foto dejsta al descubierto le brecha (el ehiperspeti=
‘isms, si. ptfiers)ente le florals y a lengua or
navi (6). .
Sin embargo, el aspecto humeano en el pensamiento de
Seeswon parece tener unos matices diferentes, que esa>
pon a ls eatacterissciSn genee ofrecida mis aeriba. EL
‘misono M, Williams admite que se trata de a ehuneano
fncbmodor o de un pesimista quioess,
cepa en uh principia exe pesimiama iniial gue conside-
cls incapacided de jusciiea epistemol6zicamente las ce
mienso de Hare,
jenn Blast
cf desaflo esefprica, que es, 2
‘Lapse en Te Pay fF Sma E: Hab (Ciego
ted tall Iticoi Open Coun, (998) +B Sevan Moder
Fpinome, de W Goan eo time obra cited
Te] M Willams, Una! Dos (Onfrd UK, Caedge USA
bebe, 1991)
2 que i bien encias que nos vemos forzados admit, mds tarde se sete
ie Wittgenstein para hacer una critica teérica de lo que
inicialmence pareefa no ser susceptible de tal enfage. Fl
sliagnéstico de Wills es que la etuacion en Stream se
inestable, pues intents combinar el naturalism sustantira
eK
(Gl earictct no episémizo de detcrminadas c=
5) con el aarusismo mezodologico de Wiergenstein
(cenrada en salar cl extant legis peculiar de etd po
de creonci
Pra estudise la peetnencia de este diagntico hemos
de considerae si a eatacteraacign general de los neobie
rmeanos ofrecida por Williams eeoge efectivamente Ia
postuca de Strawson en fo que respects al uatuclisine de
lume. Be primer haga, Seeawson no habla del naturals:
mo del cscepticamo, sino del natualinno com reapues=
taal desafioexeéprico. A diferencia de ls leet de Hume
de, por ejemplo, Barty Stroud, el naturalism en este caso
1 es una solucién escépica, sino una manera de dese
rmascarat la dua escéprica [7]- Strawson podtia afirmar
con Willianis que el escepeicismo deviva su fuerza (sh et
que Gene alguns) dels ideas cedeicas. Ass al menos en lo
que respecta a la duda escéprica tzadicional a peopésica
Eel mundo extern, Steawsan sfiema explisitamente que
se eeata de na duda opurumente tesrsae, yx qus, de hecho,
no rpresenca una osicisn que sea posible mantener et
la pricticas [8]. De abt que el narunalisma como sespuee
ta ese escepriismo pueda calificarse, como se a hecho,
[7] 8 Saud, Hume (Londo Roudedge aod Xeyae Pol,
oT.
TB] BF Smavson eM Hilsophie.n p44
dle epistemalgico [9]. Ea segundo lugar lo que rests
Seuawson del pensomiento de Husme es precismence Is
lucides com fa que reconose haber topade con ua Ksice |
mis aff del cual no es posible buscac una justificicién
clonal: pero un linite, no abstante en sf que, en el sso
de Huse, la certeza psicoldgica la ineviabilidad de Ls
[arucalezs salva al Rombee de a inascin gracias la vids
ordinaria, Deshi que Stetson diga que wel narualemo de
Hume [..] es algo asf como un sefugio de su esepcicis-
maw (p. 55). O, en palbras de D. Pears elli donde by
rain no fila, nos ofrece apoyo Is aturaleza Exe ete
menssje del nazraliemo de Hume» [10], Por el mon
dzjaeros de lado Ie cucsti6n de a qué nivel (edrica 0
cotidisno) pertenece ese «xpoyor de ls eaeursiezs en el
ppensumienco del escaeds
Letra caca de Hume, el Hume de ba eo de fe desi
saci elas ides a parce de impresiones fundamencado-
1a del conocimiento, ese Hume sexplotador por los neo-
posisivistas, ex Cuertemenre ctitiado por Steavson
roliemo. Un pueidaro de una subvariedad de naturaismo
seducciniata en alga compo pasiculae de debate en ace-
slones pusde se consderado (o descrite) como un tipo de
cséptien on ese campos un eséptico marl oun escépico
lo que foes a la mental a a bs enidades astsacas 0
lo que se lamin inrensionese, pongamos por cto
Algunos de estos dominios serin explorados mis adelante
flo entoncesenerai en juego Is distinci6n entre natura
lame duto y band,
Por el momento no voy a meester apelaea este tipo de
lstiaci, yn atender sls splicacioneslgeramente dese
stemoerssorcn
iadas o extends de La ima en la nacin de escepicide
smo. Pars comenzac, me referiré solamente a algunas Fons
Aipieay bien conacidas de excepticinm flosfica. En see
ido estvst, ol escepicten ef una cuestién de dda, mis
aque de nepatina. El esetpticn na es, en sentido extito,
alguien que niega la validez de civtos tipos de exeencis.
sino alguien que cuestions aunque sea tan slo niiahnen-
‘ey por motivos metodolégicos ls pootinencia de las vazo-
nex que tenemos pars sonteneras. Presents sus duds «
odo de reto —a veees coma un eet para mismo pata
rmostrac que som injstficadas, qu las ereenclas puestas en
duds estin justifiadas, Puede conclu, como Deseates
que se puede hacer frente al eto satistactoriamente; 0,
como Hume, que no se puede (aunque esta posiién de
Hume triers imporantes marizaciones). Los puntos de
mira tradcionales de I dus losis incluyen a exsten
cia del mundo extern (ex deci de objetos Hscos sur
pos)celconacimienco de ots mences a astificaci dela
inducci6n, leaded del pasado. Hume se inves sobre
todo por ls primera y Ia tercea de étas, Jos cuerposy la
induecim yo me refered, prinepalmente, ung no ecle
svameace, al primers,
Empezaré considerando varios incentos dieioras de
acer frente arto del escepticim tradicional sirvindose
de argu
incunos destinadas 2 matcrar que no han loge 4m obje
sito 0 que no haw acertalo 3 car con ol problema, Lasgo
considera ue tipo diferente de rrpwesta al esepticiome
cones; , también, varie repute 4 estos
una respuesta que no consist canto en trata de afrantare)
reto cuanto en jaro pasa, Aqut inteeduci€ primero un
eran nan tenures rane) nocién inifernciada de nacutlisno, EIhéve de ests parte
de La Wstora es Hume: aparece en el doblepspel de sechies
céptco y de archinatucalsta, Oreos gombres que Figuranin
‘ea bisa incluyen fos de Moore, Wittgenstein, Carap
‘etre nuestros contemporineas, el profesor Barry Stroud.
Esta parce de la historia comstituye el tema del presemte
capitala. Ee ons vieja histori, ssf que empezaeérepusanda
tgunos sspecros conocidos, Em. foe capiculos resantes
abordac€ un conjunto de temas desta, «saber, el de la
rmoraldad, pecepcn, mente y significado: y esto en uela-
tia com tllos datraduciné y ulleeé In distnciém entre
satscasme dito y bland,
2. ESCEPTICISMO TRAPICIONAL
Empezaemos, entonces, con G. E. Moot, Se recordar’ qe
su moss areslo «Defeosa del seaido comin [1]
Moe afiemaba que ly también muchas otras personas,
conaca con certeza un nimero de proposciones respec 4
Jas cuales algunos flésofos habian sostenide que no se
conotiin, ni podisn conocerte con cerers Entre sth pro=
posiciones se enconteaba fx proporicidn de que la vivea
habia evstide durante seuchos ss0s; que on slla habia
hubido,y hors habia, muchos cuerposw objeto iseos de
muchas eases distinc: que entee ess caeepos ¥e ens0-
UL “A defense of Canmen Sermon J. HL Moiese
nip Broa Plongiy(2" see) Chardon: Alle a Une,
1908) reimprna en GE Moot, Ponte! Fp: (Londons Aen
snd Unen 1989).
peainbooumccom
taba los cuerpos de seres humanos que. somo Mote
misma, tenfano habia tendo pensamiento,sextimiencos
Y experiencias ee muchos tipos. Si Moore ten rain af
Sostenee que es3s proposicianes son comininente comoci=
dhs con cetezs camo verdaders,entonces parece seguise
que ciertas esis dl escepticismo flosfco son fal: por
cjemplo, Ls cess de que ao puede saberse com cestez que
cexintan objetos materiales y Ie tesis de que aadie puede
saber con ceteeza que exstan oes mentee que ao sea lt
propia, pot deseo de manets un poco mis divers, que
adie puede saber con certezs que haya otcas personas. De
wero, en otro famosa aeteula tculido «La prucbs del
mundo exter [2], Moore pone en eniedicho de maneca
Jimplicts 6, rican, cechaza la primera de estas ds tsis
sscfprieas. En la presenracién de artical airmaby pro-
bar que exsten dos manos y, or tnt, que as cosas esee=
‘as existe, levantando primeso una mano, ego la ota, y
Hiciendo, como dijo: «Agus esc wna mao y aqui ests la
cots. La prucba era riguesay conchuyete sin él pues
sabia con cereza que ls premiss ea vendaders,y no habia
luda de que la conclusin ae seguin de la premis
No cra de especar que se acepearsunivesalmence que fa
sDeferaae ola sBucbae de Moore zanjrin las cuestiones
que trataban.Algunosfildsofoesinieron, ns bien que lt
-urstién del escepticismo Flesdfeo sobre —digamoe— la
existence as cosas sterms, ode mundo fisico, de sl
az forma no’ estaba siendo comprendida adecuadsmeste
Una expresin ecente de este sentimental fee el pom
(2) Prat of External Wesley fh Badin
(09, sl 25: rime en Me, Pop ip
aah
ad Fesoe Barty Stroud en el actculo La impostacin del ecep=
Ficismos [3]. Enel grado de mayor generaldad, la cust
escéptica especto al unde extern parece consist en que
Lu experiencia snbjetivapodvia set, Sgicamente, tl y como
‘sn qui se diene ase de que lex eosas materials ise
crs exstieran de hecho. Berkley, por ejemplo, abrres uns
hipétesis deren: In de na deidad benevolente como
‘aus de las expeviencias sensibles: y on Descastes encom
teamos la sugerencia aunque, por supuesto, no Is acept
«in de ata adel genio malign lfenomenalista sic
Ao, so embargo, cuestiona ls necesdad de ua fuente exter=
a de La experiencia sensible), De mode que, si Mae, ab
afirmar Jo gue afiumé, se basabs simplemente en que su
propia experiencia fuese tal y come er, no habriafegado a
abordar le cuestin del escepicism en aboluto; yen ca
de haberlo echo, puesto que aiema cenercanocimienta de
‘5s propesicones sin ofrecer ning6n ott argument ine
