Origen y significado del mandil masónico

Hace mas de 3000 años, en las iniciaciones Esenias, Griegas y

Egipcias se ha utilizado el Mandil blanco de una u otra forma y
ha pasado de la Masonería Operativa donde se utilizaba durante
la construcción de edificios, monumentos, templos y demás
construcciones de arte en materia de arquitectura a la
Especulativa debido a la importancia de su simbolismo
(PERSEVERANCIA, CONSTANCIA y FIRMEZA).
Las leyes por las cuales se rige la creación, son las mismas leyes que deben influenciar el diseño de la venerada prenda.
“Como es arriba es abajo”

De acuerdo a algunos autores la Masonería Simbólica tradicionalmente sólo admite, un ribete de color azul celeste
sobre el contorno del mandil (representa al infinito y a la confraternidad universal), no el color rojo, el blanco y otros;
la cinta que lo sujeta por la parte superior debe ser del mismo color azul, (el círculo que forma alrededor de la cintura del
Iniciado representa al área universal, dentro de cuyo límite sólo puede el hombre ejercer su poder intelectual, en relación
con todas las obras de la Naturaleza), y en cuanto a las figuras que se observan al centro del cuadrado y del
triángulo de la solapa, sobre el primero sólo se acepta a la letra “B” bordada en oro (valor), misma que simboliza
a la fuerza de voluntad del Iniciado para demostrar que sabe hacer frente a los obstáculos y problemas que para su
resolución se le presentan durante su vida, y en segundo lugar, al centro del triángulo de la solapa del Aprendiz Masón se
ve el escudo del Primer Grado, o sea el Martillo y la Regla en forma de aspa, instrumentos que simbolizan a la
perfección del trabajo que ejecuta el Iniciado al labrar la piedra bruta.

El mandil debe ser cuadrado, de babeta triangular y con una cinta azul que le permita ir suspendido a la cintura
del Masón; sus dimensiones pueden varian entre doce a catorce pulgadas de altura, por catorce a dieciséis pulgadas de
largo, y la babeta con una caída de cinco a seis pulgadas; de acuerdo a la complexión física de la persona que lo use, la
cinta azul que sostiene al mandil por la parte superior, debe ser lo suficientemente larga, para ceñirlo a la cintura del
Iniciado.

El simbolismo y la filosofía moral que contienen las lecciones que se atribuyen al mandil, varían según el grado y la
forma de usarlo enLogia.

En el caso del aprendiz masón debe llevar el mandil durante los trabajos, con la Babeta levantada, es decir que el
Triángulo que la forma se vea con el vértice hacia arriba, formando un pentágono, figura geométrica de 5 lados,
quedando así el cuadrado en un símbolo más elevado, cuya forma afecta al plano de una de las caras de la Piedra Cúbica
de Punta, lo que indica claramente, cuál es el trabajo Moral, Material e Intelectual que los aprendices deben principiar a
ejecutar durante su misión en la lucha por dominar sus pasiones y sus malos hábitos.

También se puede apreciar al triángulo (BxA/2), el cual representa la inteligencia, del espíritu y del instinto humano, que
son los que representan cada uno de sus tres lados; luego tenemos al cuadrado (BxA) o la suma de dos triángulos; es por
eso que representa a la logia, a la materia y a la naturaleza, por lo mismo, eso nos demuestra que es la acción de la
inteligencia, del espíritu y del instinto que obran sobre todo cuanto existe en el mundo objetivo; y si buscamos la raíz
del cuadrado, nos produce el cubo (símbolo del logos, universo o el mundo); enseguida tenemos al círculo que
forma la cinta que rodea la cintura del Iniciado, el cual representa al área que circunda al infinito y lo desconocido, en
cuyo mar de dudas e incertidumbres se encuentra el hombre dispuesto a luchar por arrancarle sus profundos misterios.
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El mandil es la vestimenta masónica por excelencia. Es, sin duda, herencia de la Masonería Operativa, ya que
en determinados oficios el uso del mandil, como el de los guantes, es fundamental por criterios de
comodidad y seguridad. A menudo es de cuero. Constituye, como la piel, una barrera entre el hombre y la
materia. Sobre él recaerán los golpes fallidos o los resbalones de los instrumentos que trabajan la Piedra, y
protege de sus esquirlas durante el desbastado o la talla. También de la suciedad. El aprendiz necesita el
peto levantado por la especial rudeza del trabajo de desbastado. Antiguamente su mandil cubría los muslos,
los costados y el tórax.

Es la primera decoración que el Ven.·. Maestro pone al nuevo aprendiz, gesto de transmisión por el cual se le
da esta insignia distintiva del masón, que tan rotundamente ensalza el valor del trabajo. Así, tras el primer
abrazo fraternal que el aprendiz recibe inmediatamente después de su recepción, el Venerable M.·. le ciñe el
mandil diciendo:

Recibid este mandil, distintivo del Masón, más honroso que todas las condecoraciones humanas, porque
simboliza el trabajo, primer deber del hombre y fuente de todos los bienes, que os dará el derecho de
sentaros entre nosotros y sin el cual nunca debéis estar en la Logia.

Dice el Génesis que Dios vistió de piel a Adán y a su mujer y los envió fuera del Jardín del Edén "para que
trabajaran la tierra". Puede entenderse de esto que Dios dotó al hombre de cuerpo físico para que
ejercitase, trabajase, sus cualidades divinas en la tierra. Podemos deducir de esto que cuando nos ponemos
el mandil, estamos recordando la naturaleza y la finalidad mismas del hombre tal como ahora lo conocemos:
espíritu revestido de materia que trabaja la tierra para plasmar en ella sus capacidades, que a través de este
trabajo puede conocerse a sí mismo, pues ese mundo exterior puesto a su disposición refleja a su vez de
forma simbólica su propia esencia.

Así que el mandil es al masón como el cuerpo físico es al hombre. El mandil representa al masón mismo. Nos
recuerda que aquí todo el trabajo se hace a través del plano físico, que visto así no resulta un nivel inferior,
sino el plano substancial en el que la esencia se encarna para poder de ese modo tomar parte en la gran
Construcción Universal. Como el propio cuerpo físico, porta las huellas de la vida vivida y del trabajo
realizado. Como todos los símbolos tiene diferentes planos de lectura y en él, todo es significativo: la forma,
el color, el tejido, el lugar que ocupa sobre el cuerpo.

El mandil del aprendiz es blanco. Refleja así su buena voluntad y su pureza de intención: ha pedido la Luz, ha
buscado la Verdad y ha llamado a las puertas del Templo y ése, su trabajo hasta ahora, es lo que acredita su
blanco mandil. En los restantes grados sigue teniendo un fondo blanco, recordando esta rectitud de
intención que debe acompañar siempre el trabajo del Masón. En los grados de aprendiz y compañero es de
cuero, y en los demás grados puede ser de seda o satén: la densidad del cuerpo físico se va sutilizando en la
medida en que el trabajo implícito en la iniciación se va realizando produciéndose así una vuelta hacia el
origen, hacia el hombre primordial.

La costumbre de cubrir o proteger simbólicamente la región hipogástrica es común entre distintas

civilizaciones y culturas: ceñidor de los israelitas, delantales blancos persas, fajas sagradas de los brahmanes,
mantos blancos de los esenios, mandiles blancos japoneses, han sido usados en ceremonias iniciáticas y
rituales. Dado que el objeto de trabajo, la Piedra bruta, somos nosotros mismos, se deduce de ello que es
nuestro propio plano inferior del que nos tenemos que proteger y a la vez sobre el que tenemos que
trabajar a fin de lograr el máximo progreso moral y espiritual, cumpliendo así con el mandato de "dominar la
tierra sabiamente".

Puede decirse que el mandil tiene tres partes: una triangular, una cuadrada y unas cintas que lo rodean y
sostienen. Como el propio cuerpo humano parece tener cabeza, tronco y extremidades: el plano interior, el
plano exterior y la trama universal que todo lo relaciona. Como en la propia Logia, el Delta preside el trabajo
en el Templo, recorrido por la Cadena de Unión. Visto así, se establece una superposición de planos: Mandil,
Hombre, Templo, Universo.

El mandil se asocia igualmente con LIBERACION: este simbolismo se basa en la hazaña realizada por el
herrero Kaveh, en la Persia del s. VII d. C., en la que enarbolando su mandil de herrero sobre una lanza,
atacó y venció al tirano Zohac. Sin profundizar mucho en este simbolismo, aprecio que a pesar de todas las
diferencias de forma, coincide plenamente con el del trabajo: con nuestro esfuerzo y perseverancia
(enarbolando el mandil como bandera) podemos vencer las pasiones que nos tiranizan, estableciendo un
gobierno de libertad y progreso en nosotros mismos. Así pues, TRABAJO y LIBERACION son la misma cosa.

El mandil pone también de manifiesto que el hermanamiento y la jerarquía constituyen la base de la trama
con la que el Gran Arquitecto ha realizado su obra: todos los masones llevamos mandil (todos los masones
hacemos de nuestra vida un trabajo tras la iniciación) y sin mandil, sin trabajo, no hay un masón auténtico.
Pero cada mandil es distinto en función del trabajo realizado, siendo éste el único que establece
distinciones, no reconociéndose otras diferencias que las marcadas por el trabajo que cada uno realiza o ha
realizado. Esta consideración puede hacerse extensiva a todas las criaturas con las que en esencia estamos
hermanados y en relación a las cuales estamos jerarquizados, en función del trabajo que hemos realizado o
que realizamos.

Nunca hubiera pensado que esta humilde prenda, que yo misma me he ceñido a veces tan
despreocupadamente, encerrara el simbolismo de la razón de ser de la propia existencia del hombre y por
supuesto del trabajo masónico. Estando muy lejos de haber agotado el simbolismo del mandil, compruebo
fascinada que cualquier símbolo encierra en sí TODO EL SIMBOLISMO, y que si pudiéramos comprender uno
cualquiera de ellos, nos habríamos comprendido a nosotros mismos. Al Hombre y al Universo.

Compruebo también que el símbolo es algo vivo. Símbolo y simbolizado parecen interpenetrarse y se puede
establecer una comunicación con él mediante la cual se va revelando y se va mostrando, dejándose ver y
comprender, y respondiendo a las preguntas, hasta que su profundidad agota mi capacidad de preguntarle y
me rindo, sabiendo que tengo ante mí todas las respuestas… a preguntas que aún no sé formular.

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No debéis olvidar nunca que el Aprendiz no puede abandonar dentro del Taller el mandil
ceñido a su cintura, como símbolo del trabajo y, por su color, emblema de pureza e
inocencia. Este también representa al hombre en su estado primitivo, el cual, según es
sabido usó como primeras vestiduras las pieles de gamo o cordero. Por este motivo el mandil
del Aprendiz debería ser siempre de piel. El auténtico mandil masónico es de piel de cordero
blanca. Será el siglo XVIII con sus gustos por el ornamento el que nos legue la aparición de
mandiles de formas diferentes y colores variados según los grados.

Si investigamos en el origen del mandil, ya no solo a escala masónica, podemos decir que
este se puede fijar ya en tiempos bíblicos. Su origen como vestimenta asociada al trabajo
se remonta a la Biblia, en Génesis 3; 21-24 dice:

«E hizo Yahvé Dios para Adán y su mujer túnicas de pieles y los vistió. Y dijo Yahvé Dios:
«He aquí que el hombre ha venido a ser como uno de nosotros, conocedor del bien y del
mal, ahora, pues, no vaya a extender su mano para que tome todavía del árbol de la vida, y
comiendo (de él) viva para siempre». Después Yahvé Dios lo expulsó del jardín de Edén,
para que labrase la tierra de donde había sido tomado. Y habiendo expulsado a Adán puso
delante del jardín de Edén querubines, y la fulgurante espada que se agitaba, a fin de
guardar el camino del árbol de la vida«

La referencia al uso de mandiles más antigua fue encontrada en las pinturas de las tumbas
en Tebas (aprox. 3000 A.C.) donde el faraón y los sacerdotes usaban mandiles de forma
triangular (equilátera) con inscripciones de carácter mágico-protectoras. Supervivientes del
grupo que abrió la tumba de Tutankammon relatan que, cuando fueron retiradas las vendas
de la momia, apareció un mandil ricamente adornado.

Los sacerdotes israelitas usaban un abnet o mandil blanco y entre los persas, en los
misterios de Mitra, el candidato era investido con un cíngulo (cordón con el que los ministros
sagrados apretaban el alba, vestimenta de paño blanco, en la cintura), una corona o mitra,
una túnica de púrpura y, finalmente, cuando recibía la luz, un mandil blanco. Los esenios
revestían a los iniciados con túnicas blancas y en la India los candidatos eran vestidos con
el sach o zennar sagrado que colgaba desde el hombro izquierdo hasta la cadera derecha.

Ya con respeto a nuestro mandil, las primeras referencias se encuentran en los reglamentos
de una Logia operativa de Warwick, Inglaterra, que ordena que los recién iniciados “vistan
la Logia” dando a sus hermanos comida, bebida, hospedaje, guantes y mandiles. Pero no
es hasta el 1814 que la Gran Logia Unida de Inglaterra determina que el mandil de aprendiz
debía ser de piel de cordero, todo blanco, sin adornos, de forma rectangular, de 14 a 16
pulgadas de largo y de 12 a 14 pulgadas de altura.

El Rito Escocés Antiguo y Aceptado, en el Convento de Laussanne, codificó el 15 de

septiembre de 1875, las condecoraciones Masónicas y los mandiles de los diferentes
grados, ratificando la determinación anterior de la Gran Logia Unida de Inglaterra. El mandil
masónico debería de ser confeccionado exclusivamente con piel de cordero 1.

.El color blanco ha simbolizado en todos los ritos y misterios de los pueblos, desde los más
ignorantes a los más sabios, la pureza y ha sido empleando en las vestimentas de los
iniciados y de las jerarquías más altas. Para nosotros representa la pureza del alma.

El Mandil es al Francmasón lo que la toga al letrado o el uniforme al militar. Es la insignia

distintiva del Francmasón. Sin embargo existe una diferencia, un matiz de concepto, de gran
importancia. No es el mandil quien viste y da honor al masón que lo porta sino que ha de ser
el masón que lo porta quien, por medio de su comportamiento y actos, el que vista y honre
a su mandil.

Entrando un poco en el esoterismo del mandil comprobamos que está constituido por dos
figuras geométricas: un cuadrado y un triángulo formado por la bayeta levantada. El
cuadrado representa la materia o plano físico que sirve como centro de las reacciones
instintivas que no miran para el aspecto moral y si para la conservación de la materia y el
cuerpo. Cuerpo en donde se manifiesta y vive el espíritu. Los instintos dominan el mundo de
los sentidos y las pasiones determinan nuestra conducta. La Masonería estima que los
Aprendices aún no han desarrollado la razón y la parte espiritual representada por el
triángulo, es decir, ese fluido sutil dotado de sensibilidad, inteligencia y esencia para
conseguir un grado superior. Es por este motivo que el triángulo está localizado encima del
cuadrado para recordar que el plano físico, causa y origen de los errores humanos, debe ser
redimido por el espíritu que es la fuerza superior que conducirá al hombre por el camino
acertado de la verdad y aproximación a nuestro G.·.A.·.D.·.U.·.
 Desde el punto de vista operativo, el Mandil es un legado de los masones operativos que
se lo ponían en el trabajo, motivo por el cual fue largo durante una cierta época y permaneció
así durante los primeros tiempos de la masonería especulativa. Pronto habría de tomar su
tamaño actual que es sobre las rodillas. El Aprendiz masón debe llevar la baveta levantada,
lo que significa que debe protegerse porque aún no sabe trabajar.

El delantal es uno de los más importantes símbolos de la masonería, confeccionado generalmente con piel de
cordero o en cuero blanco, es utilizado como distintivo insignia de los miembros de la orden. El blanco del
mandil significa la “perfecta pureza e inocencia” siendo así la conducta que debe llevar el masón en la vida
diaria.

El delantal de piel de cordero sin mancha es en la masonería, símbolo de la perfección del cuerpo y pureza de
la mente que son cualidades esenciales en todos los que quieran participar en sus misterios sagrados.

Características del delantal masón.

-El delantal es un símbolo masón que significa cosas diferentes: Es una herencia del pasado, una insignia del
masón y un emblema de la inocencia y el sacrificio

-El mandil es a los masones lo que fue a la mitología griega el vellocino de oro, y el emblema de águila a los
romanos.

-La decoración permitida en los delantales masones dependen de los grados en que se encuentra el aspirante
en primer, segundo o tercer grado de la logia.

- A los Grandes Oficiales o Grandes Maestros se les permite tener un delantal diseñado más elaboradamente.

-El color del delantal masón es blanco, símbolo de la inocencia.

-Los delantales originales fueron hechos de piel de cordero.

-En un funeral masón, los compañeros usan sus delantales en señal de respeto.

-Cuando muere un miembro de la orden, el delantal del difunto, coloca en su tumba.

-Una vez que un masón se presenta con un delantal durante la iniciación, el mismo mantiene este delantal de
por vida.

-Es de vital importancia que el delantal masón se mantenga impecable, ya que según sus dogmas es el símbolo
de la pureza de su vida y conducta.

-Cada grado masón tiene sus mandiles con sus distintivos característicos, que dependen de las logias, pero
generalmente el aprendiz masón lleva la parte superior del mandil levantada, lo que significa que debe
protegerse porque aun no sabe trabajar, el compañero masón la lleva bajada al igual que el maestro, pero este
ultimo lleva una serie de distintivos que señalan su grado.
El simbolismo y la Filosofía del mandil nos dice que:

 La Fuerza que representa el Triángulo de la Solapa

 La Belleza que nos manifiesta la Naturaleza y que nos define al Cuadrado
 El Candor, la Sencillez o la Pureza a que se refiere la estructura del ribete azul que circunda el contorno de
dicha prenda.
 El Círculo que forma la cinta alrededor de la cintura del Masón, es representativo de la Unidad Masónica en
relación con sus Deberes y sus Derechos.

La interpretación moral del mandil:

 El Triángulo es alegórico del Espíritu Humano

 El Cuadrado, representa a la Materia o al Cuerpo del Iniciado
 El Círculo que forma la cinta alrededor de la cintura del Aprendiz es emblemático de la Pureza y la Sencillez de
las acciones del hombre en relación a sus actos.

La forma en que llevan el mandil los aprendices, se puede apreciar el reflejo de una de las caras de la Piedra Cúbica de
Punta, lo que nos indica también al modelo que le sirve de base a los neófitos, para desarrollar el trabajo material de
“labrar la piedra bruta”, de la misma manera, esto nos enseña moralmente a educar nuestra inteligencia, a modelar
nuestro espíritu y a dominar nuestras pasiones, por todos estos motivos, el Masón está obligado irremisiblemente
a combatir por todos los medios a su alcance, los defectos propios de sus malos instintos, cosa que siempre le
permitirá vivir en armonía, dentro del seno de la familia, de la sociedad y de la patria, para bien de todos sus semejantes.

Otras de las interpretaciones que pueden atribuirse a los tres triángulos que forman el
mandil, son las que se relacionan con la vida del hombre, y consisten en:

 El primer triángulo o sea el que figura a la solapa es emblemático de la inteligencia, como un don exclusivo que
la Naturaleza prodiga a los seres racionales.
 El segundo simboliza al instinto, como el agente conservador de la vida animal.
 El tercero es alegórico del espíritu, como la esencia mística que dirige a la conciencia humana, con el fin de
apreciar la existencia de la divinidad, y en cuanto al círculo que forma la cinta alrededor de la cintura del
Masón, es representativa de la unidad universal, o sea al hombre en su calidad de Iniciado con su personalidad
de protector de la humanidad.

No obstante, adicionalmente se tiene otras interpretaciones para los tres triángulos del
mandil:

 El primer triángulo, simboliza a la vida en cuyo caso representa a todos los seres que la poseen y que han sido
creados por la Naturaleza
 El segundo triángulo, es alegórico al cuerpo humano y a todas las cosa materiales animadas e inanimadas
 El tercer triángulo, es emblemático del alma y representa también a todos los agentes de locomoción, que ponen
en actividad a todos los Seres a quienes la Naturaleza ha dotado de vida

El círculo que forma la cinta que sostiene al mandil por la parte superior, simboliza a la fuente inagotable de efectos y
causas, dentro de cuya acción viven y mueren todos los organismos que por su condición de seres, tienen la misión de
mantener la existencia de todo lo creado para ser inmortal.

Otra de las enseñanzas más sublimes que proporciona el mandil, se refiere a que se no debe manchar jamás la conciencia,
por medio de falsas apreciaciones ni por torcidos conceptos, que puedan lesionar los derechos de los demás, este hecho
en realidad, es lo que significa el trabajo material de darle forma geométrica a la piedra bruta, lo que una vez logrado
puede comprobar que todas nuestras acciones, por insignificantes que parezcan, deben tener como base a los más sanos
dictados de nuestra conciencia y a los más puros razonamientos, para el fin de que puedan estar ajustadas a la
más absoluta equidad, puesto que únicamente de esa manera podremos llegar a hacer la verdadera justicia que tanto
reclaman los hombres que anhelan su bienestar y el de los suyos.

Con respecto a la interpretación simbólica de la letra “B”, que se observa al centro del cuadrado del mandil del aprendiz
Masón, es alegórica de la Fuerza y a eso se refiere su simbolismo, pero en el presente caso podemos asegurar que tiene
tres acepciones:
El mandil se puede subdividir en 3 triángulos, mismos que representa a la fuerza intelectual, a la fuerza espiritual y
a la fuerza material, es por eso que la palabra Sagrada del Aprendiz Masón indica al Iniciado la forma de aplicar esos
tres factores de que la Naturaleza lo dotó, para conseguir dominar a la materia, hacer uso fiel de su voluntad y ocurrir a
su espiritualismo, hasta lograr el perfeccionamiento de sus conceptos, sobre todo lo que estudia e investiga, es así
también la forma más adecuada para lograr el mejoramiento en sus acciones, su progreso intelectual que le permita
modelar y fortalecer su espíritu, haciéndolo llegar hasta el infinito por medio de sus investigaciones, que le permiten
penetrar hasta lo desconocido, y en ese caso podremos asegurar que cumplimos con nuestro deber para con la divinidad,
para con nuestros semejantes y para consigo mismo.

La unidad Masónica, o la representación individual del Iniciado en su Primer Grado, aunque también simboliza al origen
de las causas y los efectos que producen a esas dos fuerzas que mantienen en constante armonía al Universo o sean la
centrífuga y la centrípeta, puesto que dentro del simbolismo masónico se acepta que, sin los referidos factores armónicos
que neutralizan a esas dos potencias, se provocaría el desquiciamiento universal, estas mismas enseñanzas le marcan al
Masón su ineludible deber de mantener siempre latente el espíritu de armonía y de fraternidad individual y
colectiva entre sus hermanos, dentro y fuera del Taller para bien de la humanidad.

El Escudo del Primer Grado (la Regla y el Martillo) que en forma de aspa aparece al centro del triángulo que forma la
solapa del mandil, ya sabemos que son los instrumentos de trabajo en la Primera Cámara y simbolizan la Labor a que se
dedican los Aprendices, durante sus actividades masónicas, la Regla le señala la línea recta del deber y del derecho, y
el Martillo representa el poder intelectual del hombre, bajo cuyo influjo trata de dominar a toda la creación.

La cinta que sostiene al mandil por la parte superior, rodea la cintura del Iniciado formando un círculo, mismo que le
marca el límite de sus derechos, con relación a los de sus semejantes, es decir que se justifica el hecho de que se refiere
claramente a la sabia máxima del respeto al derecho ajeno, puesto que el Masón se encuentra encerrado dentro de ese
círculo para recordarle que únicamente debe hacer uso de los derechos que justamente le corresponden, los que no
sólo debe hacer respetar, sino hacer que se respeten los de los demás, y si posible es, defenderlos en contra de quienes
traten de arrebatarlos.

En el sentido Moral, el círculo de referencia, nos marca el espacio culminante en que debemos desarrollar todas nuestras
actividades en bien propio y de nuestros semejantes, puesto que también representa a la Órbita del Universo como fuente
de todo lo que existe; en consecuencia, es también la personificación de la unidad Masónica porque representa al
iniciado, para quien simboliza también, el grado sumo de la inteligencia humana, de esa chispa misteriosa y de
profunda filosofía de que nos dotó el Gran Arquitecto del Universo, y por medio de la cual podemos ESTUDIAR,
COMPRENDER y DESCUBRIR los secretos que en su seno encierra la Naturaleza, a la vez que nos permite penetrar
hasta lo desconocido traspasando los misterios que se cree existen sobre la verdadera vida; o en otras palabras, ese
círculo nos indica que contiene la clave de la inteligencia que el hombre aplica para llegar hasta el descubrimiento de la
verdad a que se refiere el busca y encontrarás.

El simbolismo del reverso del mandil del Aprendiz Masón, generalmente deben estar forradas de seda o raso color negro,
debido a la representación de las tinieblas, la ignorancia y el misterio, al centro del cuadrado se observa un cráneo
humano, sobre dos huesos en aspa, mismo que representa a la muerte, al luto y a la desolación, además de de 7 lágrimas
que bañan dicho símbolo, las que personifican aldolor, la aflicción, el pesar, el sufrimiento, la tristeza, la angustia y
la pena; y en cuanto al ribete Azul Celeste que circunda al mandil por el reverso, es la imagen del infinito y por lo
mismo, indica que así como en la vida, los Masones siempre estarán unidos en la eternidad.

Si tomamos en consideración todos los argumentos anteriores, resulta que el aspecto del Mandil en atención a sus dos
caras, anverso y reverso, también se le dan dos interpretaciones simbólicas o sean: el Día y la Noche, la Luz y la
Oscuridad, el Trabajo y el Reposo, la Sabiduría y la Ignorancia, la Alegría y el Dolor, los Bienes y los Males, la
Vida y la Muerte, etc

Al Aprendiz Masón se le permite usar el mandil por el reverso, únicamente durante los trabajos de la Logia Fúnebre, en
cuyo caso es emblemático de la muerte, del reposo y del luto (vease el Oriente Eterno). También recibe el nombre de
Logia de Dolor.

La Geometría y el Mandil
Con la finalidad de comprobar esta teoría, se presenta el estudio basado en la incidencia de los rayos solares en el planeta
tierra, en dos fechas muy importantes para los masones: Los solsticios:

Asumiendo que la figura presentada es la tierra y colocando los puntos cardinales (Norte, Sur, East = Este y West =
Oeste).
Se traza dos ángulos de 23º 27′ teniendo como centro el punto de intersección de las coordenadas Norte-Sur y Este-
Oeste, uno hacia el hemisferio Norte y el otro hacia el hemisferio Sur. Los cuales al interceptar la línea que representa la
circunferencia, dan origen a la ubicación del Trópico de Cáncer y del Trópico de Capricornio al Sur. Estos ángulos
representan la incidencia de los rayos del Sol sobre los dos hemisferios en los puntos mas extremos de su
recorrido. Es decir, el Sol a través del año hace un recorrido desde el punto máximo en el hemisferio Sur
(Solsticio de Invierno), a su punto máximo en el hemisferio Norte (Solsticio de Verano) repitiéndose el ciclo
indefinidamente. Tengamos en cuenta que el recorrido Solar al cual nos referimos es un recorrido relativo a nosotros, en
la Tierra, puesto que es el planeta quien hace el recorrido alrededor del Sol, afectado por la inclinación de su eje.

Ahora bien, si tomamos en consideración que la Tierra es achatada en los polos, es decir, es una elipse; esto introduce un
error de aproximadamente 40′ (menos de 1º). Entonces encontramos que el ángulo real de la incidencia del Sol durante
los solsticios es de 24º13′. A su vez , el punto de convergencia de estas dos líneas deja de ser el centro de la Tierra.

Al haber establecido el ángulo real de la incidencia de los rayos solares sobre la tierra durante los solsticios, se expondrá
la razón por la cual las mismas leyes naturales que rigen fenómenos como los solsticios, deben ser a su vez partícipes del
diseño del mandil.
Se tomarán como referencia, los puntos de incidencia de los rayos del Sol en la corteza terrestre en los solsticios. En
estos puntos se trazarán dos tangentes respectivamente, las cuales se llamaran niveles de la tierra, que serán
perpendiculares a los ángulos de 24º13′. En la misma figura se puede apreciar líneas de puntos que representan la
incidencia del Sol en el hemisferio contrario.

Se colocan medidas a los ángulos que describen dichas líneas.

La línea sólida que representa el solsticio de verano tiene 90º con respecto a la tangente o Nivel de Tierra. Entre esta
línea y la línea de puntos que representa el solsticio de invierno sobre este mismo punto, tenemos 48º26′ y entre esta y
el Nivel de Tierra 41º34′ completando así los 180º

Se toman los puntos de intersección con la corteza terrestre (los trópicos) como pivote y se rotarán las líneas de los
niveles de Tierra junto con las líneas solsticiales (respetando los ángulos entre ellas), hasta que la línea, Nivel de Tierra,
esté en posición perpendicular con elEcuador. Como se puede apreciar en el hemisferio Sur.
Se realiza la misma rotación en el hemisferio norte, formándose así un triángulo isósceles.

Se toma la dimensión de la base del triángulo para crear un cuadrado. El centro del cuadrado se encuentra trazando líneas
diagonales.

Utilizando el compás del Aprendiz se crea el círculo inscrito en el cuadrado, dentro del cual se puede circunscribir las
pasiones hacia la humanidad y en especial con un hermano masón.
Es así como se ha obtenido, un cuadrado que representa el Cuerpo o Materia, un Triángulo que simboliza el Alma o
Espíritu y un Círculo o expansión de un punto que señala la divinidad.

Es importante notar que, la superficie del cuadrado, es igual a la superficie del triángulo mas la superficie de la
circunferencia. Maister Eckart dijo: “El Círculo (Dios) se hace vehículo en el Triángulo (Alma) para manifestarse en el
Cuadrado (Cuerpo). Representando en el Mandil del Masón, como el camino que debe seguir de regreso a la
manifestación del Ser Divino, que llevamos dentro”.

Cuadrado de L=20, área de 400

Triángulo de base 20 y altura de 8.6, área de 86
Círculo de diámetro 20, área de 314

Área del Cuadrado = Área del Triángulo + Área del Círculo

400 = 86 + 314

Finalmente es importante señalar que: El Círculo tiene relación con el Cuadrado y el Triángulo a través del número PI
(3.14…) y está relacionado con el Eje de la Tierra y su incidencia Solar en los Solsticios.
El Mandil es, entonces un símbolo que señala ese Orden y que la Masonería debería reflejar a través de sus obras
y es lógico que sus miembros estén adecuadamente vestidos en sus talleres. Las medidas apropiadas serían 20″ x 20″
en el cuadrado, en el Triángulo debe ser 20″ de Base y 8.6″ de Altura y en el Círculo, su Diámetro debe ser de 20″.