LA DESCOMPOSICION
DEL CATOLICISMO
LOUIS BOUYER
CONTROVERSIA
1
HERDERcapitulo 1
capitulo 2
capitate 3
INDICE
8
%BI pontteado de Juan Tut ¥ hago el Conciio ba
ban paride inaugucar un renuev9 inesperado, por 00
scr inesperable, de fs Ipksia cats, En elec, pare-
‘6a que el rodeseubriminto de Ia Biblia y de los padies
de Ia Iglesia, ef movimiento ida, et sumenismo
“rediante el retoma a Ins fentes de ty tologia y de it
‘alesis un redescubsimicnto de Ia Tplesia en #0 tat
dicion mis autemics,conjugade con un franca apertura
fs los problemas gel mundo contemporénen: problemas
fentiens, culties socials. pees, decimos, que
odes esas coms que basa ntonces habla sido privat
‘at de una poguee elecion minritria mirada flimente
con recelo desde acaba y todavia poco infuyente ea le
sass. iban, sino de repent, por fo menos rpidament,
‘ganar al cuerpo enero después de haberse impuesto 2
fs eabes,
‘Solo unos pocos aos han prado dese entonces, Sin
mig, no podesioe menos de resonoer uc, fasta
fahora el curs de Jor avoniesimientos no parsce haber
‘expondido,notablemente a exe expoctatnas A menos
‘que nos tapemos os ojos. ay Inciso que decir franca-
mente que Io que eam vendo so parse ouch menos
fle sogeneracén con qe se habia conto qve aunt
Sesomposicién acslerala do extlcsn,
‘Un police fezets de primera fa, que nO penenece
7a ty Iglesia cattica, aunque es extiano, tablando a.
{puns Je sus corrlginarioe sober las conscueacas Jel
‘Conllioy ls deci ai he do crt Jo quo me ba rele:
ido uno de llor— quo ahora babia que prever fa des-
sparcion del eatolisimmo de agul a toa geseacion Esta
opinion de um obserador, desde ues> poco sipatizane
‘cn a objeto, pero sn dud algo ben informa, dex
Spionado y clarvdente, no 6© pusde desarar sin mis
Er verdad que una hea experiencia ba motrado que
tal elas de procs, renovaas com Frecuencia en el pa-
2d, so bastante temerarias Ei hstoriador Macaulay b+
servabe el spl pasa que el ctolicon. sia sob
2 tuplas y tan graves esi, que ya m0 se podia ine
iar qué es lo que podria acartear su nina dfinivs
Con todo, sera demasido commodo pars ls eatics tan
pllzarse con tales plsbras pace volver « sumergie en
torpor oni a quss destaciacameate, soa tan pr
ponsoe Sin la menor intoncioa de dramatize, hay qe
econoeer que una v2 4s (ques hoy mis que munca)
hhsmos legado a wot de esas revctas de la historin en
1h que, sla Providenia quiew ayudarnoe un ex mit
no To bard sina esctando ene nosotros Bombes oxy
Iuclder es af stra de ls crcunstancias y euyos di
‘mos no sean inferior a su ponctrncon
“Ante todo, teams Yenktlers noesdad de ver claro
fen mosoeos msmos. A exe respesto parece so que et
stot limes tempos nos hemos contentado con cam
iar una foonse paalaante Ge autosatseccién por una
suforia todavia mst pemiciwn, El tinfalimo de no ht
mucho, jaamente denunciado, nos mova a salar como
‘una micesia do victory kas facasos qe no se tardaba
fen olvidar seb que no se camufishin, Padenoe rimos
Ae exe elo brusmente pasado de moda, de strat
sSemanas religiosso, por hr muova peas catbicn no ba
tandado en sprear un neotunfalismo, por leto nal
mejor, y que fast puede ser peor. Ua semanaio (ranets,
que se die catblic, queria infornamos roatemente
Ale que Is reaovasién powconiiar mo habia pene tor
dala talents ls gla de Espa, pra Jo eu roe
fia a ese ert ciriso: all no ha cinmiuico gran
‘om el nimero de voeacionessacendotles y rlisions ().
‘Cuando se ba legado a esto punto de vise de Kncek*, x
fin el cua los inicioe penistentes de saad so lntrpre-
fan como sintmas de especial gravsdad, es preciso qe
el mal et muy avsnzado,. pero en este <280 el exprtu
al maico es ef que esd tedavia mas enfero.
nlc pequeto rsgo. que podria parecer sencilsmente
huss, €5revelndor de uno de ls aspectos mis smi
tivon de by ers que estamos atravenndo. Yo no 56 si
como so dice el Concilio os fa Wberado dea tins
fis do fn Curia romana, pero lo cer? es qu, volens no
ens, nos hu entrceado, después de Dabeess catrgado él
timo, ln dictadura dc los periods, y sobre too, de
fos mis incompetentes y de ls mis iresponsables,
Seguramente ex muy if, en usu asamblea tan av
‘mero, guarda el sereto de la deliberacones. Por ot
rare una cir informackin poliatambin ofscer ven
{ajts allo mo soko porque hopin pablica, como o>
econotia yt mind Pao itt venido a ser un factor
de Jn saciodad moderna qae mic pusie igtora 0 des
preci. Un cons yexpecialonte en las ccunstnclas
fe que se ealebaba a, concer toda la Iglesia, Y
fein una idea muy pobre éat papel de la autorfad pen
far que el Concio solo eatcene a la Tzesie eatera en
razin de sus deciones, Todavia volsermos sobre este
punto. La autora en lp Tlesin no pond ejecene fc
Knock ou ie tdmphe ue ty mecine 1933), Nols ter
’twosamente como en el vaio. St renunca a a papel
‘stride silo pusivamente ls diversas opiniones que
flotan co la mas de los files, tnpoco dogrark dese
pfarlo ignocando a sts, Pero ef escninieaty de ke
files» es algo muy disinte de una opinion publica ma
ipulada, y hasta pretabrcada, por une preash que, aun
cuando 0 246 desvinda por ona bisqueda de Jp sense
ion © muy poco 0 nada capaz de eaptar el verdadero
aleance ds ls probieras eo custin, y quis @ yes at
‘Squier seacamente a attention sent,
‘Cox todo el rapelo que tenemos a niestoe obispos
4 de i concenia in que quiseron desempeae $8 gue
‘er cons, bay que decir que muchos de ellos no est
trun preparados para ejrcialo bajo Ist elagas de una
pmblicdad tan roidos, orentada por precupacones que
tenian muy poco que ver con la que debian scr lay su
ses, En estas condiciones 99 debe sorprendemos sobre-
‘manera el que mociasintevenconss y eaciones de Tos
eds, soe todo ea las itmas sesiones det Conii, se
vow econdiconidase suramente mucho mis de lo que
silos mismos cian, por la proscupacion de agridar a
feos muoves amos. Hace yx tempo. que los parkimcota
Flos saber que no ess Iejon la muerte del sistema ps
mmenturio cuando acaban por iublr, camo lo hacen, 09
tanto para esclarecer ly debates miso, como pare ch.
tener tun placer de la masa de sus electors slagando
una opiniSn teeguida "por ‘una prone seescionalia,
‘Algunos de los obispos, novi en Ky tatetia, que 92
‘ejaron mans mis 0 inaioe por eos Vehoe ibs, era
por ello cietamen: excuses, Con todo, debemos dar
os porfcctamonte cuenta le que si en exe Conca, como
fen tas Jos que lo precedirbn, las ingas y las facio:
nes intriores a Ia asambley no fveron el rasgo mde ed
fant, ete puew ginero de presones,seguramente Pot
ser nuevo, se reveld no menos pemicioso de lo que bs
‘ian paido slo en el pasado las intrvencones embso
Nona de los emperadores y dems poderes politics.
‘Afadamos sin tardar que los aos que ian sudo al
CConcli han mestrado hast ln saciedad que hs obispos
no eran Tos nics en la Iglsis que podian penlce pe
Y # veces hasta Is cabeza, ajo ns solctacones verge
‘osas de un cierto grioiama. Desde entoncs se ha visto
4 toélogog entre los que parca los ms siidos, cader &
Jas fenticiones de enevista con uma ingonuidad de a
for vanidceos, dspucsos hacer cualguicr Gos para que
Jos sofists de mistro tiempo los consagraran cerca de bs
rmasat supuestas pias. Cuando un pensador de los ms
ponderados y de los mejor informados actugtmente 50:
bre fs trdicion cate, desputs de haberse puesto ea
sidiculo en un pais em el que a9 habla estado nena, om
denando sin apelacin a piscopado Joel det que 0
sabia més que lo que habian qverdo dectle los que To
Iban acapurado desde su Hogade, cuando tal pentador,
decimon,s¢ anze a una apolagia dainnte de le boro
sexual podemos ealibrar la deblia de Jos mismos
fgrndesteSlogaes cuando abandonan si ella para eX
Ppnctse a ls focos de In television, qui. mds peigrosos
para ellos que el fuego de la concuscenci
Si ln prensa, y I prensa catica en particule, s2
Imubiese Uimitado 4 dar tna tformacise exata sobre el
CConila, haben Hecho 1o mas fundamental que © le poe
dia pedir para conebuie al éxito del mista. Habra
podido jugar un papel ms elev eonteduyendo a usar
4 fos Padres coaliars mismo sore Ins aipiraciocs pro
fundas, 0 todavin may senilamente sobre ls neesidades,
tos problemas de fs files y del mundo meserpe ea pe.
rem. Mas dalicade, aunqe my imposible. habe sto
sv auchacer de expres le reasoner refljadas, ls etfica, asm las is aceradas —si estan bien fundus,
stngue slo fversparcaimente— no silo de log exper:
tose (que no todos ethan en el Coase), sino tambien
de lor hombre buezs voluntad, mis o menos aptes
pra entender algo ls eestoncs tata.
TNo cabe dla de que algo de esto se produ, aun
cand bay que hacer const que la prensa especficamen-
te catia olor alormadreseatlicas en la prensa en pe=
oral. faern siempre de squctie a quienes hay que
‘otorgar a polns. Sin embargo, en estas circusancias,
esos, etre Ios sipuestos experts, que de mejor gana se
preston a jugar a perolsss, mosraron una eaojas
bropensiia a adoptar los poors vicos de St nuevo oii,
dese, 9 buscar Jo ssnssconal,y hasta cf escéndaa,
‘evando no uatabun de imponce sas puntos de visa dis.
calible, vecueneado a todor los mets, sin acraarse
fe difpmaciones y chantajes Deipu#s de esto no hay
‘que lamentane demasiado de que no procaicran mucho
Iejor 10s peiodisias profeiceals
Desde tances este fenimeno ido ese y co
‘rnd pujanza. La mayors de los tologos que an pe
tendo la eonsigraion de le gin pms han conta,
Maycantes. con un desenado que da que pensar acerca do
Jas races de adhesin a lz verdad. Cando se Ios ve
hog. em batallones compacts, enviar Ta prensa conde
es tastes de enccicve pontiias cuando tan tendo
cseasimte el dempo de lets cn lfm de no quedar
ars. y hasta, ses posible, de superar In audacia de los
Imismos comentarias ioe 0 acatscns, comenzamos a
amas cuenta de In grave del mal
Para valoiro como conviene et pescsn acerse care
4o Is eredlad cas nceble com que estor mismo gus
presuotoe de la opintin pablea puaden aceptan, por at
rte, y avalae hogo cerca del publion secil las més
En efecto, agul no 36 tata yt de is
terpreacionss, sempre disctbes, sino de Pesos, y em
fo poeoe canon de cxon Rochos que se puslen akenvar
Coavon poco de bonrulez y de persica, Ua rest reve
Tudor sido proporeionado por una obra aceren de i
peonaliad dz Pablo vi publicads bajo un seudénimo
Chneniante. Una publicidad ofcios ha puesto empeto
fn hacerlo pase por obra den diploma famiari=
{do con fos citeulos romance. El fraude era tan burdo
(onveraconcs eviestemene fitsias, que aunque ca
feuiad bubiesen tendo Iogar, no habrian poskio sr co
rocies por fos que no oe hallatan presente; descomct
Imiento total de los sarcteres ¥ de as relcions atéatieas
Ge los principales personajes en custin, et). tan bund,
Gecimos, que un peridita emericano pudo denancarlo
fan luego spares ef voumen. No hubo la menor dif
cailad en esablecer que cl ediplomstic en cucstion ert
fa resided un joven ex jsut ilandés, que no habia
psado en Romt ms qUe el tempo necsrio para cO-
Feciooar los chimes ms estipidos. No abstante. el iro
fe traducdo en framés aun después de ete desc:
mmiono 3 recomendado calirosmente por una de 1 ®
tists cates que # tenian por seis, Los redators,
vindos des err, chins ‘ada rciecion, Agu)
focamos com kx amo Ia desaltad conscene 0 acon
Glens de un sector de istletalescatiiss coBtemis-
nos: en nombre de ss exigencias modernas de I bre
intact so eo dspocsto. tagat sin el meRO" 850
smo de esprit eva, leyendas que Tabian Hecho pal
floce e Gregorio de Tours. ¥ una Yer que se ba cont
baido a dates creo, x chara, por flso poder, el deber
de restablever na verdad gus, pr inepea, © habia ay
(ado a yerdvleros malchores w distrazar,I papel desempetado por Ia preas, y sobre tolo por
a pron catiica, cs ctmsiderable en el desonsito
acwal, deste ss primeros orgenes en la época del Con-
iia y todavia mds a parr de entonces Por esto convenin
promi de ela para analizar a sitacbn, Sin embargo, lo
foeo que mos dicho sobre este particular bist para
rosirt que la fucnte del mal no Ss precsumeate en
Tor defectos tan comunes «ls informacion contempork
ea. Purece que aqut aos allamos seoilamenteaate #3
‘aso mis de Io que se puede obserar tambien en ots
dominios fuera del de Ta prensa. Fn otras épocas fos
cisdanos eatlicos, aun sin Togeat eritianizar de anita
abajo las insciones seneilamente humanas en que se
ncuadruban, consegulan ea conjuntointoducie en ells
luna cit purfeacién, y Insta na eletacion incon.
‘erie. Sea To que fvers Io que se piense del imypesio de
Constantino y de sus sucesores, era certaments mejor. por
to decir mas, que el do Neroa 0 de Comodo. EI cater
Imodieval, sin ser un modelo acabods, manifeaba vis
tues quo eivtamente no postin los reitres birbaras que
Je habain precedifo. Y el humanist evisiano del rea
iment, ese sis props limitactones, hula enone
venaja a Sus colgas 20 erstanos
{ZF4 pura casulidad el que en auestos dak el hecho
4s entrar los crisiamos y especialmente fs catiics. en
Jos marcos el mundo contemporineo,patezca hacee mas
Tamatios los defoetos que se observaban anteriornent,
no os que todavia afaden els algo por st ctenta? Lo
aque s2 dio de la prensa 0 de le informacion en general
G00 & secllments cf eguivalente de To. que se puede
‘bsersar en Int panos piticos 9 en Jos sna cue
do entrants fo calilioe? Ya se trate de oe aula»
en el PSU, de la Acton Francs y el MRP. por no ha
bar do ottos paises, det Zentrum germinic, dela demo-
craciaerisiana itatiana o del ereoluconarisno» cation
Se America del Sur, © dif Hbrase dela impreson de
ge fos partidos de sgno clei. nserbanse a i dercha,
in iguieda o em el centro, se surecgen may pronto et
ivealso, el esprita maniobrero de camara, el ver
Talim hero ola violencia Brutal que son defects c-
fines a los prides modernos ¥ que tales purtdcs. &
menudo, alcanza los inites de Jo graesco y defo ooo,
To mismo se dign de fos sndicates: colonizados por 105
‘ctlsor parecen ao tener ya olraallemativa que In d€
‘ope ente ol serio de os wamarilose o la dona
feta de los eros» parteularmente Freacos
iScrin los cation mexeros de esos individwos, &
tes que ura carsca congénla predispane no silo & ©
fer tides as enfermsdudce que puedan presen, sno
Bleue en elas una forma especialmente virlets? La
{raca parece haber cesado on ells de ser no slo evans,
Sno hasta sencilamente suas
‘Los dos wins que mo som precsamente vos niet
sivamente cation, cs cierto, pero que shan exci
do bruscameate en el eatolcismo conterporineo, y que
fen su empleo dela prensa ham hllado un caldo de cul
tio idea. som in miologin que suse al ands de 1o
eal, 9 Tos slogan, que hacen as veces de pensimiento
doctrinal
Es tustantechseo vere entusiasmo dl nuestros eat
coe eal dian por Bultmann y su dexmitzaicn, cuando s°
beer el puesto que capa en lls It funcidn abut
dora, por Mr que se sustiaye Is atenciin a fo rel
‘Eno se mains desde las primeras sesiones del Con
clio y toe reporter que feeon inmeintamente vulgar
zados, Su maniqucemo Hngemio 90 coma otros colores
Ate of Blanco el gro. Por Un lad los amaloes, woos
Httianos, exepto algnes espfoles © iandeses. Por el
6‘ot, Jas ebucnoss, todos ellos no italiano, con una &
{he eszepsions. Por un lida lor Ottaviani, Jos Ruffin,
tos Brown, Jos Heenan: por cto tos Finale Lge. fs
Suenens os Alfrink, por slo eta a porporat Los unos.
d= manera unforme fuleos, ewtipidos, mezqunos: lot
otros, indicintamente pura, inline, gencroos.
La mitologia ast creada iba a ofrecer un apoyo co
redo «fos slogans. Por unt pare la tadieidn, sendi-
fata eon el osiramtmme nds desaforad, Por or, toda
rovedad, en una luz sin sombeas. La storied conta Me
Iberia (yeeiprocamente). La doctrna,opuestaw la pus
‘oral El ecumenism, contapwest (¥ est ee Jo mis ce
ros) a la preocupuciin por Sa unkad, y eon mis razon
poe uni de la Trea El gheto bien Ia pert
81 mundo que degenera ew desbandats, ke.
ideatements, entre Jos cardenals mismos, como
centre lop otros obisps, habia que reconocer, de buena 0
rmala gana, que los habit. ¥ mas de uno, ¥ de los mds
notables, que parecian 10 sr de ninguta clase. Sin em
targa, si Ikpabon a demostare denasidlo inluentes,
se los mete, a lx hyena de Dios, en una w ot de las
categorus, sia paraiso de sacarlos de ela precinitada
‘mente para eocesilatos on Ia otra. Ivan Bastin Mot
tii, gram espera de los xblancoss cuando sly a
carder. luego, una Yee convertion Pablo Wh, despa
se baer disfatado alin tempo del prisilegio dela da,
vena sot inehio entre los negioss. 6 die wena
Inbria otros muchas pasos de contadanza que, vstos con
mayor detoimionto en dos de eada tres etox,concemen
Sariosamene 4 portonas conocias pow a felidad © PO
Silonsr equliraas por tanto consantes. Y, 9 [ain
‘ete, sa on el Conc, ¥ todavia ma en of Sinodo gue
lo sii, un andlisis de Tow votos muestra mis d= una
vez que los eblancos supuostos més blancos propenden
6
4 formar blogue com Joe anegront mas aegros. La cost
‘Se todavia mis Hamativa tae ubserva fo que sncede en
{hs comisones epscopeles estableidas en Roma para Ik
ilicacin del Conc. EL hecho 6 sgniatvo y habe:
tos de expicario a debido Tempe,
Eta roduciin det Conclio.¥ ms adn de sis conse
cacocas. a vo conicto entre oves roosts y conlezos
‘Gn mancila a hecho perder de vista el papel esencial de
ta mayora de los verdadero artzes de ln obra conc,
aunque dando una putiilad cfimera a algunos 2as:
Canalis Yo que e+ mnie grave: ba desrintado a los
“pits, Ses ha hecho perder de visa los verdageros prom
‘lemas, diviienolos com eposciones que, aunque eran
reales. no pasaban con frecuencia de ser siperticiaes, ¥
feayo sentido exacto csi munca se desentrafaba. Sin em
betzo, as personas pan, pe los problems peranecea
Por eat. la ttolgiaconcar y posoneiar # de to mss
rociva cuando los involve @ aque,
‘A ese propésto inbria ate tado que desmitzar Jos
ritos que se hn comsuido acerca del servicio, d¢ It
pobreza (ela lesa servidom y pobre). d= Ineo
dad. del ccumenismo, de la apertura al mundo y del ae
‘lornamento, Enimlaseme bien: todos esos temas 08
Calonsimas adquiiiones 0 ralescbrinientos del Coace
To, Poro pare dsl Concio $2 Tos ha visto inches y
Iuego formarse taj las cireunstancias que cabo d© cv
far ¥ luego #o han cesdo de abotagarse ca vee mis
Fons basta star hoy casi a punto de salar, Bastar,
por dosiin ask con ploctar con una aguja p82 Que 10
quedara mde que unt pilale arugada toda bimoda de
Bia, jOvién no vacilaia ex hacerlo. por wor de dae
fa semseion de assur a Tes reulidades mivmss, que 20
hemos hecho més que hincharen ugar de desscrollelas?Hay que hacerlo, sn embargo. «i queremos gus sobrevivan
4 ote edema, cua polongackin sera 1 nei
Primero, cl srviio, No cabe duda de que hablamos
horedudo de In paca bartoca np slo ura concep de
1 Iplesin y de 9 jeramgus, dominada por ls niin mee
cel tarda de per sino tambien un expr de ost
lucion a decir serdad mis propio de advenedizos, que de
regio sora! tants No tics pueden jugar impnc=
mente al reywioh Pero tabos toe pisipes de Ae Ik
Iubian adopiado como el estilo que se Fes imponia, at
‘qe persmainents fueran penonss "WY sencilla um
‘apecie de resleza de derecho divino y parscan inapaces
e evita aquella aumsstora de corte. La hischazin po
‘resiva de [6s tatamiontos er por si sola revlador!
srevecadose fasia ef siglo xv, bin venido ser «o>
“erensimars. Baro ao baba baslado eso, yn vex aU
Jos cardenses remplazaron por el eemincntsimos, el
silusrsimoe, con el que hasta eptonce se labian conten
lad, le abispos echaron mano de él sin tardar. No
cando todavia sspirar a ia ales, 0 babian pov
de la wgranleras. La restaraci les haba permis cl-
varse al amonsefors, que ef aniguo régimen s6lo habit
otorgado A los seis binges pores de Francia.
‘Oto tanto se digs de Ia intumenaria, En ta iema
éevca haan comenvado a adornarse on el volta pre
Into romano a fata dela pip, ignorant ae alla
cra senilamence la hrs roti, horadra a au vez de
los diintvos de seriumbre levados bajo el imperio
por Ios eslavorpabicos fen Rovon, todavia boy goa
ia, Jos emeradores y Ios barrenders tenen deecho
ste tino)... Dtengimones tah puss baa demasiado
due dsit. Mie vale destcar slo tgunos puntos ries
fos y pas por alto lo ses, que clerumente- m0
fate
Habla, pues, lezado, y de sobeas, In hora dee
‘onlax, grimeren, que It jeramuia es un minister,
fr deci un servicio, puesto ve representa entre moss
aque! que sendo el Ser y ef Masstr, al encarnarse
fo auto 2009! sno el puesto ¥ Ix fone de Servidor.
‘Come To ha mostado muy bien el padre Compa. no bas:
taba siquler con devi que as funcions sagradas debian
tjercrse con expntu de serio (eto wo Baba dicho
Sempre, por lo snenos cot I lengua) ino que fabian que
volver a descubrir que sn veinente un sendsia, St mo
tra sfiente para ello It fectora del Evangoo, de las
‘arms de san Pablo y de san Polvo, no habia mas que
leer cart de san Gregsio Magno al patriatca de Cons
tantinopi,
'Y ast como en Ia Iglesia fos cabezat migmos, come:
ano por le mis clvados, 0 parian spun my alto
fque 2 se ccrdares de Ins servidoes do Dios», impor
tah reconocer que fs flesia enter ene! mundo es I
sade a serie la buminided y ao a dominarla une
fuera «pura st bien» supues).
‘Todo exo ext muy bien. Pero, deaciadament,
aqui es donie cies del Evangslio a. ie mili
parece que hos eqfices medoenos cuando dicen wservie
ors son incapaces de peas en otra cons que om rao,
Hay que pregunarse ss mismo tanfalio de ayer era
algo mas que una mental propia del lacaye. que s2
vanes entuelto en us goonead haraPos tata ast
‘de olvidar que vst pressamente el hilo sintuoso de su
slioncion, La mensalad no parece haber cambiado,s6lo
(que sis formas extetionss se baa adaptado a la mods
Desir, pues, gu’ hs ministoe de fe Iles, comenzan-
do por sus eaberss. son seridums, ba Sida a signe
‘eno tian que asumie ss rexponatilidades de guint
Y de doctores io sepir at refo en lugar de precede.
»ls Al coronel de la guandis maconal, que asia a by
deshandada de sus tropes ata sazon de la volun de
18, se le atsbuye ee dicho Nena de stbor: ePuesto que
soy St ele, tengo que segue.» (No tenemos avers
(auizi fuera mejor dace: a mento) I sensacion de que
los ebispos de hoy. y tras ellos todos mesos doctors
de lie, podrian tomar este dicho por si dvisa? Los
saeendotes y Tos fcks pueden det Jo que quinn, hacer
Jo que quictan, patio que quieran: Vor popu vox Dei?
Se bendice todo con portcta indfereria, pero prterea
femente todo lo que anes del Concho se habe esta
tirade. «006 es la verdad?s, proauntaba Pilato, Los
responsible purcen no tener oto rfsjo de respuesta ae
‘te: Todo To que queris, amigos mios» El reino de
Dios pertenae a fos violemtor que lo azrebatan: se dia
que esta palabra se entende hoy en el sont demasiado
faci de que et reioo de Dios es sencilamente una me
tienda de negros. A Newman se le dsj en lr sombre d=
‘ante eine aos porque abla tendo la desgrcia de
reconar esta verdad histvca: at conilo de Nic habia
seguio una especie de suspension de is autored durante
{oda un generac, A Vaticano u le abr seg una
limisin casi geneeal de Wa Telia dacene. ,Por cuinto
tiempo? Quien podria doce?
FY difunto padre Laberthoanire obrervaba con aqvella
capacidad de simplitiacién queer la vez el forte y el
aco de so ponsaniento: «Constantine hizo de a llein
‘on imperio, santo Tomds hizo de elle un sistema y san
Ignacio una polis En alguna mane'a se le poise ex.
cama si oy dra que el Concto ha hecho de ella un
shadia de Tele,
nore Nec i a Damodee Mee
Pero elo 20 68 loan lo peor. Lo poor ee Ia te
vermacin de Ia idea de fa Iglesia como caida al sevilo
el mundo, Hoy se waduci asi: La Iglesia no ene ya
‘que converir al mundo, sno anies converine a él. No
tiene ya nada que entefarl, sino que ponerse as esa
cha; Pero, gy of Evangel de ls slvacin?, ae dirt. zNo
5 [a Iglesia entera responsable de él para el mundo?
{UNo slo eseacial desu msn presenar este Evangelio al
‘mundo? ;Quién piensa en eso! {Tao Jo hemos cambindo
‘nosotros! Como dice un volumen dpicamenteposconciliae.
tla salacion sin ol Evangelion a venido a ser astro
Evangsio. Aunque, puesto que nos hallaas aqui como ea
‘una paride de pote, en Ia que el bu de as unas no hace
Sino exci el de los otros, fa formula est ya superda.
‘Como me devia ertor dae uno de nuestros nuevos teil
0s, la idea misna de salvaciéa es un last al mundo
fer tao que creacién de Dios: el hombre de boy 20
pode acepara. No se hable mis de alo. Pero, ipoded
fest Instr? ZI hombre de hoy no considers como un
fnaito tsdavia mis intolerable In suporcion ok ins
‘mscisn de que es eriatura de Dior? Dion a ert, 120
Jo satis, jn0 lets saxo tp publcaciones cations que
‘stn al dia? Si Dior ba moro, con mayor maxin no 2
Te pode caicar de creado
Con cts palabras: servir al mundo no sgniea yo
mis que halagavo, adult, como se adula ayer al
cura en su parroauia, como se adulaba al obispo en Si
‘ideesi, como 52 hipenaliaba al papa en Ja tera de
san Paso. ,No es esto naturals sevir ala Tlesia misma
ro consists snte fo on serve la vended evanglca el.
repentina apelto de palemidad de nuestros sumoy se
‘xtdots, y de mictoe sacendotes de segundo 0 dle vige-
Simo qulnto rango se avergcna tanto de su pateralismo
fnveterado, que ya no quieren. & doce vedad, ser pure,sino obucitos, que han renunsido slosas, ¥ no pueden
yo sno imac?
La pobreza va de la mano con ol servicio. Hay por
tanto que prover que Ia ana eat aia altura de ots
‘Quizd no sca exagerado docir que la evoluiin com
{que el Antiguo Testamento prepa el Nuevo no lama en
inguna parte tuto la atncign como en la emergecia
cecente de exe tama de ly pobrers. En lot comer,
las riquezas de la tierra parecen ser puns bendciones
vinas. como se puode ver et as benliions de Jos pe
trareas al final del Genesis. Islas, qu petsanalmente era
ta gran seo, da, sn embargo, uns printers nota estridene
te em este sentido: «jy de ls ros!» Con Jere 1S
‘ios salmos es el pobre cuya nica eiqucza es Ia fe,
‘uien viene a ser el bemlito de Dios Jess abrir In boca
fara proclamar dew Ins primers palabras del smén
els Monta: eBienaventradae ls pobres-» Ese srs
of tana ltete en todo el Evangtio de san Lacas. Y sam
Pablo nor resimict toda la obva de Cristo diiendo que
de rico que erase tao pobre por nosotros. Tambien en
ee punto deiba macho que desear Ia sant flea l cabo
de seinte siglo Silos judi senea repuackin de sen:
te de diner, con raz o sin olla, I de ls eclestcos no
‘eta monos esablecida. Yo mismo of a Cocteau cite una
palabra sublime que habia cog de Lehnann, director
e In Opera: «Desir que les jadiostvieron ena mano
tin negocio como la lesa catia "se Io dejicon
caper.»
‘a pobreza es tun importante ep el ristanismo, gue
os eetaiososs. como se Tos Hama, tuvieon sempre en
olla Ia func recanncitn de dar tesimonio de le misma
por un radiclsme ejemplar. Pero sera una perosrlluda
recodar que so geet do vido, en hk mayor de os ct
58, hoy y desde hace temp es mucho menos pobre que
2
‘ade la mayoria del tamadoclero secular» y representa
tds bien el nivel odio de ura buena barges, bre y
Conforable.Haticado tenifo no ha mucho la degracia de
Sabrayer eo un eoloqeio sabre la pobreza relgiosn este
‘eseuerdo de hecho entre ls y la pobreza bibl y evan
foien no bo ovidado ls rspuestas muy eificantes que
Bem discon, Uno de Joss eelebres moralisascaticos
des epoca. miembrode Ia Compatia de Seis (en lave
“Ss cuibrgo, et particular en Franca, la pobrera es cho
tis warts que ea otros insttos, me respond que
fis puntos de vist eabin condonades implictamente
por el Dercho Canico: ét, devin, cif lx pobreza r=
Tigiom en le rena a Je propiedad individual y no en
cl uso de posesiones esas, scan las que fueren. Un
doco teSlogo Jominico se i unis inmediataments para
toatzarla, Santo Tomis de Ata, tue a bien expla
fhe, etabecio que el volo de pobreza hone por mismo
Dios mucho mais y micho mejor que cualquier prietiea
foncreta de lk pobreza anteri
'Si ls especlalistar de ln pobre en Is gies omin
dds aquel parecer, no debe sorprender mucho que alge
fos de los no felons se prescyparan todavia Mn0s Por
fete probleme, Flujo por hs consucstones fastosas €
Jnsties Generalmente abominable, como Lisi o Naza
feb, lexi de vida de los ees de alto rae, las
tarts que rigen acon culos y en parla las dispen
fas, no aon sap pequetees en copiparacn con males mis
Drotudon y mas ocultes. gQU6 deve del principio, adi
{ido por les momlisias de que la simonia (venta de las
reads eines o, mas en genera, too Dene
Temporal vinclado a su impertcin) no existe cuando s
trata de una prictica antorizda por el desecho? De abi
por ejemplo. clerts trfcos exandalases sobre Ins estpen
bios de miss tanto ms eseandalosos por Hevare a cabo19 slo con I conrivenia de is ms alas autoridades,
Sino a vee incliso por inigncion de las mismas. Min
ain: {Qué dese Ge taxis eobrass (Se carded. te) fo
‘mentadas para soir a fs fils y dels qu todos sabe.
mos que aprovechan mis a ss organizes que al bien
de las alms. por no habla de lt gloria de Dios? {Oud
evi sobre tofo dl despitfarro de ls suas periidas,
fye mas deberis destnare al manteainient del lero
sapostleo, mientras que fodo el mundo sae, en pata
fen Franca, cules Ia porcion que dicho cero raibe pare
vivir, si ae except algunas grandes pirrocotn, a los
ave tos obipaos tratan como. ai fucran formic ge
Eno otras muchas cous que se podtian deci sobre
ene particular. quiere devir que sobre tele agul 8 in
ponla un etorno al Evangel. Y hay que afait que a2
mponia taco mis cuanto que nos halls en ina Ea
en tn que el desroflo dea cvilracion mute ha Nee
ado al extemo la diferencia de vita etre lot pacbloe
ricosy fo pobres de medo que el especie, por een
lo, de misoneros que visen com toy ef confor. amar
‘ano (sin etelir el aire aconiconade) em medio de la
imisera de fs poblacionesasdiaso fticamas a as que
supania que queran evangelnr, se convert en unt con.
lwa-vanesizacion cco mis clotete gue todos los
sermones. No olvdemes, en Oscilent mimo, y expels
‘mente en ess rexanes mas desfvoreidas, conn la Am
ica atin, Ia cohisin ehoeante dsl ler, comenvand
or Is jeramuia, con los explotdores de un soma a>,
‘al a la ver inicuo ¢inadapado,
Fn el Conclio x oyeron belsinas dvertaciones a ete
scHesulacre movin de cathe ante de Ik re.
phastn ransta: Sn ation stsess ne Poveb. lS
propésito, Sin embargo, not ests peemido lamentar que
sizunas de las més elocvenes {ern proninciadas Por
cksistioos —hombres do negocios bien conocidos que
no consta que posteriomente hayan mediiedo 1 con
Portsmienlo: ask on cierto obispo de lnzua, no de
onaldag,hispinica, que dige bajo mano uns sitora)
‘qe sblo publics tradesions.. porque, dado que sl pais
‘a ae vite no ha atifeado los couveniosintemacinates,
std dispetaado do pagar tao derecho de autoe y hasta
fos de loeeditores ue posten os eopyrights, Yo mo
imo se laman en be Iglesn ‘ales prosimicnt Gat
Se habri visto que no soy moralsa de paoesion, pero sé
aque en el runs se ls caliicn de eatafa, Peo, g& tos
todos, camo die san Pablo, aun cuando el Eratgelio no
se procs con puras ineacoaes, kay que reusiarse de
‘que s predique.
Lo que s puede, sin embargo, pair leitinamente es
‘que un aplicacién ralisa saa Ia doctrina. Ahora bic,
faqud MY que reconocer na Yer més quc ' pricca de
‘mucho que desear. Hay que confesar qu hasta prdicadores
rs hoarulos que el que acabo de miencionar. ys en el
CConeilo mismo no pareceroa yer muy clro en ua pun
(© esencal: gem preciso qu la Ipesia se volver pobre
© que lo pareciera?
‘Tan ego este tea hizo estrada en el atin cone
liar, Ia prensa nos advinid que un grupo de obispos ha
bia rowelio dadcare espectmente 2 su iunfo oa su
cexplouciin deho extreme de no balla palabras mo
‘es, Eos mismos x Iunaban, 0 se dejbun lar, «lt
Tetesia de las eatacumbase, porque ve reunfan disetetanen-
te, desputs de her coavocado a ls repotros, on aque
Hos lugares sublartnsosy fonebres, donde Bace emp a=
sabe ya que no se funia munca etectvamente Is Iglesia
porepuida, pew» Jo que peasran de ello lo rom
2stics, Se aguardaton con ung cierta conmocibn las de-
tdeones heroics 4 que 5 comprometerian pase aeastrar
‘una ina de pelos de ascetizmo menos vss, Abo:
tu bien, a6 po con admiracion que hablan decide
{iar elle mismos sb coche (o cual suprimiria sla
fo, pero tabi quitarian of pen de Ta hoca a sos chi
eres). ao tener ya cent cortente & si nombre cael
‘hana, sino en nombre de ss wobrasy (aunyue reser
dose probablemente la fina), y sobre todo no wstr
‘inn biculos eres do maders (bisa cod ar une
euda a fos catilogas para convencrse de que hey dis
estos objtos, a aual calidad de tabejo, cuestan’ mis
feanos en madera que eb metal.) Com otras palabras,
preccupacion de parecer, en aquellos msmos poner
Ibis lnpacsto aa dese, Sin embargo, abi precisneate
{yor parte ex donde ett el problems. Comme me
dscia uno de" aquellos reigisns, los hay eon todo. que
som pobres no slo jaridisamente, sito realmente: «Por
‘qué tanto empeto en parecer pobres? Si uno lo es de
‘eras, no detrda de notarlo is gentes> Sl. pero prec
samonte podemot preguntarmos eo qué medida se ie
realmente ser pobre y en qué medida se busca una di
rma escapatora pura parcelo yal esquiar In neces:
ad de sel
sta cs, en efoto, a primera itutad: en el me
vento en que aba’ tanta prescupackin por abrise al
mundo, por aeptar ef mundo, por consigraro ta como
ce —sendo asi que de hecho hoy in ex y silo guise
fer unt sociedad de predacciin y de constine—, jeimo
se potia pensar realmente en vender uno todos is Bex
res, en darlos 2 los pobves y en seguir uego a Crist?
‘Tato no se puede bacer ale vez, aun quriznée.
‘Asi hasta thor, que ¥o sepa, ela ran covada por
1a Tplesn pobre slo he conducido prictkamente al en
26
pobrecimieno del culto. Un obispo. euya catadral posce
tn tevoro de marvillooe orainenton antiguas, dede st
regres del Conciio no aici Ja, em matio de cabo
fevestito de broc, sno ataviada con wma arp,
‘Garo que luego wus al palcio episcopal en un Civosn
DBS, micnias i el mis acomodado de as candnigs no
tiene quiz ai siquiera un 2 CV.
‘Confiso que smi me pareen, ¥ no slo a ml pat
tsaularmente eegnidantes es formise de economizar cabos
de vas. E30 es pobreza de Judus, no la de Cristo.
calo es ver astmio de Dios y de todo ol pueblo de
Dios. Es una fet en la que tos, fos mas pobres vomo
os ms cos esti en su casa en la casa dol Padre
YF eis Tamados a renin ent presencia. El Iu
fin fisto de mal gusto no estin aqut cieramente en st
sin, pero bs venlader bole, inchso costa. no po
dia on este mundo estar mejor empleada que aq. Se
fos dice que y no se consruin grandes Tplesias que
sean a la vez obras de arte porque esto es un ofersa
‘orca a Tos indigentes. Lo es eo realidad? Los anghc
og dal silo paso, que mucho antes que nostro hick
ron tog mayoresesusr2os por resableer el cotacto con
1 procuriada wrno nafs desmparado, pensaban muy
al contrarig que hawrar a los pobres er acudir a ells
ro silo con unos de pa 0 de sop, o cso con obras
Sociales mis efcaces, sino tambin indoles ialesias no
menos hells $ una Kuurgia no menos explendida quo
e fs ballos barrios residencies Y pera hacerlo 20 va
llaban en palir su contin a low parroguianos de
‘estos barrios. Fl resulado fueron iglesias como St Pete's
Lenton Dock. que inmate se Tenaron de un pue-
blo de Dios no preciamente anstceitico. sts inf
yeron abr vez en los ofgsnes de um extnsin cel
JAnclicanimo a arbeots que no habia alanzad nunca, ¥de un movimiento fitirgco popuae, al lado del cus
Beso ince una ben Uist pur
Por To dca, Wier de que Un cull chupucero re
sult menos caro que un clo espinado, ema. go
fled, “Y aunque el arte limioo de calidad a
relavamente mis eosioso (po mis. y con frecuencia mu
fo menos que cl artemis ifn). gen qu medida podeia
sproveciar a los pobres el hecho de cesar de constrir
jglesas 0 altars dignos de ene sombre, de fabricar oF
rmamentos sacerdotales que no wan meaquinos © genosos?
Ennquscera iamcistamente + tolos soe morcachils
‘que sea jm Sasunte dinero del cero solitapdo que
‘cept au paca en serie y aparentemente Yat, wes
teas que dora sin rej # camidad de artesnos y de
‘besos que ton de lor gus merecen ms inert, ZY 90
tine la Tnlesia tata neceidad de los anias como de
tes dectos pare aminciar el Evangelio a través do. Mt
calura de cada poca?, aunque hoy dia sus cléigos dese
fecian tanto a Joe unos como a Jos otros, senda inca
paces de disinguirlos de Ios aprendies de ptuguoro 0 de
Tos autores de cecigramas.
Bajo estos cflevos menquiaas subse a ica cam
fusiin entre Ja caridad yh beneficenca, a cual no Bt
sido munca mas ergafioss que €@ muestra Epoca, Psa s0-
comer alos pores, hoy menos que ounca hace fall que
‘no funda ss alos de orm supe que lex pose, para
to pce el hecho de que sz presupuesio deca apenas
ta tad de sus recuron pare papa a elos colsborado-
fea cona gue mo se eds dct de ls organizaciones ca
‘advan de la ONU, tide be seguridad sci
No ex Kt imaginacin culidad que caracterce 2 fas
cater poscoellars, ¥ pressamente cuanto éstos que
feo lacs en ef terre fa ada a los pues subse
Carrols, slo tienen una palabra en It boca, qos 29
f sing un nuevo mit, aceplado ara que todos fos de>
fais To considera gatado, Este mito es, por supuest
fa revobicbn... Qué revohciin? {La de Mosci? EI nus
wo poe de Praga er todavia demasiado reciente como
urs que nos hagamos ihuiones.. Ademis, poco Cempr
Far fata para olelalo (oetdcmos a Bixapes). (Sere
fuck enfonces Mao, ie com wt evoucion cara des
Mie cout Tos intcletastes wacionales el furor de =
fpucblo, despots del dernumbamiento de Mas eomunas
»pales y tn caren consiuiens? gFidet Castro, que no
Im logrado quzi hacer aor al sinistro Trill (as
‘apucidades umanas tienen 4s Lites). pow gue fy
agievado cictaneate todavia Ts ef celomble sinter
‘esondaico gue fnbia heredado, bist el punto de que s
fos rusos cesaran ocho digs de wlimentar a Cube, a0
slo se demrumbacis el régimen. sing que tos movin
‘be habe? Enronces Che Guevara, con su revlucén de
western, ta que ls guerilecs substmen a fos came
pesinos fo que no les tu atreaiido ya la United Frit
Company pare jugar a la vera con ls caborns d= Ios
soldalos 0 de los plicias, sin mis proyecto conctto, en
1 caso inprobebi ce un trun fal que unt care.
fia genralizada? Nuestos eaticas amigos de low pobret
Fienen buen corspen y extn cispetos seaener fade
Fentsmente 4 tos esos anes exploladores dee mie
seria humana, pero prefierenevidentementy el PSU, en el
ae 5 proigan con tanta mayor genera Is pula
pare de alguns hondiciones de baradas 9 de stl
Molotot fabrics por emudieates, genrainente de la
tunseipsin X¥9 6c Pais, cuanto mas. sljadas se
sncuentn hs probabiidades de paser le acca
ero todavia tendré ocaskin de volver hablar do
'm police de is eatiicos , por cierto —pam que nadie
fe auto—. de los de Ia ders. de los 6e le inguioda
¥ hasta de los del centro, de meds que todos tten com
femos 0, por lo menos. pera ie @ cada cal Te togue Io
yo. De momento, proamos sues pequeo eto
tog,
uando Yuan sous, gus acababa de ser eleido, sale
e ls Capita Siting. dijo a tos que ke rdeahan: eve
‘ia que mi pomidcado restucara hn colegiado fe
Telesis ¥ de hecho la relic ais considerable el
Conctio pods ser la de haber canoniado ese pric
fo, Jes, desde el comienz> mismo de se minister en
fa tera y 0 slo pata que Te suadienn, se raed de
doce dinipulos, a los que acid a talus sus preacupee
clones. Despds do ln pasion, de Ie esuresion y de by
ascension aparece Paro a oj vitas como ol porator
de ext cotnunidad y, Jo ue ex mas, como au jefe respon:
sable. Sin erharso, stda sempre en wnida coo sus 2
legis ¥ cuandg ae presenta un gave problema, aunque cL
Jp haya zanado $a por 54 pare, como se oo en Ibis
torn del centrion Comefio y de la primera evangelzncion
4e los poganos, 1o pone. o deja que se porga a dscuson
fre los Doce! seri lo que s sule Igri con terinos
ton tan pomposns, aunque muy edctarente si se vt
Al fondo de as cosas, el econclio de Jerualens, desrto
fos Hechas defo apse. Beto no ws tnd, Los aps
toles mismos, como lo vemos ya en et Nuevo Tetiment
ro © preacuparon tmpoce de procurars wipes sIce-
fores, sino prey cofibordores, que asocian Io. ms
cstreshamenis posible a sus quehaceres ya sus dacsiones.
Y ino Squicra eso es tad. St munce se comiderd vera
dersmentefurdala 4 ig Iglesa sino a ptr de pntecos-
{6s fue sequramene porque cl Expnits Santo descends
sobre lly en aquel momento, pero también foo entonces
Cando Is predicacion aposiien agrup lo primeros
creyentes en torno a log testgos dela sures. V es
de notar que el Espints Santo no descend zlamente
sebre los predicadores, sino conjnlaments sabre Toy ee
Yons.ejLasseleres?,¢qué es esto?s, masculls un obis-
Po delanie de Newnan. Esto we Knit a constr
“Well, with them the Church would look rather fee
{ihr i que, iaducido algo Movement, equvalia poco
sms 6 menos es «Sia elo, bonita estar I Tals
Fn poeas palabras, by Telesis ex un pucblo, el puebis
de Dion en el que bay cadens, responsables. pam en el{que dos los nivel, entre las cabeza ¥ ls otros mim
trot, bay una comunidad de vida de preccunsciones,
ome hay una comunidad Ge £2 y, por encima de todo
‘sto yaniandols, uaa comunign ea un soo Espii, que
ispeasa sus does todos, y 2 cada uno sy don part
‘alas, pero de tal forma que todos los dones. fos mis
evades como los més humus. soa para todos, part
el bin de tos, recenaios atados Y ol don mis sande,
4 eno servicio etn tad los oos es la carded, Re-
Pitdmoslo: eo no signee abfeacon por pute de las
faberas respomables San Pablo muy al coearo, der
puts de haber dicho a 19s Corntios Ia sustancia de 20
‘que presats, no tori repato, 0 slo es cantals las wer
dds, sno on inculsrks ko que debian crct ¥ acer,
ter agradase © no, pore tal era funl6n y poue In
Inia resbido de Crist Ahora bisa, esto sigien clea
‘ments que la Telesin po pode divditseen dos: una Tle>
‘a docene simplemente superpucsta uaa Tlesia ens
fda, sn of manor intensmbio entre las dos, y menos
tocavin un Iglesia, ica capa, y Union juez pra
lnnzar oto ly coriene en una Isla simplemente
pasa,
Uns vez mis: o cabe In menor duds de que en vite
eras det Corio estabamos lejos de wn rvonosiento
franco de ext doctina. Y x bien —comn mice seme
que las gentes no resignan a peressr sfocadat dentro
de un con de formulas mucrtas—, la vida de I Tosa
‘ompensaa ex clea msnem hs esreches de to
Togia covriete y mie an de Ie rtnas caninics, 20
tor elo dejiba de vere bastnte enlorrecida, Hablamos
Tegado, pov ans © memes, a oma concep de fy Tee
sia no. ya meranente mondrauica, sno pramidal. lo
peor em ave Ia pirimige se upon reporar sobre a
Sates Fel plano del episcopad, avon feyert Tos ma
poales y observa Ia poitisa dla Curia, poi tll
feat convencere de que el papa ert todo y ls obispos
fo eran tals, En cl pling de le dices, el obispo ex a
fr vee todo y kos abendotes no eran nada. Ene plano
Ge ba poroqui, el ser pleroco era tao. y Ios feligre-
Ses no eran nada, En unt pulubra, ea todos los panos,
{uta uno era un Jano, que Hevaba‘un cero 2 una casa,
fen la fra ef iafnito, Sila cl papa tenia derecho inica-
mente al init, el lpm pecus a cero. De hecho.
repitimosl, la realidad dstaba macho de ser tal excepto
cn los manuaks
‘A Bio at 9 lo puste dscibie como el thio hasta
sora) de Ios papas autcras, Pero si releemos ss mis
Cdlares ensilcas: Myst! corpors, sobre ia Ysa, Me-
distor Dei, sobre ta Burgi, 0 Divino aflame Spirit
five Ia Escrtua Sogn, habromos de reconoeer que
te linitan a canonaat.¥ consguienerente 2 tratar de ot
fanizar tes movimieais de punssmieats ¥ de vila, de
fos que difismente se pode desir que tite ergs eB
Roma o que s ropesiran a partir de Roma
‘Asinsmo, a 108 tre meses de Coneio y de avsncia
foraada de los obispo. un viiro general no espeslmen-
te cinicy me decia: «Hao ues meses que no fnem0s
Dritcamentearenbispo: Nadie se he dado cucts to
Win 3, ia erbarge, el arzabispo en cuesioa m0 ere
tm cualquier Y, sean los que fueren fos mets ins.
cauibles, y ulemis gererlmente indsctios, de la wcion
fatsicn medoma, Yay que reconoo:t que ls SRz85 00
1 abian apuandado para vomar iniativas, 80 siempre
el gusin deus pastors inmediaton ¥ ests. ast como
‘otro machos tks inpotantes, acaba resendndose por
To comin com uns bein pistoma deste que ts expe
Fencia es habia hecho perder la esperanza de desiririas
Perm aabido cs que Io que se sobycemiende. se entiende
3or an si se die, Hubiers hastado con que of Con:
fio limita a exo. Pero hizo mais. y de mejor ma
EI Consitio se apied 2 definir a nivel dl epsoopede
ta elacion eats la coleialidad y el ejtccio de te auto-
fidud propia del Sumo Poatifie, com una imaio que 8
veces © Ba jzgado fig, pero que no era menvs nox
cesaria para esblecer que la eoeglalidad episcopal no
Se opone ni se puede opores en modo alguno a i afl
tldadpontnsin definida en cl consio Vaticano 1. y
{que esi inal, eos de evacuar Ie realidad de di-
ha cokyialidad, eS insparable de ella, Em cuaso al pe
fel de lo soles, procs Ia andloga correlaioa que
fe debe reconncer ente el ateaniono de fs files y el
Sscerocin ministerial. Pero, en cambio, tavia no se
fe legado a praca tan concretamente s1 eoorinacion
rutia, Pero esto no debs sorpeemleros, qi porque
Ta teologia deb do, incluso en aus grandes especia:
fisas, como et padre Conga. sufre de una duabided de
punts de vista que todavia to fa halo sinc
Desir por un lado que fos separes posse una partic
packin auténfica en sl sacendocio, uma gonstgracion in
Irene y won capacidad efectva de consagrar el mundo
4 Dine por s0 actsidad, y mantene por ot lado que
su vocacia particular est en una econsumecién de las
realilades profnas incloso ea cuanto. profane so
fitistace rndiocremente. Rtas formulae encirran unt
ambiaedad persistent que pemite sospechar que sabre-
‘ivan unm al Indo de ota dor eoncepciones heteogéacas
al ainda, ente las que tarde o teapean0 Hebe que
esoger
Pero hay que recanocer que uno de fos puntos més
after de las decaraiones conciiares cs lo poco que
‘eottenes bre Ine sacerdots de sudo mga. presi
samente culo sobre clos repre a fin de events toa
J pastoral concwen de in Ilesiacontemporénen, El epi.
copado, tansforado en ot tempo en une especie de
‘atta sora, deale la Iglesn mapoeaica acabo por
feoncentase en quckceres sak puumente ministration,
que ex be Ielesin angus purcian ser mas bien propos
de fos diiconos. Se ha querd umbien restau el da
‘cmado, P20 20 86 Ve eactament, gn pares, qUE
‘qerria Incer de éL
Dejando de ao estas fganas, of Jos textos coneia-
es habia por lo menos el pincpin, . repitimoslo, més
que principio, de una restavracioa de la vida normal
Gea eles, como de um cuerpo cop miembros dots de
funcones divers, pero cootdinads. Desgraciadanents,
quizis en ninguna gare aparece tam grande is disan
a entre etos radescubrimintos y € mise seidua
42 gue los vemos ralucidos prictitamente en tam poco
Wiempo. EL desubsimiono de Ia coleialia implcaba
dos cos intamente Hadas eat s. Primero un eui=
talented Toque la teologa oetoxa rsa mera
ecarolado tan bien, siguiendo a Khomiakov, bajo el
ceoncepto de sobormas, deinido como eunaninidad en el
fmors, Y también Jo que Mahler Gl que Khomiakov
‘iso lamata eel gran Mober») habia por i pet eX
feos tn fermenter que el servicio de foe mini,
8 vos fos nivles. pap, ebispa 0 sacenote, cs funda
mentalncate el servicio de est unidad em el anor que
forma tnt mama com son la Unilad en Is verdad, pes
to que fa verdad crisiana es ln verdad del amor sobre-
ratural, Pero de hecho parece que munca hemos estado
tan Bj de To uno como de To otro. Hey dla ecolegia-
Tidus» no pare ya mis gue un sino de snarguia
{¥ —lo que ese colino— de individuatismo,
Despuds de la teormn Protests, deci uno do nges
3stwos buenos autores: «Cada protestants era papa com und
Bibls en la mano. De le Biba, ls ctiicos de hoy en
conjunto os preacapan mis ques de ayer, En ca
bio, dese que el paps depo la tara enol Conic, son
Jnnamerabes los que parecen cer que Isha sido sobre
4a cabeza, Cada uno parece tber decubien en sk mis
mo una voescidn de doctor de It Ipletia, y no solo >
tora eon todas ats fuss tre cualauir tema, sno que
prtende dictar by ley con uns autora inversmente
Droporcional a ay compstenes. Y esa¢ mismos que han
stutiado sigulera un poco efe de que hublan, muy
menudo no se eooteian con ignorar sitmstcamnte las
izectices de I atordad, em a mation en que éta as da
todavia, suo que jgcramlo no menor deliberadamente
{oda opinido ditinta de la siya, no saben sa apiardar
dle esa antordad sino ta eaponizacién toal.exchsva,
inmadiats de sus opiniones, de aus prctcas de aus a
ojos.
1No hice todavia mucho que fas etic iromiaban
fon armgancin sobre Ja pulverzaién det proteantismo
ce sects o en excucls rivals y antagonists. Les hs base
{ao con que safle el con de biero que ls tabla
leailo aprxiomos devte Ia reforma y al que Ia reo
sion del modemisao habia aprotado por skina vez las
tava, para Megar en un abrir y esta de ojoe = un
Sitacion tdavia peor. Nadie ere ya af practic yt sno
lo que le viene en tune. Peo el tlino eos 0 ot
Sian capellin de accion cassis, etactamente como
mis igparo de los perodias, = exabdaliza evando e
apa (¥ no tigamos lo otros obispo) se permite tener
lun parcccdistnto del suyo y fuze inclrable que otros
saeendotes otros fils puedan pense dilerentemente que
41 Naturaieats, se quire la Uberad, pero cada uno pre
4, ante to Ta libertad de no tener on cuenta el preser
46 lor ote.
ste 6 ol punto mis paradiico de bs situacia, que
en el momento en que se ha perdido tado semito d® It
ftuortdad s2 ve renacer uaa especie de nssceriestsmo.
por Geo taco de los sears como de los eis. mss
‘erado, mas intolerant, mAs quisquillos que too To que
fe hubia isto en tempo ano.
Un ejemplo tipco es el del latin irc. EL Com
iio fa mantenide en téeminos expt €t principio de
femsenar esta Iengua tradicional en la funda occidental
aunque abcendo Ta puerta a amplias derogiciones eala
vez qu las secesiadespastoraesimpongan un uso, mis
(© menos extenso, de Ia engin yueat. Pero la masa de
fos elfrgos que tasta ahora no podian squirsimaginar
aque #2 hice sito a In gus wigar por fo menos en
fl anuncio de ly palsbra de Dios. ban saltado inmeia:
Tamente de un extrema al off m0 quieren va que 50
figs ne palabra de latin et a iglsn. Sogn parse, Jos
seahires tenon hoy Ia plabr. peo, por supues, 4 cos
Aiton de que en exe punto como en ln one se nite
1 repetr déelnente Io que se ks dice. Si protsan
quiere, por ejemplo, conserva ef latin por lo menon es
Jo cantor del edinatio de In ese con que estaban f3-
nilaizalos, se les replica que su protestacarece de valor
fn estin introducdes y por tant no hay que tener
rental que dicen... Esto et tanto més cosa cuanto
aque manian prvisamente lo gue el Coaciio habla ree
rmondado. P20 al Conelio tie mcho spuante: cuando
2 evoce 50 nombres, ing tes evar partes do Is veces
fo 90 Apel precianente a ais decisonce y a sts ethoee
tacines, sino ta o cui dectraion episcopal individ
que lx asambles mo habia en modo algyno ratcado, sh
fo es lo qe tal o ca oso o alo cual ehupatntas
”sin mandato bubs querido ver eanonizado por el Coa-
Si, y hasta a al 0 cual exposicion imputica ab Coat
Ho, atm ea el caso en que ls exposcion en cueston Io
coatradien palabra por palabra
'Y lo que aucede con ol lain se pute deste ebien
tad Ke luigi, 1o cual of tant ms szave en el mo-
‘emp precio on gue cl Concli aeabo de prclamar el
carietercental de fa liturgja en la vida y en Ja casera
actividad de lx Iglesia. No ba mucho so subrayaba que
Jas Iglesias tradicionales, y en primer hgar a Ilsa ca
talea, com at larga objets, australe a las manipula
ones husias del cleo, sabaguardaban le bead
spiral de los files frete @ a subjetiidad fleets
invasvay opresivade ls crigs, Pero esto ha pasado a
Iistora Lor etsios comtemporinens silo teen ya de
recto & toner la eligon de 5 proce, com todas sus
iosincasiag, sus Tinitaciones, sie rarezas y sus fur
dades.
La princess pulstina desribir a Luis xiv el protestan
tise alemin con exa Gama: eAgy, ala uno se face
1 propia religoncitas Hoy dia ex 'sacerdote, 0 po0o
‘nos, s halt en ext caso, y Tos fics slo tienen que
cir an, y todavia tenen suerte cuanio In religin del
picroco del coajutor no cambia eda domingo, a mer
fad de aus lectras, do las tonterias que ha sto hacer
‘otros © de su porn fantasia
Sin embargo, la iuncion prseate en ecu catsco
to ae ha tint # aleuzar la del protstantimo menos
Arudiional y mls iniwipimda All. por lp menos, un
certo respato de 12 palabra ving ca Ios pastes. ¥
lua certs Conoeiniento ve éxta ks seals guantzan &
toe que lliin en ss clos mis deficenes agua
‘compenscién dl inperaimo clei! Ente low cat:
Hicos lrgnsy files, pote a esforansesporicas que no
—
fan hgrado todavia romper er vie cost de infer
rencia y basta de fotiiad sorda, la Biba sigue siendo
ta fibro extvdo,y Tas wadocions, incluso mutiphiensas,
fain modifeado muy poco le siaciin, La lect, des
pichada de pris, de dos menados fragments de epstale
de eveaglio ev lt miss, no pasa de ser una formalidad.
Ei semen que sgus, aunque boy se lame oni, Xe
debe peacalmerte mity poco de so cootenitD (xpoaiendo
fue To tenga y qe noe reduzca x ser Tamamiento
AV boil ef comentaric de fos anuncios © alguna ditt
polticn-lescal). De ett manera los seats se ven eo
Iteyados,alades de pies y manos, a la abiterietad de
fos eléigos: tt siguera Puoden ya esperar de ellos Ix
cracign de It Iglesia, sno excaamente un mitia de prov
pugunda hue, al que soles iti que aporten se on
Trbucidn cattausta Berean cantnct insipid a gush
de aclamacionss.
Y m1 siqior esta stacion es sufiete para cl dos
potismo de no pooes clérges. No contentos coo afar
Sa gist can felos ibis o topics, que taduecio-
es con Trewessia tendensiowts han procurado ya Tima
At gusto del din, quersan que les fuer devel I Hider
tad’ de improviar In oracones. Una evita do fitasia
fue ef ol tempo ibs ala cae det movimiento litt-
Boo, el presniar a mis lores Las nuevas oracones
Shcaiatcs conclave con a dsc (episcopaD, eyo
ftutor-comiensa advirtidadonos que ai siguera sa 10>
mado la moles de informarse de Ing eves textos san+
‘Gonados por Ie autora y tomados de Te tadiion mis
futenica. Para gus? No es verdad? Después de lo cial
fos devaca ain ambages que Ie ncn eucvisia wleable
hoy dia sea ln que tomam Hbvemente como temas et
pregreso teenclen, le humanidad stlar Nepida a
fad adit, et. Con otra palabras: I autogorineacionct hombre ea lgar de la alata de In gloria diving: bk
fenton de! fariso en ugar de la esta de la les,
TEs vertad que Ios clrigos no Uanen el menopatio del
laxado de cerebvas en la Iles contempordnea. Ess no
Ma gia des ye oes 6 fo pOonde tenis Ix venaja de hallaseente ellos, muy ealen
105 el igloo sin ventana.
‘Si por fin queran ponerse en serio evangebzar el
mundo exsons, teal gue comenzar por decidir w de
cubrislo. Y aun sin esto, lo quisieran o no, forbaban pare
e €1. Porque uno no escoge su mundo, como Sis erie
som, Para ser erislano bay que ser bombrs y era yx
més que hom de reconocer qué clase de dombres ramos,
or pose que Jo futsemos
1 Conclio © aplico a eve quohaoer un poco a rea
fadienes, per finaimente con un valor digno de eloio.
[No es culpa suye cl que levara consgo una cierta dost,
do ingenited, Entre todos los cstanos ene tas fos
tclesitcos, eran ls obspos los que se Fabian acostun
‘ado, 0a fon que se habia acosumbrado a vivir en las
onas' més protgidas del hinterland eatoleo. Por con-
Sigvens, pra la gran masa de lls, bblar del mundo
fra hablar de oides Por ota pate, ublar al munio ea
tales coniiiones era sin doda alguna bien iatencionsdo,
oro guid un tanto prematar.
‘Conoci a un profesor proesante de teolopla pastoral
fue docia hace ya trsneaafos que si ln Ipleia quisiera
Ihcerse oie por ef mundo, tela que comenzar por pro:
curar resumir su credo om una tajea de vista En cea
lidad Gaudiun et spe, In proclama del Conia al mi
do, es el mis volumidoay de sus documentos, ¥ de wna
Jectura tan poco amens. ie uno se pregunta cudnos de
les misnos que Io votaron Io fjeron desde el peiacipio
asta ol fn. eudntos de Jos que fo han Sido lo ba
cempreadide. Tres objets fonmals, camo dian ae
trom mmesros se dan colazon en ene documento, como
los fiver Jacquee® en inolvsable parodia de un par
amc pack de ators cfc. Not deter
tio de Fito, yet nn passe Gen tata iii
frente de cole a primes nea, En un pico
hes, tun fan ene asones tata d dar
‘Tor poe atone agus que ns habia oberado mun-
ino com una isn maria. Se queda ees eau!
fe donde se desplego mayor prises da al mane
Go mimo 0 a la leks, ey mo parce muy cara)
a genvipcn de ete mands. en la gue, degrada
ten ben oma mv corre
“sor hacen sobre todo ue i pein So 1s
Merion Y lego se tein tmbéa Ip itnion de ane
Sine el Evangel. Pes aunque et sla sre
‘Sint tt To igo dl doce, ce eo de a
Siena profit emesis qoe of docimento m0
top crear rams Seria raged dase oe
fo tine ts weston de los padres ao onbun fa
posi mda al mundo, Mas bien dan I seman de Bo
Miser mbido curamente que decile. Eos agucas
tn decom sara, ssn, age d= arm o>
Ted deters (am deme Yor predadores que no
iaten ractaments fo que aie dei os qe > ae
in unee de deci) 0 I impelon Toner lms
Treas Bases conn punto de pvt pura um como de
eupencin, af mero hecho de reconoser finale
Suen fbn sido quis fo sar us 3 habia
peside operat del asamblen
feiaamente J fut qe content ee txt 30
tue t'gue dep mayor eo, Hants sho, dbl
Chics demas Tatas som pritament as ice
Ge tan tro ex, 9 raga ae ha onenado 3°
foie hast hare
Ta aera sl undo que se propona# bs calico
ta cones nl mio qe sein fn i Ha
{dad para ge por fe mens par Tos meas
”twsate se apoderamoa del micxifono y que monopelizan
be pens? Al escucharos res dill no evocar a eos
salrajet de ios semotas, que dlante de un transistor
dd una cadena de water 0 de un paqust de preseratives
‘dos repentinrente a st puerta, no saben sino exer de
rox y crn & pi jomllas que of avin do carga que
les bn arrojado exis maravilas np puode ser sino Noes
(9 Ser persona,
Se ha bablado do postion dotante del mondo para
dosebir la mods de Boy en el pensimiento ctéicg 0 em
to que lo wmplaza, Reslmente et decir muy poco, «No
me stn eas postracones. no me gustan et poste:
clones wobardes tas ets suclas postacines de esc
vos desia el Dios de Péguy. Hay que saponer que los
‘atolcos han oido por fin por Io menos es palabra de
Dios
eso las postasiones en even de al manara debe
formar pace de su natalcza, que 90 ham podslo bacee,
no se Is fa oeurrido, sino Uamsfoias q una diviidad
menos hastads de adoradores AS! mulipican le zle-
‘mas, amontonan los superativos © pronerman a podia
Se piensa et te frase inate, bibilmente destacadn por
el cansaigo Marino en st estidio Le Galicuninne de
Bosanet: «Colgado de tos pechos de la Iglesa Romar,
me pstro a los pies de Vaca Santdad.» ;Qué cin:
‘masa, elo santa! Loe eatlcos de boy, mantenisndose
colgados de log pechos del progres, no acaban nance
de arrasiar el Veni por ef stlo, 81s pies mas 0 menos
hendidos de tans los beers de oro gue aguél hx becho
popu. Peo lo verdaderamente extacediasio es gus.
Absorios en us oraciones, mo oyen fa enorme carajada
(qu: lanza poco 4 poco el mundo ante e) espoticulo
‘frcklo por mt servismo maniaco. A dace Yedad, hace
ya tiempo que se habia dejdo de tomatoe en seco.
Pero anle este sibito © inespemdo hormigueo a cuatro
pals, de personas que os volvian Ia expla dete hace
geveracionss qué quetis que se hags sao deteiarse
(risa) Hay sin etnargo, neste undo personas det
fda, mis numero de to que imaginan Tos atic,
‘2 fo s6lo no Se hoy enbiagady con tado ex incense
fancio, devisdo de Dios para el solo provecho de sas
fous nasals sino que is da nduseas el hedor de esa
uid aby.
Ls catblicos de ayer cram incayaces de recibir ninguna
lecsidn del mundo, Abira exin convensidor como Muse
soli de que el mundo far sempre ragione. Per olan
aque el mundo no esté compuesto tniareate de imbies
ave Aa Io gue en el ene Iicider we plaisa cuestor
ros cada vez mis angus. Si la Telesia puode tenor
todavia sentido para el mtinds de hoy, By que suponcr
oe ef capaz d& responsene o, oa qed (odavin mls
Importans, de ayudar a phntcarse por fin ls verdad
fas eucstiones {QUE queretnns que igs eon toda es
fandiln de hisércos, a los gue la dca desabelids de
‘que ya no hay protemas que no hava eesuelio el mundo
© que mo esté a punto de resolver, basa pa sumert-
fa em en estida de dco?
El aggionsamento va de la mano con Ie aporure al
‘undo, sungue i desborda. El gggiomamems que quer
Sun oat, st que el Coneio. a temas como em ite
‘viuble, pono después de too von vigor, buble tratado
de incon, era el del cssiba avinudo que busca nna et
tetera en un tion) que habia eadide Ia costumbre de
frecuenar,estndo coro estaht totalnemts coupada em
auanlaro y defender, como wn drain arscoaparapodo
Sobre a intl tenes. Y pra responder finlente Is
nscesitades del momento habia que comstaar por dar de
huevo con ts necesidades de ste. El gglomamento
ee ponques 0 propane y 50 nos queria imponee east sa
Dente en larga wt Ia tad para sala al coco
3 ana fuuridad que nadie sabe exicamente qué ligira
Teodrs. Pero la iden misma de ura historia quo para ir
cin su mcta vie que abolir 4 pasido. et Una de
cas que han desopratado Jy povsedones mis moder,
Un Biasein no csy6 ai un instante que eon st obra es
‘abe abolienda & Newton: sabia mejor que mate que,
Bin el dicho de Poel. posia escasamenie momar sre
Ss tombs para recites Ver ms lejos Se hay algo ei
to en ol extratoralisna coalamporinoo, ex que el esp
humano de mucsto tempo, asi cm el de tados ls gue
fa han precdido, tabaja deato de marcas que han hee
redado ¥ de las que 0 pUsle eva, camo uno On
Pode tampoos salar fers dos sonbra, Tadavie mis
Drofundarsente, fs piclogas pefundas aor han adver
fido que Toe gue erven spsimir au pasido para ema
rune de, no haven mis gue fepeimilo en. van.
Relupido en of subsweto de west personalidad, cotroe
sop bases ¥ nos Yoda todo demerolloverdader, Habra
‘qe comenzar por asuniro faneamente para qbe comic
c= el vender prea, donde ef fatiry 50 constrye b=
Deemente
‘Con mis raza hay que deci esto cuando testo
sda, como es el ca de Jos esianos, eve er af bt
voici tien y defini de Ip eterno. soe catios que
Sin quieren mirar al pinto emepa, slo puaden comet
‘at a Crxio volatiiadndoto en Ia pica mits. Lo
Ajo, 1o que tno, lo que es ¥ seed Fora siempre, ya m0
tes interes. Ya no To gedaan sino como un simbolo
bal vaca de too contenido y com el que et dispoe-
os a etguetr eiguer cos. com tl ge se2 0 pare
va, No les preguemes ys reen todavia ey di
Viniled: os respandcrin muy wanes que esd nds all
4 esa cuetn. Solo Jes interest furo dela hums
ed, es dir, Jo-que te eves, Hest 8 fend ets,
tomar sola en a mano su dstina, ude devetic (on
o que fare, un superna © ua mon con tin jp et be
‘punta de ls cola, que aso ler tine tin cud, co tal
ue sea algo nuevo o que pro mens ta perez),
‘Jesus up Jess ahora ya completamente humane, por
que unicamente humana, o tone fen ls co Sem
ido que el de ser la promes. Ia garania Je. ess
rmuucionss que s© nos anuncian coma Haminenes. {Por
Au fe cep yaa ete ape! procsonte Jews, ms
bien que cuiguee otro pesonaje de In historia mana?
Verdaderameats no se we por qu. Seguramente ln nica
fuera dela costumbre que eto mis sence sados
os que tenen i fbia de at pasado. Sia embry, sb hay
tun asto de la personalidad de Jess que etin asordes
en recomicerle todos os hstoradores an las mae crit
108 e& que no viva sino para. Dios: el Erangeio del
rsiny em para é lo que sa Pablo reuicia folizmente en
1a formula: eDios. to en todos
Pero Dios miso ba mucro para estos noo-adoradores
el mundo, EJs habla dicho 3 que mo se pd ser a
dos amos: Ells han exngide. EL mundo, Mania. oe
' acaparado innediatamente. Como me dela poco bs
tuna tliiom do la auoye ob: ePars 01 mi eligin sito
conoce fa dimension horizontals Ahora bio, la dimeasin
orisaiat por si sols no ha consiuido jamés usa rel
‘ia. Se fa tnzado, pes, por la borda a rlgin, des:
és de haber echo almanada de lo sasrido, Pero como
4 up cristae descrainado wo habia ya tay que
hacer con el Cristo de bt fe, i tampoco ean et de hy si
le historia, en un mundo acelin, consagrado inl-
rents co st profenidad moderaa, Dios to ha tara,cvientements, et convert on cl vosablo ms wacko de
sentido que se pues. mains
‘Despis 66 esto no 10s cttrafemos al oir que el aa
imiestoviminal no quiere ya decir nada para una i
‘mana etiticay contacepisa, gue 2 fe on It
resurscein debe tradacess oy en fo en la evolu,
qe palabras com svaciia redencin slo. pen
tener sei ofensivo para dignidad de mesos con-
lemporincos, que hata un témin biblico tan prouad
mente humena como el line eeconcliciay debe st
ested (eypor qué?s, preguntas ¥o ingemamente a
clergo excita que me io explicaa dis ais. «¥ la
cha de clases, qué hace wsted de ells, me epic
Pero sabe todo, de io que no hay que babar es de mis-
serio. (Bobmot gents que evcen haber dscubien) el
‘mundo y no te i dado todavia cuenta de gue el mise
fio que fabian expubado de la relisin, o qe mis bien
ubian credo oxpusar con le regin, fs aguarda ea
Git. Como ya fo doc Origones el que haga deste
fo que hay de misterin en el mundo, no se extatard ya
de que los haya en Iz revelacion». Peo, bx invers, fos
‘us #0 aden ya soporar In reslacin por razon de ss
Isteros. no puden evita volver ala el sister ca et
mundo sing buutizanda de emundos el Gitmo predvte
do su imaginacisn enferma, Deididanens no ert ss
catiios tan fil como exian, volver al mundo. sen todo
caso In apertura al mune deba sr by apescor a To real
Povo, qe seria sin est? (La barca de Palio haciendo
agua por tans pares? En ete eas el nin possenir dl
ntlcisto seria, evidentemente, 0 tener vine,
2
Quizs me aiga alguien: eUsted exaperan Pera! Si
to he aducio mis referencias, noe que me fate. Puc
presents pura cada uo de las Boshos, de Tas eas
Ae he menciomdo. «Pero, dems 80 mo representa toda
1a Iglesia, sino solamente ung fracciba Por ridose que
‘ta soa, slo ple bln dot mama, yo que ola hace
solp puade compromter a los que To hacen.» Yo ism
‘soy mis convened dello que nadie. Ea I Iglesia. como
acim frances exte hay won presa abrotadora
la opinion que ela peetende exprsee 0 form, ¥ bas
ria con que Ia masa padi un dia dace Jo que pins,
‘para que se descubiem de reponte ck abino ete To que
{ules el poebioy To que a Je ice decir. Ea la Telesis,
tanto de Francia como de otras partes, y el clero,e&
fl bajo como en of ait. ¥ quiet todavia mis ex el bajo
‘queen el alo, hay todavia retervasintacas J fe sida,
sencilamente de seta comin. Suposiendo que pudors
fectuarse una verdadern const (no de es enotestas
fen lus que se hacen preguntas que equivalen& dsr: «Es
dad de esis gerionay ieuflas que’ no comprenden
sue..9, quedaiamos sorprendidos somo sicedi te
lentements a propdsta de ola cost, por It viskensia
4e largess. Povo pescisamente & estat ms meno.
lo que me inguizen¥ el metivo qbe me ba dito 9 hi.
bus Por micrables que sean tanas dsformaciones queparodia las formas mscesarn, on su exeso est tm
bin su romodio, Las Izesiesprotestantes lo han apren:
ido yu hace tanpo: en lish, las teadenias nepativas se
‘em extingsidas presamente por sw éxito apurente, Quan
{to fos cleriges lean a peder Ia fe por cssizuene.
todavia més ls costumbrey), sy inluenia se extingue
pronto por sf mis, pocs le slaves que los sgacn de-
jan pronto froctenae Ia gesiae que no Vspen ya nada
de Ia Iglesia. Un historador amecano de comienaos de
fete silo, nacido en es Tlesia uritara que habia real:
tado yu cnonces todas las reformas superas tap auras,
fon que Se nos marillean Ios oidoe en el xtatcsa0 pos
‘onlin, eribe ea st eutbiografia: «Cuando mis het-
‘anos, mis bemanas ¥ yo skamzamce a od dulta os
‘convencinosexponiinaamente de que no yall Ix pena de
ender tadavie una hora todos los dominos pura it a
Dislows que no tenian ya nada que dacimos.»
Pero entones gqvé basen Tov que ao se resignan
perder le fe? So vielen hacia ana forma cualquiera de
Integrinmo, Y cuanto més exctada hapa so In nae,
fanto mis exasperada seré Ia reacion
‘Aqui erto yo que reside ef mayor psig, Y auied lo
fencmos ya muy cerca coamo ni siguiera pensamos en
fll, eando com estamos totalments absorbidie por el
tuotulto de las contsaciones, que 50 eosunen muy ied
por s sola sa que haya neosdad de volver a encender
hoguers par ello, Despracidamente un bce siento de
locus, como ef gue sopla en estos momsmos, podria eae
nimar sus ces, ao tan fees como podria parece
Hsia of Cone ef itgrismo ao era Inguistante nt
pot e rimero ni por fx calidad de sus tepensetates, Ni
Squier fos apoyor de gue pola prevsles en ne aa
fora crn tales qbe padieran crear ilsioes, Lo hemos
isto muy bien ctando, pareiendo que sopiaben otros
vientos, hemos obseriado fimo sus mds iostessurantes,
falvo pocat excepsiones, so lanzaben priiptadameate 3
1m primera fila de los muevos dees. Pero la explosion
inceperada de un progr eustico le bn resttuido sus
oportunidades
‘Lo que inguin no s el que, de a noce a mans
tangs timones se hayan revalado wees. Caro que
fra falta mucho para que fos que ban canbiado tx
tellmente una ver voliran a cambiae ora. Per efecto
mis seguro de sus plinodias es que por el memento el
Inwvio no responds yu a los magdos. Los que entre lls
fseaban por dare cuenta y comienzan a sentir uns soda
ftngusia, se equlvocaran mucho imagimando que ks Bas-
taria con volver a dar media Wack para corse ef um
bo. Lo que lograrian sees quizi desluatar todo lo que
todavia se mnatone eh pi. No asi como se yudle a
ederezar Inpro
El integristo quc nos amenaza hoy no es el de ses
aque aa bho ptnte se incoasistnca, Ese de la mast
‘Seu buena gente lnsimada, que Tata do jefe dgnos y
saraces de conducca, podela coagulse en uma simple
‘egative rbioss a saguir adelante. Emoncos quid se co
sarin de ie a in deriva, pero slo para ir a pique. Este
intro esta a guests pusras
“coms quetriamos que fasrad las cosas de otra max
sera? Gran parte de Ia prenealinmada cats hs gulas
Improvisados 4 le que se Inbia saludalo como a otros
‘antorfaros de los tempos muctes, m0 ein de acueno
‘au presenta al pusblo ce Dis, como la expvesion mis
toa del iteyrismo. Ia pees de fede Pabio vt es ci
fered, parafaseado ex ur lenguaje mis biblico y a bt
‘er ts ompensble a mesos contemporineos? La race
cl de dicho pueblo conidia tr oa que I Ue exclanar:
eso integra, todos sms intersans?
6Si los enos sscendotes que crea todavia en Dis y
fen Jesvorso ¥ que mo Hen su amiguita son todos in
tears, coils ser fos buenos catlcos gue Ro qucran
ties apretudamtenle teas clos? Ys tar fos fees que
tienen In wudacin de querer que Ik misa sgn siendo
fraciin de le Ielait y seilamente una oracin, més
bien uc una seuniin de lavado de cerebro, em que les
incukam las ileas polticas las dvagaciones mores o
morals, fdas lat otras sancooes que pusden Mena hoy
Ton cores reblamieides de una parte del coro y de sus
riltante, af lodge estas gente docimos, son tatadas
fn vez de inteprisas,jotmo no habs de comers est
palabra en un temino hoaowibco?
No bay mada an poicovo auc ecpetie ea tas los
tomas qu es inegriamo exer lo que fs credo siempre It
Iglesia 'y hacer Io que ella ba bscho vimpre. Porgue a
ferea de oitlo preponar, fs gestes podria acabet por
ret,
En este senio se camina hoy a murchas frzadas.
Puede deste que cada progresolanzde fos caso viene
tes por un ciety proiesismo tiene com paimero ¥ mis
seguro efecto ede exon en prfundidud un ites
Intent. gue alo una palabra de ands una cad que
rebisara Jos lists podria sencilrente preiptar, Puc
4e calbrarse In exlemsion de los estragos 8 tene pe
fente que una suai todavér Maida el dl de hoy. 10
Jo serd ya mafans. Entonces,jadibs las eformas espe
radas! Demaindo turias ya can slo © ecaton eso:
anda, qué posiblidndes quedarin ciando bays pe
SSdo la tempest, cuandy Aaya weko a caer al slo
ct palo de las dewslicioncs que habia suited y, c2
Inge el desbielo que se ihe insmuad, N08 eneontreries
on un tenga mis duta y ms conpueto que pune?
lemos conqustado a wa earo precio a ltertad sin
bee
cual I ena no poi revi. Si hoy slo m0 servinos
Ge esa libertad pars deri, mala, cuando. por fin
haga que tatar de vert de reson a habremos per
ido. ¥ esa ve2 —no 208 engafemot —a0 seri eC
fomanas quien 00s la iar, of Pedro, Palo o Satie
todos Ios cuales se lorian hoy de habémese exitedo
mitts que ayer nos h negabap ap menos que el, sino
aque ol mismo pueblo crstiana encoleszado, viendo lo po-
(30 qu amos sido eapaces de hacer de ella, vomits,
ominonos & nastras misses.
“Vamos, ysnosa, nos tan esta Yer, reosbrando toa
su segura, Ys Joctones de fe a cate: eTal eacisn
bo nos anenaa: ha Yrido a sr ya imposible: por lo de
imds, seria tata Genitva de Tn Iglesia. Uns aver
fontareforma, una nueva encilics Pacem 99 tena
flr efoto que el de radia, quizk para siempre, a un
Pmeio 2mpo de feniticos. que cata vez se Sian des
Fiendo mis de un qundo que Ya no podian esperar vol
vera akan, at e¢ que todavia o descaban» Ni mds at
Imenos, Pero nites bien que Yo 10 bablo agus precsie
mente de uetos vtjes —n0 ya Ge mo yan posi,
fungue quodaran redicidos a un chapoteo en el ago
‘Sno de tna de ous sacudidas de las masa. que som las
Fenecknes mis Plies por set las my incoeribes. Y
fata o& parece todavia improbable, ex evdentemente
porque no silo tenis fs ojos cegnds. si senilaments
‘no tants yu os pva ver
Fr infgismo no tabla aguardado al Cosel para
fener so prensa ¥ six publiaiones, Cuintos ejemplares
fiaban? Quidn los kia? Hoy dia, au timdy alanzan
Tos nuevos eurst y 88 miseible sevela? Uns prensa dc
lun cxtpidee que Se corta con ol coc, de una arin
tia tepelente, por mucin debildad mental que rzume, por
mucho gue extiba a Tos ojot de todoe deforniadesGavia: mis patoligicas que morales, ha forado, pose a
todos estos Anntiaps, sleansar gran nimero de leto-
‘es. Quins no estd ya muy fj de akancar la eifusin de
Ja prensa de la ota orl, que a au ¥2 Va baja rip:
mente eo exae thimos impos 0 olan todos mus
rocalinietoe de capiacin.
'Y lo peor es que no es eto un meso fenimeno de
ima, Acabo de bicer akin a Michel de Ssint Piers,
soy muy lejos de contundiro con fos microcefalos que
se han sentido muy satsfecbos de ponor ls manos en
‘Que un hombre de wt eliad, veri de un matio seg
mente de les me tadiconaes, pero que habia mostra
‘en 6 que em uno de los que se daban cuenta de as adap.
lacionesinovtbles y las acepaban de buena gana. se
dejo fnalmonce enbarcar en sta gslera, et yt sullen
tementesigniatvo.
‘Sl este ejemplo no pareve a tos convincene. zque
se air de ura ear al epscopado frances, que ub univer:
Stari, amigo mio, ba logrado resientements& duras pe
sms comencer a sts fienamtes de que hibia que echari a
eto? La carta ea cueain coche. en Blea todas ls
traduecioneslticas de uso oficial en nucsras dis y pe-
dia el rior puro y single ata situacion presonel,
as, muy conecda por
Su consevadurisme a ulema, ao sabe qué hacer de tan-
to novsio. Se me bie dicho que slo haba ll jovenes
‘icitados, antiguee de fa OAS, ex. Yo mismo fal a vero
on mis ojos guardidme bien de reelar mi identi).
Pde coastatar qe en conjnto se eataba por el contra
io de jovenes Pefetamente anos y nodal... Peto,
‘videntemeate,ctando se tata de Siar ls propia vil
tuna Instuci, se comprende que los jvenes mais gene-
ross diseen alla en ella alguna garam Gs Seguridad,
1 qe Hos mas imeligents no tengan manera de ding
tocamte 8 solder doctinal, cnt las cass pintadas de
erro y um buen acero templado, ime y Hexibi
ero aqui es suramente dotde ex el error fetal
Encmigos, nveteo prosresismo y muestro intgrsma? A
fo sumo, Hermanos enemigos. O, mas bin, sncillames-
ts, In qe Ioe godmetras laman cnantiomorfos: como un
testo a inmgen inverida en el eapeo, en la que todo
al evs, aunque sustancalente, fuera de esto, todo 6
igual. Recuerden los ectores de Alicia en ef epejo,
TPwesdlm y Tweollee: om nusros dos muecos
"lay una primera cvdensa: que viven ¥ se desrollan
lupo por el ot. Aqul Ball st expiacion el maniquet+smo pest que he dest y que apie tan caramente
ates printos reports de poten abe ol Coc,
Cle anfeacion do pogessno delrate da unin
foto al mops. Can mr isi aici wo ea
odes.» jbno de los progress Su Seat
SSnuinptee ot en convent a fo mundo de
ge sly ls oven, Ge gue wo ele som ones
Tr rgeia end que va prio pose posa, Lo
fue mis proce nc ar programy dei.
{hr Esa cost polaron qe proves sobre m8 dor
ts eintcon, los nes, tnt lwo como ef 980
Stn dea edn si nas evan pend de vite
a vermis low verdadern proba yl pose
4s do resolelnw etran hat a
‘Aone no ayn # ers que ol peteino ¥ ol
Imgrnay se psa tt lope cea. No ce
‘arson esto de convey de confer wn palo
Su nal deen ow aparca,pr deter foo tats
ibrar que ado ve dermbe, Ya be habla de eine
dens devon, singularmenereveadrs, ya oh el Coo
Sie, oss ain eel Sto y sobre todo ens
Comisoes piscopales pococnes Tan mein on
ter etary oe oer peace Gels scope
ots may refomas ire emis sondo pe
Siem vor nh tba Pam Gum a St 6
Iieen publiado entoces,habran piso remain
cos aie Se anu, oro qe hor core en Plo
SErcltsan svn Por eee ea? Mase
torus de a Cia, nr din intormadores profesor
tes En rida abn pin ex qu en cada vlan
foe imponible hla vs tayo coast, cea
gue ls que quean gue tao cabs vob en sor
A ls qu no quran cambiar nada. Como et Is Hua
wut on todo To dems
©
Y¥ todavia no hemos dicho te, Los mismos ze revee
tan com demande frowencia capes de silat de ana
tl 1a cra ccando a rata simplemente de blogueas la
haquina, Yo si un prclado vuue no con la mano al
‘ada 1 la pregunta: «{Dehe modifars tl tex’ Ha
‘Bondo aparoido incerta el tesulado de fa voacib, et
‘andcnal presidente deeidio ques vole por segunda ver.
Gpviiendo Is cvesiin: #~Debe el texto nantenere tl
‘halts Mi colega on custhin 29 vai en volar otra Yer
“Cuslguiora dica que ot Ballamos en el dime capi
tule de La ia misteriosa de Sulio Verne. Los de 2 babor
J os de cabor estin de acuerdo en el descucr, avs
Tendo Tos unos hacer gia las tees en un sentido y
for otros eo seatido contro, Natrament, bx isha m0
brea ya ye hae sino dar vues sobre st mise como
tune pena a mereed de Las comnts. yaaa por
ssttlar y dsgregane
Thos icegrists. ¥ ms todavia esos buenos risianos
qu boy dia se wen teas a incorporarse a ws ils, nos
Alisa, es verdad: wPero lx dna posbdad do reacionae
‘Gheuzmemte contra it mara de ineredlida’ que amenaza
fy cou Wagatnos, zoo es na ortedxia reforaéa» A
fo hay Que sesponcr primero que la orton uo cono-
fe grados. Creer en la exstncia de dos dios no es dos
eves mis ortodono que crest en [a exiteaeia de uno
Sil. Es x8 herjia mo menos erave gue creer qUE MO
hay ningun
ero ev reapueta no es scene. El inegrimo 25
un fendmeno ‘ltvamente micvo em Mt Flea, ¥ para
encer au tentacon hay que ansizar au desrollo bist
Fico. Bnlonces se esa su clusén con el progesismo
flesguisino, que = conempordneo siyo. Se ace patent
fqve no es precismene you forma anodina de ortagoxtsstrc © inolerate, como se ha visto en ots epoca,
[No basta oon devir que es incapuz de resists al progres
mo que se le opone.Lleva en si foe gence de 6,
61 es el que lo engendra, exactmonte coma, a lk in
versa, éte Jo regenera, en un eco del que a9 ay a
pera de evade waa ver gue uno sha dejado encerar
fen él Ambos pusden, en efecto, referne a un padre cor
rman: Lameamis, y mas en general a ls escuela Wamiada
‘tradiionalistas, pero que de hecho vid irvemediblee
mente ta ken de train que invocab, Eso es To que
hay que examinar de conc, pues aqui yo en otra parte
yace la fuente del mal. 0 do los mules principales de
‘qe safrimos ea la hors presente
Er sabi que em una primera fase Lamennaisaplat
4 por Joseph de Muiswe y por Louis de Bowsis, qui
reaccionar conta lo que at Hamaba la eaferencia» mo
eins. Con este ténmino, enipdis un estado de nino
fengendrado por el raconaio y et inivduaisno, qe fe
Datcian (y Is prcian) haber proicido todos fos ence
sos de Ia revoluion francesa, y ms en particular su ten
ladon de eviccin dol ersinismo fusra de ty sociedad, A
«sta ntfereoian em que views a parar sein el el ind
viduo que no ve yo otra foemte de verdad que el weriio
de si rnin scarada, opona th tradeina, Per. amo,
la exten, siguiendo a sis pralssesores, y mas expel.
mente Bona? Para ellos, a verdad, td It vended, no
s podia conocer sino por una reves enterora Ta an
snc individ. El depostari de eta revlain pr
itive, como de las revelacnsshistrcas del Anti Tes
famento y del Nuevo, en ls que, por lo dems, apes
Se vel ms que ung redupliacia de la reveucin primi
tea obscureida por el prove dela historia bumana, ert
fa socidad, Peto todavia hay que pci: la sociedad,
fal como poste rehcerla © simplemente claborar et hom
te sevigndote de sa min, sin I socio exeniamente
patil, que los tradicional suponian ser también
tuna creackn peimitva, a gual que la rveacén. De abt
fo silo lo que se ba mado ale afianza del trano y del
aliara, sao por lo menos el geen de una confuse
Gal cate Ios dos.
‘Mis profundaments, el horeor que aquellos pensadores
habinn cneebido fren a te fo que ellos coasideraban
{raton inviables de un racionainomo ‘nividvalist, los
comvencia Je que la verdad se trail, en la sociedad
{al come ellos enforaban, como un pr objet que va
asando de mano ea nano, En of inante mismo en ove
‘eta verdad, toda verdad, sea fa que fuer, se hacia objeto
dle ur extuezo de critica racional, senilimente de as
rilseioa personal, taba en un proseao ireveible de
esimtepracin. En sa sera Ja qutoridad, Ia autrkad
de tipo patiarcal, via, pues, a se no ala I pcza ese
Sin, sno el Uno elemento toe. Frente x lls no habia
‘esas pos, si se queria conserva la verdad, com
tunbidn Is sociedad, con la ques la supona acer erp,
sino-una pura y absoluta. paiva
‘Tal sstona se presaba evientemente a marie 2
sootoner Ia restauracion de los ultras. Pero era. toda
‘nis, set posible, un desaio al esprit risiano que
Spirit hathano seas
Ea la misma épiea un Mibler wataba por si parte
de redexubir lu raisin aoténtica, Pero lot admiables
ands desu gran bro La Unidad en a slesa,apoyado
ce fa Esesiura y en los pares, cazaban uma ingen com
Petaments diferent de ly tracvi6n, Ai mosraba Moker
‘Como la tidcioa propiamente critana, lejos de tramsni-
tine asi, pormanedendo extroe a nis tansmisres, senso
Ja tadicidn de um verdad de via, no poi ser eansmitda
sino en Ta vida misma, y en la vida ts persomal. perovide pocesramsate en comuniin, La autovidad no pedia
nels oa tiedo alguna so papel, oro en hgae de ser aq
raturatmente eyesiva u opresiva para I concen in
‘ial, via 8 ser su elusdora por exekneia. Guatlana,
} mis de guardians, etimilara de bs comin de fs
Deronas, debia ser or lo mismo, sk se ante fel a x
prpel, ef gula natural de un cjrico de lk rain que ms
Ceuvira nunca dvorcado de la expesencia human a it
‘ex ms intima y mds aber... Desgraiadamems, nude do
todo esto parece bubseroado jams el esi de Lamen-
ras y de sus scuaces, emo tampoco de sus precutsores.
‘in embargo, cl ieealimo de sus poscioes er ta
‘que aum gobiernos tan quiméricas emo la de Caos ¥
ro brian podido nunca seguisas hast el fn. De a el
confit inevitable que lovaria a Lamcnnals al mis ex-
trsotnario de los vies: dal ubsohitimo mondrquio
llamontano més exasperado a yn popilisme ¥ un eri
Tianismo antietesiastion no menos absoltos. Em ecto,
ni sigusra un papa tan reacconaro como Gregorio Wy
sabe Dios hasla qué punto lo er, podia canonizar al
ectinismo, como tampoco era eapacts de epicalo bom
byes potcas camo Ville o Polignse
[Es muy roveador notar la primer fsura entre el wl
tramonarguivnes de Lamernaisy i sale de la rex
cacidn, Fue la ley mis inverosinil que és hubo jum
‘Sconida: la ly sobre el stro, qe lo casigaba en
fos casos més graves con In pomn de los parvcias (a
sjecucin exptal del condenado,eccubicrta I cabeza com
tus volo ogre ycortandle le moe antes de a dec:
pain). Tameneas sus adeptos quedaron consemados,
‘ho porque les yareciea una desmesira, sino porque fa
jurgalan demas bengra...Lo que lo Hevaba al colmo
de Ia indignacion era, sin embart que en principio se
pleat i pena igulmcot ales profanadores de un ten
plo de uns singogs que a fos de une Hela. tba
{quesigo una ley todavia mds inexorable, pero que concer-
Tier solamente ala defensa de i glia cate, y que al
‘misao Hampo 5° negara los otto culos tala proves
1y basa autrizacion por el estado,
‘Ora causa de conflict con el goberno de Carlos x se
halla en Is situackn de In univer. El gobiemo de
4a resturicidn, aun manteniendo alas facades de te
Togla Yo capllanes ea Tow Hoes, s© nega v practicar
en els una depuracon que ls habra Hbrado de tados fos
‘Spiritus més o menos imbues de las ideas beredadae
4 le revolucin. También en eite porto ol reproche de
os lamennaisians y de su decepeion proveta de filo-
fofla de etodo 0 nade» que nigon gobierao con we ada
roe de ralismo habria podido pensar seiamente. en
slicer
En estas condiciones iba a tener Lament sue pe
motos contacas con hs atic liberales de Belgica
Timposbie iaginar esprit mas dierent del suyo. Su
‘posdn se inspiraba en un simple Pragmaismo: su ance
o con Ins Woerles mo erst, en un efuer20 comin
que desembocara en i independenca de Belgica, estaba
f punto de dara la Telesia psblldadss de libre desarto-
Ho, que en lo sueesvo ao wedarian en motrar que eran
rmiicho mis realits que Ins quieras del aonarqisniw
Enel momento en qe exe vacilaba. por razsaes muy coe
trans, en ol esprit de au coil principal, eae acereae
smicts, después do algunas trgversaciones, acabaria por
Aeterminar nn conversim apatente, que em realidad m0
seria. volvamos a epetlo, sian un vie. En el espirite
Ge Lamennae germinaia de repnte a isa —preparada
tad To que habia absorbido de Juan Jacobo Reus-
feaw a lo larg de ap etcacion auiediseia—, de que
sl rgimen patriacal Get antigua sociad habia eadues-
osdo ya indefeciblemente, Los reyes no enn yn capaces de
txpresat a conciencia de Ios pucblos. Al publo mismo,
Hegado a Ta clad ado, toeaba expresit dicctamente
‘ee eselido comins de by humanidad de siempre, cuyos
jefestradconales peracan haber remunciado Ser aus
niculos, De ai a exatacin sobitn y toalmente ies
perada, primero silo en el plano polio, de le tbertd,
que venia a sist a In auloridad jursida docididaments
etciente. Pot, j8¢ qué Wtertad se tatara? No de la
bertad ional, confuedida todavia com el racionaliss0
1 el indivizalina, sno de Ix bea instinva, broasa
4 la concincia de hs mass. As ol fino popular su
‘sin como por emsaimo la iafalblidad ateibuida a
teriormenis aks principes, pero e la que los habia
despejado su poca disposicisn para sepuie a los intepre=
tes do he sapustatradicn. La female Vax popu, vax
Dei no 50k apleado manen mas ieralmente que en ta
segunda fase de le losin de Lamenmis. No babiendo
Al coneebido munca la tndickin catia sino como unt
simple rvivisencia de Ia atradiion primitins y de oe
Inredero el esemido coming, le parectia natu © ine
table que el seninieto popular liberade dl peso de
tna esrture meta, voller por sf mismo a un acuc
do espontineo con el cists catia. As! quad
tellado el acuerdo de le Htertad co It Tp. Lo malo
‘ru ue tl inversin cas alinvas no seria Hl de hacer
sceplar ala axoridad ponficia... Proturdamente descen
Fada ya de prespuestos que, aun evalindola desmesu
ment, Ia Laban a wa concep ko menos raiconal
posible de a tradicia, no se le podria reprochar que se
Dresaba de mah gin 4 dae esa mein vuelta 2 le Be
‘iera equivoca,broada como por ensalmo preiamente
alli dune menor se podia esperar.
[Ee muy cierto que el coaservadurismo politico, especial
66
y
‘mente miops. de Gregorio wv de su conor, ef came
Ia rence de un epscopado que seguia siendo ea for:
do galcano ¥ que no habia podido dere que se le dic
lum au condocta en nombre de wn vlirmontanieme
extravagant, no arelalan To més minimo ls cos. La
‘aan de los unos, acrocentada buscamente por est ean
blo de opin fitment explicable, peo al fin y al cabo
sorprendente, Is magsiica ocasisn de revancha aprovech-
da con ardor por los otros, s conjugaian sia diulad
pre acartear My mui cas iasanénes del stern de
promotor, Pero, aupgue 19 hubiee eatrado en juczo
ninguna de estos factores bay gue copvencerse de que el
teadishnalsmo, y fa forma gariculaments virulent que
fubiaasumida eh e) imenaisianisn de la prea y de
ts sgunda manera, no pocia menos de sr expulsado
fale o Henpraso de bt Iglesia eallica, como un cverpo
ceo, Reabuorber I tidicin cabin ex kn ataiion
Dairtvay y esesiaimente tal como se eoneshiay dss
bia lot his volumenas del Essa sur Pnifrence
ya ocr pare stuart degano en i ranula Beeditoria
Ae una sheiedad patiarcl, 0 en une hipatica coacien
ln de las masis Bberada de, era desigurar de aca
bajo i fe eriana tradicional, La mejor prueba de ello
‘oti en cl mesarismo humaniaro a que éta no tardaria
fen vere reduc, a panied las Paroles un crosant, €0
a terra y tina fase del pensaiento de Lames
Un cistianismo del fatto, sn co dogma definido qu Ia
Jnflibiidad atrbuida ahora ala concenca de Ia asa,
‘cups agui el gar det Evang
Hay todavia unt prtculordad, a pera vista par
joa, do esta lima fase del wamennaisianismos, que
merece rear nussraateisa, Es la eallacin del ma
cionalisno que en fla nsoma. primero del macionalismo
polaco y luego de todos los mactnalismos. Se habia. po-ido esperar por el cotrario —justamente con el der
tamicto del calotbutado ateriormeate ales etuctras
tradiionales y la asemsisa vertical de wn populismo no
menos iélata— la aperiida do un iotsmaconaismo
ero agut inerviene uma transfrencia de la ides mesic
rica, Certo que a libertad de todos fs puchlas dela
masa humana eaters, sigue sicndo e djtvo ritmo, Pero
feta elieriads debe puocurarse nuevos pltos, ya que han
{allado los amiguos. En higue de los eungdes det Sefer
Aendrenos, pues, los epucbios segs, Lo dnico que m0
pusecehabersetenido en cuenta en be prevsiones equ
fas conciencias naconales,caleptadas me gue al roo,
fen hpue do rematarespontinsamente en ut soma Fa
teen, entra en rivaliad y consigientomente preipitan &
Jos pueblos eliberedon» en nt canierae sn edad, alas
qe no Habvian pesado en llevarlos los pores Geamos del
pasado, Pero eso es cea Historia
‘Cuando se cramin friameate el sista de Lamon
on sus scesivossvatares, © ace dif coneebie que a
teldo de figrantes abaedidades. gue © pueden reloret
4 discrecicn, pir slpioe Yer ser tomado en serio Ro
‘slo por gra pate del elero y de los ies, sino ea primer
‘ugar por mismo creator.
ara compreaderlo hay que tener en entn el derrun:
trmlento cas total de In cult tealegiea que Babin pro
Yecado la rovcucién, por lo menos eh Francia, cxrapdo
Ig eominaio y as facades teoligeas y amguildo ts
grandee dnfones reigioss. Lamennais mixmo, pes & 31
Tndisstible genio, em en exe sentido Un completo eto
due, y la mayoria de ws kctores 0 Ie Hevaban ete
tain bajo este respsto.Sélo en el tino guano de siglo
comenaé « modiarse fa siuacion (La tis modernist,
fom lo que, desgracadamente, hy que lamar wa Bihar
epresin, volver casi en seuida paralizaco todo)
Pero tay también que observar ls intone, no so
catuross, sino eon reeyenca tambien Tamimoss, que en
Jos euritoe de Lameomisrocan el nicleo central, ecu.
deyrsindamente, 00 es mas que una edcara vaca. Li
mas profunda do las ef ct sentido, tan vedaderamente
tangdico, de ia misra y de In digisad de los pobres,
Ge los husides, que supe expres en eéminos de um
fuera, y de wan pura baller, dignos de os grandes pro-
feas y que no enen equivlento st época. Por otra
rare, no vayamoe @ fee que exe sentiiento s6lo ap
Frcs con perked Hiertaro. Se expres ya con toda st
ocr a traves de x absolution monirguco y ramon
ano, Y seri un error pensar que Lamennais (vera en
tte senso un solar en St gripe. Los histradores
emocriticos modernosdsimulan geazaimenteel bso de
fqee en bp de i resauracin el dnico Gano que
‘etend’ ot sufaio wsiveral no era una boa republicans.
‘i ninguna de as monirguicas ibe, sino presume
(cLe drapeau blancs el periaico de fos ula... Es cierto
(gor Jo hacie cn ib Permian, seguramentc jasc,
de que la mas del pueblo sepuinprofundameate adits al
rey 9 a las isituchncs tradicional, y que a éstos es
Somsents vesdadcrameate apoyars en wa mis bien que cn
tina noblera que Bo habia comprendio todavia Jo ave
Te habla suceddo, on una Burguesia clevada al poder
por la tvolucin yf impero. Aunque tampoco bay eve
Ohvidae que fus en ek partido ultra donde se reson
fitcho antes de que so hablase de sccsikmo los prime
os defensres de una Iegicin del abajo y de Iss in
fiucines aces, que no so sostuvieran a ta clase
ampesing, so que azrancaran al proletarigo urbane de
[a conticién de exclavox en que estaba a punto de sumcr
‘ioe a tencoracia mainte. Hay que reeonocer que esto
febrice del poder absolto de fos seyes vein en clos 8los defenses mtos del pueblo y no temian scar Hs en
scucoias de clly is cules no fueron a kins de bs
sazones del odio que les profeba e! libertine bung,
republiceno al misne tiempo que coasevador
‘Lp milo srs que estas Mets generis y, sigue un
ex, mucho mis Tealsias de lo que podian parecer, #2
‘erin iremodiablemente comprometias, por Lamentais
fas soy, ya con un plimatizno acaio, yeu un eo
fsctivimto de masas igualmente enemigos de by verdadera
liver y de Se verdaderaautorida, que elo daft
kerativamente, pero, por desgacin, mune juntas
‘Oca intuici de Lamiennais es Ia de lx natral iampl=
caciin de los desarcllos auémicaments relgisos y J€
Jos dosnt curate. Si bien sa ealizaciones no fue-
7 saaca ms ali 6lilettansm, 6 baba comprenlido
erfeciamene y spo deci, con frecuencia felamente que
41 erisianismo 10 podia vivir al parge dela cultura, y
fo a6lo de una sipervvenca de las culwas én que él
ism hubia nacido y © baba desarrollo, 06, muy al
ontario, esloraindone por iapirer y fund 4h ve
of desrillo de estas, muy Is de if a remolgue. Lamen-
ris formalara. programas que todavia hoy parecen de
sorprendente eden. en Jos cunls ls eeaovacioms fil
siteas y cemiieas que © inponsn no silo at apologé-
tien, sino tmbien a ls teooeia, aparcon esbceadas com
igor. y en los que la imponancin que se ha di dar fs
vo métodoe stow Sllipcos parece M0 menos
profética que sus mejores iss sche. Infortusadament,
fo pasan de ser progamas. ¥ si fublesen teigo en La
CGheanaye el menpr aunmo de realzaciin, ai que deci
Alene que el sistema de emouseur Feline se habeas
trllado all incase com mis vegurtad que contra lk roe
e Pedr,
‘ASI también comprende que sus ideas tobe a ler
secular, In renovactn desu formacton y de au género de
vida, y todavia mis sobre el papel de los seglres, en
firiylar de una Ete ileleewal —y np solamente ite-
Tectul— en colaboracin con lis eoksidis, precean
cetaies a lt juvenm do ss tlempo, porque desde en
once apenas a v0 ft tvanzado en est punt, syponiendo
‘que relent se haya legado all adomte €l msmo se
bia ndlantado
[Lo qus es de lamentar ex qu tedo ext —que, por Jo
denis te quedo en estado de exbox0-— con el presto de
tum ex que et elms sobrio y el mas im desu pore.
fin las amputosiades de Cauubriad, peo coa una mi
sea uizs todavia més emcionante,y el romanticism de
font perscmalidad que evoes of Empadocles de Hern,
todo esto, deinios ex al servo 0 iba a remolque
en pensamicntoiaceblemente anclino. pero que, Dor
8 mismo simplismo, s© presaba a inpregear en form
Gloradere a espsts con [an poses aes como el 8190
ED setema de Lamennais, sungue no esd de traormar
Se habia mero ya ccho antes del trite fit de ay tot,
FF iaflaja de Lamenaais ba dejado hasta hoy un sllo ine
eleblo en el atom Franad,y gracias la itradcion
tnundial de Gs, tabi ea ua parte comdeiable del
fatolisne modem, Los beteierales en gue «fue une
Giendo cade tee mis ot pensamieno de Lameanais, ¥ de
tos que 80 sala jams, aunque ls sguiera en uno y otro
seni, so Toe ems por ls que sigue moviendoss el
‘olicamo, tty poseonsise como precaniiar. Conor
tne a une impertrtable cadena pendolae, oso obs
tinadamente ene el pregresiono ye inpisme. persuadé
thos de que ao crise mada fuera Ge est akermativa, que
on relidad no oy ta Ea efecto, Ins peas mises de
hestro progessno y de mee ingrsmo son Bs mise
nas, au disposkign es ba mina, exactamente como hisdel pecasrdconationo y del pseu elem
hablo, de lr qu prose ectament dnc
Gites que eo mau fase +,
ora en una dice. om ema cn, Poo a pls So
‘oan van ial ooo el ce Ep
un pho ue no akan eo singuna pe abd
3 ie hima ber,
A dsr e50 mo Pretemlo ie Lame © as eo
feral feels Indioatsn, waTe tia fete, y
sir fort pial de mcs an cs
4 saris Jeo licens cpiines
tede os scans de Larose deusan oo ie
nem fase des masta To spicran po oes he
Wega mo co mas aie pecpar une easaasse
{as eonepionce qi dficrn ¥ ofan seen
tens on leat pr fo oe dene tren.
ims ¥en pine gal poe! deanery ide
i auoridd,y re tin nia movin gue se fomabe
de ea eo qu no sen nt ur um nga de
‘sad, eta ct cos forma eats
(i tte com nad par.
1 anova tol, de spd, y tebe
bos mas srndeseclsio, mesos en rao
che minister songs profaiamets unos ene,
far a vera vin yoo propnar sv mira we
canis en by cekbacin sactancnsl Tx toad,
Comba como ects Ros, m0 apna om
Imo ropinate ds dels non docs Bao
dba slo al fac de qe cranes oe abe
Ae a wel evans veda dot Sip tna
1k amen mina get yam To
ts lex con uns mcs a un expos gue
‘lei db ee ua de tn oats drs deat
‘ena Sin Lon tat, on do omen ant
sanetiom renters
brenatural como maura, no hay ley digaa de este nome
bre que sea distata de una aplicaiin conesta alas
srcunstaneag dela ley eran que est incl Ia
turaleza de Dios y de sus obras. Por consiguiete, hacer
lejos juts y velar por a apicackin no es sino unt co
secuencia dela capacitad de ensetar la verdad. Si como
To pensaban ya los anlguos fisoto, los nicos pleas
4ignos de tal nombre slo pueden sr sabi, en la Tsk,
4 fortiori, la funcion de rexir al posblo de Dios no es
‘ies, mis que un apéadice de Ia funcion de insrilo en
lus come dvinas.
Pero deise la Féad Madia se maniiesa ya la tanden-
cia 4 querer cambiar todo eto. Se eomenzart. quent
fla ea Ta alsa Tas tes Canciones, I regia, la doctoral
y'ls sacenota aribuidae a Cristo, y apureeria ya:
boas de una temacin de reabsorer en ln fein rin
[as funciones doctoal y sacendotal, El escotismo, ¥ ts
4 Los nominal, introducitin en su concep de Dios
ris es novion fatal de In porentia absolue, sein Jn
cual podela Dios, con so quero, hacer que el mal fur
Dien y ol bin, mal Fn le racciin conten Ia anarouia
cclestca dela reforma, una mucta ecesolgie. que
hasta entnces so ba buscando taava,apurserd epenti=
ramente com i Gica eelesolgia posible. Esta eles
ft, que ce quinis el elemento més tpko del calcio
postedetin, no sor pedctcamene sino una cclesitogta de
savers. Ess stimos tempor se ha ciado, fara pro
buss, Ie Glebe fSrmila de Relarmino: Ls Isla ca
tics es visible como en vible a zepblica de Venecia ®
Pero rela curiow que lo que mis parece exandalizar
en ext formulae st afrmacion de Is visbilidad do be
TWlsia. Sin enburgo, lo que tiene de esandaloso no es
cl affonar que es vile bs pls. em purus ona
tungue mo too sea en ella Vise. sino que lo verdaderamente escanaloso es coesbir ext vsbilidad com Ia
de un poder politic. y prevismente de un poter que es
1a primera especie de dictadua polite
Desi cl momento ca que se ente por este camino s&
pode ya procmar quc is sutorided cls guardians de
fa traci, y hasta ereerto y querer sinceramente y por
Jo tanto exalt dicks autorad, que de beeho vino rem
Pazar a la tadivion. Una autordad, en efecto, que 20
tine ofr norma que 8 sf misma, puesto que se ha hecho
e ala algo absolut, propenders invencblement a de
‘et Sta pro ration voluntas. De srvidora de ln vended
‘convert, o eataré en vis de converte, en at due
‘aE intérpret el ests on tance de ser sustitido por
cf ordculo que decide a su tants
‘4 esta concep completamente racionaly despa
de ls suoridad, no sert bs usin de las tracing
'y menos todavia el sentido coma de Lamennais, Jos que
Pudan wportaralgin contapeso. Ya hemos visto que su
Aradicibe, com esta forme 86 autotidad, absolut por na
foralem, con la que no essabor de amalganaria, no
transite sino une verdad innsimilble. No es en efecto,
sconce coo Nenad sino en canto #8 impone desde
fuera, oponicndose @ ln eazia indiviual, Asinilaln poe
parte de 6taequitalia « disolvea. Y el sentido comin
‘que opagna Lameanais. aun desputs de haber eechazado
of apoyo de lx autora, no pasart de abi. Si no see
‘duce ja a transite una hipottica revelcin primitva,
inmuabe, icapaz de desrolase, desarrollo, adorado
ahora a la manera de los orculos venides a menos. 20
sino of de un insite de as masas,y éte, come ess
oniculos que lo preediero, no tiene todavia ot reg
que uma Ubertad esenciaimes irracional. AI esis per
Sonal sl intima que se adbera a ela sia disat, cao
”
Fs sa 8 te
=a rane
wate Soch cone meat
8plane do, ao sos anno Hn, xo
Shores aug ys sue pd nr
“Seno el igi dc slice a
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Tipton, pus sows. Sy yrnd
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iments Pc, mtu car rte oe
‘Sy ecw apes fea, La sina
‘Son cto ts esa ea
te canes en que cone copra Yi
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(aie «qe dim rltio sn tee
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rans te vend ue seve areata i gen
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fein mir ian otf por la No ove
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sete, Clndy natn woes nd ae urn
A tums Ue comporanie qc span te
dou ev orame mu ve mon cata, Porat
tute colanmcte att coh 9 a
Er tee colnet esr at reponse
irr ttre a0 yn ed
fos vn enn cna, Cs tga eet
{pees thr cn aed tea oe
Toc yu emp es ata soo depose aime
‘A Gan pogo mero tna aon ncn:
76
mente reveladora que me hacia algunos afc aims un
‘Beerdote al que habits yo de todos hs amen de fa
‘ation mis vefaeramene etoica qe han silo ree
[Perdar por tantosanglicans, ¥ a Jos que parein macho
Wiis profundaments adherios que p>. pocos cat6icos
[Ther ne cots, exo no tens val, pues no 10 bacco
fara obedecer ais autordad legtina.» Con otras pla-
Duss In que ola tantoe oto) le prea lo prop del
fatlcisme, no e+ it verdad, atesiada y mantener
utoidad sino la avordad, que se supone ser Ia Tueaie
Inisna de ne seta gue no Gene valor en si, sino dica-
nents por el dictmen que ly consgra, Co ial genera d=
tmentaliad se acabark, por cjmple, por praticar Ix co
Iuuniéa fraucote por haber sfo presritn por un papa:
pote lel papa hubiess prstto poaese Un anil en Ik
fave se hara exactamene como aso esp, sn 20+
fcapase on un caso ten el feo por comprender et se
tio del precepts in en modo alguno aberise « él
lnirionieste, ¥ por tanto sin preoeupanse de correspon-
deri, Ea el mismo orden do ideas care wdavia esta ot
frase de oiro sterdote due descubsi con estipefacria
fque un amigo musso selar rezaba devotamente el bre=
Maro: egPor qué hace ess? gCime ha puldo meterscle
nla eabera que tenn que hacer?» No le sia por Tas
Irentes que pudier Facet senelamente por deweién,
‘See ubiew superido. me preguato st no Te taba
hoeada, Se cae de st peso que aguel sacenote por lo
‘emit moy coresto —¥ seguramente eran Tin Tos que
‘babar 9 seacconaban comp él—, por st propia cuenta
reuse breviank con toda rgularidad, pero eractamente
fn om pensun (20 empledban el tsmino @ ee pro-
fpuito ow mists canenstar: pensun divint oli?)
frost por te atorided st pensar gue posi, ¥ menos
esvin gue debia buscar cn él alguna eficacion. Em of
eee eee eeeree on ne, di qu ret. por dean
tome noc ol dW igen Fe ea
sate htm onli entrants ae
coe om pote ine de ghes ne
‘limitarse & prestarle pasivamente sus labios, a
sco © ue er
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tn sto do riba ot Derecho Cae ce hers
SC posers toga ae ni ine
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Pocus lt eventos edoees pan sr perso
amv peat eon, So amacrine
‘Sesion pase en lt cepa igminete psi de
todo Io que Meare et narchimo deat, 96
ombisaba con bane falda con ona spec de
tscmo mont, stato quirk peo ropsable or mo
Gace amine, Fa le lmse seg tis misc ex
fate smenizde por Sas deveiows (no kn fr de>
ions) Eran crn ft pines de ema, qu roctaban
Sn amy sr soqedal at vac garcia
fioniadseetinel Terns ct Sagrado Corn, Is
Vion de Loves (0 de Finn then mJ
fo ess, sant Tera, silent pra lh
tris posts Aroio Je Padus 0 uns Rea Lat
dna de uo podlan prefix alna det pastor.
ioe ivesos xaos een priclamene prictos
frau ace pt toy Cnt go cm
{rf obgcones ones sie a de pena
on ele: betaba con Uertion
Ci devin aa ite de meron &
Cac. proton por beets emo dm Marmion
0 dom "Ye na deacons posianett. El
fein del no cao de oe habe os didsameote recomendubles eco ls tots con mantequla
Ge santo Tous, que dom Thibaut fabiaprodigado al
primero el tomismo mis prfundo del Segond. Jat Sin
aban contra log atagusefromnee Las bueno juces si
tembarge, como aqiet Yuen padre que ressdata en Let
Fur al uno ¥ al otto en vsperas de la guerra, sola
tun, con todo, eo eles una amentea de quetiema qu a0
presalaben las devocioges mas tradcionils (). Habia
‘que euidar de que aquelsespirtaldades un pooo de fan
{asia —tolorble ene le benedicinns 0 ente fides so
mailea de artistas, 0 de itlecules convertdos, que ase
aban sus iglesias no 42 propgaran enue fx mas de
bs files, in un somiaarst pia ser un afoacon ce
surable, que babia que desiconsjar posvament, el com
rar yaa casllaegéscas para el dia de sy prior
Sily Escriwa y la ftps, sobre todo In princrs
sungue también la sepunda, no peed afinentr una
Plrtaliad segue, sino qbo debian cicunserbine estie
laments 9 us pape sxplemente decorative, In primera en
1a orator sarada, I segunda en ol eal exeior de Ik
Tels, ema porque se seperaban de I pore sbstaceion gue
consis sina dori, ode adestramient pioliico
fue forma et todo do una Piedad saa. La uma In ote
se prstaban a ser eipolvoreadas de oman por ls cee
tectones que esther acreadss, pau que de et8 tne
‘sini faciliada sa ingestn. Pero con maz6n se
siatsaba en los textos bbls y liseicos un Vitam
jurgado insgnentit, camo ea Newman y Blondel que
fa dificil de conden. pero que hubier sido mis que
iprudente dejar que Infestara el catolicism de Tos ser
Aaderos catdhgors” eto babe cated eon sa Feder
‘qe, com seria consti oa fuera, Silesia
Tid deincororacon a Cristo debia mantenere firemen
te dento de cients linits y permite slo a ceulos
teotiioe acaizancs, I devcci al Expats Santo venia
falicada de puro absirdo por tslogos patenados, Un
faesto incontestable del tomo ne spo, pueSO que
fra el de la Usiversdad gregoana, aunguc no era exactae
Inenle eb tmpisno de sito Tones, acumblaba ati
{exe arco, iro tras Horo para demosrar que «Espns
Santo no tenia ade que 8 con fy peesecia de I gracin
fn noel. $4 nombce nO vela elacionado con £514 ea
In eseitra 0 en los padres sino por apropiacin, Ia
ave no haba gue vor sino uma especie de isin poetic,
Dna de tod contenido real por Ia doctsna sarosima
Ale a comunidad indierenclada de cas ls secones af
tenia, de las tees personas dela Triidad. Y avis a9
dv bastante con eto: en bene doeteaa, Ia grica, de
ila ems, de, del eatslikamo a lo Metrics
nos Kavonazon (1880, Note del elie .
s
a
Lenin, por eu pars, dip a ete propésito cosas que pre-
fier no repel aun sin ello, ete Heo mo eeaed basta
tes enemigos.
Adenia, el caocmo a que me reir, aque no
se deje abvorbsr enteramente por tals polis no
Seat, no se expeimenta sing polticamene coro uma
fasta, una za o ura clase, Se ha dicho del udaiso que
Su evoluckin eepisitual Jo habia Tevado poco 2 poco del
chin éinico 4 comunidad eligiost, Ese catolcismo, por
contri, silo puede volver de ln iglesia al cla, El
Heal eclesstco agustinana y pregoriano: im necesarit
tata in dbs Wert, omnibus carts sl inspira
fin horor avencible. Sabe demasiado bien que asi s© vo
Intizaia, Lo que necesita or fx usformidad, inpuess
deade fuer y dee arta. Y ata unsonmitad se scm
pre slo la de ua gropo paticular, de una secuel pat
far, de dea earecia comgnidad cermada sobre si msn.
Ye slo ani a ser eaten, ef decir iver. sip
Iniendo de hecho © por To menos jgnrando too To gue
pes ella, A est caiismo de nombre i dna cao
iad venadera, que es la onidad viva de fs comunio co
fl anor sobvenata, [e har slmpes el efecto de se un
eat protestant. No quererdo see mas que antprotetan~
fama, astinodemisno. 0 antirogresmo, no sera nunen
fn reaad, como Mahler Io habia visto vy bien ans
fe Rhomiakov. sina o individualism de cn clan 0, en el
limite, de un solo borbre (otomizado todavia més que
vinta) opuesto a idivialsmo de todos. Sélo poses
Snmitr one Teng sagraa una tain Tien joa
para sempre con la autordad), unn teologia (0 toms,
pose 4 aus pretesines, sino, a lo sumo de un epizono
Eranop. ef Juan de Santo Temés), un derecho can-
ricn Cntcgramente eosifeado), cittera. Las riguerss, an
Concordants, pero tan mies, tam abirtas, del pemsa-iniento de os Pades, Je sorta sempre sospechosns, La
Ponitid de las Sagrados crituas, a profundameate
tia, pero ampli y profunda, presismente come el univer:
io sofocaea probibed su acceso a la a todos 9 6 abe
teadra cubiostmente de pecar en cll ofr com gue
sigunoe probarur ex Scriptura aishudos de su contest, 0
‘igus giraldasretbrias, como fs que le wknoe pga
‘oe seguan tomando de uns mtologia, ot la que ya babi
ejado de cre.
"Toda Ugudn de svién venidos a esta casa cerada
aparecerd como una ameaaza eontca st austracon. Los
Cconvertidos no lograrin ser admitdcs —si lo 202 sino
tncarecienlo todavia ls estrecheces de ls que come:
ran camo los Univos duchos y ocupants ledimos. Y por
mucho que se empefen en jurar que el mundo de donde
one no cents gary ilos ni existe, el moro hecho de
‘nie de elle hard ara sempre «poco Seguros. Se los
oe tizar, pradntemente, part Ia polemica ad ex,
0, prferntemette linitimlose» exhibitlos ad ia, come
trofes de caza rosonfortantn pars quincy pina tenet
alguna dida sobre las evstorae invisible oon gue les
rnachacan Toe dos, pero se tended buen cutado de no
Incelo sino despues Jo babesls estriado y diveado,
‘Aun después de flo esto, unease let mostant confi
‘ax, Sec sismpre Ineuios en un eb rgurosiments ao
sregacioninta, Podnin prestarse a tedas es circunciiones
‘gue se qules: asides fuere dal serallo, ni siiera una
complet eistcaiin prin dar seguridad suficknte eine
spam poder reels Ins scot
Leger sin embargo el momento, que no pois
os de legate el que a faa de aire snk tan asians,
gue habrd al fin que reignarse a deribar bs puerta. @
falta de vemanas. {Qué siceéers entonces? La sash. qUe
precia de hero, cimentaa sobre lx roa, revelars bras:
—
‘camcote con qué anil dlerabley sobre qué arenas mo
wesias se habia. edad
‘Pesto que el mundo —de sobea Io sablan— sth ya
satvado sin el Evangelo, se abundonar el Evans para
obver al mundo. Ea relia, baci ya tempo que so
fe comerada de él una sombra, No se tem fn menor
‘icallad en jorar al mundo que po ve desea en modo ah
Juno —aungue baya que haceda, por vies costumbre—
Tutt «misina, eonguistaro par f Tlesi, sino tn
ceamente ayudare a cabrax coaconsa de Tos valores so
brenatcales ue ya posse. Anau ef mundo se deste
(de rise ane esta oferta inaadia, despues de too lo rio
(gue 38 hice hora eo ameite, com ico mensje ave
todavia puede tener la Tin para GL. et consicky inane
cn que, s2 jsifcabe Ik pocaincinacion que 22 sent
ft evanetzar, deus de haber beche impose tda evane
(ota, desecando ef Evangel para uss propio. (A que
ESscens en cascada en Toe tomas de Ta evangtizacion no
feos asinilo deste hace unos tints aflos! La Accom
Calica de os aos 30 queria presente eh cong
fan Le de la primera pooguerra se babia replgado en
tet ustimonion. Cn Ins Scsedotesobreos yx so que
fia ela presencia». En outros das, eta presecia ano
‘Sat manera que se la alvde, sumerpiéndoe en fodos 18
ojos y tefljos del mundo, que ya no se ve qué rst
inguin todavia de Sa ausencia
Er que el partlrisno de hecho de caotcsmo in
tegista' integrate babia porddo yx completamente Je
Wala ik tascendeacia. del Evangelio, rechaeao st Sax
mance. No cooeibndose ya él mismo sino eo Uma
Soot, que pura cresra Ia verdera 19 He quodaba eto
resnedio que aegar o gnorar a todas las dems, abit 5
Pro para si mismo el eats de los domes que babi
Peco a Sept para mondo. Pars él el primero
1no erin ya gravis, sino simplemente posesiones: repitamios
1 palabra, emblems (bales, que guaréabs celosimente,
ero camo casa susie QUE por ello mismo © nepahe a
reparir. Palia desprislar a los que no fenigh ea 54 Po
der agusion fishes, © exciting, seg ls temperamen-
tos, No deseaba que Sos tuvora Jos amos derechos, et
mismo accew 4 ells. Por lo dons —reptameslo tan
igo 6 mismo no secodia a eis: to que preci
srado, Fe pazeia oivalentements intel.
1 inion misiin en que todavia podin pensar no era
coneshida muy ipcamento— sao en iérminos de aso
quis. pero no de reputicion, Pero no Babin ms que
sale de cisn sin ventana para qe apareciea eidente
lo eisoro de tal praecto, De ah los eepisgues sucess.
EL etestimonios fubrin potige abvie de muevo ef buen
camino, sel fsizo no bubiera esto, te nconeclents-
‘mente, per sae excl, leno de sam Unicments
De hi in soe «presencia, que trath de mantenese agin
tiempo, no io sin oar ya immponer tl, sino in tener
yk ida que propoacr. De ahi ln aunesia, desvanecimion
fo Smal de ua alicia totalmente exterior que mo
prdia dar media vuelia pare abi, vin volver a card
Plano sobre st ada ewencat Este catlicino se abre at
Imunto, ea. piecpio para ananciase al Evangsi, pero
ands se le abit, 12 da cuenta de que no tens ya
rnada que decile, porque del Essngtio so Se habia com:
servodo unt covtera Vac
Despugs de esto, hibicrdo tos euicos hace ya tanto
‘iexiporefteiado” a convertir el mindo, simplemente
rane felaa perdido todo deyeo de converse ellos
rismos al Evaggcio que giandaban sia vivir de €, 90
debe soxprender el que, send Calments al mando, +2
Aejen seeilamente cavisear en l como mascas
Laird sexo eo miata) ne
tus toy prone, que Bono tatado de las ¥
$B Rivne eo evplar, er depuis do todo bate
il Eade con pd fin dens eno
SESS Go une slucactn demaintn rserads. Cuando
Tiga e dcr gus por fn hay que slat sis,
Becton poste dese ied ue sore a Bs
Me primacy nde, stron ate
‘Nlauuanete ha, Perinceme ts vicar dete
congenic
mie tt saci, sax eer tenemos de
sane de ta? Ua pion oe tons sobments ac
TEE SEEM cee atranfnhnate os os 6 Hv
Soop seam de sits»
cures no feco rs ters pra) fauro de
TEs gu tm prio de Tt en fins de senpenato
Jian Joe lng, ico meno divers
Tims et dear ee faay prolens, fay qv 1
mont serdar foe dt al Sco esas
mena roo etanente ce wna orp lt
Tyee de matory de adon (Oe
Tnnanem, de Her 97 a aye
care Gponer desde wn pine aca cost
SEE cated borate rst aus so pelo
totaincate e sentido estan de estos voesblos.
3Como most my ben Moir, en mismo monet
ce gue tracismlinasy ceases de Lamenans Prof.
tan ts iets crs, dado qe i vera eitan es
Senta de Wa, do una vida cepnent stents
Ber ae 6 desl matt mpm
Gl laa sca I tan an sla po
fb vi extra en avin rh personal de by gue se
tren verdad. Une tnctin gh nose so
transis eta 6 tvmaltectpades 9 dene
fortaninto imposes orm inp cofomias no
tene mada do etmin con ella
EI nko, mj din 6 comain de xa wisn
cs eit moo expen inpinde deb Paks
de Dios em ns Sages Extn, El pchems yoda
faheado tm he a pnt somo el de Excrior §
et adc, enti como dos obs a 2 ie
tno, sin seprados La Es mia ca ean
cena dee tnon, por forma pre ds oa ¥ nee
‘ers un ration eam as det Ext sa
tn cusp a1 ae hag arama hs anes came
Sits Por comsiione a Ecsta poe sv mains
risna que dana dem seein le ela iy
Presta soo que aes devia seh ats de
In vaticén de tedad ia cn que tr oveee 9 60 I
4 Sle pede star, como una pb de ve.
Por ra pce hr tdicin, en nla comin
con Newmin'¢efo mrs mejor oe mde oe
na isi jstmene each el Prophet of
the Church 0 rset joo doe aspect ea
tn ini. Hay por am ere fo qu ana I
‘atic prtica.y por tm i ea oop Eo
Sina soresqone ecamane a To que mayo ae
ts eslogs modern aintmba amare mgr
eco se pane paar ge fla de Newnan he.
Jor, pues subraya que ef mariserio mismo 1 se puede
Alislae de ls tadicon como po Se puede eisar de la Es-
La wacion profit, 29 eee, es of ckmento fun
damental por sor Ja vate de la vend en el cuerpo n=
foro de la Ileia. Pero. dado que ee cuerpo no existe
sino en personas coneetas, elo equiva a decir que 56
teats de la verdad vvida por toloe fos eristnos, por
‘ada uno indsidvalente por todos en comin. En elec-
to, es exencial a sy vid como at verdad de donde esta
vida procede, ser vida ea comin, mts esactamente vil
fn al amor subronatral que el Espirit Santo mo com do
Serramar on los corazon. En eta vida de ia verdad cada
‘ne tene st parizipcion, en fa media de Ss ces de
raturazza y Ue grain, y sobre todo en Ia media de st
fideldad yl ici. Vive an el conazin de Tos files mas
sencillos, como en el de los ms profendos teblogos. Y
pare vivila como es deido, tador se mecstan unos a
‘tts, Los simples mo pdrian defender su fey nt siguera
‘xplictarla como necetan, sia be aytda de fos mis do:
tos, Pero ls espaculacenes de 60s «© perderian en
Dbrima sino se volvierm constanfemente'a Ia f6 de los
ris sencillon y a ate expreums espontineas en Ix vida
de todos ke das,
Sia embargo, esa vidn de ln verdad, resibida en spi=
rite frp, alles y pacadores, aun com tas Tos auxi-
Hos de la gracia no Genet nunca mis que desarallos
promos. que consantenente hay gue tamizar, ver
ir, hacer volver @ Io eset. Aqui es donde intsiene
ta tradciin episcopal, Fata tradicion no dee distinguirse
de Ia tradicin proftica. No fasta com decir que penetra
fen ela conta as rales: est completaments rmers eh
fila 9 ell pertanece. Poro hs obispos. al ese It res
onsabilidad dst desarello de oo el everpo ea le idade amor éivno, bao ecibido ambien una gracia especial:
1a de jazgar, ge aprsiae, de utcuticar la expresiones te.
lex de ie usdicin, De ahi so poder de day, cuando sur
sea conirovenias, defines slemaes Je la misma, que
f impoogan at sseminieato de todos, y, de manera: mis
bina) onimra, el poder do gular su formulucin y
ss otras expresiones, ani todo socionando las fomss
Sel culo, en ol que le fo de todos debe mgencranse in
essa como ens fuente. Para est, las obspos no estin
Aotidos de un poder casi oracula. No gozan de i inspie
raciin, en sentido fuss, quo possi los apostles. Para
formers: el jucio debea waar de los matios humans que
estin al akeance de todos lov erinianos: ane todo, el ex
tudo de Ia Sagrada Eseriura a a uz de toda la tradi.
Es incluso muy posible que avs que no sa obispo, en
cucunsancias partculamente decks, m0 lunbién
sha via cots, allen las expresioncerenovadas de Mt
‘verdad seupre ideatca, de que ene neces’ ly Tp
erg 2 ellos eottesponde, ys sn quehacer y si grcia
propia, retonocer, canonizae, ep deci, autenticar en pre-
Sencia de todos fos fils eis expresiones, as hayan ia
Mado ells mismoe 0 no,
Las concepeones do Newnan, como las de Mabe, 90
son sino un resumen grile> & impresionante de lado 10
que ha dicho siempre la misma trdicibn eiana, desde
Ta dpocs de los Padres y ste todo en esa pc, Ik ins
vendaderamente eradora de Ia Wstoria de i Igksin dea
pues de la de los apSsites
Si allo esas, se ve en seguide cima uns exesiologia
Simplemente del poder. que se desl fatamente em Is gu
mem bissfematoria de un poser absoluto, de uno slo 9
e algunos, tiene may poor de eatdlen, Paro ined
‘mente sve cuin poco visas son ing tendensas © las
tentaces de arrancar Ia Escimra del contexto vito de
9%
4 tadicion, 0 de enancpar ia tration de a ava
de los pastores eines
[La auoridad de ésos 19 es unt simple dsegacon
el cuerpo, que se pods seme revoar. Es un don per
‘manent de la Cabuzs de Cris, 2 su cuerpo ¥ debe set
rreibida como vorda de Eh. Pero no debe ejrcerse ex el
(uerpo rw sofocar mi vi fica extenuat x libertad
‘St epontancidad, Con mas razon no pode fancionar se
pfadamiente, como en vaso cerrado, No puede funcionar
fue sno inmetea onc cuerpo, aan a todos ks dons
el Esplrta que en 6s manifistan, pero atentatmbigo
ta distinguilos de aus falsiaciones. sempre poses, aten
fae estimuar, a disingur, 9 proclamar toto que os au
tiation, pero también, cuando es precise, 2 corgi. &
ontarrear y ses naesaro, a Megara extemo lament
bie, pero a votes Iniable, de codon tago lo que sea
Covrupein © desviaeva, aunque, em exe mismo e330,
deberd be autordad esta stent a no estingule la mecha
todavia humans, 4 disnguir exadosarente y a rivia-
fice toda Ta verdad gue pueda estar mezclada con el
'Y rvrocamencs, todo erste —y los telogos 20
rmanos que ls cos. pues disponen de mediog que n0 5°
organ todos deber también por su part, y en bt
Imatida de sis posbiiades,eslaratentos a todos Tos do
fs de sus hermanos, y-no solamente de ls gue vive
‘cn ellos igo tambica'a la experiencia de todos be que
Yes han procedigo en la fe ¥ se ln han transite, Sin
cebargo. cada ctisiang debe volver constantemene
lene de todo eo, las expresionesesrras del Evan
ello través de toda la EsortrnSasprada, tal como se
Te entegs en el conazin de esa comtnuada expevinia de
1s fe iva y omane que ev le Tiurga tradkonal. Aqut en
patil, pero también en tdas is cieunstancas, debesje gular, com una dociidad intcignte y simpiticn
{tla esefanra, ata dsc de los pastoree que ol Pas
tor Soherano, Cito mismo, puso a la cabera de todo el
rebufo como sus guurdancs. Estar. especialmente ateto
4 fis defiiconss ae ensfianzas glernes en que el
mmagistrio empefa tola su avtordad. Pero no tended 1a
reaccin pueil de clear que sso debe respetae as dec
Sones formulas con el fespaldo de lz infaibildad. Aun
uando tae, y sobre too pracamente porque se trata
Sempre de comprender de manera viva y por anton
fenaimente person Ia verdad enter que Ie propone la
Tales enter, de la que #1 os parte interante, por eto,
devimos,tendré may presente que en oda dineciin dos.
trina! de atordad, aun cuando sea sempre perfect ¥
aun cuando puede estar enscbiada por algdn error bu-
‘mano, bay para dl was graca de iuminscién que po pos
de secibir sno om un epi de deferens hacia agus
‘ve har seciido,juntamete Gon un cargo que él no e-
fe, gracias efpeciales qu dl tampoco ene. Sut diicls
dex ses que ns Gene, x ene modivos sblidos pam jugar
‘abe som reales, © las ark a coooer, y es preiso ten-
Ars el valor de insti, sn temor com atrevimiento fil.
pare qi scan convenintement> examinadas. Por tenirk
Siempre presente que s6lo es un frcmbro en un eaeePD
‘gue coasa de otros miembros con distnis responsable
‘dues que mo son bs sas, que debitar le autor do
tunidad de (tos equiale por tanto & debilitar a cuerpo
fatto, y que la verdad evangélca np puade halase y
menos fava subsist sino cola unidad, In animisad
del amor sobrenata.
Clery que esas son condiciones onerosas, exigentes
ero sn el prcio can que se pga Ja veraders ibersd
fe Tos bijoe de Dios, In nica Tiberad pia. Ia nica
liberad que es tibet de comics, de progresar en el
9s
amor. ¥ mo simplemente bert de dest, de replgurse
‘sobre i mismo, o, a B inven, de undiwe en el exo
en ht naa,
Pero los jes deben por su parte dane cuenta de
que no puoden ser pasoree fils ed no acepan por 5
propia cucnia exigecis todavia més radicals. La prime
rs la de camvencere de que In venad evangelea, de
la que sls son no slo los prineros tesigos, sno tam
Jka Tos guatanes y Tos propagadores responsibls, mo
les accesible de otra manera i 8 menot costa que &
Jos otras efistanos. Si son sicerores de he apis no
1 som en el temthdo de distutay de'uon inspracin spe
cial semejante a Ja suya, sino en of semtdo de estar ase-
tidos por el Esplits Sanu park comserar ydestrollar
To quo hs apéstoles enseaaroa. usando primeramente a
rmiximo de tes fos medios que pen ello estan a aca
fe de todos on la Tues, y teen adende fa hun
de acepiar To que ots, ms doindve que ellos neta
© sobrenaturalmente, pucen akanzar con tales modios.
Si no to haesn, no slo sein sereilamenteerisanos t
ios 0 poco cavdents, sino prevarcadores. Som los
octons mats de la Telesin porque son as pastors. Po
', rciprocameate, silo serdm pastres files spe peo
‘upan por Ser verdaderameats doctors. Y exo m0 &s On
roto don que Msyan eeibido ex officio, sing un qushacer
por desempesar, un taajo al que han de sometese. con
todas sus exgenias, que si no son exclosvament inte-
Tectutes. Ho som tambinen ef xenido ms allo dela pa
labra, Caro que los tslogo de profsin extn abi pare
syudtles pero no puséen remplazarlos como tampoco
les obispos pueden precindie de ellos.
Tos obispos, dems. 10 deber set autdentas, sino
_pias,etimaladores y conductores avisedos de tod ky ida
se si rehago, Esta yds debem conocrl,interesase © ine
~sevtare en ll, se ls primeros em vivir de ela, Desi,
ome declan ox vijos ablgos. que fs obispos se has
Tian en un estado de peseccim adguirda, no significa
fen modg alguao que no deben preceuparse en ese sentie
o, sino que deben sentive constuntemente bajo el juicio
ide Divs $i no hacen todo lo. que le es posbis, con el
tuxilio de lo ato, para ser crisianos perfctos, es dec,
hombres de Dios, hombres entegados emteramente 8 It
caridad cobsenatural y a aus inexorable exigenis
Esto no quiere tampoco en modo alguno dir aus fa
yan de ser acomdadizns, prontos 2 beni do sin ds
tincin. Son sevidores, pro servidres de Cristo pa el
bien de sus hermanos. Esto quite decir que no deben ab:
Giege sus responsbiilades A ellos iacumten las dei-
Sass finales. aug ovindo no debas bacerse nunca la
‘moda isin de que ninguna iniatva puede er buena
fila Hea no let beni ello Jos primers.
Pero por ens de tof som responsbles dela uniad
eta Iesia; en primer gar de ia unidad de In ees
panicular que les ests contada, luego de su unidad con
todas las Ilesia. bajo la supreme responsabiidad det
obispo sucesor de Pelt, Dehen tener sempre presents
se eta onidad mo es tnifraidad, onforidad simple
mente exterior obteid 2 fyerra de doctets. Es la unidad
dd In caridad. yuna e un gran concierto, de wna am
lit infor, cys conductores daben ser ellos, uigando
fle que se dso oir cada vo, pero en a sitio y conform &
su valor sia olvidar que el nico maestro de capil es
on defniton Crigo misma, del que ellos son simpler
presentantes, y que e! soph que debe pasar por todas Is
ovat yen primer lngar a todos los corazon, es el de
Epis Santo, del qu ellos no som sino uno de fs de
anos
{Quien hubs que al oir todo esto no nor digas «Pues
rrr... 4
0 es presente lo que queresiose? Desrasadament,
todo no est en quero, sino que hay que querer tambien
fos mation. Antes de terminar con algunas selltiones,
quits intempesivas, pero 0 falas de acintidad, sabre
ste tema, hay. sn emkarg, que decir todavia ots oss
Hiasa qu nos hemos Jinlado a describe Is vi
ideal de te glen bajo 38 aspect jnterin. Exo es sin
de alguna Io fundamental, Una Iglesia sin vida interior,
sia vida que le sea propia, aunque mo es precsamente st
vil, noetra vid sino ln vide do Crist, de wu Expt
en mosotos, tl Tplesa qué peda aporar al mundo?
Sin embargo, Iva, los dones de vida que tiene rei
dot Ia Teles, no los ba reibio para st mina, «por
tll se enenden sus membres actales. sno pa el min
do. La Iglesia, en este tempo que s extionge de pene-
cows ala paris, se hls em un siackin cence
misoners, Hoy dix todos pareen estat 6¢ seperdo sabre
fete punto. Desracadamente, pose a todo lo que se dice
Y #2 escibe © ete propdsito, poems preguntamos sla
Ialesia fue jams en el pasado tan poco misonera como
hoy. Obssionads por ef coaficto absurdo ent intgeie
(a3 9 progresitas —que, camo repeddas races emer dic
ho, 20 65 mis que un peoufocealite— si misicn s
ye ast purlzada, 7 lo estar en tanto no se sla de ete
vaio moral. {Cimo padrian ser misoneos los ites-
fas. que vusvea la espalda al mundo? zY como podrin
sero los progresivas, aboriom sal mundo, pet sin te
rer ya conciencia de tener nada que porta?
Hay faalmcnte que sacudie hs iusiones consindores
1 mas bien anowesants. No hay asain sin el Evane
pelios. no bay acesianiario aninino>. 10 hay leks
fpliciay. Son as otras tants quimeras ques ban
forjado crivianos agotados, para dispenarse de ptr mafs & una obra ue 32 kes impone, pero cayos medios
tienen concenea de uber perdido
‘ara poder salac al mundo, en said evangtio, hay
qe comensar por creer que Gove necesidad 8 salvacion,
Leuego Pay que cet, 0 que tengamos nests los me
dios de slvarl, a0 que Toe tine Dios, que nos fos
Ja revel sin mito alguno por nuestra FAR. Y que n0S
Jos ba confado, Ya no cremoe nada de tbo eto, y uno
{fos monstecs mas bizantines a que se dedica con pe
ferencia i elon contemporine, ese de convencemos
de qus, pose a les dedaraiones rangieas 0 apostins
fee espa. o tncrion por gue peveuparmos de ela,
En tanto no abandoaemas ela acid. mo soa 00 sorb
feanpelizado el mundo, sino que nuestra misma salvacon
Se nos espa. Fl ersnnismo desacralizado con que 3:
flames. 6 un cristiaismo en el gue Dios no se manifies
1 yar un eistianisme que mo quiere yas una Feligia,«&
bm rina del ue ba dsserado Dio: mn critianieno
Sin Dias no e6 ya of eistanimo. Promos davle wuelas
or tio Jos lads, y bacer alan de sutras farses
2 este propiite.y Dios sabe culm tiempo hace que nas
«stamos getsitando en ello, pero desengafigmons, no se
habia venilo @ ser eadaimo
4e ignocante y de Ubertino, Nowstos no hemos leeado
telat s ee extreme, por sorremes en esa gieion. EL
eco esti en vias de perder x seaido de ls exgenas
ascticas.y senilamente morales de su vocacin. Hace
ya hastante tiempo. por lo menos medio sgl, que co
rmenaé a pent el snd desis exigecia itlecales
Le represion del mornin dio como retade coven
cur aoe respombles de ay formacin, de qua euanto me:
ms supiora, més segura sera su ensfasen. zNo ves,
povot 0s antes del Cone, un documento episcopal qoe
mab ae, sendo be eres obra de 1s telogoy, a=
bia que atari los mis como pave ¥ Litarl (under
‘he lah, como deia New) a explce los ots, pra
{y simplemente, ks enancindos que prehijora Ia autoradud
Sin st concurs? Desde el Condo, jos de mej a
Situscisn, ha empeorado bruscamemte. Le mayors de bs
‘eminarog no um ye nds que escuelas de eotore, donde
se discs sin fin, in orden ni conser, aera de todo,
fix esudiar nada e@ serio, y sobre todo sin apredse &
ei
La ran de ls facades tolgics mo fue munca Ia
Je Gemue dnamente a fs prfssores de seminaries, sno
Tambica lade mantener etter uaa selec ltal
tan necesasia para In vidn de 10s partoguas y de fs dc
{erentes moviotentos de aportolad, como para la forma
cin de los acerdotes en general. La prencopacion actual
{ct epscopudo, por fo menor em Francia, parce sr fs de
remplazai, ante & ete Skimo quchacer. por insite
{os prictioe prictions, on 0% queen mates de ls fu
turos sacerdotes s€ formen tnicamente en ko que hoy se
Hama la catequess y le pistol, cos que hoy din signi
fica en cra, om bs £108 cunetag partes de hs cass.
vast plage sin contenido doctrinal y Ix ogorsaquis
‘otdrce en qe se fa gafeascado gran parte de in Acc
Catdlcn Por Io que se teflere al ro quebacer, base ent=
ho tempo que las feuledes no peden ya desampe=
fo, porque los obispos parecen aber olvidado aoe
fos ave un buon fomacin teokeian no ex deseble
Bio Pam le furs profesores, sino pera todos fs 8
sercotes Mamados a puestos de mpetante responsabilidad
psoralen, admitida por los alemanes, de que t
thos Tos secerdotes. sre flo he. denen neces de
funn formacion teolgien de nivel universari, parece enFrancis, y hoy més que aasca, un pur excndals, Sia em
barge, ca ante no se legue & eso, no hubré fluro para
1 Inlesia entra, Si bay un punto en el que le Tesi, en
Franca, pateza star espontneamente de acuerdo con
a republea, c+ en ef eho de estar persndide de que
ro hay nessa de saios. No atwiamos Uegndo al en
brollo em que nos hallamos si no estuvidrmes ea tal
sitaciin en este mimo punto. Pero Ijos do que eso
cab, tado lo que se hace 0 proyeca actulmeate no
Ince sno apravar I stain,
‘Macho babria que dovir sobre est materia, Por el
momento pefiero comtentarine con sso. Coa ello abr
rns que sulcients para que ge me grit: «iA Geb
‘Desde Clemente y Origenes uo hey yu neesdad de
emostrar que Ik cat feign no puede desroltire:
Al margen de culture en genoa Es sbre todo ua con
Lisi sine qua now sso Quite que a traci 56 ma
tenga viva, readaptindove Nn ces a lx nocosades del
momento, Pero, preisamente, we desea, s, abrine al
mundo e incluso no se lable de otra cos, pero m0 32
suiew pegar ct precio que s© debe. FL primer guehacer
qu se impons aeste cbjeto es of de nformarse intliges
Temente sobre le progiene de todas las cknens hae!
‘oso, Fisiologia. pseolpit, eile, historia de las
relgioes compursdas. No menos importancia tiene La
reflerion sobre fas ciancasfsicasy bjlipicas, sobre todos
los problemas sisctados por el desariallo de ls tcc,
‘Yuna ver gus zo se ha insu sobre ets invetgacio
es y qav ano miso se ha fomada para prossias,
fb impone wna reflexin exisian, qu ex uno de fs Pie
rmeros quehaceres de fos fbsofos cians. ays por
toe tedlago.
{Qien se Hotere sevimente por ext entre nosotros?
a Tecura sin enn de algunas gins de Tellacd de
ee es
Chain, pace mis qve sone 4 ta mayora de foe
Ccnlcuses cao profes Raps sve
Froproo cic, a duleten aera 0 un pecs
rvs de Boll, presen rc sium gue Se poe
ik curr de los tacos Sesinados especialmente
‘Sober dels eres ge tne sig qe ver con sts
rosa
Sin embargo, la aku propianente estan y su ea
pec eave a la cts hu em peers 0 =
Pom thant re ves dv
Tmporames gue sca, Supone unos cinento, 0 mas bien
masa en gs todo eins mds culos
wo lon os fnoanon,deben thndar ay mek. ¥ ae
srw her el encno Sic de et clon. Ese ine
{Gx ate humus slot puede consi avd gon
{Sea lend bmn ¥ sal, 0b interpreacon
Shia uo lab Dios. ao ela os roca
ina ver as hy ave table sin ambogs pict
nent yo no cate aho Hur cian de exe nb
Si glean eat. Lt via de yet oe Pit
Sete man gue un cadier nba. LO ate hy
dha a tha Yuin o ex mi que ee imo cover
decompo
Tin err fava: sa ato qe decir oie ese
tema” Oui en ninguca pate en grande gist
{hase possi forma sar Togs abi pri
2 Canto ee rapeto oie 0 I cb do lo
So pete eoapary a ug, sha la S-
Silamene quel igi ex no puede eNO deer
Sen oon ge expres aoa del isi Cte
orca he a pend ée fone va Yo be so
Guia lt mayor pre dei ida sterol tatinde de
ipcaro, Pero ara tego Iams. y m0 sy lS
onde que Tos-qve tan emprenflo con tia Ia
otaplicacioa () de las direstces del Coneiio en este pur
{o han vos delberadameots la espa @ lo que ha
bia iniindo va Beauduia. un Cass, un Pius Parse, y
{To ave yo habia tratlo eo von0 de adie mi granite
fe arena, No quiere apolar, 0 purser apo, por més
tiempo mit aval, por poco que alga, w est ticon y
eta impos, Si ay todavia tlguic a quien eto Sete
ree Pde leer los Hibs que he escrito sobre e particu
far, que mo son poco O. major tedavin, Jos de fos macs.
tuas que acabo do tat Tox que 0 ha vuelto la esl &
ps de que ch Consio canoniat Io esneal de ox obra,
Pe¥ a los que en sos lis ampes nadie aco
fda gue val la pea. Ya habra que volver a ds cand
se haya echado todo por tera. Enictam, Por mi pane,
‘me ocuparé de ottos trabajos, que respoen mejor a m8
ptdes eViene i accen, por Io aneaes pare mi, een.
que mate puae ya trabajara. Ye hsho bastante en ste
tenteno, total para nad, 2. zeae por Ios reshiadas pee=
sentes. Prefers 10 obntinarme y FOS 8 otra cox,
Teta Io que precede vera discamente sobre bs oe
im de hes elesstios. y de rechazo sobre Inde los
seglares. Pern estoy muy lejos de eer que cua 56
iets esto, se ha dicho yu tader Nada me parece mis
trgente que dsponer hoy da de saendots formas di
rectamente pera SU minineio ex estdioe sides ¥ una
Pista alimentads en Ia vente, Pero pra exo Ya falta
tndavia que sean primero hombres. y hombres de stem
1 (a boregoe con a boca abies, balando a ts fs
evades spo hombrer madres por by experiencia de
1a vide)
En este Selo, ondents boy # monislr de eintcnco
aos, que se aprenren a haserse Tame eiPu!s (todae
Va Knock:* «iLlimeme doctors) por hombres que bie
Vis nota 9 Not delete.
18
7
brian puslido traseos a1 undo, es una absunidad que
tn tens nombre. No deberia penises que © confi
Crdenes mayors a hombves de menos de tina aos.
tac debern sr admis en cl Seminario sn haber hs
‘ho estdion sopenones completes y jeido respecting
profesin por lo menos taf, 0 aber rsibido cra oo
Tacion labora iualents completa, en bx industria en
‘leamnpo. y hnberse ganado ol pan algun tempo en estos
tmevesteres. Mictas no segue a esto, mucho me temo
tgur no haya en scenlcio mis que eunacos 0, 1 gue
eal To mismo adolescents pees, icapaces de salir
urea de un estado exquizofeéice
“ueles aad que muchachos que tuvisran tal forma
cin no soportarian mL shuiera ocho dis Ik vide de ks
Seninaristas actuals, de chalas sin contenido y de ee
rerenciase si objeto
‘Pasros abort al licado. No yoy a trtar agus det
proba de In ACGiE eitica, Peto que H aca eV
Fcisn plano? problrin, es deci muy poco. Navie
tiene todavia el vile de hablar de elo abietamente, po
fgpe como me devin resentment ano de los obigpos de
Finca mis evtimais: aLa Aocion cata no e 38 mis
(gue una Iglesia I Poteine, una Telsn e crt. man~
tenida por Tot futuros obispos pam ctor ftlstual ¥
‘epittual de Tos obisps actates2 Me limita a cit Sie
‘almente, sin comentario, puewto que yo no entro asl
fo en el ano, Pero aun ns, no es dll dors cuenta
{ds que is Accion catia, despus de haber prorarado be
Sanu docuina de la ervnkin de vidan, si no 65 Caza
{e aplicdrscl cla mise igurosamente en el ms Breve
plazs, o hien mori sin redo, o bien matart 8 Ile
fla, alae habia debido regener.
‘Encanto, hay oo problema que nadie puoi newer.
109ie eee ee
rea yu con rain 0 in ltr bbl deen en eos
Imovimiets, tal camo vom hy. (Qn cs Logue agua,
nos pre cob conc eso que sats na
‘oa qu hablamss de dr uptake see
aseurencs todavia mucho Hempo sn St habe ms
{pe wun putida de clo.» coo si lv dee to
Fie, 6 epcopa! Hace unos meses enter
‘sin yo sobre sitacin stale asa cor une
po affcin, oo noo es uno de be mjc ebay
{et comin mo, sn uo eos mejores Ipeca
‘entenporen. Con et anabl soon tuo com ue
‘os he uminao le rsx secu 6 ao
dade ceca: 0 gue used? La nls, drs
Sel Com, senile on tu stan parce de
restron esos sfesano, Dea mea i muah So
te exh genes pena ins y falas art
0 se men sue mgt mayer, Eo no pat
rant enfants nom sig J eta ion» Contes
abe engo la mpen de qe au bp pols fdas
fl ngs ot epcopad et
Ron est pagan hy ss ecades de ae. poo to:
dos temo qe pea on la 9 scorn ok
tos que cagan coms sayor face
as pics ditadas pr mito son orf eae
ts ins ois Aor ie, dese conse Vana
or logue se wf 3 lv nombramictr de eis oe
te hater ado Rona dona pr lio un po
‘ii mmo de essai, Conslenanene sere
ace hr do phe daria de eps os
Nombre de ceric, cei por Io res gue
rerecian fber tendo domain Seen et doce dl
‘Scerlco de gud rng, Busnes sdieaoes cn
110
Ia menor propensin posible a inciatvas, 0 capellanes de
‘Aecion cation (a cuales consierada todavia em mest
Ginx en Tala como un vivero de evolntari» del pep,
‘que son ea Ia. Tpiesia, except en el dnamismo, el paalelo,
do os Camels dit Roi: abi, y slo ahi podian be
Iu los ecpscopabless, Afortimuaments, Jos moacis no
son emmiscenss,y at mis de una ver les bu suceido de-
far pasar entre sus vedes peguaos paces, que i squire
tun insante habian previo que pudieran cover: as un
Enmanuel Subard y algunos otros, port no hablar més
sq de los diuntos. Ademds, agu 0 alla, como en Ale
Tania 0 en Suiza, quedaban avin por ko menos esis
Ge ln eecein eadiciona.. y Basia Iegares donde les 86
biernos conserves un poder do preseniacin. que no te
nia sempre tin malor elects, y finlmente agus ots,
om Jos Estados Unides. dente un nombramienio por
tvopiaciin a impuesco cast de hecho, Jo cual por
mantener lt erepiblca de los camaridass, aumue tan
poco shnpre,
ati muy bien hablr de colegilidad episcopal pero
para que a venga «ser wna realidad, habla que comen-
tar por hacer una doctina del epocopado (que descubra
fn Jos obispos algo ms que chupatintas mitrdos, 0 que
sitentes genertes de Aevioncatblca, en I stuacin en
aque éta se lla astalmene)y fuego esengor sujetos que
fo sean slo hombres de bien {todos Jo son), sino ham
bres capaces de ser eh taldad. y no aso on prisipo,
sores doctoes ¥ sterdotes, Ei: muy pico, decir que
tdasia no bomos Hegado a exo. La doce et tocar
in por repensr, y primero por redeseubrit. Luego, Tos
rorbramientos que respondan a ta dctrna debsran ha
‘cere por vias endeotemente muy dint de las actuals
ari spe de aps mao, aioPor lo demds, as cosas no se atelarisn on una elescon
Ge tipo demoeriticn. Fa ht hore presente, eto no hac
sino intesifcar en la Tnsia a cha de cigoe ene ioe
tegrstas y progzesisas. Un modus vivendiequibeado, de
‘consuls entre Jos cabilds (coveridos en verdadoos ca
Dlulos, y'no en alos de ancianos inofeasvos represen
tants dl lero en todos los gados, representantes de todos
fs sears, y finlmene de la Santa Sade, como se dx
caso en Suiza, seria probablemente lo mejor que =
ppleia devae en bs hors actual, como parceen mostaslo
fos reads.
‘Todas esas caso som por el momento ms que be:
Nos exsuetis con que uno mismo se delet. Todevia no
aso el enor conato de realizacion, ¥ an todos estos
Puntos parece que seemprecenalegremente camino’ mY
stints. Esperemos que del exceso del mal sala un ia,
(que guersiamos err bastante prxima, aunque sin ost
rede, la reaccin necesaia.Eatonces si no me equi
‘ooo al 2 equvocin conmigo ls innumerable certs.
lun aliero de obispos mucho mayor de lo que se pods.
free, ¥ otras muchos ea ln Tpsia, que hace ya Gempo
fave Piensan y diem todavia muy bajo lo que 3o he #14
{ado de desi muy’ allo, enoaces, digo, babel que i=
ire por caminos que quizis no sean Ios que yo cabo de
ssbozar, pero que senea gran protabiidad de parectsles
mucho.
Enetaoto fa experinen del minisero, de ba tater
nidad de trabajo y de prcoeupeciones con tants scerdon
tes genesis, lboriosos y clarvidents, que txavia see
la Ines, aunque pricticamente 20 3 os consulta y ca
lus alas esferas se pecan sobre todo cn faceles Hvar
ol paso y pagar regulamene aus contibuciones.y tam
‘ign con tants files, cua pucienia, fe y catad no ce
san de ser un consuclo para quienes ls eonaten POF wes
radios que ls eneuests socokigics eapaadasn, ayte
sera Jos que ern en I Iglesia funda sobre la Roch y
‘oyu piedra angular es Cis, a persoverar com la sequel
dad de que su Esprits no la ha sbandomao 9 de ques
Arg avin mis radiate dst inrible biratro ea que
hoy dia so ve sumergida
Y 5 los everdaeros eatlicoss (D, de deresn 9 de
Jaauiena, se obama on etna co 6 los eras
Tanios anglanos © proteantes. que no han cenalo de
amar o que han reiprendide a descat la dice. ghia vr
ddadra, nos ayudarn a sucrla de ea por deal,
Por lo que hace a eso que se Tama ae! caolicsmon
palabra que, si no me sngaro, mo aparscié hasta cl
sicloxvtt— poral se eninde ct sso artll for
ito por la eantrazrforma y enduro por la fepresin,
' gurotazoy del modemisno, pater djalo que de
cane en po. Hay iacloso grandes prbubilades de ous
haya pasado ya a mejor sia, aunge taxavia th 08 de
mos cuenta de allo. Pero la Tyles wna, sua, cation
apostlica, en Is que Pedro y ws ancesores epreden Ia
‘ardads, el, 5 ene lis promesas de la vide ern,
Y 50 fe 90 se werd munca falda,
a