La Vía del Diamante 

 por Ignacio Ordagain
Ordagain 

Los se
dioses están
superan conmismos
a sí quienes
 

En el norte de la India, en el año 600

d.C., se reúnen y codifican una serie de
prácticas que se dan a conocer como
la “Vía del Diamante”, en el Yoga
Tántrico. Esta vía, de hecho, es un
compendio fundamentado en conocimientos
ancestrales de los que, en mayor o menor
medida participan algunas órdenes y
escuelas iniciáticas antiguas. Son de
destacar dentro de esta línea: los
misterios de Mitra de la antigua Roma
pagana, los Fedele d’ Amore y diversas
otras organizaciones iniciadas en los
 

misterios del pasado, la obra hermética y

la alquimia. 
En el Yoga Tántrico, quien ha llevado el
proceso yóguico a buen fin, ha despertando
y desarrollando la energía o la serpiente
de kundalini. Esta duerme en la base de la
columna vertebral, y al alcanzar la sede
suprema (situada no ya en el cuerpo físico
sino sobre la cabeza, como la aureola que
corona la cabeza de los santos), consigue
descondicionarse del cuerpo físico y
fundamentarse sobre el Yo reintegrado. 

Esta es la meta fundamental de toda esta

via iniciática. El propio cuerpo físico no
es vivido ya desde la pesada carga de la
materialidad, sino como energía, vida y
actividad. Entonces se ha conseguido el
cuerpo de “diamante-rayo”. Para conseguir
esto, es preciso esfuerzo y dedicación en
la práctica, hasta conseguir endurecerse
como una roca (o diamante) y hacerse
insensible a la debilidad y a la cobardía
que tantas veces condiciona nuestra
naturaleza humana. 
No podemos pensar que sea casual que
tanto Miguel Serrano como Julius Évola,
dos personalidades reconocidas en el
estudio de la vertiente esotérica del
fenómeno del nacional socialismo y del
fascismo, sean grandes entendidos en el
 

Yoga Tántrico y que hayan dedicado a este

tema muchos de sus estudios. 
 Nietzsche, el profeta del superhombre, es
un gran estudioso del mundo antiguo,
recogiendo en su obra mucho de aquel
conocimiento. En su libro “El crepúsculo
, en el cual escenifica una
de los ídolos” 
conversación entre el diamante y su
pariente el carbón de
cocina, Nietzsche hace referencia al
proceso iniciático por el cual el carbón
vulgar viene a convertirse en puro
diamante. Este es el camino o la vía del
diamante: 
“¡Por qué tan duro! –  dijo en otro tiempo
dijo
el carbón de cocina al diamante; ¿no somos
 parientes cercanos?”– 
cercanos?”– 
 
Dice el diamante: 
¿Por qué tan blandos? Oh hermanos míos,
así os pregunto yo a vosotros: ¿no sois
vosotros mis hermanos?   
¿Por qué tan blandos, tan poco resistentes
 y tan dispuestos a ceder? ¿Por qué hay
tanta negación, tanta renegación en
vuestro corazón? ¿Y tan poco destino en
vuestra mirada?  
Y si no queréis ser destinos ni
inexorables: ¿cómo podríais algún día
vencer conmigo?  
 

Los creadores son duros, en efecto. Y

bienaventuranza tiene que pareceros a
vosotros el imprimir vuestra mano sobre
 milenios como si fueran cera,
cera, 
bienaventuranza escribir sobre la
voluntad de milenios como sobre bronce,
 más duros que el bronce, más nobles que el
bronce. Sólo lo totalmente duro es lo más
noble de todo. 
Esta nueva tabla, oh hermanos míos, coloco
 yo sobre vosotros:
vosotros: 
 . 
 .
¡endureceos!” 

Dice Julius Évola en su libro “El Yoga

, que “la particularidad 
Tántrico”  particularidad 
  de los
Tantra reside en el carácter de su
 práctica. No es ni una lamentación, ni una
contrición, ni un arrepentimiento ante una
divinidad. Es la práctica de la unión
de Purusha y de Prakriti” . 
Entendemos que Purusha es el principio
masculino, puramente espiritual,
inmutable y luminoso, que el tantrismo
identifica con Siva. Por su
parte, Prakriti  es la naturaleza opuesta
de Siva, el principio femenino o Shakti,
la energía creadora y activa del
universo. Shakti es la esposa de Siva. 
Continúa Évola diciendo que el yoga
tántrico “es la práctica o la disciplina
(sadhana) de la unión
 

de Purusha y Prakriti, la
 práctica destinada a unir en el cuerpo el
 principio masculino y el principio
femenino o materno 
, a liberar de atributos
lo que tiene atributos (es decir, a
descondicionar el ser)… Esta práctica se
consigue con el despertar de las fuerzas
del cuerpo… No es filosofía pura; no se
trata de preocuparse de sopesar fórmulas
vacías, sino de algo práctico” . Dicen los
Tantra: “Comienza por ejercitarte bajo la
vigilancia de un maestro cualificado. Si
no obtienes enseguida resultados
 positivos, estás en libertad de
. Los poderes no se consiguen
abandonar” 
llevando un vestido de brahmán o de asceta
ni disertando sobre el yoga; sólo la
práctica conduce al logro. Ahí no hay
duda. 
El hombre de “la edad de la
 o Kali-Yuga, está estrechamente
 o
sombra” 

ligado a su cuerpo físico; no puede hacer

abstracción de él. La vía que le conviene
no es la del distanciamiento puro, sino
más bien la del conocimiento, la del
despertar y el dominio de las energías
ocultas que están encerradas en el cuerpo.
Además, en el Kali-Yuga, Kali, diosa de
primera importancia en el tantrismo y que
tiende a significar las fuerzas
elementales y abisales, está en estado
 

libre por lo que el Tantra enseña a

asumirlas, afrontarlas, “cabalgar el
tigre”, es decir, dominarlas y
transformarlas, según el principio
tántrico de “transformar el veneno en
. 
remedio” 

El Tantra no excluye la ascesis al gozo,

es más, liga lo uno a lo otro. En el
tantrismo, un cambio esencial se produce
en tanto que el liberado está vivo y en
su cuerpo, habiendo obtenido el
descondicionamiento, el sahaja. En otras
palabras, se presenta una disciplina que
permite “ser libre e invulnerable”   hasta
en el gozo pleno de todo lo que el mundo
ofrece, al mismo tiempo que se le quitan
a este mundo todos los caracteres de
apariencia, ilusión, espejismo y apego que
en los Vedanta le habían atribuído. Según
el Tantra, el mundo no es Maya (ilusión),
sino potencia. 
Y esta coexistencia paradójica de la
libertad o dimensión de la trascendencia
en sí y del gozo del mundo, de la
experiencia libre del mundo, está
estrechamente ligada con la fórmula o
tarea esencial del tantrismo: la unión del
impasible Siva con la ardiente Sakti en
nuestro propio ser y en todos los planos
de la realidad. 
 

De esta forma, los tantra ofrecen a la vez

gozo y liberación. Dionisos era
considerado por los antiguos como un dios
análogo a Siva  bajo uno de sus aspectos
principales que pone de relieve el
tantrismo de la Mano Izquierda. Una
concepción del mundo en tanto que poder.
En las formas que asume el
tantrismo, Siva conserva los rasgos
específicos de la trascendencia pura
o purusha, estando asociado esencialmente
con una Sakti de tipo terri
terrible,
ble, sobre todo
todo
en Kali o Durga, personificación de su
propia manifestación indomable y
desencadenada. 
Cuando el hinduismo aprueba la doctrina de
la Trimurti, o el triple aspecto del
Principio, personificado en tres
divinidades, Brahma, Visnú y Siva, se nos
vuelve clara la significación de las dos
vías: la de la Mano Derecha y la de la
Mano Izquierda.
Trimurti El, primer
es Brahma término
el dios de la
creador; el
segundo es Visnú, el dios que conserva la
creación y el orden cósmico; el tercero
es Siva, el dios que destruye (con la
acción de su trascendencia sobre lo que
está terminado y condicionado). La Vía de
la Mano Derecha está bajo el signo de las
dos primeras divinidades, los dos primeros
aspectos de lo divino, la Vía de la Mano
 

Izquierda está bajo el signo de la tercera

divinidad, de Siva. Es la vía que toma la
forma esencialmente con el encuentro del
tantrismo y el sivaísmo. 

En resumen, podemos tomar como

característico del tantrismo una
metafísica del Principio en tanto que
poder. Viene a continuación la
revalorización de la práctica
realizadora. En particular, la doctrina de
los mantra, elaborada a partir de una
metafísica del verbo se considera como
tántrica. El mantra se convierte en una
palabra de poder y adquiere tal
importancia que ha podido darse al
tantrismo a veces el nombre de Vía de los
Mantra. 
 

Pero es sobre todo el Hatha yoga (los

ejercicios, posturas físicas y técnicas de
respiración de yoga) el que tiene un
carácter específicamente tántrico. La
traducción propia del término Hatha
yoga es yoga “violento” y en ninguna
manera la traducción que normalmente se
hace del término como yoga “físico”. Se
entiende este Hatha yoga como yoga del
poder de la serpiente, como kundalini-
yoga, y está basado en el despertar de
la Sakti primordial, latente en el
organismo humano, y en su utilización para
la liberación. Esto se asocia con el
desarrollo de toda una ciencia que estudia
la “corporeidad oculta”, la anatomía y la
fisiología hiperfísicas del organismo
humano y en su utilización para la
liberación. El fortalecimiento físico
mediante las posturas, la respiración y la
energía sexual se consideran como las dos
únicas vías que le quedan abiertas al
hombre del Kali-Yuga. En ellos se basará
la práctica. Únicamente la práctica puede
llevarnos a conocer. 
Lo mismo que el diamante es duro y
prácticamente indestructible, lo mismo
que el rayo es poderoso e irresistible, lo
mismo la palabra vajra designa lo que es
firme, permanente, indestructible,
potente e irresistible. Vajra es la
 

materia inmortal, roja, dura como

diamante, inmortalizada y, finalmente,
el Vajra-rupa es el cuerpo inmortal,
de Vajra. En verdad, corresponde a la
resurección y materialización del cuerpo
astral, del Lingasarira. Se obtiene en la
Opera Roja, la Rubedo del “Opus
. 
 Alchimicum” 

Los más altos iniciados en el nacional

socialismo habrían despertado sus
capacidades latentes, mediante la
práctica y el uso de prácticas
encaminadas al desarrollo superior como: 
1. prácticas de ejercicios de
endurecimiento
endurecimient o físico, gimnasia y yoga. 
2. el control del pensamiento:
utilización de la mente de tal forma que
se puedan manejar los pensamientos y los
objetos visualizados como si fueran
objetos que se tocaran con las propias
manos, 
3. la visualización y la visión
clarividente, 
4. la proyección astral, 
5. la consciencia trascendental, etc, 
La Vía del Diamante en el Yoga Tántrico,
ayuda a despertar y desarrollar la
naturaleza y las capacidades o poderes
latentes y “ocultos” en el hombre: el
conocido como “cuerpo astral”. De esta
 

manera, practicando esta vía, se recupera

el conocimiento hiperbóreo, esto es,
lograr que los dos hemisferios del cerebro
trabajen al mismo tiempo, ya que el
“hombre normal” usa nada más que el
izquierdo, donde se halla la mente y la
tecnología racional. El Vril es este
poder u órgano espiritual, mágico, que
poseían los hiperbóreos y que conecta con
todos los universos y con lo s “mundos
paralelos”, con las otras dimensiones. Lo
poseían los hiperbóreos y es mediante
esta Vía del Diamante como el hombre
actual puede recuperarlo. 
El hombre moderno, en general, únicamente
sabe hacer uso de su hemisferio cerebral
izquierdo, el cual es la mente
racionalista, pero el iniciado aprende a
equilibrar sus dos hemisferios
cerebrales, haciéndose consciente y
despertándose al hemisferio derecho que es
el de la intuición y las capacidades
paranormales. 
En todo este camino, en el Camino de los
Héroes, según el Arte Real de la Alquimia,
se cumplen tres etapas mágicas o
estadios: nigredo, albedo y rubedo: 
1-  Nigredo significa la disolución. A
medida que el iniciado va despertando su
naturaleza oculta, se produce
 

internamente un proceso de caída y

disolución o lo que esotéricamente se le
define como “muerte mística”, donde el
“yo” se arriesga a su desaparición. Aquí
se produce el desbloqueo del inconsciente,
que se simboliza en el “descenso a los
infiernos” y se considera el momento más
crítico en el camino del espíritu. Carl G.
Jung afirma que sin asumir este reto no es
posible una auténtica experiencia
mística, dado que el objetivo de ambas
vías, mística e iniciática, es alcanzar
la coincidentia oppositorum  –la fusión de
los principios contrarios en una nueva
unidad–  y esto sólo es posible “haciendo
consciente el inconsciente y viviéndolo
como si fuera real”. En esta etapa, se
produce la muerte del viejo “yo” (el yo
inferior, puramente físico, racional) y el
iniciado ve cómo el mundo viejo va
derrumbándose ante sus ojos. Es un proceso
equivalente a la muerte, una disolución o
también se identifica con la putrefacción
de la vieja personalidad, la cual se va
desprendiendo en la medida en que la
naturaleza del iniciado va
transformándose. En las rocas de
los Estersteine, en Westfalia, se halla un
gran sarcófago de piedra abierta, donde
los iniciados debían pasar una noche –

quizás nueve noches, como Wotan–  para

 

levantarse de allí resucitados

como Kristos. Era la culminación de
la nigredo 
. El rey mago negro entrega su
 presente al niño . 
niño renacido 

2-  Albedo. Al persistir en la práctica,

el iniciado halla la salida del laberinto
por la que accede al mundo astral al cual
entra en estado extático. Ha despertado
a Kundalini, la Serpiente de Oro,
el Chakra Ajna y ya puede portar el Gorro
Frigio, el de Mithra. El gorro de Mithra,
al igual que las representaciones de
serpientes sobre la cabeza de los
faraones, es un signo de que su portador
ha despertado Kundalini. Ahora recupera
el “yo” pero como un alma incombustible,
que es capaz de preservarse a través del
cambio de estados. Ahora el Héroe es
un Aryo de verdad, un renacido, un Nacido
Dos Veces. El que sobrepasa la nigredo 
, es
el “salvado de las aguas”. El dios será

ahora consciente y podrá continuar su

marcha levógira en dirección
a Hiperbórea. En la albedo 
,
el aryo resucitado como hombre-blanco,
con su sangre purificada, deberá
peregrinar por los desiertos del Éxodo,
siempre en dirección al Polo Blanco,
a Thule, a Hiperbórea, a Asgard. Volverá
a recorrer el desierto del Gobi. Ahora es
 

el rey mago blanco quien entrega su

 presente al niño al Héroe. 
niño renacido, al

3- Rubedo. Es un “milagro” que hace

inmune a la muerte y que sucederá al final
de un camino, después de la peregrinació
peregrinación
n
en el desierto, de la albedo  . En la
leyenda del Grial, Parzival, combate con
el caballero rojo por la Armadura Roja,
que es la “Resurección de la Carne”, de la
materia, revestida ahora con una
substancia o energía inmortal,
incorruptible, “dura como el diamante,
roja como el rubí”, de nombre vraja, en
sánscrito. Así, se ha resucitado con el
cuerpo, y en el ataud o “tumba”, no se
hallará a nadie, sólo una Espada. El
“Doblemente Nacido” ha resucitado con su
cuerpo indestructible, de vraja roja,
inmortal. Ha sido llevado al cielo en un
carro envuelto en llamas. Por esto
los aryos queman sus muertos, en recuerdo
de esta capacidad perdida: la de disolver
la materia corruptible en un fuego
interior, en la magia alquímica de
las transmutationis. Nada tampoco queda
del cadáver en la pira funeraria, pero un
cuerpo de vraja inmortal ha resucitado.
En la Obra roja, en la rubedo  , ha
alcanzado vida adulta el Niño que había
nacido como embrión en la nigredo 
 y
 y
crecido en la albedo  . En los grabados
 

del Rosarium Philosophorum  , un pequeño

niño asciende del Baño de los Amantes. Es
el cuerpo astral, Rebis (de naturaleza
doble) el Umúnculo que está naciendo. Y,
al final, es el Rey y la Reina con un solo
cuerpo. Y es también el Andrógino
Coronado. El Hombre Total. El Hombre y la
Mujer Absolutos. El Alquimista y su soror.
El Héroe y su Walkiria. El rey mago, rojo
entrega su presente al Héroe resucitado  :
es Vraja, la Materia Incorruptible. Y el
Héroe, como Enoch, asciende a su propio
Universo, en dirección a su Flor
Inexistente, en un Carro de Fuego, en
un Vimana. Se ha mutado en un astro, es
un Vimana. 
El nacionalsocialismo es un movimiento de
acción firmemente afirmado sobre un
principio trascendente inmutable. Esto
es, el Movimiento se fundamenta en una
visión trascendente e inmutable del mundo
y a su vez, no tiene una actitud religiosa
pasiva y contemplativa, sino que es una
organización positiva basada en la acción.
Así pues, el Nacionalsocial
Nacionalsocialismo
ismo participa
de los principios en que se fundamenta
tantrismo. Los símbolos y formas del
Movimiento, así como la utilización y el
dominio de energías que
manifiestan Hitler y Hess, son signos de
esta yoga. Centralidad y armonía.
 

Impasibilidad y movimiento. Alcanzar el
 punto fijo e inmutable desde el que
 proyectarse con .
libertad  Como
una
esvástica. Esta es la realización final
del Tantra. 
Toda la simbología del Tercer Reich así
como su mismo espíritu marcial, de
concentración, autodominio, y de acción,
nos señalan este “Principio Sivaista”. El
Nacionalsocialismo, vino a ser pues la
materialización de este espíritu, en un
momento concreto de la historia. 

Como hemos visto, el Yoga Tántrico hace

uso del poder de la energía sexual. En el
Camino de la Mano Derecha, lo hace sin
realizar el acto sexual con su pareja y en
el Camino de la Mano Izquierda, lo hace
llegando a realizar el acto sexual con su
pareja. En el tantra de la mano izquierda,
por lo general, se realiza este acto una
sola vez y reteniéndose el semen. A este
acto se le denomina Maithuna, y consiste
en reactivar los chakras y recrearlos. De
esta forma puede abrirse el tercer ojo, la
visión interior y alcanzar la
inmortalidad, la totalidad. Por lo que se
ve, este es un acto sexual que nada tiene
que ver, ni por los oficiantes que lo
realizan, ni por la forma, ni por el
objetivo que persigue, con la sexualidad
 

del hombre corriente. Mediante la

canalización, el dominio y la
transmutación de la energía sexual, se
obtiene la mutación en Superhombre y la
Personalidad Absoluta. 
Donde el hombre moderno se entrega con
ansiedad y vicio por el deseo sexual que
le domina, le degrada y le hace perder la
dignidad y la voluntad, el iniciado
tántrico, trabaja y consigue fortalecer su
cuerpo-mente, su voluntad,
autoafirmándose por encima de su propio
deseo sexual, convirtiéndose en Señor de
sí mismo. De esta forma, en el amor
mágico, desarrolla y aprende a canalizar
su propia energía sexual. Existen
ejercicios y pruebas iniciáticas en los
que se estimula el deseo sexual por la
pareja tántrica, mas sin llegar a
eyacular, esto es, sin dejar que la
energía sexual se pierda. Este dominio y
acumulación del poder del sexo,
eficientemente canalizado mediante los
ejercicios físicos (asanas) y de
respiración (prahnayana), conseguirá,
como hemos indicado, despertar Kundalini,
la cual a medida que se desarrolla y
asciende, ofrece al iniciado estados
extáticos que le permiten acceder y vivir
en estados superiores de consciencia. 
 

El “Hitlerismo  del
Esotérico”  que nos
habla Miguel Serrano
Serrano, desarrolló esta vía
en su iniciación para la superación de los
pares opuestos, consiguiendo la creación
del cuerpo astral y la Individuación, la
totalidad y el andrógino alquímico. Es en
el Castillo de Wewelsburg en Westfalia,
donde el círculo más interno de la SS se
iniciaba en esta vía. Ahí, en ese recinto
mágicamente construido, desarrollan la
ciencia antigravitacional, según una
ciencia numeral y una matemática
hiperbórea, aria, y ahí los SS
consiguieron crear su Cuerpo Astral, a la
vez que sus cuerpos físicos quedaban
transmutados. El Cuerpo Astral, que es
conocido como el Eidelón o el Lingasarira.
Pero sólo muy pocos y en el mayor secreto.