SOUTHEASTERN BAPTIST THEOLOGICAL SEMINARY
SEMINARIO TEOLOGICO BAUTISTA DE SANTIGO DE CHILE
PROGRAMA DE MAESTRÍA EN ESTUDIOS TEOLÓGICOS
REFLEXIÓN 5
ÉTICA BÍBLICA CRISTIANA- DAVID CLYDE JONES
EL DIVORCIO Y EL NUEVO MATRIMONIO
POR
TAMAR E. MONTILLA O.
SANTIAGO DE CHILE, CHILE
AGOSTO 2020
CAPITULO 9
Ideas Destacadas
La pregunta que plantearé para iniciar el resumen es ¿Qué enseña la Biblia en relación al
divorcio? ¿Es posible una nueva unión?
El autor comienza a abordar el tema desde una mirada norteamericana, enmarcada en aspectos
legales que tuvieron impacto socio-culturales. Señala que la Iglesia tiene un llamado para restaurar
espiritualmente a matrimonios en crisis, reconociendo que son base de una sociedad sana y libre. Se
abordan distintas tradiciones cristianas: Iglesia Ortodoxa, Iglesia Protestante, Iglesia Católica. Se
indica que, entre las dos primeras, hay concordancias Bíblicas, pero no así con la Iglesia Católica que
considera que este es uno de los Sacramentos, indisoluble.
Para las tres iglesias existen causas de excepción basadas en las enseñanzas de Pablo en 1
Co.7. El abandono de cualquiera de las dos partes, hacia el cónyuge y a la fe (esto para la católica),
el aborto sin en el consentimiento del marido es causal de separación, así como el adulterio. La
Iglesia Ortodoxa Oriental no usan un sólo código canónico; cada iglesia es autónoma, pero tienen
posiciones son claras que ayudan a manejar el caso: (1) Pese a disuadirles, respetan el hecho de
viudos(as) se puedan casar de nuevo; (2) Reconoce que el adulterio, como única causal enseñada por
Cristo, y tienen similitudes a la Iglesia Protestante; (3) Reflexionan que la Biblia enseña sobre el
pacto matrimonial partiendo con la regulación mosaica, la enseñanza de los profetas, de Jesús y Pablo.
Otro aspecto importante, es la enseñanza que pese a que en tiempos de Moisés se permitió la
bigamia (no porque se parte del plan de Dios, sino porque era el comportamiento cultural), si la esposa
no daba herederos, el repudio pasó a ser degradante (Mal.2:13-16). La figura de la relación de Dios
con su pueblo embellece los propósitos del matrimonio. En varios casos se compara con el adulterio
(Oseas 2:2; 4:1-2, Jeremías 3:8), para ejemplificar la lealtad que Dios espera en el matrimonio.
Malaquías expone el tema de la violencia física, señalando que esta forma de odio y repudio era
detestable para Dios. Jesús ratificado esta enseñanza al indicar que “por la dureza del corazón Moisés
permitió carta de divorcio”, y añade “mas, al principio no fue así” (Mt.19:8). Así, se resuelve la
cláusula de la excepción, se incorpora el término “moicheia”, “porneia” para conciliar causales de
nulidad en casos de inmoralidad como lo expresa Jesús en Mt.15:19: fornicación, adulterio, incesto
y violencia atentan contra el séptimo mandamiento. El análisis final de la cláusula de la excepción
(Mt.19:4-9; Ro.7:2-3) es que habiendo causales suficientes y justificables permite la disolución del
matrimonio y donde se justifique el divorcio le deja en libertad para casarse de nuevo.
Como parte final de este breve resumen destacar el valor de la Analogía que se hace de la fe.
Importa el tierno trato del tema del matrimonio a través de las imágenes en Cantar de los Cantares
donde esposos que se aman y se endulzan en su relación, con explicaciones maritales e
interpretaciones eclesiales. La iglesia, “la esposa”, y Cristo, el esposo protector, amante de la fidelidad
y lealtad.
Evaluación personal de la lectura
Destacar las aclaratorias del autor al definir algunos pecados morales que, reiterados en el
matrimonio, pueden entenderse como formas de abandono y ruptura del pacto matrimonial. Así, la
presencia de un abusador obstinado, el aborto premeditado, impuesto u oculto por alguna de las partes,
los golpes físicos y otros similares se constituyen ene atentados contra la durabilidad del matrimonio.
¡Qué distinto el pensamiento y el modelo de Dios de vida plena para la humanidad! El matrimonio,
la familia, la iglesia, deben ser réplicas del amor incondicional de Dios por su amada iglesia, tal como
la respuesta de amor y obediencia de ella a su novio, profundos llamados que compelen a la lealtad,
compromiso y entrega.
