246 Tropelías.

Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, 32 (2019)

María Solano Conde

MICRORRELATOS Y MÚSICA DESDE UNA PERSPECTIVA

INTERMEDIAL. (BREVE) APROXIMACIÓN EN TORNO AL
VILLANCICO UN CAMELL D’ORIENT1

MICRO-STORIES AND MUSIC FROM AN INTERMEDIA PERSPECTIVE.

(BRIEF) STUDY BASED ON THE CAROL UN CAMELL D’ORIENT

María SOLANO CONDE

Universidad CEU San Pablo2
[email protected]

Resumen: La micronarrativa y la música se proveen de forma bidireccional, al igual que ocurre

en otras disciplinas artísticas. Así, tenemos microrrelatos surgidos de piezas musicales y canciones
inspiradas en obras literarias, o que comparten algunas de sus características. Estudiaremos este
fenómeno desde el punto de vista de la intermedialidad, a partir de la canción/microrrelato de Manel
Un camell d’Orient.
Palabras clave: microrrelato, minificción, música, intermedialidad, Manel, Un camell d’Orient

Abstract: Brief narrative and music provide themselves bidirectionally, as it happens in other
artistic disciplines. Consequently, we have micro-stories emerged from musical pieces as well as songs
inspired by literary works, or which share some of its characteristics. We are studing this phenomenon
considering intermediality, with Manel’s song/micro-story Un camell d'Orient.
Key words: micro-story, mini-fiction, music, intermediality, Manel, Un camell d’Orient

1
Este texto fue presentado por primera vez en el I Congreso Internacional de Jóvenes Hispanistas y Lusitanistas, Miradas
ibéricas y latinoamericanas sobre lo transnacional, organizado por el laboratorio doctoral CRITIC y celebrado en la
Universidad de la Sorbona los días 4 y 5 de abril de 2018.
2
El presente trabajo se ha realizado en el marco del Proyecto de Investigación «MiRed. Microrrelato. Desafíos digitales
de las microformas narrativas literarias de la modernidad. Consolidación de un género entre la imprenta y la red», de la
Universidad CEU San Pablo, financiado por Ministerio de Economía y Competitividad, dentro del Programa Estatal de
Investigación, Desarrollo e Innovación Orientada a los Retos de la Sociedad, de acuerdo con el Plan Estatal de Investigación
Científica, Técnica y de Innovación 2013-2016.
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Microrrelatos y música desde una perspectiva intermedial

N umerosos creadores han cultivado indistintamente música y literatura, ya sea como

modalidades independientes o vinculadas entre sí. La conexión entre ambos códigos se
manifiesta asimismo en géneros como la ópera o la zarzuela; y más ligados a la brevedad, en
las trovas, los poemas musicados y la copla. En ellos, los dos lenguajes se compenetran para dar lugar
a una unidad superior donde ambos se tornan imprescindibles (Pueo, 2004: 629, 630). En este artículo
nos aproximaremos a la relación de intermedialidad que tiene lugar entre las propiedades del
microrrelato como género y la música.
Dado que los conceptos que trataremos son ciertamente abstractos, resulta útil analizarlos
acompañados de una pieza concreta. Hemos elegido el villancico Un camell d’Orient3, del grupo
Manel, por ser una canción que ejemplifica muy bien los aspectos que vamos a abordar —diríase que
«uno no sabe si acaba de escuchar un microrrelato o de leer una canción», tomando prestado el juego
de palabras que propone Simone Cattaneo (Cattaneo, 2009: 441). Para ello, trazaremos unas notas
acerca del contexto en el que nace la canción y sobre la vertiente musical para después centrar nuestra
atención en la forma y la letra de la pieza, que analizaremos a partir de los atributos definitorios del
microrrelato.
Dos años después de que Manel se convirtiera en «el grup català revelació del 2008»4 (Manel,
2016), todas las miradas y oídos estaban puestos en el que sería su próximo álbum, 10 milles per veure
una bona armadura, que no llegó hasta el año siguiente. Entre tanto, en medio del silencio como en la
Epifanía a la que alude la letra de la canción, el cuarteto publicó Un camell d’Orient, un cuento
ilustrado que venía acompañado de un CD con la canción homónima.
Hay quien considera que, en obras como esta, el componente musical funciona como una suerte
de material complementario al libro (Mañà, 2012: 92), del mismo modo que en otras ocasiones es el
texto el que ejerce de apéndice de la canción. Resulta asimismo habitual que ambos puedan existir de
manera autónoma e independiente, o que se genere un diálogo mutuo que otorgue a la composición
final frente a sus variantes aisladas. Es lo que ocurre en este caso concreto: Manel ya habían publicado
la canción en 2007 en distintas plataformas digitales, aunque pasó relativamente desapercibida al no
haber sido lanzada en formato físico. En la edición que produjeron en el año 2010, las ilustraciones
aportan un plus, por ejemplo, a la descripción del aspecto de los personajes o de sus acciones, más
sucinta en la versión musical; del mismo modo, sugieren nuevos planos de lectura, al disponer de más

3
Al final de este artículo se incluye la letra en su versión original y con traducción al castellano. La pieza musical se
encuentra asimismo disponible en Youtube, en: https://www.youtube.com/watch?v=F0O4HD-LgEw (última consulta, 8-
5-2018).
4
En castellano, «el grupo catalán revelación del 2008». En su canción «Jo competeixo», del disco homónimo, reproducen
esta expresión con la que la prensa musical se refirió a ellos en el marco de la publicación de su disco debut, Els millors
professors europeus.
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María Solano Conde

recursos expresivos. De igual modo, el villancico evoca una atmósfera navideña más lograda que la
mera narración textual.

Microrrelato e intermedialidad
Una vez presentada la canción, diremos unas palabras acerca de los otros conceptos base de este
artículo: el microrrelato y la intermedialidad. En primer lugar cabe delimitar el género —o subgénero,
según otros autores. Atendiendo a su etimología se deduce que consiste en una narración muy pequeña.
Sin embargo, esta descripción resulta insuficiente en tanto que no da respuesta a los interrogantes que
plantea: ¿qué extensión se considera corta?, ¿toda narración reducida constituye un microrrelato?
Recurriremos a algunas de las definiciones que aportan los investigadores sobre el género, basadas en
sus características elementales.
Violeta Rojo, que se refiere a él como minicuento5, lo describe como «una narración sumamente
breve […] de carácter ficcional, en la que los personajes y desarrollo accional están narrados de una
manera económica en sus medios expresivos» (Rojo, 1996). Coinciden con ella David Lagmanovich,
Irene Andres-Suárez o Mariví Alonso. El primero no concibe el género sin tres rasgos principales: la
brevedad o concisión, la narratividad y la ficcionalidad (Lagmanovich, 2009: 87). Andres-Suárez lo
define como un «texto literario en prosa, articulado en torno a los principios básicos de hiperbrevedad,
narratividad y ficcionalidad» (2010: 29). Por último, Alonso destaca que son «textos narrativos que
tienen unos personajes que desarrollan una acción en un espacio y un tiempo determinados […]
Debido a su brevedad, muchas veces alguno o varios de estos elementos de la narración suele estar
elidido. En cualquier caso, siempre son textos ficcionales» (2009: 28).
Juan Armando Epple, por su parte, sostiene que la brevedad es «el rasgo más precario entre los
que suelen considerarse», por lo que los criterios para delimitarlos son más bien su carácter ficcional
y la presencia de una única realidad narrativa (1996). En la misma línea, Neus Rotger y Fernando Valls
señalan que se trata de «un texto narrativo breve en el que se cuenta una historia de la manera más
concisa e intensa posibles, y en el que la narratividad se impone incluso a la brevedad» (2005: 10).
Observamos que, al margen del papel que desempeña la brevedad —requisito necesario, aunque no
principal—, hay otras dos condiciones que ha de cumplir un relato hiperbreve: la narratividad y la
ficcionalidad.
Con respecto de la intermedialidad, partiremos del concepto de intertextualidad acuñado por
Julia Kristeva, a partir de las teorías de Mijail Bajtin: «todo texto se construye como mosaico de citas,
todo texto es absorción y transformación de otro texto» (Kristeva, 1967: 3). Si bien no hay vacilación
a la hora de entender los microrrelatos como formas textuales, la consideración de la música como una
de las partes nos lleva a optar por términos más precisos, como intermedialidad o interdiscursividad.
Ambas suponen una versión extendida de la intertextualidad, según las cuales esa herencia no se

5
En lo que respecta a la nomenclatura, la terminología es amplia y no hay unanimidad a la hora de referirse a esta categoría
textual. Emplearemos la denominación «microrrelato» por ser la más extendida en España.
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Microrrelatos y música desde una perspectiva intermedial

produce entre dos escritos sino entre dos disciplinas o discursos (Plett, 1999; Segre, 1982), en este caso
textual y sonoro. Adoptaremos, por tanto, el criterio de la intermedialidad entre la literatura hiperbreve
y la música para analizar las tres características fundamentales del microrrelato con relación a la pieza
Un camell d’Orient.

Hiperbrevedad
Pese a la extensión formal limitada que el microrrelato posee por definición, en tanto que «micro-
», no hay consenso firme sobre los límites dimensionales que ha de tener. Algunos autores como Lauro
Zavala fijan el límite en una página impresa (2004: 19); otros adoptan una horquilla más laxa y amplían
esta delimitación a las dos (Rotger, Valls, 2005: 104) o incluso las cuatro planas (Merino, 2004: 229).
Más flexible es el criterio de David Lagmanovich, para quien los microcuentos comprenden «desde
unas pocas palabras hasta un párrafo o dos, desde menos de una página hasta una página y media o
dos de extensión» (1996).
Lo cierto es que, tal y como afirma Mariví Alonso, «resulta muy arbitrario clasificar los
microrrelatos según su número de palabras o decir que ocupan menos de una página o de dos» (2009:
30). Además cabe tener en cuenta lo ambiguo del criterio, pues su categorización en función de la
cantidad de páginas «es susceptible de variar según el formato de edición elegido» (Hernández, 2013:
36). Así, en una plana caben desde un solo carácter con un cuerpo de letra enorme a un relato
convencional entero con tipografía a tamaño hiperreducido. Si se prefiere, considerando la cuestión de
la intermedialidad, cabrían desde la letra «U» con la que empieza la canción —a los 1 000 puntos
tipográficos que permite un procesador de textos común— hasta la transcripción de las letras de la
discografía completa de la banda —a un tamaño de letra ínfimo. En el caso de esta última
consideración, claro, poseería una más que dudosa legibilidad. Es por ello por lo que también se tiene
en cuenta otro factor: la concisión, de manera que cada texto disponga de la dimensión que necesite
para ser efectivo.
Por lo general las canciones de la música popular, en cuya duración tampoco hay unos márgenes
sólidos pero que suele comprender entre tres y cinco minutos, cumplen con estos criterios de
hiperbrevedad y concisión. La pieza que nos compete, más que breve, se podría considerar hiperbreve:
consta de 227 palabras y apenas tres minutos de duración. Asimismo resulta concisa, pues esta
extensión basta para transmitir al lectooyente6 la historia que se quiere comunicar: un camello que, en
la noche de Reyes, tiene que repartir por su cuenta los regalos de los niños, ya que su rey mago se ha
quedado dormido.
A la hora de «reducir […] a su mínima expresión» (Andres-Suárez, 2010: 79) una narración
resulta conveniente, como veíamos, el empleo de la intertextualidad y más específicamente de la
intermedialidad. De hecho, ambas constituyen dos de los consejos que ofrece Dolores Koch en su

6
Tomamos prestado el concepto de «lectoespectador», acuñado por Vicente Luis Mora, que trasladamos en este caso a la
intermedialidad en los ámbitos literario y musical.
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artículo «Diez recursos para lograr la brevedad en el micro-relato» (2000: 8-10). Como venimos
comentando, si nos fijamos en su estructura y en el contenido de su letra, la canción Un camell d’Orient
se puede considerar asimismo un microrrelato. Además, la confluencia no se produce solo entre la
música y la literatura: como hemos comentado anteriormente, se trata de un libro ilustrado. Los dibujos
fueron realizadas ex profeso por el guitarrista de la banda, Roger Padilla, que también ejerce de forma
habitual como dibujante7. A la vez, en esta muestra se encuentran dispuestas con transiciones de tal
modo que funcionan como videoclip de la canción. Es decir, la intermedialidad alberga también arte
gráfico y el audiovisual.
Sin ser una condición sine qua non de la minificción, la intertextualidad puede resultar una aliada
para los autores, que delegan en los destinatarios del producto la capacidad «de completar los vacíos
textuales recurriendo a su propia biblioteca de referencias» y a su «repertorio cultural» (Delafosse,
2013: 74), como ocurre con la Biblia en esta canción y en muchas otras. Así, desde el punto de vista
interdisciplinar resultan prácticamente inabarcables las referencias —más o menos explícitas— que
desde la música se hacen a la literatura, también en concreto a los microrrelatos, pese a su relativa
juventud en comparación con otros géneros. Y como indicábamos al principio, se trata de una relación
bidireccional, en la que también la minificción participa de la intertextualidad con referencias a la
música y a otras disciplinas.

Ficcionalidad y narratividad
A continuación abordaremos la ficcionalidad, relativa al carácter o imaginativo de las
microhistorias, y la narratividad, a la que generalmente se encuentra subordinada por definición.
Ambas cualidades resultan interdependientes en este caso concreto, si bien en otras ocasiones la
segunda puede no ir acompañada del cariz inventivo y, en su lugar, relatar un acontecimiento real.
Retomamos las palabras de Juan Armando Epple acerca del «estatuto ficticio» y «la existencia
de una situación narrativa única formulada en un espacio imaginario y en su decurso temporal» (1996)
como criterios fundamentales para reconocer a los relatos como tales, por encima de la brevedad, que
puede resultar excesivamente simple si «no viene acompañada de otras características que le den al
microrrelato correspondiente una específica naturaleza narrativa», en palabras de José María Merino
(2004: 233). De este modo, la narratividad se erige como uno de los elementos diferenciadores del
microrrelato frente a otros géneros breves como puedan ser los aforismos, los haikus o los poemas en
prosa, de naturaleza lírica (Lagmanovich, 2006: 92). La ficcionalidad, por su parte, hace lo propio
respecto de otras tipologías más cercanas a lo real, como son los textos periodísticos o ensayos breves.
La narratividad, de acuerdo con la definición que aporta Ródenas de Moya, consiste en «la
transformación de un estado inicial o de partida en otro distinto y final». Es decir, se toma la fórmula
clásica de los cuentos: planteamiento-nudo-desenlace, en la que son claves la acción y el movimiento.

7
Es el responsable de las portadas y libretos de todos los discos de la banda. Asimismo se ha encargado de las ilustraciones
de varios libro-CD, y suele colaborar con la revista musical Enderrock, donde caricaturiza a otros grupos y artistas.
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Microrrelatos y música desde una perspectiva intermedial

No tienen por qué manifestarse de forma explícita, pero sí se ha de percibir una cierta evolución,
aunque mínima, a lo largo del microrrelato o de la pieza musical, según el caso. Esta evolución se
concreta fundamentalmente a través de los verbos. En Un camell d’Orient podemos observar que los
verbos son frecuentes, con al menos uno en cada verso. Además predominan los verbos de movimiento
(entra, carga, pregunta, seguir, despertarlo, etc.), frente a aquellos de carácter descriptivo.
Paradójicamente, las descripciones también subrayan el factor narrativo: el saco que el camello carga
en su chepa al entrar a la ciudad está «lleno de regalos», mientras que al salir esa misma chepa es
«ligera, vacía de regalos», de manera que aunque no confluyeran los verbos el lector/oyente podría
percibir la transformación a la que aludía Ródenas de Moya. Incluso aquello que permanece de forma
similar en la primera estrofa y en la última, que es el rey mago dormido, se ha visto alterado a lo largo
de la canción, con un breve periodo de vigilia en la penúltima estrofa, cuando el camello sale de la
ciudad.
En cuanto a la ficcionalidad, la invención no corresponde por completo a la imaginación de los
autores del villancico, pues se sirve de personajes y hechos propios de la tradición cristiana, que adopta
haciendo uso de la intermedialidad. En cualquier caso, lejos de adherirse a la costumbre española de
la noche de reyes, opta por partir de la misma para plantear la hipótesis ficticia de que uno de los magos
sufriese un breve episodio de narcolepsia.

Conclusión
La necesidad de «contar algo» (Jiménez, 2001) que ha acompañado a la humanidad desde el
principio de los tiempos se materializa en la actualidad a través de distintas manifestaciones de la
cultura popular. Considerando el auge de «la cultura textovisual» contemporánea (Calvo, 2017: 82), o
textoauditiva, esta narratividad se expresa mediante códigos multimedia compartidos por todos los
individuos. Este diálogo unos años atrás se reducía al ámbito analógico; ahora, en cambio, la
interacción entre el autor y el lector es completamente habitual en el entorno digital, lo que supone a
su vez una democratización del proceso narrativo (Ferreira, 2016: 215).
La fusión de la música con la narración de historias, que se practica desde hace siglos, ha ido
evolucionando con el contexto sociocultural hacia formas más fragmentarias, más líquidas que diría
Bauman. Por ello, la tendencia a la hibridación que caracteriza al microrrelato se torna fundamental en
una etapa posmoderna, caracterizada por conceptos como la brevedad, la interacción y la
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Anexo: Un camell d’Orient (versión original en catalán y traducción al castellano):

Un camell d'Orient entra a la ciutat, Un camello de Oriente entra en la ciudad,
carrega a la gepa un sac ple de regals. carga en la joroba un saco lleno de regalos.
pregunta al seu Rei quin camí han de seguir, pregunta a su Rey qué camino deben seguir,
però l'home està ben adormit, pero el hombre está dormido,
el camell vol despertar-lo amb un crit el camello quiere despertarlo con un grito
que es perd en la nit. que se pierde en la noche.
«Disculpi taxista, em podria orientar? «Disculpe taxista, ¿me podría orientar?
Som a nit de Reis, com vostè ja sabrà, Estamos en noche de Reyes, como usted ya sabrá,
un nen i una nena ens estan esperant, un niño y una niña nos están esperando,
portem uns paquets de molt lluny, traemos unos paquetes de muy lejos,
però el Rei ha caigut en un somni profund pero el Rey ha caído en un sueño profundo
i estic tan perdut!». ¡y estoy tan perdido!».
Grimpa el camell, grimpa, grimpa pel fanal! ¡Trepa el camello, trepa, trepa por el farol!
Descansa al balcó del pis principal, Descansa en el balcón del piso principal,
es topa amb pa i aigua que li han preparat, se topa con pan y agua que le han preparado,
però el Rei dorm en el carreró pero el Rey duerme en el callejón
i el camell no vol malgastar l'ocasió y el camello no quiere desperdiciar la ocasión
de tastar unes neules i un torró. de probar unas obleas y un turrón.
I es mira al pessebre i es troba atractiu, Y se mira en el pesebre y se encuentra atractivo,
allà entre la molsa, travessant un riu, allí entre el musgo, atravesando un río,
però no queda temps i s'apropa al sofà, pero no queda tiempo y se acerca al sofá,
amb les dents treu, amb cura, del sac, con los dientes saca, con cuidado, del saco,
una bicicleta de colors llampants, una bicicleta de colores llamativos,
unes nines russes i un soldat. unas muñecas rusas y un soldado.
Un camell d'Orient surt de la ciutat! ¡Un camello de Oriente sale de la ciudad!
La gepa lleugera buida de regals! ¡La joroba ligera, vacía de regalos!
El Rei es desperta i pregunta on estan. El Rey se despierta y pregunta dónde están.
«Pot estar tranquil Majestat», «Puede estar tranquilo Majestad»,
contesta la bèstia avançant per l'asfalt, contesta la bestia avanzando por el asfalto,
«ja l'avisaré en arribar». «ya lo avisaré cuando lleguemos».
I el sol va sortint i el rei segueix roncant! ¡Y el sol va saliendo y el rey sigue roncando!
I el sol va sortint i el rei segueix roncant! ¡Y el sol va saliendo y el rey sigue roncando!