Universidad Autónoma De Santo Domingo

Primada de América
Fundada el 28 de octubre de 1538
Facultad de Ciencias Económicas y Sociales

SEMINARIO

TEMA:

La arquitectura colonial

Sustentantes:

Emily Ysabel Reyes Matos

Rosmairy Batista Capellán
Yanaira Elizabeth Gómez Méndez
Rosmerlin Rosanna Rosario Tavarez
Mariana Johanny Fournier Mateo

Matriculas:
100625944
100591372
100563112
100432110
100590345

Profesor:

Irma Nicasio Rodríguez

Fecha

29-11-2022

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ÍNDICE

INTRODUCCION …………………………………………………………………Pag 3

CAPITULO I: ANTECEDENTES DE LA ARQUITECTURA COLONIAL

1.1 Antecedentes …………………….………………………………………………Pág.4

CAPITULO II: ARQUITECTURA COLONIAL

2.1 Arquitectura Colonial ……….………………………..………………….………Pag 9

CAPITULO III: ARQUITECTURA SACRA

3.1 Arquitectura sacra ………………………………………….................................. Pag 11
3.2 Plazas ……………………….…………………………………………………… Pag 13
3.3 Arquitectura civil …………….…………………………………………………….Pag 17

CAPITULO IV: MONUMENTOS

4.1 Arquitectura Colonial ……….………………………..………………….………Pag 19

CAPITULO V: ESTILOS ARQUITECTONICOS COLONIALES

5.1 Estilos coloniales ……………………………………..………………….………Pag 23

CAPITULO VI: MATERIALES

6.1 Materiales usados en arquitectura colonial……………..………………….………Pag 28

CAPITULO VII: CONCLUSION Y RECOMENDACIONES

7.1 Conclusiones y recomendaciones ……….………………………..……….………Pag 33

REFERENCIAS ……………………………………………………………………Pag 34

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INTRODUCCION

Este seminario examina la arquitectura colonial. El descubrimiento de

América en 1492 coincide con una crisis decisiva del mundo gótico.
Piense en este descubrimiento como una extensión del mundo medieval.
Como se verá más adelante, la mayoría de las obras de la arquitectura
colonial pertenecen al siglo XVIII.
A partir de mediados del siglo XVII, el barroco cobra fuerza en América
Latina, especialmente en las zonas de los actuales México y Guatemala, y
en las ciudades peruanas de Cuzco y Lima. El modelo urbano adoptado
por el Nuevo Mundo fue el impuesto por el barroco europeo, donde la
ciudad era vista como un símbolo del poder absoluto del rey y se
construía alrededor de un centro.
Consta de una gran plaza, la Plaza Mayor, dividida en manzanas, y anchas
calles dispuestas en cuadrícula.
En base a esto, los pobladores adaptaron los grandes núcleos locales y
construyeron nuevos según su finalidad. Santo Domingo de Guzmán fue
la primera ciudad de América en ser fundada por europeos,
específicamente los españoles. Fundado por Bartolomé Colón en la
margen este del río Ozama en 1496, luego fue entregado
Fue construido en 1502 por Nicolás de Ovando y está situado en la
margen occidental del mismo río en la zona actual.

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CAPITULO I: ANTECEDENTES DE LA ARQUITECTURA COLONIAL

1.1 Antecedentes

La arquitectura colonial de República Dominicana se enmarca dentro de uno de los

territorios de mayor importancia estratégica para España en América. Por su condición
insular, la República Dominicana no tiene mayores yacimientos minerales como el oro o
la plata.

Sin embargo, para los españoles era un punto estratégico de reposta y desembarco de
mercancías, esclavos y uno de los astilleros principales en el Nuevo Mundo. Asimismo,
la República Dominicana y específicamente Santo Domingo, fue el primer enclave
español en América.

Santo Domingo fue la primera ciudad fundada en el nuevo territorio colonizado por
España. Fue la residencia de Cristóbal Colón, Hernán Cortés y Francisco Pizarro, además
de centro de paso para todos los Virreyes y gobernadores españoles en América.

En Santo Domingo están la primera universidad, el primer monasterio y la primera iglesia

americana. Desde el punto de vista de la colonización, la República Dominicana siempre
fue para los españoles estratégica.
El dominio de la Isla de La Española le aseguró a España no perder el Caribe a mano de
ingleses, franceses y holandeses. El asedio de piratas y el temor perpetuo a los huracanes,
demarcaron la arquitectura colonial de República Dominicana.

Veamos las principales manifestaciones arquitectónicas, un breve repaso por la historia

colonial dominicana y sus principales obras.
Primer proceso de colonización de República Dominicana
La isla de la Hispaniola, actualmente ocupada por Haití y la República Dominicana, fue
la primera colonia española del Nuevo Mundo. Esta isla sirvió de base logística para la
conquista de la mayor parte del hemisferio occidental.
Cristóbal Colón descubrió la isla el 5 de diciembre de 1492, esta estaba habitada por una
gran población de indios Taínos. Estos eran amistosos y recibieron como visitantes a los
exploradores.

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Los taínos llamaban a la isla Ayti o Hayti que significa tierra montañosa gracias a la
geografía del norte de la República Dominicana y Haití. Luego de varios intentos de
establecer colonias en la costa norte de la Hispaniola, finalmente se estableció el primer
asentamiento permanente en Santo Domingo.

La costa sur representaba para los españoles un mejor sitio de desembarque, con menos
resistencia de los pocos focos hostiles de indios Caribes y con una llanura que permitía
un desarrollo logístico más fácil.
Santo Domingo: la primera ciudad de las Américas
Santo Domingo se convirtió en el primer santuario de los españoles en América. Los
buques que llegaban desde la costa española tras más o menos un mes de navegación
necesitaban un sitio de descanso.

Especialmente ante la expectativa del recibimiento hostil que recibirían en las costas
mexicanas y venezolanas por parte de los indígenas mesoamericanos y caribes.

La esclavitud: El oro de Santo Domingo

Una vez conquistados los territorios, los españoles se dieron cuenta que los indios
americanos por rebeldía o incapacidad física, no eran aptos para el trabajo forzado. La
explotación minera y los trabajos agrícolas sobrepasaron prontamente la capacidad física
del indio. En muchos casos, los orgullosos indígenas preferían morir antes de ser
doblegados, lo que multiplicó los problemas españoles.

La arquitectura colonial en República Dominicana

En 1492, la llegada de los españoles produce un encuentro cultural de dos pueblos
totalmente diferentes. Dos modos de vida y evidentemente dos tipos de arquitectura
diametralmente opuestas.

La arquitectura colonial producida por los españoles en República Dominicana durante

los primeros siglos de su estancia en la isla, es básicamente una fusión de estilos. Los
elementos románicos, góticos, renacentistas, platerescos y barrocos se combinan en una
misma edificación sin límites arquitectónicos académicos.
La vivienda vernácula

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La vivienda vernácula de la República Dominicana, por lo general, tiene entre 6 y 7
metros de diámetro y la misma altura en el centro de la casa. Los muros tienen unos 2
metros de altura hasta el cerramiento de la puerta. El techo sobresale unos 1.50 m para
proteger al interior de la lluvia y del sol.

Las casas llamadas Caney son de forma rectangular y más espaciosas en su planta con
techos a dos aguas o cuatro aguas de una gran pendiente hasta el desagüe. En República
Dominicana el estilo arquitectónico vernáculo se influyó por los principios constructivos
africanos y españoles.

Patios y jardines de la casa colonial de República Dominicana

Los espacios exteriores funcionaban como galerías y bordeaban todo el patio central, el
cual era abierto hacia el mismo. Los patios se cubrían y se sostenidas por grandes
columnas y arcos, algunos eran lisos y otros tenían dinteles y fustes.
Tenían grandes alturas y por estar techados, constituían una especie de corredor o pasillo
que recorría todo el contorno interior de la casa. Esto permitía que el aire circulara
libremente dentro de la casa. Este estilo constructivo protegía al interior de la radiación
directa y a la vez funcionaba como espacio de transición entre el interior y el exterior.
Además, permitía la entrada regulada de la iluminación natural hacia el interior.

En la casa colonial de República Dominicana se utilizaba el aljibe como depósito de agua.

Se podía almacenar el agua potable proveniente de la lluvia, la que se recogía desde los
techos por un sistema de desagüe. El aljibe, además de cumplir la función de
abastecimiento de agua, funciona como aglutinante social pues a su alrededor se creaba
un espacio de esparcimiento.
Alrededor de el aljibe se creaba un espacio agradable donde se plantaban árboles de
sombra y daba una atmósfera fresca y la zona más agradable de la casa.
Ahí se practicaban muchas de las reuniones sociales, con esmeradas decoraciones y dando
como un microclima interior varios grados por debajo que el exterior.
Principales construcciones coloniales de República Dominicana
Plaza Mayor de Santo Domingo
En la época de la colonia en República Dominicana, esta era la Plaza Mayor de Santo
Domingo. Su nombre cambió en 1887 como un homenaje al Almirante Cristóbal Colón,
quien tuvo una gran influencia en la historia dominicana y se llamó Parque Colón.

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En la plaza mayor de Santo Domingo, se reunía la sociedad colonial de Santo Domingo
y era el lugar de encuentro de todos los miembros de la sociedad colonial.

Catedral Primada de América

Esta fue la primera catedral de todo el continente americano y fue fundada por los frailes
dominicos instalados en la isla de la española.

Es una imponente construcción de estilo gótico permanece sin deterioro hasta nuestros
días. Un hecho importante es que, en la ermita de la Catedral, fueron enterrados los restos
de Cristóbal Colón hasta iniciar uno de los periplos más fantásticos de la historia.

Fortaleza Ozama
Como era la costumbre en las posesiones coloniales españolas, una de las primeras
construcciones fue un fuerte militar de custodia contra invasiones.
La fortaleza de Santo Domingo o fortaleza Ozama, es una imponente construcción erigida
con dominio visual de las costas del Caribe ante invasiones venidas del mar.

En los años de la colonia española, era común el asedio de decenas de piratas que
pretendían invadir las costas. En este sentido, la fortaleza era como primera línea de
defensa de la isla.

Monasterio de San Francisco

El Monasterio de San Francisco fue el primer asentamiento español en América. Hoy está
enclavado en la Ciudad Colonial de Santo Domingo, el Monasterio de San Francisco fue
declarado patrimonio de la humanidad por la UNESCO.
En el monasterio se han enterrado los restos de colonizadores españoles como Alonso de
Ojeda, así como los restos de Bartolomé Colón, hijo del Almirante Genovés.
Calle Las Damas
La Calle de las Damas es la calle más antigua de América, en la actualidad permanece
imbatible luego de más de 5 siglos haber sido fundada.

Esta calle está ubicada en la Ciudad Colonial de Santo Domingo y su nombre se debe a
que por ella se paseaban las más bellas damas de la época en sus paseos diarios.

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Aún hoy en día está decorada con viejos azulejos coloniales y es uno de los paseos
turísticos más importantes de Santo Domingo.
Hospital de San Nicolás de Bari
Aunque lamentablemente en la actualidad solo se pueden ver las ruinas del primer
hospital de las Américas, el hospital es una de las mayores construcciones americanas.
El Hospital de San Nicolás de Bari, fue construido en la época colonial inicial por los
monjes dominicos que lo regentaban y en él se atendían a los primeros colonos españoles.
Durante las incursiones militares de la conquista el hospital vivió su máximo esplendor,
ya que este hospital podía atender hasta 60 personas al mismo tiempo. Una verdadera
proeza sanitaria para 1503 cuando fue hecha su fundación.

Casa de Hernán Cortés

El conquistador más destacado de la colonización española en América, tuvo una
residencia en lo que hoy es la Ciudad Colonial de Santo Domingo.

La casa de Cortés es un alcázar de construcción sencilla que en nada refleja la importancia

que tenía el conquistador castellano, artífice de la conquista americana. Cortés fue el
primer Virrey de España, amo absoluto de México y señor del hemisferio norte
americano.

Cortés ha sido catalogado como uno de los más sanguinarios conquistadores españoles y
se dice que con su espada acabó más indígenas que todas las guerras imperiales de la
antigüedad.

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CAPITULO II: ARQUITECTURA COLONIAL

2.1 La arquitectura colonial

La arquitectura colonial es un estilo arquitectónico propio de una Potencia mundial que se

ha incorporado a las construcciones de asentamientos o colonias. Los colonos
frecuentemente construían asentamientos que sintetizaban la arquitectura de sus países de
origen con las características de diseño de sus nuevas tierras, creando diseños híbridos

La fundación de las ciudades coloniales era en sí una ceremonia que mezclaba ritos
religiosos, protocolos militares, actos políticos y prácticas urbanísticas. El fundador, casi
siempre investido de rango militar y de autoridad real, reclamaba en nombre de Dios y del
Rey el derecho de dar vida a una nueva villa, consagrada a un santo o a una advocación,
que podía depender del lugar de su natalicio, de rendir tributo al rey o una autoridad
superior o que estaba relacionada con la fecha y el santoral.

En los imperios español y portugués, el fundador y los militares de rango que formaban
parte de la expedición, se daban a la tarea de trazar y distribuir los predios: Una cuadra
central vacía, que se constituía en plaza mayor y en sus cuatro costados se asignaban
predios a las instituciones representativas del orden y la jerarquía colonial.

La ciudad colonial española fue el organismo administrativo básico de los virreinatos

españoles en América. Allí, la traza urbana de proviene del damero usado por el
campamento militar romano y tiene como componentes fundamentales y básicos la plaza,
la calle Y la casa. Dichas ciudades se pueden dividir en varias categorías: centros de
administración, puertos internacionales, puertos regionales, centros mineros, centros
indígenas, centros agrícolas, presidios, centros militares de frontera o centros religiosos

Esta se enmarca dentro de uno de los territorios de mayor importancia estratégica para
España en América. Por su condición insular, la República Dominicana no tiene mayores
yacimientos minerales como el oro o la plata.

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En la búsqueda de una arquitectura arraigada a nuestra sociedad y su cultura, el espacio y
la materialidad comienzan a convertirse en claves para recrear experiencias y memorias
locales. Surgen ejemplos de una arquitectura verdaderamente auténtica, que empieza a
comunicar una identidad nacional y a tejer un discurso sobre la dominicanidad. En una
economía cada vez más dependiente del turismo, el país, su cultura y sus tradiciones,
también empiezan a mercadearse, pero no como una fachada, sino como una experiencia
y un modo de vida.

En las últimas décadas, la arquitectura turística dominicana empieza a perfilar una ‘marca
país’, que busca diferenciarnos e identificarnos a partir de reinterpretaciones espaciales y
formales de gran arraigo en nuestra sociedad. La primera impresión de un turista al llegar
al Aeropuerto de Punta Cana, diseñado por Oscar Imbert, tiene mucho que ver con el
pasado indígena isleño y las técnicas ancestrales del uso de la madera, el tronco y la caña.

La recuperación de este lenguaje de gran especificidad y pertenencia no se limita a la

apariencia externa, sino que se recrea en todos los espacios abiertos, sus recorridos, su
sentido artesanal, y sus dimensiones espaciales, con sus apreciaciones de luces, texturas y
brisas. Este también es el caso de obras como el Club de Playa Caletón, en Cap Cana, de
Antonio Segundo Imbert o el Restaurante Porto, en Samaná, de Pérez Morales
Arquitectos, ambos enriquecidos magistralmente por el diseño de interiores de Patricia
Reid Baquero, cuyos recorridos evocan elementos vernáculos y autóctonos, donde la
artesanía local juega un papel primordial.

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CAPITULO III: ARQUITECTURA SACRA

3.1 Arquitectura sacra

Catedral de Santo Domingo

La Catedral de Santo Domingo, mejor conocida como Catedral Primada de América, fue

declarada en 1546 la primera catedral del Nuevo Mundo por el Papa Pablo III, a petición

del emperador Carlos V. Esta preciosa basílica menor está dedicada a Santa María de la

Encarnación.

Su exterior muestra un estilo gótico con adornos renacentistas fechados entre 1514 y 1546.

La fachada posee tres puertas, siendo la principal la puerta norte, gótica como el resto de

la fachada, que comunica con el Parque Colón. La puerta sur, también gótica, se conoce

como la puerta del Perdón porque, antiguamente, cuando los perseguidos políticos la

cruzaban eran automáticamente perdonados. La puerta Mayor es de estilo plateresco y da

a un pequeño atrio.

En su interior se encuentran grandes obras de arte, como una pintura sobre madera de la

Virgen de Altagracia, datada de 1523. Además, lápidas con las exequias de distintos

arzobispos y otros elementos ornamentales de la época colonial. El altar mayor está

presidido por un retablo barroco.

Iglesia del Convento de los Dominicos

La Iglesia del Convento de los Dominicos es uno de los monumentos coloniales más

hermosos de la ciudad de Santo Domingo. Data de 1510 y se constituye como la primera

construcción católica del Nuevo Mundo.

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La participación de la Orden de los Dominicos en el acontecer histórico de Santo Domingo

es de gran relevancia. Destaca el valiente sermón de Fray Antón de Montesinos y su

valiosa labor educativa, unida al origen de la primera universidad del continente

americano, hoy Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD).

En relación con su arquitectura, en la preciosa fachada de la iglesia y convento, se mezclan

los estilos gótico, barroco y gótico isabelino, siendo este último el que predominó en la

época colonial. En 1746 se restauró el lugar siguiendo el estilo barroco.

A lo largo del tiempo la construcción sobrevivió varios terremotos importantes, no sin

grandes daños. En 1545 un fuerte ciclón afectó parte de su estructura. El convento

permaneció cerrado durante la ocupación haitiana y posteriormente distintas órdenes

religiosas se hospedaron en el edificio, hasta que en 1954 los dominicos retomaron su

posesión.

En la actualidad, la acogedora iglesia alberga cinco retablos de uno de los pintores más

importantes de la época, el español Juan Martínez Montañés. Además, se encuentra la

capilla de Nuestra Señora del Rosario, patrona de los dominicos, levantada en 1649. La

bóveda de la capilla se decoró con los doce signos del zodíaco, conociéndose

popularmente como la “Capilla del Zodíaco”. Lo característico es que esta es una de las

pocas capillas del mundo donde se representan elementos astrológicos, compartiendo este

rasgo con las capillas de Salamanca y Río Seco.

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Ruinas del Monasterio de San Francisco

Las Ruinas del Monasterio de San Francisco son las más importantes y dramáticas de la

ciudad de Santo Domingo. El edificio original del monasterio se construyó en madera en

el año 1508 en lo alto de una colina para el uso de la orden de San Francisco. Debido a la

fragilidad del material, a los fenómenos meteorológicos y a los asaltos se desmoronó. Se

decidió entonces reconstruirlo. El nuevo edificio de piedra fue construido entre los años

1523 y 1664, aunque fueron las modificaciones que se le hicieron en el siglo XVIII las

que aún se pueden observar en lo que queda de las ruinas.

En 1586 fue saqueada por el corsario Francis Drake, lo que dejó daños en su diseño que

fue reparada en su totalidad en el 1664. Sin embargo, en el 1673 el monasterio quedó

destruido tras un terremoto, quedando en ruinas, tal y como se le conoce en la actualidad.

El monasterio estuvo integrado por tres edificios unidos entre sí, pero arquitectónicamente

independientes: la iglesia, el convento y la capilla de la Tercera Orden. En el centro, se

abría un claustro con un aljibe en medio. El acceso a la iglesia se hacía por una majestuosa

portada orientada hacia el sur, mientras que al convento se entraba por la puerta del Este.

Esta última ornamentada con el cordón de San Francisco, artísticamente tallado en piedra.

A la capilla de la Tercera Orden se llegaba a través de la iglesia principal o del claustro.

3.2 Plazas

La plaza es un elemento urbano que comienza a definirse en la antigua Grecia. El Ágora

era el espacio público en donde se reunían los ciudadanos a discutir sobre política,

economía, guerras, filosofía y religión.

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En Roma, la plaza fue lugar fundamental. El Foro, alrededor del cual se levantaron

edificaciones dedicadas a tribunales de justicia común, templos para las divinidades y

espacios utilizados para el comercio.

En el Foro se reunía la gente a la manera del Ágora griego y se discutían las cuestiones

importantes para los ciudadanos. Allí, inclusive, se podía impartir justicia.

En la Europa medieval, con el desarrollo paulatino del urbanismo, la plaza fue uno de los

puntos centrales de la vida urbana; alrededor de ella se levantaron los ayuntamientos,

palacios de gobierno e iglesias o catedrales, dependiendo del momento histórico.

Plazas secundarias

A medida que se desarrollaron las ciudades, aparecieron plazas secundarias destinadas al

encuentro de la comunidad y al desarrollo de actividades comerciales.

Aunque en el entorno de las plazas podían existir locales dedicados al comercio

permanente, una o más veces a la semana se desarrollaban actividades comerciales en la

misma plaza, en donde se vendían artículos agrícolas, animales y objetos artesanales en

puestos que se desmontaban al caer la noche.

Depende de la cultura

En estas plazas también se erigieron monumentos conmemorativos de hechos históricos o

en honor de héroes nacionales, así como imágenes religiosas, dependiendo de la cultura

de la región.
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Durante el Renacimiento y en épocas posteriores, la nueva urbanística diseñada

racionalmente sobre la mesa del artista arquitecto, dedicó a la plaza el lugar central desde

el cual se desarrolla la ciudad, reconociendo su importancia y su larga tradición.

Esta plaza central, notablemente de mayor dimensión que cualquier otra que apareciera en

el tejido urbano, recibía las edificaciones en donde se desarrollaban las funciones de

dirección y manejo de la ciudad: la iglesia, el ayuntamiento y el palacio de gobierno del

sistema político imperante.

Las plazas, en general, mantienen en todas las épocas la función primordial del encuentro

de los ciudadanos, así como su papel de sede de los principales eventos populares que

pudieron ser celebrados anualmente o de vez en cuando.

Ejemplo de lo primero era la celebración de ferias y procesiones y en el segundo caso, la

presentación de eventos artísticos de juglares, contadores de historias o compañías de

cómicos itinerantes. También se utilizaban para congregar a la multitud a escuchar algún

evangelizador o predicador; así como muchos motivos para congregar al pueblo en torno

a ella.

En la ciudad de Santo Domingo, a pesar de haber sido diseñada de acuerdo con el más

moderno pensamiento renacentista, ordenadamente, en forma de damero, se levanta la

plaza central, hoy parque Colón, con solo dos funciones direccionales a su alrededor,

15
ayuntamiento y catedral, dejando fuera de manera razonada, el palacio de gobierno y las

funciones de sede del mercado, el que se desarrolló en otro punto de la ciudad.

El primer virrey, Don Diego Colón, hijo del Almirante, levantó el Alcázar, retirado de la

plaza central, creando para sí una nueva plaza alineada con las dependencias de su

servicio, dentro del recinto amurallado de su palacio.

Sin embargo, muy cerca, desde el punto de vista urbanístico, existía una pequeña plaza

llamada del Contador, justo en donde se levanta hoy el Centro Cultural de las

Telecomunicaciones, donde se celebraba el mercado de la ciudad, varias veces a la

semana. Frente al conjunto de la iglesia y convento de los padres Dominicos existió una

plaza dedicada a la celebración de corridas de toros eventuales.

Por esta razón, entre los soportes de la gran espadaña del lado norte de la Iglesia de Santo

Domingo, existe un balcón o palco, desde donde los religiosos contemplaban las corridas

taurinas. Hoy en día este espacio es el parque Duarte, en medio del cual se levanta la

estatua del padre de la Patria, Juan Pablo Duarte.

El parque o plaza Colón contiene en su lado oeste el edificio del Ayuntamiento de Santo

Domingo y en su lado sur, la catedral. También hoy en día en el centro de la plaza se

encuentra el monumento al hombre que dio un giro a la historia de la humanidad, Cristóbal

Colón.

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3.3 Arquitectura civil

La Ciudad de Santo Domingo, Primada de América, es la cuna de numerosas y magnificas

muestra de arte colonial. La renombrada Zona Colonial de Santo Domingo, exhibe un gran

número de estructuras arquitectónicas propias de la época colonial.

A la Arquitectura Civil, corresponden viviendas de diversos tamaños y diseños,

atendiendo al estatus social de sus propietarios. Estas características se aprecian también

en las construcciones de carácter religioso o militar. Todas estas presentan un estilo

medieval, que persistió durante siglos

La Planta de las construcciones se caracteriza por poseer un lindero cero con la calle y los

solares vecinos, además de dos o tres crujías paralelas a la calle.

Algunos modelos de viviendas poseían un cuerpo transversal que dividía el patio en dos

mitades. Este contaba con pozos medianeros, los cuales eran compartidos por varias

viviendas.

Las Flechadas se caracterizaban por ser planas y paralelas a la calle, por lo general, con

superficies lisas sin espacios ornamentales. Sobre la puerta principal, se solía colocar el

escudo de armas de la familia. En las viviendas de dos niveles se utilizaban los balcones.

En la fachada, las puertas y ventanas no se hallaban alineadas. Estas se encontraban

coronadas con aleros o pequeñas cornisas de ladrillos y tejas planas. En las ventanas, los

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ladrillos eran colocados de forma que sobresalieran del alfeizar, y estaban protegidas con

barrotes.

La metodología de construcción utilizada durante esta época era muy sobria y confiable.

Una prueba clara esto es que muchas de las estructuras construidas durante este período

se han conservado bastante bien.

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CAPITULO VI: MONUMENTOS

4.1 Monumentos

Santo Domingo ha sido testigo de muchas batallas, héroes e historias dignas de ser

contadas. Eso se ve reflejado en los monumentos que se pueden encontrar en diferentes

puntos de la ciudad, los cuales buscan recordar inolvidables episodios y personajes.

¿Conoces cuáles son y qué conmemoran los grandes monumentos de Santo Domingo? Te

brindamos un listado de seis íconos de la ciudad que deberías conocer.

Monumentos de Santo Domingo que cuentan su historia

El Altar de la Patria

Monumento a Fray Antón de Montesinos

Obelisco Macho

Faro a Colón

Plaza de la Bandera

Monumento a los héroes del 30 de mayo

Cada uno de estos monumentos dominicanos forma parte del paisaje de la ciudad y marca

hitos en la historia de este país. Visitarlos, o simplemente detenerse a mirarlos, es aprender

un poco más sobre República Dominicana.

1. El Altar de la Patria

Es uno de los monumentos centrales de la ciudad y de todo el país. Con un gran arco hecho

de piedra y ladrillo, conocida como la Puerta del Conde, se da entrada al mausoleo. En

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este lugar se encuentran los restos de los tres libertadores y padres de la patria dominicana:

Juan Pablo Duarte, Francisco del Rosario Sánchez y Ramón Matías Mella.

Este monumento histórico de Santo Domingo fue construido en mármol blanco e

inaugurado en el año 1976. En su interior, se encuentran tres impresionantes estatuas, las

que representan a los héroes patrios que allí descansan. Además, se puede apreciar la

cubierta hecha del mismo material que el altar, la cual cubre el sepulcro de estos

importantes personajes históricos.

2. Monumento a Fray Antón de Montesinos

Otro de los grandes monumentos de Santo Domingo, es el dedicado a don Fray Antón de

Montesinos. Esta gigantesca estatua representa a este personaje cuando daba su

inolvidable sermón de adviento. El Monumento fue donado al país en 1982 por México.

En torno a este se construyó una plaza, en la que se celebran diversas actividades

culturales.

El fraile español fue un gran defensor de los pueblos indígenas, siendo el primero en

atreverse a acusar a los colonos por las penurias y maltratos que los taínos padecían. En

1511, Montesinos lanzó un sermón contra los conquistadores y su barbarie. Esta gran

escultura rinde un homenaje a ese fraile dominico y su discurso solidario y valiente.

3. Obelisco Macho

El Obelisco de Santo Domingo, también conocido como Macho, está ubicado en la

avenida George Washington y consiste en una estructura de unos 40 metros de altura. Este

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fue inaugurado en 1937, con el fin de conmemorar el cambio transitorio de nombre de

Santo Domingo a Ciudad Trujillo.

Tras la muerte de Rafael Trujillo, este monumento histórico de Santo Domingo ha

permanecido en su lugar, pero hoy honra a personajes que resistieron contra el régimen.

Está adornado con un mural llamado “Alegoría a la Libertad”, el cual rinde homenaje a

tres mujeres mártires: las hermanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal.

4. Faro a Colón

Construido en honor a Cristóbal Colón, esta enorme edificación ubicada en Santo

Domingo fue inaugurada en 1992, con la conmemoración de los 500 años del

descubrimiento de América. El diseño ganador fue el de un arquitecto inglés, el cual

presentó un proyecto cuya premisa era representar por un lado una cruz y, por el otro, una

pirámide maya.

En el interior de este colosal monumento dominicano se pueden visitar distintas salas y

exposiciones, además del mausoleo y la capilla con los restos del capitán genovés. Para

llegar a este lugar, tienes la opción de ver cómo programar un viaje a través de la app de

Uber y visitarlo.

5. Plaza de La Bandera

Este es uno de los monumentos de Santo Domingo más visibles, ya que está en uno de los

puntos más transitados de la ciudad. La esta plaza está localizada en la intersección de las

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avenidas 27 de febrero y Gregorio Luperón, y es una redoma imponente construida para

representar la libertad y el patriotismo.

Se le conoce con ese nombre por la gran cantidad de banderas dominicanas que ondean en

todo el perímetro. En el centro, un gran arco del triunfo simboliza la unión del pueblo

dominicano. Debajo del arco hay una escultura que representa a La Madre Patria, que

protege y sostiene a un soldado caído por defenderla.

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CAPITULO V: ESTILOS ARQUITECTONICOS COLONIALES

5.1 Estilos

Es el arte que se desarrolla en América durante el periodo de ocupación española con la

llegada de Cristóbal Colón. Llegando con ellos, artistas formaron talleres que, y

enseñarían a los nativos los modelos y estilos, imponiendo su cultura de penínsulas sobre

la cultura encontrada en este continente.

El inicio del arte colonial en Santo Domingo se marca en el 1502, con la construcción

de edificaciones, hospitales, iglesias y viviendas nobles sobre con un material trazado

rectangular, adelantado para su época.

En 1492, la llegada de los españoles produce un encuentro cultural de dos pueblos

totalmente diferentes. Dos modos de vida y evidentemente dos tipos de arquitectura

diametralmente opuestas.

La arquitectura colonial producida por los españoles en República Dominicana durante

los primeros siglos de su estancia en la isla, es básicamente una fusión de estilos. Los

elementos románicos, góticos, renacentistas, platerescos y barrocos se combinan en una

misma edificación sin límites arquitectónicos académicos.

El arte colonial en República Dominicana se manifestó en la Arquitectura civil. La

renombrada zona Colonial de Santo Domingo exhibe un gran número de estructuras

arquitectónicas propias de la época colonial.

A la arquitectura civil corresponde diversos tamaños y diseños, atendiendo al estatus

social de propietarios.

Las fachadas se caracterizaban por ser planas y paralelas a la calle por lo general con

superficies lisas sin espacios ornamentales. Sobre la puerta principal se solía colocar el

escudo de armas de la familia. En las viviendas de dos niveles se utilizaban los balcones.

23
El pavimento en las calles era de ladrillo, las puertas y ventanas se hacían de Maderas

preciosas los ventanales eran protegidos con hierro forjado.

Los techos eran estilo romano de madera preciosa y terminación con Tejas curvas.

La vivienda presenta cerrada al exterior y se ampliamente abierta a patios y jardines, en

la zona posterior. Las puertas y ventanas son estrechas y altas.

Como en una especie de “libertinaje arquitectónico”, se mezclan los muros macizos de

piedra con balcones andaluces y los patios interiores rodeados de galerías.

Estos patios con arcadas que incorporan agua y la vegetación crean un microclima dentro

de los edificios que sofoca el intenso calor y humedad del Caribe dominicano.

Los mosaicos geométricos del mudéjar andaluz con altas puertas y ventanas de madera

se convierten en el sello de la arquitectura colonial en República Dominicana.

El uso peculiar y único de la calle con aceras que fungen como extensiones sociales de

la vivienda. En una forma de escape del intenso calor y una desesperada búsqueda de

frescor, se usan los zaguanes y entrepuertas como cámaras refrigerantes interiores. En

esto, los españoles andaluces dictaron cátedra por estar acostumbrados al abrasador calor

del verano andaluz.

Estas realidades constituyen el origen arquitectónico de República Dominicana, que se

reprodujeron y se transformaron durante siglos, hasta poblar nuestros campos y

ciudades.
24
Esto se fue arraigando y reproduciendo no sólo en República Dominicana sino en el

resto de las nuevas ciudades conquistadas en América. Con ello, se produce una nueva

arquitectura: la Arquitectura colonial en República Dominicana y en la América

Española.

La arquitectura colonial de República Dominicana se enmarca dentro de uno de los

territorios de mayor importancia estratégica para España en América. Por su condición

insular, la República Dominicana no tiene mayores yacimientos minerales como el oro

o la plata.

Sin embargo, para los españoles era un punto estratégico de reposta y desembarco de

mercancías, esclavos y uno de los astilleros principales en el Nuevo Mundo. Asimismo,

la República Dominicana y específicamente Santo Domingo, fue el primer enclave

español en América.

Santo Domingo fue la primera ciudad fundada en el nuevo territorio colonizado por

España. Fue la residencia de Cristóbal Colón, Hernán Cortés y Francisco Pizarro,

además de centro de paso para todos los Virreyes y gobernadores españoles en América.

En Santo Domingo están la primera universidad, el primer monasterio y la primera

iglesia americana. Desde el punto de vista de la colonización, la República Dominicana

siempre fue para los españoles estratégica.

25
Las viejas fachadas coloniales se ven nuevamente modificadas, con aditamentos que

renovaban su exterior con aires de modernidad.

Ecléctico: las corrientes eclécticas que predominaron en Europa durante el siglo XIX,

son copiadas enriquecidas en las manos de nuestros constructores. Se edificaron en todo

el país, iglesias, ayuntamiento, templos masónicos, almacenes y viviendas.

Neo Clásico; Se caracteriza por aditamentos neoclásico en hormigón agregados a las

fachadas. Se utilizaron columnas adosadas entre los paños de entre puertas con fuste liso

o estriado y capiteles de orden clásico. Los antepechos podían ser lisos o abalaustrados

con prefabricados de hormigón. Las mensuras de los balcones que fueran de madera o

en hierro, se sustituyeron por mensuras pre-vaciadas de hormigón. Los pasamanos de

los balcones también se construyeron de elementos pre-vaciados de hormigón. Todo esto

le dio un aire de modernismos a la ciudad.

Neo-hispánico: A la llegada de este nuevo material se comenzaron a copiar elementos

de nuestra arquitectura colonial, adaptándola a la arquitectura Vernácula. Así comienza

a aparecer en las viviendas con galerías, el uso de tejas rojas, paredes pintadas de blanco,

arcos de medio punto, cerámicas vidriadas y patios interiores. Esta arquitectura fue muy

usada por la burguesía de nuestro país que se estaba instalando en esos momentos en las

afueras de la ciudad colonial en el nuevo barrio de Gazcue. El uso de este estilo de ha

tomado como una reacción de los dominicanos en contra se la intervención

norteamericana tratando de exaltar nuestras raíces hispánicas frente al invasor

extranjero.

26
Estilo Bungalow: Se introduce en el país con la llegada de los americanos, se caracteriza

por ser viviendas de un solo piso, con techo de zinc, una buhardilla que se puede habitar

y galería frontal. Estas de hormigón con techo de zinc.

Estilo Pradera: Introducido también por los americanos, copia la casa americana

popularizada por el maestro de la arquitectura norteamericano Frank Loyd Wright, que

se caracteriza por tener un techo a cuatro aguas que sobresale de las paredes, a manera

de sombrilla, protegiéndola del sol con predominio de la horizontalidad.

Art Deco: usado principalmente en los detalles decorativos de balcones, antepechos y

mensuras, en viviendas desarrollas de Ciudad Nueva, en la zona Colonial y en Gazcue.

Podrían encontrarse algunos elementos en construcciones en el interior de la isla.

Art Nouveau: Lo encontramos también, aunque en menos cantidad en detalles

decorativos, principalmente en la zona colonial y San Pedro de Macorís.

Neo Morisco: Los detalles neo moriscos como arcos poli lobulados, arcos de herradura,

alfil, detalles de cerámicas en las paredes en estos momentos en las construcciones

principalmente en la Zonal Colonial y Gazcue.

27
CAPITULO VI: MATERIALES

6.1 Materiales

Los materiales y técnicas de construcción utilizados en el núcleo arqueológico principal

obedecían al tipo y uso de las diferentes edificaciones.

Inicialmente, la arquitectura colonial utilizó las técnicas de tierra apisonada y palo-a-lucio,

que se construyeron rápidamente y utilizaron materiales abundantes en la colonia: arcilla

y madera. Pronto, la mampostería de piedra o los ladrillos de adobe también se adoptaron

para levantar muros, lo que permitió la construcción de estructuras más grandes y la

inclusión de madera para pisos y techos.

La mampostería se utilizó en los edificios más nobles, generalmente como refuerzo en las

esquinas (esquinas) de los grandes edificios y en los dinteles de los portales y las ventanas.

Muy pocos edificios fueron construidos exclusivamente en piedra, Se utilizaron muros de

mampostería de ladrillo con un grosor de 30cm, para la construcción de la casona, y debido

a su grosor y por su baja conductividad térmica, los espacios interiores se mantenían

frescos ya que se calientan menos durante el día e impiden el flujo del calor, de esta forma

la temperatura interior del aire era menor que la temperatura exterior.

Las cubiertas se hacían con tejas de barro las cuales se instalaban sobre entramados en

madera y esterilla de guadua la cual tiene como característica resistir el agua de lluvia por

tanto no requerían de sistemas impermeables adicionales.

Algunas casas se cubrían con frisos de adobe, cal o una mezcla de argamasa de yeso y cal.

En la Casa de Hernán Cortés, por ejemplo, el estuco se fabricó con arena, cáscaras de

huevos, conchas de moluscos y tortugas con lodo del lecho del río. El material de

construcción de estas viviendas era fundamentalmente tapia y ladrillo. Las casas

construidas totalmente en piedra eran muy escasas. La piedra se usó para reforzar los

ángulos de esquina, las columnas y pilastras, en algún arco, a modo de dovelas. También
28
en las jambas de puertas y ventanas. En algunos casos para realizar ventanas geminadas,

al estilo gótico.

Los entrepisos y cubiertas se realizaron en madera, sostenidos por vigas del mismo

material y estructuras portantes de tablas como pavimento, a veces de ladrillo y tejas en

las cubiertas.

Los muros excedían los 3,5 metros de altura, de esta manera podían crear ambientes más

frescos que se mezclaban con ventilación cruzada con ventanales interiores. Los techos se

hacían con tejas de barro cocido.

Estas se instalaban sobre entramados de madera o cáñamo con esterilla de guadua, además

de resistir el agua de lluvia, no requerían de sistemas impermeables adicionales.

Otro material que se utilizó era columnas y algunos muros de piedra, los muros con grosor

igual que los de ladrillo de 30cm los cuales funcionaban como buen aislante térmico ya

que no admitían que el aire fresco que se producía por la ventilación natural no se calentara

y no permitía que las altas temperaturas del exterior penetraran la casa. Para las ventanas

se utilizó la madera el cual es también un material resistente y aislante térmico para evitar

que el calor penetre o por lo menos atrasar el paso del mismo.

El uso de mampostería (ladrillos, piedra, cal, arena) y gruesos muros con grandes vigas de

madera preciosa criolla ha sido retomado, apegados a la tradición de su época, para lo cual

se está utilizando un personal experimentado.

Otra forma de construcción usado antiguamente eran los muros de arcilla encofrado

(moldes); o tapias, como se les conocía a la técnica de tierra y cal, y que son vaciados y

apisonados hasta ser levantados bloque por bloque. De ese tipo de material están hechas

las ruinas de San Nicolás de Bari.

29
En la reconstrucción, el cemento es poco usado. Se está usando cal que es mojada con

agua hasta “podrirla” y mezclarla y moverla junto con arena durante varias semanas. A

ese proceso se le agrega un poco de cemento.

Las diversas investigaciones han podido localizar igualmente otros elementos

estructurales insinuados, pero no mencionados en las crónicas históricas, tales como el

muelle, la herrería y el sector del astillero para la “construcción de carabelas”, la cantera

de abastecimiento para las piedras, al igual que un pozo artesiano y un horno para la

elaboración de tejas.

Se reporta que para el año 1540 la iglesia de la villa de Compostela estaba siendo

construida con materiales sólidos, luego de pasar por varias reconstrucciones donde se

utilizaron materiales de origen vegetal para muros y techo. El arqueólogo e historiador

Erwin Walter Palm señala que se trataba de una iglesia de una nave, de piedra y tapia, de

7.70 metros de ancho por 32.20 metros de largo, con ábside semicircular y pequeñas

capillas a ambos lados que le daban forma de cruz.

En las afueras de la antigua villa se encontraba el Convento de las Mercedes. Esta

edificación, construida en piedra y tapia, ha sido arropada por la actual ciudad de Azua,

cuyo crecimiento no ha respetado las construcciones coloniales. De hecho, la calle 27 de

febrero divide en dos los terrenos del convento, provocando la pérdida de materiales y

elementos arquitectónicos. Hoy pueden verse aún los restos en ruinas de algunos muros.

La zona del molino de agua estaba dedicada a la molienda de la caña. En esta zona se

encuentran los restos de una estructura construida en piedras y pañetada con una mezcla

de cal y arena donde se encontraba la rueda del molino, una acequia construida de ladrillos,

un tinaco cerrado para almacenaje de agua construido de mampostería y con cubierta de

ladrillo, una canaleta hecha de piedras que sacaba las aguas ya utilizadas, un túnel y

diversas rampas.

30
La zona de la casa de calderas es la más amplia de todas. Allí se encontraban las estructuras

más importantes para la fabricación del azúcar: los fogones, construidos en ladrillo y

colocados en hilera que eran calentados a base de leña; los depósitos, donde se

almacenaban la leña, la ceniza o el bagazo de la caña; un aljibe para almacenamiento de

agua y varias canaletas.

La casa de purga es un rectángulo de piedra y tapia de 800 metros cuadrados. Era el lugar

donde se almacenaban las hormas de barro hasta que su contenido de azúcar cristalizado

se convertía en pan de azúcar. En el caso del Ingenio de Diego Caballero, la casa de purga

se construyó en piedra y tapia con un muro central que dividía el espacio en dos. Según

las investigaciones arqueológicas estos espacios pudieron haberse utilizado para

actividades diferentes.

La zona de los hornos y el torreón incluye tres estructuras: un horno de ladrillos; un horno

circular para cocer las hormas de barro; y un torreón circular hecho en piedras, que primero

sirvió posiblemente como cárcel y defensa militar y luego como horno de cal.

En el área norte del ingenio están ubicadas la casa de Diego Caballero (palacio construido

en muros de tapia), la casa del mayoral y posiblemente los barracones de esclavos. De

estas estructuras se identifican hoy algunos restos.

Según inventario realizado en 1795, las construcciones principales del conjunto (iglesia,

casa de purgas, casa de calderas, trapiche, herrería y aguardentería) habían sido

construidas con muros de cal y canto, a excepción de la gran casa o palacio que figura

como construida con piedra de cantería. Para los techos se utilizó en su mayoría la madera

y la yagua. Se destacan además un horno de quemar hormas y un horno de quemar cal

construidos ambos en ladrillo.

El primer espacio de entrada a la gran casa es una sala con una escalera en el lateral

derecho que conducía antiguamente al nivel superior. Desde la sala se pasa además a unos

31
dos espacios al fondo y habitaciones ubicadas a ambos lados. Durante las obras de

restauración llevadas a cabo en el año 1963 se determinó que en el primer nivel de la gran

casa nunca existió material de piso ni los muros estuvieron nunca recubiertos de pañete o

enlucido. Sólo en el segundo nivel se encontraron restos de pisos y pañetes originales,

demostrando así la diferencia de uso entre ambas plantas. En la actualidad, la edificación

se encuentra destechada.

32
CAPITULO VII: CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

7.1 conclusiones

Santo Domingo tiene la colección de arquitectura colonial más rica del Caribe:

impresionantes y bien conservados monumentos, fuertes e iglesias, armoniosos arcos y

columnas de mampostería; callejones, ruinas, parques o plazas, calles empedradas y casas

de época impresionantes hacen de este centro un maravilloso viaje en el tiempo. Herencia

extranjera duradera; se trata de la construcción de casas de piedra coralina, donde la vida

gira en torno al llamado patio español, o patio central, decorado con fuentes, vegetación y

azulejos, que indican la presencia de la cultura árabe en España en entonces como en

nuestra arquitectura colonial. Aunque gobernado, el barroco español fue más sencillo y de

carácter más decorativo, aplicando un lenguaje decorativo a los esquemas constructivos y

estructurales que no había cambiado desde los inicios de la arquitectura latinoamericana.

7.2 Recomendaciones

-La historia de la arquitectura colonial es bastante relevante en cuanto a la historia de la

arquitectura en la República Dominicana, ya que dentro de esta reside mucha gusto e

información por lo tanto su investigación en profundidad se podrá seguir desarrollando a

lo largo del tiempo.

-La importancia de esta arquitectura es sumamente relevante, por lo tanto, su cuidado y

respeto hacia ella es algo que se debería inculcar en todos lados, y desde las

más pequeñas edades.

- Algunas cosas siempre serán un misterio no resuelto, pero siempre hay que seguir

indagando en esta historia y empaparse de su cultura para poder ser personas más sabias.

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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