Lección 1 01•10•22
JESÚS, PARTEAGUAS
ANTES DE COMENZAR LECTURA DE
PREPARACIÓN
Hoy las circunstancias han cambiado, el mun-
do cambia y nosotros también cambiamos. Las Marcos 1:16-20; 3:31-35
grandes instituciones en las que yacía el sentido
de nuestra vida se derrumban como castillos
de arena. Los valores, las tradiciones y la mane-
ra como se configuraba el tejido social buscan
un nuevo mundo. Las grandes instituciones
sociales se vienen abajo. La religión y la familia SUMERGIÉNDONOS
han sufrido cambios irreversibles, tales no pue- EN LA PALABRA
den ignorarse. Así como las placas tectónicas
al moverse producen cambios irreversibles, y
construyen al mismo tiempo un nuevo mundo, Curioso lugar este, donde da inicio la predica-
se han movido las bases de las grandes institu- ción de las buenas noticias del Evangelio. No ini-
ciones, creando un nuevo mundo con nuevos cia en un diálogo entre teólogos o en una visita
panoramas. a los sacerdotes y escribas, tampoco en una pre-
Jesús se enfrentó a las instituciones de la re- dicación en Jerusalén, sino en un lugar inusual,
ligión y de la familia de su tiempo, y observó a la orilla del mar. El mar es un escenario que
que estas perdieron su vigencia y sentido de comunica inestabilidad y peligro, destrucción y
ser. El sentido y el valor por la vida y la digni- caos. Dios nos visita en situaciones de dificultad,
dad humana fueron relegados por valores que interviene transformando nuestro contexto. La
deshumanizaron al pueblo judío. La maldad y la iglesia no siempre nace en contextos de bonan-
indiferencia de quienes tenían que salvaguar- za y paz, la iglesia tiene su origen en la necesi-
dar el bien común y cuidar a los que menos dad de rescate y Dios llamándonos a salvación.
tenían, menos sabían y menos podían, estaban Dios nos llama a salir de nosotros mismos, nos
destruyendo y lastimando al pueblo. Jesús se llama del lugar y momentos en los que nos en-
pronunció de manera disruptiva, su actuar y contrábamos equivocados, nos llama a ser igle-
enseñanza rompieron todos los esquemas, Él sia, pues eso es esencialmente ekklesia, “los con-
pudo conectar con la necesidad primera del vocados, los llamados a fuera”.
género humano; caminó, habló y comió con la Jesús llama a cuatro personas para constituir-
gente externa a la cúpula, tocó su necesidad y las como sus discípulos. Llega primero a una barca
les ofreció salvación. varada, esa barca ya no tenía movimiento, encalla-
da en la arena, sin rumbo ni propósito. Metafóri-
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camente representa a la institución religiosa judía,
las viejas comprensiones y los viejos propósitos;
MANOS A LA OBRA
viejos no por la antigüedad, sino por su discrepan-
cia con el propósito del reino de Dios. Aquí inicia
el caminar, seguir al Señor ante lo incierto, ante Velar por la vida: La ética de Jesús siempre
lo desconocido, caminar muchas veces sin tener condujo a la vida. Jesús fue muy crítico con lo
nada claro, pero seguros de saber que el buen Se- que funcionaba mal en su tierra y en su tiem-
ñor camina con nosotros. Caminar es vivir, caminar po. Revisa qué pensamientos o prácticas no
es salir de nosotros mismos, caminar es misión, ca- tienen un fundamento claro, examina si atien-
minar es seguir a Jesús, caminar es ser iglesia. den realmente una necesidad vital e impor-
Son cuatro los llamados, y esto no es mera tante de la iglesia.
casualidad, en el Evangelio de Marcos, este nú-
mero representa los cuatro puntos cardinales. Critica lo criticable: La ética del cambio debe
En la antigüedad se creía que la tierra era plana, ser ética de crítica. Como iglesia es nuestra res-
por lo tanto, los cuatro puntos representan la ponsabilidad denunciar el pecado, la violencia,
totalidad del mundo. Manteniendo ese sentido el abuso, todo aquello que dañe la dignidad
y trasladando a otros campos semánticos, men- humana. ¿Qué tradiciones y comprensiones se
cionar algo en la cantidad de cuatro, representa oponen a la ética de Jesús?
la totalidad de algo. En este caso, cuatro discí-
pulos convocados representan la “Iglesia plena Renovar el contenido: No basta con criticar,
y completa”. En resumen, la verdadera iglesia es solo criticar, es censurar y rechazar. Jesús, en el
llamada y nace de condiciones difíciles, compli- lugar de aquello que criticaba puso otra cosa, es
cadas e inhumanas, es llamada a salir fuera del decir, ofreció los grandes valores del Evangelio.
caos y destrucción, siempre a algo mejor. Es evi- ¿Cómo se pueden transformar las circunstan-
dente que el texto hace uso de los elementos de cias de riesgo y opuestas al Evangelio?
manera metafórica y exagerada para comunicar
el mensaje del Evangelio a una iglesia que se
encuentra caminando cerca de la muerte, y que
donde ha buscado no hay fruto ni esperanza,
que han buscado en la forma y el lugar incorrec- DESAFÍO PARA
tos, y con herramientas inservibles (redes rotas).
Por otro lado, en 3:31-35 Jesús aprovecha la VALIENTES
oportunidad de enseñar lo que constituye a la
familia de Dios. No lo hacen los lazos sanguíneos,
ni los apellidos. Los valores y la ética evangéli- «Peor que la maldad es la indiferencia, porque la
ca es lo que nos constituye en familia de Dios. maldad remuerde las conciencias, en tanto que
Jesús criticó a las instituciones más grandes, la la indiferencia deja a la gente tranquila y pen-
religión y la familia. Así también, revisemos con sando que el dolor del mundo, sobre todo el do-
sabiduría y amor nuestras instituciones, buscan- lor de los más desgraciados no depende de mí,
do señales de los valores del Evangelio y depu- ni yo le voy a poner remedio». –José María Castillo
rando de los valores del mundo.
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Examínate: ¿Cuál es tu reacción ante la desgra-
cia e injusticia que se vive en la sociedad? ¿Eres MENSAJE PARA
indiferente? ¿A qué le atribuyes la indiferencia LA VIDA
que se vive hoy en día?
Examínense: En la congregación a la que per- Jesús predicó un Evangelio disruptivo, rompió
teneces, ¿cómo la puedes describir, indiferente los esquemas, las formas y hasta las tradicio-
y diligente o comprometida con el Evangelio? nes. Vació las prácticas y comprensiones de un
¿Crees que haya algo que cambiar en la congre- contenido sin vida, e insertó una nueva semilla
gación? que germinó y creció. El Evangelio construye
un nuevo mundo, derrumba todo y da a luz
Escriban: una canción, poema o denuncia, una nueva creación con nuevos valores y una
donde expongan a la iglesia el peligro de la ética en favor de la vida.
indiferencia.
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Lección 2 08•10•22
JESÚS, SÍMBOLO DE DIOS
ANTES DE COMENZAR LECTURA DE
PREPARACIÓN
En México existen más de cinco mil religiones
registradas en gobernación, sin duda son mu-
chas. Pero, ¿por qué surgieron tantas? La his- Marcos 1:14; 40-45
toria de la variedad de denominaciones cristo-
creyentes se debe a diferencias que surgieron
dentro de una iglesia y provocaron divisiones,
de las que surgieron una vasta gama de expre-
siones de fe. La imagen que tengamos de Dios SUMERGIÉNDONOS
determina cómo interpretamos la Biblia, y al EN LA PALABRA
mismo tiempo, la forma como leemos la Biblia
determina la manera de ver a Dios; esto tam-
bién tiene consecuencias en como comprende- Jesús inicia su ministerio en Galilea, interesan-
mos la vida misma. Por tanto, es muy importan- te lugar para emprender su misión. Galilea era
te ser conscientes de nuestras comprensiones. considerada tierra de gente no deseable, dis-
La comprensión que tengamos de Dios es criminada por su condición social. Es allí donde
importante, sobre ella descansa la religión y Jesús tocará el dolor de la gente, sentirá su ne-
de nuestros más profundos miedos y adjudica- cesidad, y su corazón será movido a compasión
ciones sobre lo que sucede en el mundo. Una y misericordia.
comprensión equivocada de Dios nos lleva a Un leproso se acerca a Jesús arriesgando su
buscar cualidades equivocadas en uno mismo, vida al romper las normas rituales y los esque-
llevándonos a despreciar características pro- mas morales, impulsado por la confianza en
pias del ser humano, por ejemplo, ver el amor las palabras, autoridad, y humanidad, le ruega
y la nobleza como debilidades. A mayor valor le con plena seguridad que lo sane. En respuesta,
demos a ceremonias y protocolos, y no demos el maestro lo toca antes de sanarlo, rompe las
espacio a la reflexión e interiorización, menos primeras barreras que lo hacen intocable, sien-
poseeremos comprensión, compasión y huma- te su dolor y su agonía; su mayor dolor no era
nidad. Una mala comprensión también puede provocado por la enfermedad, sino haber sido
llevarnos a valorar más las cualidades divinas, deshumanizado a tal punto de estar muerto
buscar saberlo todo, poderlo todo, dominarlo en vida. Jesús lo sana en plenitud, de manera
todo, y conducirnos así a despreciar la natura- que no solo su cuerpo es restaurado. El nuevo
leza humana. hombre ahora se acerca a la ciudad, predica con
autoridad y su voz es escuchada. En respuesta,
toda la ciudad sale a encontrarse con el Señor.
Pág. 6 Viento fresco
Los sacerdotes y escribas tenían una com- Un Dios diferente. En la Biblia podemos ver que
prensión de Dios, y eran fieles a tal compren- las comprensiones de Dios han cambiado a lo
sión, con la mejor intención del mundo busca- largo del tiempo, eso es normal y muy necesa-
ban honrar a Dios en fidelidad y obediencia; se rio. En la vida de Jesús podemos encontrarnos
caracterizaban por ser estrictos y cuadrados. con un Dios diferente del que tradicionalmente
Lamentablemente, esta estructura funcionó nos han contado. Aprender de Jesús nos lleva
como armadura de hierro, tenía la finalidad de a valorar más la naturaleza humana, en vez de
cuidar y proteger al pueblo de la desobediencia menospreciarla. Medita sobre la siguiente frase
y preservar la fidelidad, pero con el tiempo, tal y expresa a qué comprensión llegas: «Si Dios se
armadura se oxidó y se convirtió en su prisión. tuvo que humanizar para aportar luz y esperan-
Las barreras deshumanizan, estas no siem- za, todo el que quiera aportar algo de luz y es-
pre son visibles, la predicación del leproso sacó peranza no le queda otro camino.»
a las personas de las murallas de la ciudad, de
tal manera que, para tener un encuentro con Je-
sús, tenían que salir de sí mismos. Jesús, siendo
divino se encarnó, y no solo eso, asumió condi-
ciones infrahumanas, y desde allí, tocando en
dolor y necesidad de la humanidad nos mostró
la manera sana y plena de ser humanos, podría-
mos decir que, se encarnó para enseñarnos a ser
DESAFÍO PARA
verdaderamente humanos, no desde una con- VALIENTES
dición de privilegio o ventaja, sino desde nues-
tra trinchera, y de la misma manera, al ver al ser
humano, al aprender a conocernos, tendríamos Símbolo de Dios: A Dios solo se le puede cono-
la oportunidad de conocer más de Dios, pues en cer por medio de Jesús. Jesús revela a Dios, es
nosotros yace su imagen. la imagen de Dios invisible. El símbolo comuni-
ca algo que le trasciende, es referencia y dirige
nuestra mirada. Así como Jesús fue símbolo de
Dios, nosotros debemos ser símbolo de Cristo
en este mundo; a eso obedece el nombre de
“cuerpo de Cristo”, somos la imagen tangible
MANOS A LA OBRA de Cristo.
Ética humanizadora: La ética de la humaniza-
Mirar de nuevo. Repensar la idea que tenemos ción busca cuidar la calidad, dignidad y plenitud
de Dios es una tarea permanente, cuando el de la vida. Dios se humanizó para humanizar al
pensamiento reflexivo y el contacto con la reali- mundo. ¿De qué manera el discurso religioso
dad se unen, surgen cuestionamientos y de ma- puede deshumanizar a las personas?
nera natural las comprensiones son transforma-
das. Expresa y comparte la imagen de Dios de la
manera más realista posible.
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Comunicando: Elaboren un mural donde, de
manera creativa y artística, plasmen cómo Dios MENSAJE PARA
rescata las características humanas que el mun- LA VIDA
do desprecia, y cómo la iglesia es símbolo de
Cristo. Coloquen el mural en un lugar donde la
iglesia pueda apreciarlo y sea un mensaje de re- «Nuestras manos, nuestras habilidades y destrezas,
flexión y acción. nuestra voz, son imagen de Jesús, la iglesia es la
imagen más real que el mundo puede apreciar de
Cristo; grande compromiso y bendición tenemos.»
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