Teología del cuerpo de JPII

La sexualidad es un don de Dios para darse, NO para prestarse del uno al otro, es para guardarse y darse intacto
a una persona.
El noviazgo no es el lugar donde nos entregamos totalmente a otro, es lugar donde vemos si algún día me
entregaré totalmente a esa persona.

Tipos de sapos

Enano espiritual
Posesivo adict

os a vicios mal hablado

hormona hablante sólo piensa en sexo el que ve la sexualidad como juguete quién te controla
La gente se enamora de lo que siente por la persona no de la persona
Se enamoran del sentimiento de lo que sienten cuando se vaya el sentimiento se transforma en rabia odio
Cómo sabes la realidad cuando se está enamorado.
Pregunte si esta persona es buena para mí y si no me siento rico con esta persona
Si somos buenos el uno para el otro somos la mejor versión de nosotros
el sentimiento no puede sostener el amor el amor si puede sostener el sentimient
Hay personas que aman el sentirse enamorados lo más importante es distinguir que tengo libertad que no esté
atrapada en un enamoramiento ilusión falsa buscar el bien amor verdad real
El no actuar según sus emociones también podrá actuar así en la relación
Enamorarse con la razón totalmente presente compatibilidad a mirarla como persona atracción debe ser la
persona y no el sentimiento
Hay que enamorarse con la razón el corazón y con todo el ser, si no soy capaz de De encontrar la verdad lo real
en mi vida como voy a encontrar un amor real si vivo la fantasía de mi vida seguiré viviendo la fantasía en
todos los momentos de mi vida.
Madurez, si no se adonde voy, como voy a saber con quien ir
Saber tomar decisiones, si no tomo buenas decisiones en mi vida, no lo podría hacer en una relación.
Idealizar implica un cierto grado de inmadurez.
El saber que la medida no es que tanto siento o que también me llevo con ella o con él, o que tanto me atrae.
Pedirle a Dios que el autor de la realidad que nos ayude a ver la realidad y no la percepción.
Aspectos a discutir en un noviazgo hablar los.
No hay necesidad de preguntar cosas puntuales muchas de las preguntas se responden solas cuando
comprendemos y vivimos nuestra fe ya todo está en el evangelio lo vives o no lo crees vives una vida cristiana o
no la vives crees en el matrimonio cristiano o no lo crees lo básico está en el evangelio muchos temas de
discusión se pueden solucionar con la sintonía de qué los dos están buscando cumplir la voluntad de Dios.
No es ceder uno al otro los dos ceder adiós sométanse unos a los otros en el amor de Cristo buscar la voluntad
de Dios.
Si buscas estar de acuerdo con Dios naturalmente están de acuerdo así sean caminos diferentes de llegar.
Intimidad no es sólo hablar de genitalidad es necesario intimidad entre los dos.
Los que juegan al noviazgo juegan al matrimonio.
Dios nos ayuda a ver la realidad amar a los demás más cerca de Dios más verás la realidad.
Noviazgo mal llevado.
Cuando hay miedo de ser uno mismo.
Miedo al rechazo me da confianza de ser yo como persona.
Egoísmo pensar en mí mismo.
Dar gustitos y otra cosa es darle.
Que te aleje de Dios no es amor

Teología del cuerpo de Juan Pablo II.

Si no comprendemos el matrimonio no podremos comprender la persona ni a la vida.

Génesis 1 y 2, Génesis 1 versículo 27.

Dios creó el hombre a su imagen macho y hembra.

La teología del cuerpo es la recopilación de una serie de 129 audiencias generales de los miércoles que Juan
Pablo II dio en Roma en cinco años la versión panorámica del cuerpo para ver el propósito y el significado del
cuerpo.

¿Cuál es el propósito del ser hombre y mujer?, Génesis dos versículos siete, los formó del polvo y le dio aliento
de vida.

El hombre está formado por.

Polvo y aliento en hebreo es rúa que es espíritu.

Aliento es rúa significa espíritu.

El hombre tiene dos dimensiones cuerpo y alma.

Los animales no están hechos a imagen y semejanza de Dios sólo son carne y los ángeles tampoco porque son
sólo espíritus.

Problema de Adán Génesis dos:

Él está solo, Dios la resuelve sacando a Eva de su costado diciendo esta sangre de mi sangre y carne de mi carne
y se llamará mujer, mujer y hombre provienen del mismo cuerpo por eso comparten la misma naturaleza.

Génesis dos versículo 24: el hombre dejará a su padre y madre y se unirá en una sola carne, se refiere al
matrimonio, Dios hizo el matrimonio, lo que distingue el matrimonio de las otras cosas es la unión.

Hombre con un hombre o mujer con mujer nunca podrán entrar en la unión.
Es decir un hombre con un pato no se genera nada.

Audiencia nueve: el hombre se convierte en imagen de Dios Génesis uno 27, el hombre se convierte en imagen
de Dios no tanto en soledad, como cuando está en relaciones interpersonales como cuando está en la comunión.

Comunión: es la unión de dos o más cosas en lo que tienen en común.

Tiene que ver con quién es Dios, Dios no está solo, él está con la santísima Trinidad.

Decir que Dios es Trinidad significa:

Que el padre se derrama elijo como regalo elijo se derrama en el padre como regalo y el espíritu Santo fruto del
don de sí mismo

Se derrama del uno al otro no es estériles fructíferos y el espíritu Santo es el amor entre los dos.

Dios tiene una sola naturaleza, pero son tres en uno.

¡La vida de la Trinidad es fructífera amor que quiere decir amor qué da la vida!

El hombre tiene una sola naturaleza son del mismo cuerpo porque Dios es una sola naturaleza expresados en
hombre y mujer que nos podemos derramar uno al otro, este regalo es fructífero, el amor que da la vida, reflejo
de la Trinidad.

Dios es una unión y comunión del amor fructífero de sí mismo somos creados para vivir en amor y comunión
fructífero de sí mismos, no sólo cuando se casa, cuando llegan a su concepción.

El hombre es creado a imagen y semejanza de Dios significa hombre llamada existir para llegar a ser un regalo
somos semejantes a Dios en: a un Dios que es una comunión de personas que se está derramando el uno al otro.

Regalo Don y entrega igual don sincero de sí mismo.

El hombre no puede encontrarse su propia plenitud si no es en la entrega sincera de sí mismo a los demás.

El entregarnos a nosotros mismos sinceramente este Don se llama esponsalicia del cuerpo Juan Pablo II
esponsales el cuerpo nupcial del cuerpo esponsales el matrimonio la unión; aspecto que define el matrimonio

Esponsal del cuerpo:

El cuerpo está hecho para la unión pero no cualquier unión la unión y comunión por medio del don sincero de sí
mismo esposo a esposa madre a hija hermano a hermano amigos amigos.

Una sola naturalezas encarnada de dos maneras propósito de unión y comunión, por medio del don sincero y
fructífero de sí mismo para que sea comunión tienen que ser fructíferos fecundos como Dios.

Desnudes originaria Génesis 2:25, los dos están al desnudo pero no sentían vergüenza desnudez sinvergüenza.

Desnuda sinvergüenza.
Audiencia 13: Adán y Eva estaban desnudos y sin vergüenza porque compartían la visión divina, el uno al otro
y a la creación, cuando Adán y Eva se ven como lo ve, Dios siempre ve con vista sacramental.

Sacramento: signo eficaz de la gracia instituido por Jesús y entregado a la iglesia, un signo visible de una
realidad invisible.

Dios ve siempre lo visible e invisible, él ve las dos dimensiones, física y espiritual.

Ejemplo: un beso, se ve cuando te doy el beso, pero el significado no se ve.

Dios por su vista sacramental ve las dos dimensiones.

ADN y Eva podían ver las dos dimensiones veían su cuerpo físico y realidad espiritual.

Realidad espiritual: unión.

Hecho somos hombres y mujeres significa hombre y mujer igual a unión.

1. Adán y Eva vieron la realidad esponsal del cuerpo, que estamos hechos para la unión.

Ellos ven su cuerpo físico y entienden el significado de ser hombre y mujer que es la unión, ellos vieron el
significado esponsales del cuerpo, que está hecho para la unión y la comunión, a través de su cuerpo desnudo,
entendieron el propósito del cuerpo para hacer un regalo y ellos no se tienen vergüenza.

Somos hechos para el amor, pero no cualquier tipo de amor, somos hechos para la unión pero no sólo para
cualquier tipo de unión, somos hechos para el amor y la unión por medio de un regalo, don sincero de sí mismo.

Juan Pablo II: dice que el significado esponsal del cuerpo viviendo como una imagen de Dios a través de la
unión y de la comunión, entrega del amor fructífero es el elemento fundamental de la existencia humana en el
mundo
.

Mejor ejemplo de la virgen María vivía el significado es con sal del cuerpo de manera perfecta se entregaba
perfectamente la clave de esta parte es la unión es el propósito de todo.

Segunda parte:

Después del pecado original llegó la concupiscencia, lujuria.

Concupiscencia: es lo general ejemplo animales.

Lujuria: específico ejemplo el gato.

Concupiscencia: deseos desordenados General.

Lujuria: tipo específico desordenado sexual.

Sexual tipo específico de todos los pecados de la concupiscencia.

Sermón de la montaña Mateo cinco:

No cometerás adulterio, pero yo digo que quien mira una mujer con deseo ya cometió adulterio.

Jesús conecta el adulterio no sólo con el acto físico de la unión sexual él lo conectaba también con el deseo en el
corazón y la vista, la lujuria también tiene que ver con esto.

Audiencia 25: el deseo del acto interior se asocia por medio de la mirada, relación del deseo con la vista..

Adán y Eva antes del pecado original podían ver en las dos dimensiones vista sacramental, pero por el pecado
original perdieron la gracia santifícante, visión divina, sus ojos estaban abiertos para ver sólo la dimensión
física.

La lujuria reduce a algo o alguien a su dimensión física, para que se use para su propio placer y beneficio y que
sean separados del designio de Dios.

Audiencia 26: el hombre que toma el fruto del árbol del bien y del mal hace una acción y la realiza contra la
voluntad de Dios aceptando la motivación que le sugiere el tentador el día que comáis de este serás conocedor
del bien y del mal
Conocer: Génesis que si ellos comían del fruto iban a conocer el bien y el mal por experiencia como conocer
una casa.

Ellos antes de el pecado conocían sólo lo bueno porque tenían visión sacramental después de comer la fruta
experimentar lo lo malo por experiencia propia conocer algo real ellos conocían sólo lo bueno

Ellos sólo conocían lo bueno actúan según el designio de Dios ellos pueden ver como Dios y actuaban como tal.

Por eso conocemos lo bueno y lo malo por experiencia ahí llegó la lujuria.

Ahí empezó la nueva naturaleza humana comenzó la lujuria en el corazón del hombre que trae la vergüenza y
desvergüenzo del hombre Satanás no mintió con lo que dijo: Génesis tres versículo siete: se les abrieron los ojos
que estaban desnudos y se taparon antes del pecado original sabían que estaban desnudos pero no tenían
vergüenza porque veían como Dios visión sacramental:.

Cuando ellos se vieron desnudos supieron que estaban hechos para la unión estado esponsales del cuerpo antes
del pecado original.

Después del pecado original ellos sintieron vergüenza porque sólo veía la dimensión física ahora después del
pecado original Adán ve a Eva en su dimensión física y se da cuenta que puede usar su cuerpo como un objeto
separado del diseño divino Eva ve a dan solamente en el ámbito físico y se da cuenta de lo mismo, ellos no se
cubren porque el cuerpo sea malo sino porque perdieron la visión divina y tienen miedo porque se sienten
desnudos es decir que se sienten que pueden ser usados al por el otro.
Audiencia 27: la palabra me escondí después del pecado original testimonio un cambio radical de la relación,
hombre pierde certeza original expresada en su cuerpo, de la presencia de Dios pierde el derecho de la visión
divina lo que le daba paz y tranquilidad.

Pierden certeza de la imagen de Dios viene la duda de quiénes somos

Sacramento: signo visible de una realidad invisible:.

Secramentalidad del cuerpo: El cuerpo tiene un sacramento del cuerpo expresa a mi ser a mi alma mi cuerpo
revela mi ser y yo como persona reveló a Dios el cuerpo es doblemente sacramental.

Mi cuerpo es algo visible de la parte de mí que es invisible que es mi alma mi cuerpo es un signo visible de
Dios de la Trinidad

Audiencia 19: el cuerpo sólo se hace visible lo que es invisible, lo espiritual y divino ha sido creado para
transferir a la realidad visible del mundo el misterio escondido desde la eternidad en Dios y ser así un signo.

Con el pecado original la relación entre lo visible invisible está rota el cuerpo tiene dificultad de expresarme a
mí expresar a Dios y le da dificultad de expresar a Dios todo el tiempo gracias al pecado original

Hay ruptura entre lo físico y lo espiritual las dos fueron creadas para la unión y una complementariedad.

Con la ruptura el alma y el cuerpo se desintegraron y hay una discordia el cuerpo sigue su propio ritmo y el
alma su propio tiempo y el resultado es el conflicto en el ser, la carne quieres una cosa, pero el alma quiere otra
cosa antes de la ruptura antes del pecado original Eva y Adán vivía en el estado esponsales del cuerpo e y
experimentaba en los dones

Dones: vivían en armonía en armonía y comunión con Dios y otras personas.

Dones.

Dios.

Otros seres.

Naturaleza.

Entre sí mismo, dimensión física y espiritual.

No podemos volver al inicio con nuestros esfuerzos al estado original por sí mismos en los dones.

Después de el pecado original no tenemos la unión y comunión, tenemos la separación de dones.

Cuando Eva y Adán ven a Dios y se esconden ahí empieza la separación entre Dios y nosotros.

Cuando Dios pregunta a Adán él le echa la culpa a la mujer, ruptura entre el hombre y la mujer, ahora
señalamos a otras personas y no tomamos la responsabilidad de nosotros mismos..
Dios después de eso nos castiga, mujer dolor de los hijos y al hombre con el sudor de su frente trabajará, rompe
con la naturaleza.

Ellos se cubrieron por la ruptura del cuerpo y el alma.

Génesis tres 16: siempre te hará falta un hombre y él te dominará por el pecado original, mujer bajo el dominio
del hombre; la dominación es después del pecado original, nunca es el plan de Dios.

Después seguiremos deseando la unión personal pero para nuestro beneficio.

Después llegó la concupiscencia y la lujuria:

Audiencia 31: en el momento en el que el hombre domina a la Comunión de las personas hecha del plano
unidad espiritual de dos sujetos, que se donan recíprocamente surge una diversa relación mutua, una relación de
posesión del otro a modo de objeto del propio deseo

Audiencia 32: concupiscencia y la lujuria afecta esa donación sincera, sustrae al hombre la dignidad del don que
queda expresada en su cuerpo mediante la feminidad y masculinidad y despersonaliza al hombre haciéndolo
objeto para el otro

Audiencia 32: la relación del don se convierte en una relación de apropiación, el corazón se convierte en la zona
de combate entre el amor y la concupiscencia, el hombre ve a la mujer como objeto potencial de placer, todo
está reducido a lo físico un ejemplo de esto es son los bebés que reducido a un producto a un embrión, en la
pornografía se reduce a una mujer o a un objeto para que el hombre disfrute de su cuerpo como objeto,.

Dios diseñó el placer intenso que acompaña a la estimulación sexual con el propósito de vincularse con la otra
persona.

La masturbación se está ligando con el mismo y es un vicio, no se une con su esposa en un acto conyugal si no
consigo mismo, el hábito no desaparece

Se reduce a un objeto, el hombre lujurioso es imposible de encontrar en el otro una persona sino como un objeto
potencial de placer para usarlo para su propio placer y beneficio

Audiencia 43: la concupiscencia cambia la intencionalidad misma del existir de la mujer para el hombre,
reduciendo la riqueza de la perenne llamada a la comunión de la persona.

Perenne llamada: atracción entre hombre y mujer que siempre va existir.

La riqueza del profundo atractivo de la masculinidad y de la feminidad a la Mera necesidad de qué satisfacción
del cuerpo hace que se convierta en objeto sexual no es necesidad de un deseo o un impulso.

Gálatas 5:17: vida según la carne y vida según el espíritu: aparte Gálatas 5:19 - 21: Las obras de la carne.

Gálatas 5:22 23 los frutos del espíritu Santo.

Romanos 8:5 10 hace mente ponga su atención en el espíritu Santo:

Gálatas 5:13 14 la llamada ser libre por Amor:

1 tesalonicenses 4 :3-5abstinencia de las cosas que no son castas

Primera de Corintios 12:18.

Primera de Corintios 12:22 25 armonía entre las partes cuerpo humano como templo del espíritu Santo.

Primera de Corintios 6:18 20.

Después de el pecado original el alma y el cuerpo tienen una ruptura y un abismo entre ellos, nosotros no
podemos juntarlas, la clave para sobrepasar la división entre estas dos es la justificación mediante la fe.

Audiencia 51: justificación mediante la fe, es decir mediante Cristo mismo que obra en el interior del hombre
por medio del espíritu Santo.

La potencia de Cristo que obra en el interior del hombre por medio del espíritu Santo, la lujuria afecta la vista y
el corazón, también la redención de Cristo nos afecta el corazón, la justificación mediante la fe es el poder de
Cristo viviendo la fe adentro de nosotros, la justificación según Martín Lutero protestantes teniendo nuestra
mentalidad pecaminosa cubierta por la gracia, justificación según los católicos, él nos limpia y después nos
cubre con su gracia, Dios lo hace todo estamos llamados a responder a la gracia que primero no sana.

Audiencia 51: la justificación por la fe no constituye simplemente una disminución del plan divino de la
salvación y santificación del hombre, sino que una auténtica fuerza que actúa en el hombre y se revela y se
reafirma en sus acciones, ésta debe tener un efecto tangible en nosotros, es decir debe cambiar nuestro estado de
ánimo y nuestras acciones.

La justificación nos hace diferentes y cambiamos así nuestras acciones auténtica fuerza que actúa en el hombre
y se revela y se afirma en sus acciones.

La redención no es una realidad externa que afecta solamente nuestra relación con Dios, sino que la redención
es una realidad corporal que nos afecta ahora, la muerte y la resurrección de Cristo y el envío del espíritu Santo
sana la ruptura entre Dios y nosotros sobrepasa la ruptura entre Dios y yo además la redención de Cristo
empieza sanar la ruptura entre el cuerpo y el alma sobrepasa la gran división

El espíritu Santo viene para morar dentro de nosotros para afectar nuestra voluntad y nuestros valores Morales,
cuando decimos la libertad en Cristo no habla de la libertad del mundo, si no para vivir la libertad en el espíritu
Santo vivir según el diseño divino vivir a imagen y semejanza de Dios.

No podemos vivir según el diseño divino sin ser cristianos, pero algunas corrientes han pasado la libertad al
libertinaje, donde cada uno según su moralidad elige su libertad absoluta o sea una sobre libertad, semejanza
amor y la libertad con una cometa y el hilo cometa es igual a la libertad, hilo es igual al amor.

Cometa el piensa que si se quitará el hilo podía ser verdaderamente libre y volar, El hilo limita la libertad de la
cometa?.
El hilo Limite a la cometa al ser insensata imprudente una cometa sin hilo al inicio se siente libre y después
estrella contra el suelo porque la libertad absoluta no existe.

Dios nos dio la habilidad de escoger, pero el libre albedrío es diferente a la libertad absoluta, la libertad nunca
es el final ensimismo, la meta de la libertad no es más libertad sino la meta es el amor, el amor es lo absoluto y
la libertad es libre albedrío está siempre a la orden del amor, la libertad a la orden del amor.

El amor es el hilo que mantiene a la cometa en realidad en el diseño de Dios necesitamos el hilo que es el amor.

Hay que preparar a los jóvenes para el matrimonio hay que enseñarles el amor Juan Pablo II.

Ahora se cree que el amor es amor absoluto siempre la meta de la libertad es el amor.

Audiencia 52: carta a los Gálatas: subordinación ética, ética de la libertad a ese elemento en el que se cumple
toda la ley o sea el amor, contenido del mandamiento del Evangelio, la libertad siempre está en el servicio del
amor y a la orden de éste.

Audiencia 53: Cristo nos ha liberado para que seamos libres, Gálatas 5:1, subordinación de la libertad a la
caridad y a unido la libertad con el mandamiento del amor, Romanos capítulo ocho: lo puesto de la vida en el
espíritu Santo es la vida en la carne que Juan Pablo II denominó la triple concupiscencia.

Concupiscencia, ojos, carne, orgullo de la vida..

Primera carta San Juan capítulo 2:16:.

Consecuencias de vivir de esta manera:.

Audiencia 52: quien de este modo vive según la carne deja de ser capaz para esa libertad para la cual Cristo no
sea liberado, deja también de ser idóneo para el verdadero don de sí que es fruto y expresión de la libertad..

La libertad sirve para ser un don de amor para los demás, para el verdadero dónde Sea que es fruto de expresión
de esta libertad, además deja de ser capaz de ese don que está orgánicamente ligado con el significado es
esponsalicio del cuerpo humano.

El espíritu Santo habita nuestros cuerpos y con esta nueva dignidad tenemos una nueva obligación de tratar
nuestros cuerpos y el de los demás como un Sagrario, un lugar donde Dios habita, desierta manera es el cuerpo
de Cristo..

Audiencia 57: la pureza como virtud, es la capacidad de mantener su cuerpo en santidad y respeto, como fruto
de la habitación del espíritu Santo en el templo del cuerpo, que realiza una dignidad tan grande de la De las
relaciones interpersonales que Dios mismo es glorificado en él, gloria de Dios en el cuerpo humano a través del
cual se manifiesta la masculinidad y feminidad.

Gloria: en el antiguo testamento: intangible no fue tangible:.

Gloria es una palabra visual, que se puede ver que es una manifestación visible de Dios de su presencia.
Éxodo 40: consagró la tienda, algo visible.

Cuando vivimos la pureza de corazón con la armonía de cuerpo y alma, el poder de Cristo dentro de nosotros
vivo Dios mismo es glorificado, la pureza del cuerpo es gloria ante Dios es la gloria de Dios en el cuerpo, la
armonía del cuerpo, alma y la pureza de corazón obrando juntos para que me entreguen amor, brota de mis
relaciones interpersonales para que Dios sea manifestado visiblemente en ellos, en mis amistades, en mis
relaciones interpersonales..

Cuando vivimos la pureza de corazón los demás deben ver a Dios por medio de nuestros cuerpos el cuerpo va a
revelar a Dios..

En el matrimonio, en el hogar, amistades, las personas observan que Dios está manifestando tangible mente por
su comportamiento, por su fidelidad, por sus palabras y obras cariñosas, esa es la gloria de Dios en el cuerpo
humano que las personas pueden ver, la libertad y el amor en la vida con el espíritu Santo.

Tercera parte cielo: la perfección, palabras de Cristo;.

La perfección del ser humano.

Marcos XII: 19 25: fariseos ponen la situación hipotética y ridícula Jesús la mujer que se casó con siete
hombres
.

En el matrimonio y la procreación pertenecen exclusivamente a este mundo, a la vida, terrenal, la vida en el

cielo tendrá un estado completamente diferente a la vida terrenal, el cielo no es un estado original, sino un
estado nuevo, será la perfección del alma y del cuerpo..

Si nuestra perfección fuera como ángeles en el cielo, sin cuerpo esto sería una contradicción de todo, para ser un
ser humano necesitamos tener dos dimensiones, cuerpo y el alma, nuestra perfección no indica que dejemos el
cuerpo atrás,
La perfección es la resurrección de nuestro cuerpo glorificado, que la integración perfecta ante el alma y el
cuerpo glorificado. El cuerpo es un don no una prisión..

Cuando Jesús regrese y alcancemos la plenitud nuestros cuerpos resucitarán.

Audiencia 66: la verdad sobre la resurrección afirma con claridad que la perfección es escatológica… Es catón
final del tiempo; la perfección del hombre no se puede entender como un estado del alma sola, separada como
lo decía platón. Cuerpo es la prisión del alma. Si no que es preciso entenderla como estado del hombre
definitiva y perfectamente integrado a través de una unión de alma y cuerpo en este estado glorificado el alma
no vence al cuerpo, el cuerpo expresa perfectamente el alma, ser perfectamente integrado
El alma va a iluminar al cuerpo de toda su gloria.

David Niza Sion del hombre,.

Audiencia 67.
La participación de la naturaleza divina, en la participación de la vida íntima de Dios misma de la impregnación
y penetración de todo lo que es esencialmente humano por parte de lo que es esencialmente divino alcanzará su
vértice, por lo cual la vida del espíritu humano llegará una plenitud tal que antes era absolutamente
inalcanzable.

Ejemplo: esquiar montañas frías y después entrar y se calienta. Chimenea, luego entra y en un jacuzzi, después
TV te enciendes como una zarza ardiente pero no se consume..

Así es el cielo, el fuego del padre se derrama en el hijo como regalo y el hijo se derrama en el padre como
regalo y el espíritu Santo brota como el fruto del amor de sí mismo y usted en medio de todo esta dinámica, así
es nuestro estado en el cielo dentro de la vida interior de la Trinidad.

Participación de nosotros en la vida interior de Dios.

Audiencia 67: esta intimidad con Dios no absorbe la subjetividad personal del hombre, sino que al contrario la
hará resaltar en medida, incomparable mente mayor y más plena..

Seremos agrandados en el cielo con la santísima Trinidad.

Un ejemplo de un jarrón con agua el océano o el agua es Dios nosotros una hojita y cuando metemos la hojita
en el océano que es Dios se ve más grande.

Trinidad, por esta razón sus talentos, sus habilidades, sus dones, su personalidad es muy importante porque
estos rasgos seguirán todavía en el cielo, en el cielo no es un descanso eterno sin hacer nada, es un descanso
eterno pero seguirá siendo un don de nosotros, eso es lo que significa la comunión de los santos, por qué oramos
a los santos? Siguen siendo un don de sí mismo, podemos seguir orándoles por su ayuda para su entrega a
nosotros,.

En el cielo seguiremos siendo un don de nosotros mismos, este regalo es perfeccionado en el cielo.

Cuando nos unimos con Dios nosotros no desapareceremos en Dios como gotas de agua en el océano de Dios
sino que agrandamos nuestra personalidad, somos agrandados en el cielo en la Trinidad no minimizados,.

Audiencia 67: en este caso el cielo, es quizá posible de pensar a nivel de escatología bíblica. Al final de los
tiempos. En el descubrimiento del significado Sponsalicio del cuerpo sobre todo como significado virginal de
ser en cuanto al cuerpo varón y mujer.

Juan Pablo II: enfatiza que seguiremos siendo el mismo sexo en el cielo si eres mujer en el cielo eres mujer si
eres hombre serás hombre en el cielo, no seremos como ángeles, glorificados estaremos con nuestra sexualidad
femenina o masculina, en el cielo seremos vírgenes

Audiencia 68: la virginidad o estado virginal del cuerpo se manifestará plenamente como cumplimiento
escatológico del significado Sponza lisio del cuerpo.

Virgen: que es ser virgen?.

La mayoría responde lo que no es, algo negativo.

Virgen: virgen es alguien que está totalmente disponible para la unión, nivel físico y a nivel espiritual.

Vírgenes alguien que está totalmente disponible para unirse con Dios. Y aparte virgen igual significados pon sal
del cuerpo, que estamos hechos para la unión y la comunión, perfección del significados pon sal del cuerpo, a
ser virgen en el cielo, la virginidad tu estado virginal del cuerpo se manifestará completamente como
cumplimiento escatológico del significado esponsalicio Del cuerpo, en el cielo nuestra habilidad de entrar en la
unión que significa el significado esponsales del cuerpo, será perfeccionada y esto nos hace vírgenes, virginidad
no solamente se limita la sexualidad genital es un estado de ser virginal.

Virginidad: la virgen María ejemplo visible de todo esto, ella estaba totalmente disponible a la unión de su
cuerpo y también con Dios y por eso creemos que la virginidad perpetua de María, ella es el icono y ejemplo de
vida de la iglesia, la iglesia es la novia virginal de Cristo, por eso el título de María tiene un gran sentido para
nosotros, no sólo por ser virgen María tiene un significado muy denso en el nombre virgen, no sólo virgen de
una manera física por eso el ella es llena de gracia. Y aparte.

Virginidad: habilidad de entrar en la unión, capacidad de entrar en la unión, uno no pierde su virginidad con el
acto sexual, se puede perder la disponibilidad de esa unión con el pecado, la virginidad se puede cumplir de dos
maneras primero.

Uno. Por medio de una entrega Total en el matrimonio. Forma de cumplir mi virginidad..

Dos. Por medio de una entrega Total en el celibato a Dios.

En los dos se cumple la virginidad para hacer una entrega Total a otra persona, bien sea matrimonio o adiós..

Una persona puede recuperar su virginidad.

No es en sentido físico, si no en un sentido de qué Dios puede sanar nuestros deseos, hábitos memorias
experiencias de nuestros cuerpos, propios para que experimentemos la pureza de corazón y nos haga capaz otra
vez de ser totalmente disponible La Unión otra vez.

Revirginizacion:.

Virgen es alguien que está en gracia porque es la integración entre el cuerpo y el arma.

No es por que una persona niegue su naturaleza humana para no tener deseo, para no tener impulsos, no es dejar
de sentir su naturaleza humana, es la integración de los deseos con la voluntad de Dios con la gracia, con las
enseñanzas de la iglesia, esa es la pureza de corazón, indica que el lugar dentro de mí, donde se hace la
integración entre estos dos aspectos varios de mi vida, soy una persona de carne pero no vivo según la carne
sino que vivo según el espíritu Santo.

Juan Pablo II: la experiencia del cielo es superior a la experiencia de la tierra, el cielo la perfección de la
persona humana, su perfección es convertirse en un virgen o una virgen en el cielo.
Hay que pedirle a Dios ser vírgenes, ser más bis virginales, no sólo para los solteros.

Cuando en el matrimonio se pide virginal y Dad se está pidiendo ser más virginales, si estos están más
virginales ellos pueden entrar en su unión conyugal más plenamente..

El celibato virginal y Dad por el reino de los cielos.

Mateo 19: adulterio, quien se divorcia de su esposa excepto caso adúltero case casa con otra mujer comete
adulterio.

No todos entienden esto, sólo aquellos que han sido dados, porque hay eunucos que nacieron así del vientre de
su madre ya eunucos que fueron hechos por los hombres, y hay otros que se hicieron eunucos por el reino de los
cielos.

Eunuco: es un varón que es incapaz de cumplir el acto conyugal de forma natural.

Jesús explica tres formas de ser eunucos:.

Uno. Un defecto genital de nacimiento.

Dos. Resultado de castración por manos de hombres.

Tres. Resultado o decisión libre de un varón, un hombre puede escoger por decisión propia cero entrar en el
celibato.

Para los judíos que alguien se quedara en celibato por gusto era increíble para ellos la familia tienen un nivel
superior, ellos en la familia era como si cumpliera su promesa de fecundidad que Dios hizo con Abraham, el
quedarse en celibato era no entrar en el plan de Dios.

Dios cambió esa cultura diciendo que alguien puede escoger el celibato, lo que es un voto.

Celibato: voto, que se compromete de frenarse de toda expresión de la intimidad física por toda la vida.

Celibato por el reino de los cielos Mateo 9:12.

Relación entre el cielo y el celibato:.

Juan Pablo II: el celibato es un signo, la virginidad indica algo, las personas célibes nos indican que han que hay
algo más allá de lo que podemos ver.

El celibato quiere decir el significado de su cuerpo y de su vida, puede ver su vocación escatológica, su
vocación de la otra vida en el cielo.

Audiencia 75: este ser humano en celibato manifiesta la virginidad escatológica del hombre resultado en el que
se revelará un día en la absoluto y eterno significado Spawn Salicio del cuerpo glorificado en la unión con Dios
mismo.

La virginidad terrenal es un signo como un letrero que significa nuestra vida por toda la eternidad, una persona
se Libet nos recuerda con su cuerpo que nuestros cuerpos no están destinados solamente para la tumba, los
celibato dicen que nuestros cuerpos no están destinados para la tumba sino para la glorificación y la unión con
Dios para toda la eternidad, la virginidad anticipa la resurrección del cuerpo.

Audiencia 75: la continencia por el reino de los cielos es sin duda un signo que indica la verdad y esta realidad,
sino que el cuerpo cuyo fin no es la muerte sí que tiende a la glorificación, por eso mismo es ya entre los
hombres un testimonio que anticipa la resurrección futura, la virginidad no está elegida porque el matrimonio
sea inferior ni porque las relaciones sexuales sean sucias, en que el matrimonio está ordenado por Dios como
vocación ordinaria, el celibato por vocación por el reino de los cielos es vocación excepcional que surge de la
gracia específica, pero ambos son necesarios tener la realidad completa sobre el ser humano, se necesita los dos
perfiles para captar el sentido pleno del ser humano, matrimonio hecho unión y comunión por medio de un don
sincero y fructífero de nosotros mismos, virginidad nos dices que estamos hechos para la unión y comunión con
dios.

Los dos estados son nupciales Estado de ser casados y Estado de ser célibes ellos son escogidos por el amor,
ellos son compromisos por y para toda la vida, están marcados por la fidelidad a un esposo o esposa, ellos son
entrega Total ellos son el significado esponsales del cuerpo.

Los dos estados expresan significados pon Salicio del cuerpo, uno escoge el celibato o el matrimonio para hacer
un don, así podemos cumplir el sentido nupcial al sentidos pon sal de nuestros cuerpos,.

Sentido esponsales de nuestros cuerpos: es para ser un don sincero y fructífero de mí misma, este debe ser en el
matrimonio o en el estado virginal celibato o soltero entregarse a otros para vivir al sentidos pon sal de mi
cuerpo,.

Dios quiere que seamos un don y entregarnos de manera auténtica, sin importar su estado de vida.

Una persona escoge el celibato virginidad para ser una respuesta el amor del esposo divino, para responder a la
invitación nupcial de Dios, el amor conyugal por su naturaleza es exclusivo, Dios no quiere que tenga más
esposas.

El amor por naturaleza es exclusivo, este amor conyugal se expresa en la alianza exclusiva entre un varón y una
mujer o Dios y la persona célibe.

El celibato no es un gran sacrificio que yo hago para Dios, sino que es la respuesta del don de amor esplendido
que Dios me ofrece

El celibato no es una denuncia de nuestra naturaleza esponsales, sino que es una realización de ella, expresión
de la realización del significado esponsales del cuerpo por ser disponible y totalmente para la unión con el
esposo divino.

Dimensiones de la fecundidad: realidad del amor de esponsal

Para que el celibato sea realidad del amor esponsales tiene que ser fecundo como el matrimonio es fecundo éste
tiene que ser otro tipo de fecundidad que sea fructífero, tipo de fecundidad para los célibes en la fecundidad
fecundidad espiritual, por el espíritu Santo como vivió la virgen María, los célibe se entregan a sus rebaños,
ellos están casados a su rebaño, ellos necesitan estar disponibles a todos ese tipo de fecundidad, pero sigue
siendo fecundo, ellos nos da la vida espiritual, son nuestros padres y madres espirituales.
El matrimonio los esposos concentran su amor en un lugar muy específico del uno al otro y por medio de ellos
en sus hijos.

La vida célibe esparce su amor en todo lo que se necesita, necesitamos amar estamos hechos por el amor y para
el amor, es nuestra naturaleza porque es la naturaleza de Dios, es una comunión de amor.

Audiencia 80: la virginidad por el reino de los cielos es una entrega, un regalo exclusivo adiós anticipado a la
resurrección futura en la plenitud y totalidad de mi cuerpo virginal de mi ser

Sacramento del matrimonio.

Palabra clave: sacra mentalidad del matrimonio.

San Pablo, carta de los Efesios cinco:

San Pablo habla de la diferencia. Sumisión. Por amor a Cristo, habla como mujer debe amar a su esposo y su
esposo debe amar a su mujer como Cristo amó a la iglesia, dejará a su madre y a su padre será una sola carne,
Génesis 2:24.

Audiencia 99: fundamental término del sacramento,.

Sacramento mayúscula: significa Leo y antiguo y más sacramentos minúsculas es el ministerio.

Escondido de Dios en la eternidad no es en ocultamiento eterno, sino en la revelación y realización misma de

Dios

Sacramento es un signo sagrado, un signo que revela algo del misterio de Dios es un símbolo,.

Sacra mentalidad matrimonial: significa que el matrimonio es un signo una señal, símbolo desde el principio del
amor de la alianza de Dios para nosotros.

Qué misterio revela el matrimonio?.

Dios es uno trino fructífero a la vez, algún día nosotros revelaremos la vida interior de la Trinidad y la entrega
de Jesús a la iglesia , Y la presencia permanente e irrevocable de Jesucristo en la iglesia, para que
comprendiéramos este gran misterio trinitario Dios crea el matrimonio, este es como un vistazo del misterio de
la Trinidad;.

Ejemplo: cuando vamos al cine vemos el cortometraje que le llamamos tráiler, vemos un pedazo de la película,
eso tiene propósito para que se vean la película entera, así es el propósito de Dios, para convencernos del ver
desear la película.

El matrimonio es el avance escondido en toda la eternidad del misterio trinitario, el matrimonio nos debe invitar
a conocer la realidad total de la Trinidad del gran misterio, cuando decimos en el credo que el espíritu Santo
brota del padre del hijo, es como cuando en un matrimonio el esposo se derrama sobre la esposa como regalo de
amor y la esposa se derrama sobre el esposo como un fruto de amor y de ahí brotan o proceden del amor del
marido de la mujer, ahí de alguna manera entendemos como brota el espíritu Santo
Del padre y del hijo, matrimonio refleja la Trinidad.

Dios diseñó el matrimonio para que la familia sea una Trinidad en el tiempo y espacio para ayudarnos a
entender cómo es la Trinidad eterna que está fuera del tiempo y del espacio, por eso el matrimonio es un
sacramento, porque es sagrado, no se enseña algo de Dios.

En el matrimonio el marido entrega su vida totalmente a su esposa y su esposa le responden amor y en la

libertad para cumplirse totalmente por ese amor. Nosotros necesitamos que nos enseñar acerca de la vida
interior de la Trinidad, la entrega Total de Cristo para la iglesia y su presencia permanente irrevocable de Cristo
en la eucaristía, el matrimonio es una analogía que nos permite comprender más el amor de Cristo, para la
iglesia.

Audiencia 90: la relación nupcial, que une a los cónyugues marido y mujer deben según el autor de la carta a los
Efesios a ayudarnos a comprender el amor que une a Cristo con la iglesia el amor recíproco de Cristo y de la
iglesia en el que se realiza el eterno designio divino de la salvación del hombre y además el amor de Cristo
hacia la iglesia en un tipo de amor particular.

Tipo de amor de Cristo: este es el amor redentor, salvador, el amor con el que el hombre desde la eternidad ha
sido amado por Dios en Cristo, amor que nos salva de nuestros pecados.

Juan Pablo II: audiencia 90: ese donde si al padre por medio de la obediencia hasta la muerte, es el mismo
tiempo según la carta de los Efesios uno en entregarse asimismo por la iglesia, en esta expresión divisa que el
amor redentor se transforma en amor nupcial, Cristo al entregarse por la iglesia con un acto redentor sea unido
de una vez y para siempre con ella como esposo con la esposa, como el marido con la mujer, el amor de Cristo
se convierte en amor esponsal.

Juan Pablo II dice: que no solamente estamos salvados de algo, salvamos del infierno o salvados del castigo de
Dios, no solamente estamos salvados de algo. Infierno, castigo. Sino que estamos salvados para algo para La
Unión..

Estamos salvados para la unión con Dios.

Que tiene una dimensiones esponsal, conyugal:

audiencia 94: esta donación sobrenatural de los frutos de la redención hecha por Cristo adquiere según la carta
a los Efesios 5:22 33, el carácter de una entrega nupcial de Cristo mismo a la iglesia, hace referente a la relación
nupcial entre el marido y la mujer por lo tanto no sólo los frutos de la redención son dones, si no sobre todo lo
es Cristo, él se entrega asimismo a la iglesia como su esposa..

Cristo se da a su novia, se entrega a su novia a través de su cuerpo, por eso tenemos el cuerpo de Cristo en la
cruz, el amor esponsales conyugal tiene que ver específicamente con el cuerpo, es la manera como los esposos
se aman, es diferente a como ellos aman a cualquier otra persona, por eso es que no se puede casar entre el
mismo sexo, o con un animal, porque no le puedo dar el a él mi cuerpo, en el estado esponsales, amor
esponsales conyugal de la entrega del cuerpo entre ellos, Dios ha hecho lo mismo para nosotros, este es mi
cuerpo que será entregado por ustedes, eso es un lenguaje nupcial para nosotros..
Por qué el que no dijo este es mi espíritu entregado.

El misterio no es solamente que el esposo y la esposa se conviertan en una sola carne, sino que Dios quiere ver
una sola carne con nosotros, en una forma que sobrepase la unión conyugal, Dios se une a nosotros en una
manera en que las dos. .Personas Dios. Se convierta en uno y necesitamos entender la realidad entre Dios y
nosotros para permitir que cambie la concepción de la salvación.

La salvación no es estar seguro de las llamas del infierno, del castigo de Dios, si no la unión con Dios, que tiene
una dimensión esponsales.

Salvación: la salvación está haciendo unida al cuerpo de Cristo, pues si alguien le preguntara que si está
salvado? Constantemente si lo estoy, porque me salvó en el bautismo cuando estaba unido al cuerpo de Cristo
por primera vez, y estoy siendo salvados por los sacramentos, especialmente con la eucaristía y estaré salvado
en el cielo cuando esté unido al cuerpo de Cristo glorificado para toda la eternidad.

La salvación es un proceso, cada vez me voy uniendo más al cuerpo de Cristo, por eso la necesidad de ir a misa,
la iglesia es el cuerpo místico de Cristo, necesitamos estar en medio del cuerpo místico de Cristo para salvarnos,
no puedo lograr esto en mi casa por eso la misa es una obligación, no una opción para cada domingo..

En la misa estamos siendo salvados.

Audiencia 95: Efesios uno; habla del misterio del amor y de la lección con que Dios padre de nuestro otro señor
Jesucristo abraza a los hombres en su hijo, como un misterio escondido en la mente de Dios, este es el misterio
del amor paterno, misterio de la lección a la santidad para que fuésemos santos inmaculados ante él y de la
adopción de hijos en Cristo, la primera dimensión del amor de Dios padre para nosotros es un amor paterno,
paternal, somos hijos de Dios en Cristo, el plan salvífico de Dios no acaba ahí, Dios no es solamente padre, el
avanza un paso más allá pero se convierte en esposo.

Audiencia 95: Juan Pablo II: San Pablo al escribir la carta al pueblo de Dios de la nueva alianza, precisamente
de la iglesia de Efesios no repetirá más tu marido es tu hacedor, sino que mostrará de qué modo el redentor que
es el hijo primogénito desde los siglos amado desde los siglos revela simultáneamente su amor salvífico que
consiste en la entrega de sí mismo para la iglesia como Amor nupcial con la que desposa la iglesia y la hace su
propio cuerpo.

Adán y Eva en el paraíso experimentaban a Dios como un amor de padre nada más, con Cristo nueva relación
con Dios, no es solamente una relación de padre e hijo como Adán y Eva sino una relación entre novio y novia,.

Adán y Eva no experimentaron el Amor de esposos.

Audiencia 96: la analogía del amor nupcial permite comprender en cierto modo el misterio que desde los siglos
está escondido en Dios y que en el tiempo es realizado por Cristo, precisamente como un amor irrevocable Don
de si por parte de Dios al hombre en Cristo,

El don de Cristo para nosotros es un don total del amor irrevocable para nosotros.

El don de hecho al hombre por parte de Dios en Cristo es un don total o sea radical, así como lo indica la
analogía del amor nupcial en cierto sentido, es todo lo que Dios ha podido dar al hombre, teniendo en cuenta las
facultades limitadas del hombre criatura, de este modo la analogía del amor nupcial indica el carácter radical de
la gracia, la entrega nupcial de Dios entre nosotros en Cristo, es un don total irrevocable, Dios nos da todo lo
que puede darnos, porque él es el infinito sin límites, y nosotros somos finitos, Dios en su gran amor se adapta,
para convertirse en pan, para entregarse totalmente a nosotros, para derramar todo de sí mismo, o sea su amor
responsable hacia nosotros como criaturas con cuerpos, lo bonito de la analogía, es que esta funciona en dos
direcciones, la analogía nos ayuda a entender el amor de Cristo a la iglesia si no también el amor de Cristo para
la iglesia, nos ayuda entender el matrimonio más profundamente,.

Es bueno porque hemos perdido Sacramentalidad del matrimonio

Audiencia 90: la cruz, ejemplo de cómo debemos amar a nuestros esposos en la alianza del matrimonio, un
amor total irrevocable, entregar todo hasta la cruz radical..

Audiencia 91: el autor Efesios habla del amor en Cristo a la iglesia explicando el modo en el que se expresa este
amor y presentando a la vez ese amor como sus expresiones, cuál modelo que debe seguir el esposo con
relación a su propia mujer.

El amor de Cristo tiene iglesia como finalidad la santificación Cristo amó a la iglesia y se entregó a ella para
santificarla, el propósito del matrimonio es para la santificación; el matrimonio es para alcanzar la santidad, el
esposo o esposa es el camino para la santidad; la meta de la abstinencia es la castidad y la meta de la castidad es
el amor y la santidad, podemos ver esto en el matrimonio.

El sacramento del matrimonio es un encuentro con Dios y es un medio de redención de la gracia.

Audiencia 101: si Cristo confirma el matrimonio como sacramento instituido por el creador al principio, con
esto mismo abre el matrimonio a la acción salvífico de Dios, a las fuerzas que brotan de la redención del cuerpo,
que ayudan a superar las consecuencias del pecado y construir la unidad de hombre y la mujer según el designio
eterno del creador, el matrimonio es el medio por el cual sobrepasamos la ruptura del pecado original y vivimos
la redención del cuerpo y la vida en el espíritu Santo.

Para las personas casadas el matrimonio es el medio divino de de vivir. Justificación de la fe. El poder de Cristo
dentro de nosotros, espíritu Santo que mora dentro de nosotros la vida en el espíritu Santo, la pureza de corazón:
la armonía entre el cuerpo y el alma.

Matrimonio es el ámbito donde nos perfeccionamos por la gracia y de la redención de Cristo, en el matrimonio
es donde vivimos la pureza de corazón, donde vivimos en armonía del cuerpo y el alma.

El matrimonio es una realidad redentora tanto como nupcial porque el amor de Cristo para la iglesia es una
realidad redentora como nupcial.

Propósito del matrimonio es para:.

Uno. Ser santos.

Dos. Experimenta la redención de Cristo.

Audiencia 103: la imagen Paulina del matrimonio social misterio grande de Cristo y de la iglesia aproxima la
dimensión redentora del amor a la dimensión nupcial, en cierto sentido une estas dos dimensiones en una sola,
Cristo se ha convertido en esposo de la iglesia, ha depositado a la iglesia como su esposa, porque se entregó por
ella por medio del matrimonio como sacramento, como uno de los sacramentos de la iglesia, estas dos
dimensiones del amor, la nupcial y la redentora justamente con la gracia del sacramento penetran en la vida de
los esposos.
El matrimonio cristiano el amor es vinculado inseparablemente para ayudarse el uno al otro a lograr una vida
santa, la redención del cuerpo a recuperar el significado esponsales del cuerpo a vivir la pureza del corazón.

Juan Pablo II dice:

Nuestros cuerpos hablan un lenguaje con este decimos una verdad o una mentira, el lenguaje del cuerpo es la
base del matrimonio cristiano, mientras en el bautizo Well Aristía, signo sacramental es obvio el agua y el pan,
el signo visible en el matrimonio son las personas, el novio y la novia, sus cuerpos por que significa la unión,
realidad invisible, que Dios se une en un vínculo permanente.

Audiencia 106: todo esto se refiere a los nuevos esposos que como ministros del sacramento del matrimonio
instituyen con las palabras del consentimiento conyugal, el signo visible proclamado en lenguaje del cuerpo,
releído en la verdad como contenido y principio de su nueva vida en Cristo y en la iglesia, esta realidad no es
únicamente un evento qué pasa una sola vez sino que lo que es permitido en el altar es vivido cada día en la
vida conyugal.

Audiencia 107: a través del matrimonio como sacramento de la iglesia el hombre la mujeres tan llamados de
modo explícito a dar, sirviéndose de lenguaje el cuerpo para dar testimonio del amor nupcial y procreador
testimonio digno de verdaderos profetas