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¡Niños! ¡No intentes esto en casa!

La práctica de Real Alchemy es inherentemente peligrosa. Se recomienda la
capacitación formal de laboratorio. Se recomienda consultar a un médico con licencia antes de
consumir preparaciones a base de hierbas. Familiarícese con las leyes que pueden aplicarse a
usted en su jurisdicción y actúe en consecuencia.
Lea tantos otros libros sobre el tema de la alquimia como sea posible. (Puede encontrar
una lista de libros recomendados en la Bibliografía). Aprenda todo lo que pueda de un maestro
calificado. Y sobre todo, conocer la teoría antes de intentar la práctica.

Este libro se vende con fines informativos. El autor o el editor no serán responsables
por el uso o mal uso de la información contenida en este libro.

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ISBN: 978-1-84728-478-5

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CONTENIDO

PRÓLOGO por Dennis William Hauck 3

PREFACIO 5
INTRODUCCIÓN Alquimia Práctica 6
CAPÍTULO UNO Breve historia de la alquimia 9
CAPÍTULO DOS Teoría de la Alquimia 14
CAPÍTULO TRES Astrología y Alquimia 22
CAPÍTULO CUATRO Introducción a la Alquimia de Laboratorio 25
CAPÍTULO CINCO Procesos Alquímicos 30
CAPÍTULO SEIS Alquimia Herbal 41
CAPÍTULO SIETE Obras Hidráulicas 48
CAPÍTULO OCHO Regreso al Fuego 60
CAPÍTULO NUEVE Cábala y Alquimia 66
CAPÍTULO DIEZ Introducción a los trabajos minerales y metálicos 71
CHAPTER ELEVEN Via Humida 73
CAPÍTULO DOCE De los minerales 78
CAPÍTULO TRECE Vía Húmeda, Segunda Parte 83
CAPÍTULO CATORCE Via Sicca 88
CAPÍTULO QUINCE Antimonio 100
CAPÍTULO DIECISÉIS La semilla de los metales 108
CAPÍTULO DIECISIETE La Piedra Filosofal 112
CONCLUSIÓN 120
APÉNDICE 122
BIBLIOGRAFÍA 124

PREFACIO
El libro que tienen ante ustedes es un logro asombroso en muchos sentidos. Mi amigo y
colega alquimista Robert Bartlett ha puesto al descubierto los procesos y experimentos
secretos de nuestra disciplina con una claridad y apertura excepcionales. Ha expuesto los
orígenes herméticos de la alquimia y ha mostrado cómo los alquimistas modernos abordan el
arte antiguo. Pero, ante todo, su libro es una revelación del genuino arte de la alquimia tal
como estaba destinado a ser practicado.
Si bien el trabajo de Carl Jung y otros ha subrayado el poder arquetípico y el
significado universal de los símbolos alquímicos, la alquimia en sí misma es mucho más que
un comentario psicológico sobre la naturaleza de la psique humana. Es cierto que la alquimia
refleja las más altas aspiraciones del alma humana, porque nuestro oro siempre ha simbolizado
la perfección acelerada del Hombre así como de la materia. Sin embargo, cualquier alquimista
que se precie sabe que la transformación duradera solo tiene lugar cuando el trabajo se lleva a
cabo en todos los niveles de la realidad: el mental, el espiritual y el físico. La Gran Obra es un
trabajo real que debe hacerse con las manos, el corazón y el alma, y ​no solo entenderse con la
mente.
Un alquimista medieval traído de vuelta a nuestra era se divertiría mucho con las
interminables discusiones entre los teóricos modernos sobre la naturaleza y la profundidad de
la alquimia o su repentino florecimiento en las oficinas de los psiquiatras y consejeros de la
Nueva Era. "¿Nadie lo ha probado?" preguntaría incrédulo. "¿De qué sirve tal comprensión sin
su aplicación práctica en el mundo?"
Ningún alquimista en la historia pensó que el Arte Secreto fuera únicamente una
disciplina mental. El trabajo de transformación tiene lugar en el mundo real. Sin embargo, la
alquimia no es química. La química es una ciencia superficial que se ocupa sólo de las formas
externas en las que se manifiestan los elementos. Un químico busca reorganizar átomos y
moléculas para exhibir diferentes propiedades del mismo material muerto. Un alquimista busca
crear una sustancia completamente nueva exponiendo sus esencias, dándoles vida y
haciéndolas crecer.
Cuando un alquimista realiza un experimento de laboratorio, es la culminación de una
cuidadosa planificación para encontrar el momento adecuado y la purificación personal para
crear el espacio sagrado en el que puede tener lugar la transformación. El alquimista se
convierte en un ingrediente de su propio experimento, y su intención y pasión contribuyen al
resultado. Sufre cuando las esencias son arrancadas y torturadas de la sustancia, y se regocija
cuando la chispa oculta de la verdad devuelve la materia muerta a la vida en un nuevo nivel de
ser.
Es cierto que esta es una forma extraña de ver el trabajo de laboratorio en un mundo
materialista e industrializado, y hay muchos prejuicios que la mente moderna debe superar
para aceptar la posibilidad de que la alquimia sea real. Sin embargo, tal vez, después de leer
este libro con un libre
4

corazón y mente abierta, es posible que encuentre una voz antigua que le hable a través del
zumbido de los electrodomésticos, los motores y las transmisiones comerciales que conforman
nuestro entorno. La voz susurrará: ¿Pero lo has probado?
dennis william hauck
Dennis William Hauck es autor, consultor y conferencista que trabaja para facilitar la
transformación personal e institucional a través de la aplicación de los antiguos principios de la
alquimia. Como uno de los pocos alquimistas practicantes del mundo, escribe y da
conferencias sobre los principios universales de la perfección física, psicológica y espiritual a
una amplia variedad de audiencias que van desde científicos y líderes empresariales hasta
grupos religiosos y de la Nueva Era. Es el editor de Alchemy Journal y miembro de la junta
directiva del International Alchemy Guild. Su libro más vendido, The Emerald Tablet:
Alchemy for Personal Transformation (Penguin Putnam 1999), presenta sorprendentes nuevas
revelaciones sobre la misteriosa "cápsula del tiempo de la sabiduría" que inspiró más de 5500
años de alquimia. Su último libro, The Sorcerers Stone: A Beginners Guide to Alchemy
(Citadel Press, 2004), es una entretenida introducción a la alquimia tanto práctica como
espiritual.
5

PREFACIO
En estos días, la palabra Alquimia se agrupa junto con fenómenos chic, cazadores de
fantasmas, avistamientos de ovnis y otras "artes oscuras". Todo el mundo ha oído hablar de
estas cosas, pero sólo unos pocos conocen más detalles, especialmente los relacionados con la
alquimia.
Hace unos años, mi esposa estaba en una clase de certificación en hipnoterapia y
mencionó que yo tenía interés en la alquimia. Todo el mundo estaba intrigado. Me preguntaron
si estaría dispuesto a dar una presentación de dos o tres horas sobre el tema.
Mi respuesta vacilante fue: "Sí, puedo hacer eso". Esa primera vez, hablé durante cinco
horas. La gente estaba fascinada y preguntó si podíamos tener otra clase para continuar. Antes
de que pudiera terminar de construir un esquema para la segunda clase, recibí una llamada
preguntando si podíamos hacer la presentación completa en tres clases de seis horas.
Desde entonces, he estado dando las clases cada año. Existe una verdadera sed de
información sobre las artes alquímicas prácticas.
Este libro es una especie de transcripción de esas clases y proporcionará una breve
introducción para aquellos interesados ​en explorar de primera mano la "Ciencia Sagrada y el
Arte Real", que es la alquimia.

Ahora enseñaré y describiré el secreto de las artes, cuyo secreto está en el corazón de
todos los secretos ocultos en el arte de la alquimia; ya que aquí se comprenderán las obras
maravillosas que Dios ha realizado en todas las cosas que ha hecho de los cuatro elementos...
Porque aquí os enseñaré a conocer los espíritus de las hierbas, de los árboles, y de todo lo que
crece; cómo separarlos de sus cuerpos, y también cómo purificar los cuatro elementos y
restaurarlos a su primer ser y su perfecto poder; es decir, que cuando los elementos son
purificados, cómo pueden juntarse de nuevo y hacer de ellos un cuerpo perfecto y fijo, que
luego es glorificado y tiene un efecto milagroso.
— Issac Holland, Ópera Vegetabilia (15el siglo)

INTRODUCCIÓN
ALQUIMIA PRÁCTICA

Cuando mencionamos la palabra "Alquimia", la mayoría de la gente piensa que

significa un método ahora desacreditado para convertir el plomo en oro.
Luego tenemos a los psicólogos, después de Jung, que nos dicen que la alquimia, con
su imaginería fantástica, es sólo una metáfora, es decir, que la alquimia es una alegoría que
describe los procesos de reintegración psicológica. Muchos creen que esta es la nueva y
correcta interpretación del acertijo de los alquimistas. Todo es Psicología.
Sin embargo, si observamos las vidas de los mismos alquimistas, encontramos que de
hecho estaban involucrados en un trabajo de laboratorio que parece ser similar a lo que hoy
llamamos química. La alquimia ha sido descrita por muchos de los antiguos maestros como
una especie de "agricultura celestial". Me gusta esa definición.
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Es sorprendente que la alquimia, una vez llamada Arte Divino o Ciencia Sagrada, haya
caído en tal oscuridad que ahora solo se recuerda como los comienzos primitivos de la química
moderna. Y, sin embargo, la alquimia se encuentra en la raíz de todas las tradiciones esotéricas
occidentales, así como de muchas artes y ciencias, incluidas la medicina y la farmacología. La
alquimia ha sido llamada "La Madre de toda Ciencia y Sabiduría".
En pocas palabras, la alquimia es un Arte y una Ciencia milenaria sobre los Misterios
de la Vida, de la Conciencia y de su Evolución.
En la actualidad, hay muchas personas que se aferran a la palabra alquimia y la asocian
con cualquier cantidad de herramientas transformadoras de la "Nueva Era" (como el masaje
alquímico o la hipnoterapia alquímica) porque la alquimia está asociada con la transmutación o
transformación de algo de poco valor en algo de gran valor.
En las páginas siguientes, vamos a explorar la alquimia, la verdadera alquimia. Esto
significa que exploraremos la alquimia práctica de laboratorio. Incluiremos aquí la historia, la
teoría y las prácticas simples que cualquiera puede usar para preparar extractos de hierbas y
minerales en la tradición antigua.
¿Quién soy? ¿Y de dónde viene esta información? Llevo explorando la alquimia desde
que tenía unos doce años. He tenido un laboratorio propio de una forma u otra desde incluso
antes de eso.
En 1974 comencé un estudio intensivo de alquimia en la Paracelsus Research Society
(PRS), más tarde llamada Paracelsus College y ubicada en Salt Lake City, Utah. Las clases
fueron impartidas por el Dr. Albert Reidel, quien prefirió ser conocido como Frater Albertus.
Frater Albertus fue uno de los alquimistas prácticos más conocidos del siglo XX.
También impartió clases en Alemania, Suiza, Nueva Zelanda y Australia. Las clases se
llevaron a cabo en un pequeño campus compuesto por un dormitorio, una sala de conferencias
y un laboratorio. El tamaño de la clase se limitó a doce estudiantes y no se fomentó el contacto
con el mundo exterior (sin radios, televisión, teléfonos o periódicos) para que el estudiante
pudiera sumergirse por completo en las enseñanzas. Era una Escuela de Misterios.
Las clases eran de lunes a sábado, de 9 a.m. a las 5 p. m. (con tareas y trabajos de
laboratorio que se ejecutaban continuamente) durante dos semanas cada año durante siete años.
Al final de cada clase de dos semanas, a los estudiantes se les dio trabajo para realizar en
preparación para la clase del próximo año.
En 1976, decidí regresar a una universidad donde pudiera terminar mi carrera en
química con la esperanza de algún día trabajar en Paralab, la rama comercial de PRS que se
abriría pronto.
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Paralab ofreció una línea de preparaciones a base de hierbas y minerales formuladas

según los principios alquímicos para la investigación y las prácticas alternativas de atención
médica.
Después de graduarme en 1979, fui nombrado químico jefe de Paralab y permanecí en
ese puesto hasta su cierre a fines de 1983. Frater Albertus falleció en 1984. He sido químico
profesional desde entonces y he trabajado en mis propios proyectos a lo largo de los años. . Ser
empleado como químico investigador y analítico me ha permitido recopilar datos analíticos de
última generación sobre muchos productos de experimentos alquímicos, y así comenzar a
responder algunas de las preguntas que la ciencia moderna haría sobre estos materiales.
Frater Albertus tenía una definición simple de lo que se trata la alquimia. Dijo que la
alquimia se trataba de Evolución y "Elevar la Tasa Vibratoria". Para entender eso
correctamente se requiere cierta comprensión de las leyes naturales y alguna introducción al
misticismo oa la filosofía oculta.
La información que se enseña aquí es una sabiduría eterna transmitida durante siglos
por una tradición oral y más tarde en un lenguaje y un simbolismo necesariamente oscuros. Se
llama Filosofía Hermética, en honor a su legendario fundador Hermes Trismegistus, el nombre
griego del dios egipcio Thoth (dios de la sabiduría e inventor de toda la ciencia y la magia).
Los antiguos sabios a menudo se referían a sí mismos como los "Hijos de Hermes" o los
"Hijos de la Sabiduría".
Las primeras descripciones de la alquimia la relacionan con transformaciones en la
materia a través de la influencia de la luz, el espíritu o el fuego. Es la metamorfosis de la
materia orquestada por el espíritu. En general, se acepta que el antiguo Egipto es el lugar de
nacimiento de la alquimia (como se la conoce en el mundo occidental) y es allí donde
comenzamos nuestra exploración.

CAPÍTULO UNO
Una breve historia de la alquimia

Los orígenes de la alquimia se pierden en la historia y abundan las teorías sobre dónde
podría haberse originado:
 •Dios se lo enseñó a Adán y luego a Moisés.
•Fallen Angels se lo enseñó a las mujeres humanas a cambio de sexo.
•Es un remanente de la tecnología atlante perdida.
•Los extraterrestres se lo enseñaron a nuestros antepasados.

Cualquiera que sea su verdadero origen, la historia registrada documenta una tradición
esotérica que ha existido durante varios miles de años. El misterio y la magia impregnan todo
lo que es el antiguo Egipto. De principio a fin, Egipto ha sido llamado un estado teocrático,
gobernado por un sacerdocio muy poderoso. El sacerdocio se dividía en varias castas, cada una
con deberes específicos, como escribas y astrónomos. De especial interés para nosotros son los
sacerdotes, quienes trabajaron con materiales en formas que hoy podríamos describir como
química. Estos sacerdotes, que a menudo trabajaban bajo un juramento de secreto con respecto
a su arte, desarrollaron habilidades en metalurgia, cerámica, medicina, momificación y
vinificación, por nombrar solo algunos.
El estudio de las fuerzas operativas que actúan en el universo era el objetivo principal
del sacerdocio. Llamaron a estas fuerzas "Neteru" de donde obtenemos nuestra palabra,
"Naturaleza". Los neteru son las fuerzas de la naturaleza.
Del pequeño número de escritos que nos quedan, es evidente que estos sacerdotes eran
curanderos hábiles que poseían una ciencia de los materiales, gran parte de la cual sigue siendo
un misterio para nosotros. Siempre hubo dos partes en estas ciencias: una era mental/espiritual
y la otra física. Por ejemplo, la preparación de un medicamento incluía el procesamiento de un
material acompañado de ciertas palabras, hechizos, encantamientos o rituales. Y al prescribir,
se le daba al paciente el medicamento con instrucciones de repetir un hechizo u oración. El
momento adecuado de estas cosas era igualmente importante.
En los Misterios Egipcios, el Hombre estaba compuesto de varios componentes
espirituales y mentales así como del componente físico y cada uno tenía su propia "medicina".
Estas ciencias secretas avanzaron con el tiempo y las historias de maravillosos aceites
curativos, pociones que dan vida e imitaciones de oro y piedras preciosas han sobrevivido
hasta nuestros días.
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Cuando los antiguos ladrones de tumbas saqueaban la tumba de un faraón, estos

preciados aceites fueron una de las primeras cosas que robaron. Se consideraban tan preciosos
como el oro y más fáciles de transportar y vender. El oro robado era pesado y tenía que
fundirse antes de poder venderlo.
Cuando Alejandro Magno llegó a Egipto alrededor del año 300 a.C., se enamoró de
toda la cultura y los egipcios lo recibieron con los brazos abiertos. Esto comenzó el llamado
período greco-egipcio o ptolemaico de la historia egipcia.
 Los griegos llamaron a Egipto Khem o Khemet. Esto literalmente significaba "La
Tierra Negra" y se refiere a la gruesa capa de tierra oscura y fértil depositada por la inundación
anual del Nilo. El conocimiento de las ciencias secretas egipcias llegó a Grecia, donde se llamó
Khemia "El arte negro" y generó una larga línea de alquimistas griegos.
En Egipto, Alejandro inició una amplia campaña de construcción y restauración,
incluida la ciudad que lleva su nombre: Alejandría. La Gran Biblioteca de Alejandría es
legendaria. Se ha estimado que esta biblioteca contenía casi un millón de volúmenes de los
escritos recopilados del mundo conocido. Eruditos de todas partes acudieron en masa a
Alejandría y se convirtió en un crisol de ideas y filosofías. Es aquí donde la Filosofía
Hermética y la alquimia se congelaron como un Camino hacia el Logro Espiritual y sus
secretos solo fueron revelados a los iniciados bajo un juramento de silencio.
Alrededor del año 30 a. C., las legiones romanas habían barrido el mundo y el último
de los Ptolomeos egipcios había caído bajo el dominio romano. Durante esta insurgencia, una
gran parte de la Gran Biblioteca fue destruida por el fuego. Inicialmente, Roma fue tolerante
con las costumbres egipcias. De hecho, el culto a Isis se extendió por el mundo romano con
templos en la misma Roma. A medida que los primeros emperadores romanos se convirtieron
al cristianismo, este nivel de tolerancia disminuyó.
En 290 E.C., el emperador Diocleciano temía que la afluencia de oro de imitación
producido por el arte egipcio pudiera trastornar la economía romana. Temiendo también que
permitiría a alguien reunir suficientes riquezas para formar un ejército que pudiera moverse
contra Roma, Diocleciano aprobó un edicto que pedía la destrucción de todos los textos y
materiales relacionados con la fabricación de oro y piedras preciosas. Esta orden se llevó a
cabo con gran severidad.
Grandes masas de información fueron destruidas indiscriminadamente, así como lo que
quedaba de La Gran Biblioteca. En el año 325 E.C., Roma se convirtió oficialmente al
cristianismo y en el año 391 el emperador Teodosio castigó la herejía con la muerte y ordenó la
destrucción de los templos paganos. En el mundo romano, que en ese momento cubría un área
bastante grande, o eras cristiano o eras exiliado o asesinado.
La mayoría de los que practicaban la Filosofía Hermética huyeron del país y emigraron
al este, a tierras árabes no ocupadas por Roma. Los primeros califas persas eran mucho más
hospitalarios
11

a los alquimistas y el centro de El Arte se desplazó allí, aunque en una capacidad mucho más
vigilada. Fue aquí donde se añadió el prefijo árabe Al al griego Khemia para darnos Al
Khemia, que más tarde se convertiría en Alquimia.
Las actividades científicas en la Roma cristiana primitiva quedaron inactivas durante
siglos. Con la caída del Imperio Romano, el "mundo civilizado" se sumió en el caos. Así
comenzó "La Edad Oscura".
 Comenzando con las invasiones islámicas alrededor del año 800 E.C., el conocimiento
de la alquimia se extendió a Europa occidental, en gran parte a través de los trabajos de Ibn
Sinna (también conocido como Avicena). Formuló un sistema médico que fue popular durante
varios siglos. Otro fue Abu Musa Jabir ibn Hayaan. Jabir tenía un estilo de escritura muy
críptico, diseñado para ocultar secretos alquímicos. Es de su nombre que derivamos nuestra
palabra para galimatías. Recopilaron muchas de las obras alquímicas del antiguo Egipto y
Grecia y las tradujeron al árabe, que luego se tradujeron al latín en Europa.
En la Europa medieval, la alquimia se puso muy de moda. A estas alturas, los reyes y
gobernantes de todo el mundo habían oído hablar de las maravillas posibles a través de la
alquimia, especialmente la conversión del plomo en oro. La alquimia, como medio para
fabricar oro, se convirtió en una actividad popular entre ricos y pobres. También hubo un gran
número de estafas y estafas perpetradas por quienes pretendían conocer los secretos de los
alquimistas. Muchas personas desprevenidas perdieron los ahorros de toda su vida con la
esperanza de encontrar el camino hacia una riqueza inagotable.
La alquimia comenzó a adquirir una mala reputación como un fraude debido a esto, y
la gente comenzó a desconfiar de todo el asunto sin saber realmente nada sobre el verdadero
arte alquímico. Luego, alrededor de 1310, el Papa Juan XXII emitió un decreto que prohibía la
práctica de la alquimia y, en particular, la fabricación de oro, con fuertes multas contra quienes
comerciaran con oro alquímico.
En 1404, el rey Enrique IV de Inglaterra emitió una "Ley" que declaraba que la
fabricación de oro era un crimen contra la Corona. En el siglo XV, la invención de la imprenta
hizo que el conocimiento estuviera más disponible para el público. Los textos sobre alquimia
se hicieron muy populares y comenzaron a multiplicarse.
Paracelsus (nacido como Theophrastus Bombast von Hohenheim en Suiza en 1493)
revolucionó el Arte Alquímico y es considerado uno de los padres de la química moderna y la
medicina farmacéutica. Respetado médico y profesor universitario, Paracelso también era
experto en todas las artes de la Filosofía Hermética. Paracelso demostró repetidamente el
poder y la eficacia de las medicinas preparadas alquímicamente.
Hizo hincapié a sus colegas en la importancia de estudiar detenidamente la alquimia
como fuente de medicamentos mucho más allá de lo que podría producir la tecnología
farmacéutica actual.
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Estaba constantemente en desacuerdo con los profesionales médicos de su época y la Iglesia lo

miraba con mucha sospecha debido a sus puntos de vista y opiniones. Por eso algunos creen
que Paracelso fue asesinado en 1541. Sin embargo, sus ideas y escritos no pasaron
desapercibidos. En un extraño giro de ironía, estos ayudaron a conducir al final de la Era de la
Alquimia y los comienzos de la química tal como la conocemos hoy.
Los escritos de Paracelso cambiaron la visión de la alquimia de la búsqueda del oro en
la que había caído, de regreso a su intención original: medicinas para el cuerpo y el alma que
conducen a la salud perfecta, la integridad y la iniciación en los misterios de la Naturaleza.
Paracelso reconoció la constitución física y oculta del hombre según los Principios
Herméticos.
En el siglo XVII, hubo una creciente libertad religiosa que provocó una ola de interés
en todas las cosas místicas. Los textos alquímicos se volvieron aún más accesibles, y los
eruditos se identificaron audazmente como rosacruces, adeptos o alquimistas. Los aspectos
espirituales de la alquimia atrajeron a muchos, además de cualquier trabajo práctico.
Robert Boyle (otro "padre de la química moderna") e Isaac Newton estudiaron alquimia
durante este tiempo. Newton estuvo completamente involucrado y produjo volúmenes de
trabajo. De hecho, se consideraba más alquimista que físico o matemático. Sus notas indican
que creía que estaba muy cerca del éxito en el arte alquímico de la transmutación metálica.
Boyle también fue un ferviente estudiante que trató de aclarar muchos conceptos
alquímicos que se estaban oscureciendo incluso en su época. Era un experimentador
meticuloso y se dio cuenta de la diferencia entre los trabajos filosóficos y no filosóficos sobre
los materiales.
En su libro muy influyente, "El químico escéptico", Boyle cuestionó el número y la
naturaleza de los elementos y pidió una terminología más organizada. Sus ideas alquímicas se
han malinterpretado en gran medida como una desacreditación de la alquimia vitalista a favor
de una concentración más rigurosa en los hechos físicos. Fue el comienzo de una visión del
mundo más mecánica, que duraría hasta el siglo XX.
Alrededor de 1660, el rey Carlos II firmó la primera Carta de la Royal Society y el
estudio de la química pronto se convirtió en una ciencia reconocida oficialmente.
Estados Unidos también tuvo sus alquimistas, incluidos varios gobernadores estatales.
Hubo grupos en Pensilvania que trajeron consigo muchos de los primeros escritos alquímicos
alemanes (que eran bastante extensos).
Hacia 1800, la práctica de la alquimia había desaparecido en gran medida del mundo
exterior en favor de su rama aún joven: la química. La alquimia sobrevivió bajo tierra en
varios
13

"Sociedades secretas" que se hicieron populares, especialmente hacia fines del siglo XIX.
A principios del siglo XX, H. Spencer Lewis recibió una carta de algunos de estos
contactos europeos para formar la Antigua Orden Mística de la Rosae Crucis, mejor conocida
como AMORC. Entre otras cosas, enseñaron alquimia de laboratorio tal como fue transmitida
por fuentes rosacruces anteriores.
A principios de la década de 1940, uno de los estudiantes de estas clases fue Albert
Reidel. Frater Albertus pasó a impartir estas clases él mismo y luego se separó por su cuenta
para establecer la Sociedad de Investigación de Paracelsus en 1960, que se acreditó como
Paracelsus College a principios de los años 80.
Con el fallecimiento de Frater Albertus en 1984, parecía haber un vacío en las
enseñanzas alquímicas y la falta de un punto central donde los estudiantes pudieran
intercambiar información. A principios de los noventa, gracias a los esfuerzos de varios
estudiantes de PRS, se hizo contacto con un grupo francés y se formuló Philosophers of Nature
(PON) para llenar el vacío con ideas frescas y continuar con la investigación en alquimia. El
PON cerró a finales de los noventa. Ahora tenemos Internet, la nueva "Biblioteca de
Alejandría". Como veremos, la química, que se ha dejado crecer sin trabas, casi ha cerrado el
círculo para redescubrir la Filosofía Hermética.
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CAPITULO DOS
Teoría de la Alquimia

La Primera Ley de la Hermética - Todo es de Uno

Quizás la exposición más concisa de la teoría alquímica, reconocida por adeptos de

todas las épocas, es la famosa "Tabla esmeralda de Hermes Trismegistus". Cuenta la leyenda
que esta tablilla es anterior al diluvio bíblico y fue inscrita por el mismo Thoth en una gran
placa de esmeralda producida alquímicamente:

LAS PALABRAS DE LOS SECRETOS DE HERMETIS

Es verdad, cierto y sin falsedad, que todo lo que está abajo es como lo que está arriba; y
lo de arriba es como lo de abajo: para realizar la única obra maravillosa. Como todas las cosas
se derivan de la Una Sola Cosa, por la voluntad y por la palabra del Uno Solo Uno que la creó
en Su Mente, así todas las cosas deben su existencia a esta Unidad por el orden de la
Naturaleza, y pueden ser mejoradas por Adaptación a esa Mente.

Su Padre es el Sol; su Madre es la Luna; el Viento lo lleva en su vientre; y su nodriza es

la Tierra. Esta Cosa es el Padre de todas las cosas perfectas del mundo. Su poder es más
perfecto cuando ha sido nuevamente transformado en Tierra. Separar la Tierra del Fuego, lo
sutil de lo denso, pero con cuidado y con gran juicio y habilidad.

Asciende de la tierra al cielo, y vuelve a descender, recién nacido, a la tierra, tomando

para sí el poder de lo de Arriba y lo de Abajo. Así será tuyo el esplendor del mundo entero, y
toda oscuridad huirá de ti.
 Este es el más fuerte de todos los poderes, la Fuerza de todas las fuerzas, porque vence
todas las cosas sutiles y puede penetrar todo lo que es sólido. Porque así fue creado el mundo,
y raras combinaciones, y maravillas de muchas clases son forjadas.
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Por eso me llamo HERMES TRISMEGISTUS, habiendo dominado las tres partes de la
sabiduría del mundo entero. Lo que tengo que decir acerca de la obra maestra del arte
alquímico, el Trabajo Solar, ya ha terminado.

Los alquimistas siempre advierten a sus alumnos: "Conoce primero la teoría antes de
intentar la praxis". Dicen: "Debes caminar en el Libro de la Naturaleza para comprender
nuestro Arte".

El concepto alquímico de la vida y la materia se encuentra en el polo opuesto al de la

comunidad científica actual. La ciencia está tratando de descubrir cómo la materia creó la vida.
La alquimia afirma que la vida creó la materia.

La alquimia afirma que en el origen está la conciencia. La conciencia es la necesidad de

Ser del Absoluto.

Para satisfacer esta necesidad, la conciencia creó la vida, y para evolucionar, la vida
creó la materia.
— Jean Dubuis, Seminarios PON 1992

La alquimia es una exploración de la involución del Absoluto en la materia y su

posterior evolución de regreso a la fuente: el Ouroborus. Hay un dicho muy antiguo: "El Todo
es mente. El universo es mental".
El Todo o El Uno es lo que es la Verdad Fundamental, la realidad Sustancial (es decir,
que se encuentra debajo y apoyando la Realidad). Este Todo está más allá de la comprensión o
la capacidad de nombrarlo verdaderamente, por lo que usamos un símbolo y lo llamamos— El
Todo, el Absoluto, el Divino, el Espíritu, la Fuerza, el Uno Solo Uno. Elijas lo que elijas, es
solo un símbolo para que podamos hablar de ello. Esto quizás se describa mejor como Mente
Viviente Infinita.

Sólo mediante la creación mental, el Todo puede manifestar el universo y seguir siendo el
Todo. Porque si se usara una sustancia o se actuara sobre ella, estaría separada y el Todo no
sería Todo. — El Kybalion

Lo que llamamos "materia" es sólo esa porción del Todo que aprehendemos a través de
nuestros sentidos. Es sólo una etiqueta que usamos para designar la manifestación del Todo
dentro del alcance de nuestro
dieciséis

aparato sensorial limitado. Todas las cosas están conectadas pero separadas solo por sus tasas
de vibración.
Cada uno de nosotros es una forma de onda única y compleja, aunque también
compartimos muchos de los mismos "armónicos". Al igual que las huellas dactilares, somos
únicos pero todos relacionados. La ciencia moderna aprovecha este hecho para identificar los
materiales por su naturaleza vibratoria en forma de resonancias espectrales en luz visible,
infrarrojo, microondas, etc. Einstein dijo una vez: "Todo es energía, más allá de eso es divino".
Vivimos en un vasto océano de energía y todo lo que se ve y lo que no se ve es parte de
él. Los alquimistas llamaron a esta energía Fuego Celestial, Prima Materia, Primera Materia,
Caos y muchas otras. Todo lo que nos rodea, aunque parezca separado y diferente de nosotros,
es Uno solo Uno. Todo es de Uno es la Primera Ley de la Hermética.

La Segunda Ley de la Hermética - Polaridad

El Uno que se refleja en sí mismo crea el primer movimiento hacia la polaridad: la

división del Uno en una energía espiritualizada muy sutil y una energía material densa; el Uno
dividido en Espíritu y Materia. Hoy podríamos llamar a esto energía y materia, que son lo
mismo.
La Segunda Ley de la Hermética es la ley de la Polaridad. Una de las primeras
observaciones de la Naturaleza fue que todo tiene su opuesto: día/noche, masculino/femenino,
caliente/frío, húmedo/seco. El Uno se divide en modos activo y pasivo, con la energía activa
constituyendo las energías de la vida, y la pasiva la energía de la materia. Considere la imagen
de una onda sinusoidal: dos energías opuestas pero una onda.
"La Cadena Dorada de Homero", un libro escrito alrededor de 1730 y muy apreciado
por varias generaciones de alquimistas, llamó a la energía activa "Nitro Celestial" ya la energía
pasiva "Sal Celestial". Los llamamos "los volátiles" y "los fijos". Estos dos modos del Uno
también expresan una polaridad inherente.
17
Los cuatro elementos

La energía de la Vida (Nitro) opera a través de los Elementos de Fuego y Aire. Ambos
son de naturaleza activa, pero el Fuego es el más activo de los dos. Estas son las energías
volátiles. La energía de la Materia (Sal) opera a través de los Elementos Agua y Tierra. Estas
son las energías fijas, siendo el agua la más activa de las dos.
Estos "Elementos" no tienen nada que ver con los cuerpos materiales del mismo
nombre. De hecho, son estados energéticos, cada uno con sus propias características únicas. Ya
en el año 500 a.C., los antiguos los llamaron Los Cuatro Elementos y los reconocieron como
las cualidades esenciales por las cuales la Naturaleza opera y se forma. El Elemento Fuego se
relaciona con las cualidades de resplandor, expansión, calidez y luz, conocidas antiguamente
como las propiedades secas y calientes. A nivel psicológico, el fuego se relaciona con la Mente
Superconsciente.
El Elemento Aire es penetrante, difuso, movible—las propiedades húmedas y calientes.
Psicológicamente, el aire representa la Mente Autoconsciente. El elemento agua se relaciona
con la frescura, la contracción, la mutabilidad o el cambio: las propiedades de la humedad y el
frío. El agua es el
18

representante perfecto de la Mente Subconsciente. El Elemento Tierra se relaciona con las

cualidades de estabilidad, reposo, inercia, fuerza y ​solidez: las propiedades secas y frías. En la
economía humana, este es el cuerpo físico.

Elementos de Aristóteles

La ciencia moderna está de acuerdo en que hay Cuatro Fuerzas Fundamentales que
gobiernan la actividad de todo en nuestro universo y aunque las llaman "Fuerza Nuclear
Fuerte, Fuerza Nuclear Débil, Fuerza Electromagnética y Fuerza Gravitacional", están
relacionadas con las antiguas cualidades Elementales del Fuego, el Agua , Aire y Tierra
respectivamente.
Estas cualidades elementales y sus mezclas forman los vehículos a través de los cuales
operan los "Tres Esenciales" alquímicos. Son la ropa que interpretamos como nuestra realidad
física.

Los tres esenciales

Los Tres Esenciales son los principios alquímicos de Azufre, Mercurio y Sal.
Nuevamente, estos términos no son los materiales comunes que asociamos con estas palabras,
como la sal de mesa o el mercurio en su termómetro. Describen sutiles principios filosóficos
activos en la Naturaleza.
La Sal Alquímica, o el Cuerpo de una cosa, proporciona la matriz en la que pueden
actuar el Azufre y el Mercurio. Es un médium pasivo, la Tierra Virgen, sujeta a las energías
fijas de
19

Agua y Tierra. La Sal está influenciada por las fuerzas psíquicas e instintivas del
subconsciente, así como por las condiciones que afectan los diversos estados de la materia.
El Azufre Alquímico, o Alma de una cosa, conduce los principios volátiles del Fuego y
el Aire expresando la conciencia, el intelecto y la "Verdadera Voluntad" o fuego personal. El
Mercurio alquímico, o el Espíritu de una cosa, es la fuerza vital o fuerza vital, y predomina en
los elementos Aire y Agua, reflejando energías intelectuales, instintivas y psíquicas. Forma el
vínculo o puente entre las fuerzas superiores del Azufre y el cuerpo inferior de la materia, la
Sal. En la mitología, Mercurio es el mensajero entre el mundo de los dioses y el mundo de los
mortales, el mundo físico.
Las energías de Celestial Niter a menudo se equiparan con la fuerza de Kundalini, o
fuerzas espirituales de la filosofía india. En alquimia, esto se conoce como el Fuego Secreto en
el Hombre. Las energías de la Sal Celestial se equiparan con la fuerza del Prana, o Energía
Vital transportada por el aire que respiramos. Se dice que Prana mantiene la vida física y la
existencia. Actúa a nivel instintivo e inconsciente, además de ser influenciado por ciclos
cósmicos y otros fenómenos naturales.
La función de Kundalini/Niter es aumentar en la humanidad su sentido del Verdadero
Ser y la Verdadera Voluntad abriéndonos a perspectivas más amplias de conciencia. En el nivel
más bajo de funcionamiento, este es el ego egocéntrico; en su punto más alto, nos hacemos
conscientes de nuestra naturaleza Divina.
Los efectos de despertar este Fuego Secreto dentro constituyen una verdadera
iniciación en los misterios de la naturaleza con cambios concomitantes en nuestra percepción
de cómo opera la Naturaleza. Esta es una experiencia directa de liberación del conocimiento
interior. El cuerpo físico también cambia y mejora su funcionamiento, constituyendo un
renacimiento genuino en los niveles espiritual y físico.
El proceso alquímico busca avivar este fuego... "cuidadosamente, con gran juicio y
habilidad". En la alquimia de laboratorio, los Tres Elementos Esenciales de Cuerpo, Alma y
Espíritu son los más importantes porque nos proporcionan un medio para manipular los
elementos. Muchos alquimistas indican que los Elementos Primarios son demasiado sutiles
incluso para el artista más hábil y que solo la Naturaleza puede funcionar a ese nivel. Los Tres
Esenciales son el fruto de los Elementos, que el Hombre puede manipular incluso a nivel
físico.
Como escribió el alquimista polaco Michael Sendivogius en su New Chemical Light
alrededor de 1600:

Los tres principios de las cosas se producen a partir de los cuatro elementos de la
siguiente manera: La naturaleza, cuyo poder está en su obediencia a la Voluntad de Dios,
ordenó desde el principio que los cuatro elementos actuaran incesantemente unos sobre otros,
así, conforme a
20

a instancias de ella, el fuego comenzó a actuar sobre el aire y produjo azufre; el aire actuó
sobre el agua y produjo Mercurio; el agua, por su acción sobre la tierra, producía la Sal.

La tierra sola, al no tener nada sobre lo que actuar, no produjo nada, sino que se
convirtió en la nodriza o matriz de estos tres principios.
En resumen entonces:

La Sal representa el Cuerpo, o vehículo, que permite la expresión de los otros dos
esenciales. Es un principio de fijación, consolidación y enfoque: la base material o matriz. El
Azufre, representa el Alma, la Conciencia. Es un principio ardiente, brillo. El aspecto
masculino espiritualizado del Uno. Kundalini. El carácter de una cosa. Los verdaderos colores.
La inteligencia. La Chispa Divina.
El Mercurio representa el Espíritu, la Fuerza de Vida Vital, el Espíritu Animador, Chi,
Prana. Es un aspecto Femenino Sutil y espiritualizado del Uno. Energía pura. Une los
Elementos Aire y Agua, el Mundo Espiritual y el Mundo Material, el Volátil y el Fijo.
Es el Azufre (la Conciencia) el que dirige la Fuerza Vital a través del cuerpo. Dirigir
más Fuerza Vital a través de cuerpos o vehículos más refinados es el curso de la Naturaleza y
la Evolución. El trabajo alquímico se esfuerza por crear y fortalecer un cuerpo espiritual
incorruptible del cual el cuerpo físico es un reflejo.

Los tres reinos -

Vegetal, Animal, Mineral

Para el alquimista, todo está vivo y consta de Cuerpo, Alma y Espíritu o Sal, Azufre y
Mercurio. Esto es cierto en el Reino Vegetal, el Reino Animal y el Reino Mineral. Que el
mundo vegetal y el mundo animal están llenos de seres vivos es obvio para todos.
Generalmente se considera que el mundo mineral no tiene vida porque solo
entendemos la vida basada en el carbono, pero para el alquimista el mundo mineral también
está unido a la vida y la conciencia tanto como los otros dos reinos. Los procesos de la
alquimia llegan a cada uno de los tres reinos para llevar a sus sujetos a un mayor grado de
perfección.
En la alquimia, todas las cosas evolucionan, pero se considera que están expuestas a
una ola de energías que también se involucran en la materia y, por lo tanto, están sujetas a
obstáculos e impurezas de
21

materia que no está lo suficientemente lista o madura para evolucionar más allá de cierto nivel
(materia corruptible). Como resultado, las energías de la vida se debilitan y las energías de la
materia predominan cuando son las energías de la vida las que deberían predominar.
El alquimista creía que al comprender las leyes de la Naturaleza y aplicarlas con el
Arte, es posible eliminar los obstáculos a la ola evolutiva para que las energías de la vida
puedan predominar y elevar al sujeto hacia la perfección.
La naturaleza es la mayor alquimista de todas. Ella tiene todo el tiempo para completar
el proceso de evolución que se desarrolla constantemente a nuestro alrededor como una
sinfonía. El alquimista busca asistir en esta evolución utilizando las propias leyes y métodos de
la Naturaleza.
En el Laboratorio, el alquimista puede demostrar el funcionamiento de las leyes de la
Naturaleza y puede acelerar los procesos.

Ciclos Sagrados

Las primeras observaciones de la Naturaleza revelaron que se mueve en ciclos, que

todo tiene un ritmo. La vibración es un evento periódico, de naturaleza circular. Todo lo que
vemos, todo lo que conocemos es vibración y por eso se establecen ciertas armonías entre las
cosas.
Desde tiempos remotos la gente ha observado las estrellas para entender el ritmo de la
Naturaleza. Si uno tiene la intención de ayudar al proceso de evolución, tiene que mantenerse
dentro de las leyes de la Naturaleza. No saldrías a plantar lechugas en la nieve. Así es en el
Laboratorio, donde el alquimista esperaría un tiempo determinado para realizar una operación
con el fin de captar el impulso de las fuerzas sutiles.
Hay muchas conexiones de este tipo entre la jardinería y los trabajos

alquímicos.

22

CAPÍTULO TRES
ASTROLOGIA Y ALQUIMIA

TANTO ARRIBA COMO ABAJO

La astrología está íntimamente relacionada con la Filosofía Hermética y proporciona

gran parte de la guía para las aplicaciones prácticas del Arte del Alquimista. Las fuerzas de la
naturaleza tienen su reflejo en todos los niveles de la realidad: la Sal, el Azufre y el Mercurio.
El hombre es un microcosmos inseparable de su entorno macrocósmico. El Sol siempre
ha sido considerado la fuente de toda vida y luz en nuestro sistema. El Sol irradia; los planetas
absorben lo que necesitan y luego irradian el exceso.
Esto forma la compleja interacción de energías sutiles que llegan a nuestro planeta y
forman la base para los estudios astrológicos. Las estrellas también ejercen sus energías y
entran en esta interacción constante. Los avances en radioastronomía han demostrado que
constantemente estamos recibiendo "huellas dactilares" de energía de muchas estrellas, así
como de los planetas.
 En la práctica, todas las cosas se consideran el producto de sus ciclos naturales. Por
ejemplo, las plantas medicinales se cosechan en el momento correcto en relación con la parte
de la planta requerida. Cuando se opera la planta en el laboratorio, cada etapa debe hacerse en
una configuración astrológica óptima armoniosa para esa operación. Se ha dicho que sin el
conocimiento de herramientas y métodos astrológicos, la producción de una verdadera
medicina alquímica no es posible.
Cada enfermedad aparece como una desarmonía o disonancia vibratoria a nuestra
forma de onda o campo particular. Usando un sistema de correspondencias, la medicina
alquímica busca restaurar la armonía de nuestro verdadero yo.
Desde tradiciones antiguas hasta estudios científicos modernos, sabemos que las
hierbas medicinales tienen efectos fisiológicos en sistemas de órganos específicos. Se
considera que las hierbas, al igual que los órganos a los que afectan, caen bajo la influencia de
un determinado planeta o signo del zodíaco sobre la base de una afinidad.
Cada esfera planetaria tiene una expresión energética única y cualidades distintivas
asociadas con ella, como color, tonos musicales, partes del cuerpo, enfermedades, efectos
médicos, hierbas, piedras y metales. Por ejemplo, se dice que el planeta Venus es el "regente"
del metal Cobre y la hierba Milenrama, además de afectar los riñones del hombre.
23

Este gobierno es una interacción bidireccional llamada simpatía, y se refiere a las

energías planetarias que afectan nuestro mundo, y las cosas de este mundo que manifiestan las
diferentes cualidades de estas energías planetarias. Hoy podríamos describir esta "simpatía"
como resonancia. Entonces, cada cosa debajo tiene una forma de onda característica que
resuena con las energías planetarias desde arriba de maneras específicas.
Dentro de la anatomía oculta del hombre, estos representantes planetarios a menudo se
denominaban nuestras "Estrellas Interiores". En la alquimia práctica, la sincronización de los
eventos astrológicos se utiliza para ayudar en varios aspectos del trabajo en los tres niveles:
Sal, Azufre y Mercurio.
En el trabajo con plantas, la disposición de la Luna es una consideración muy
importante. La Luna Creciente es buena para Enriquecer un elemento Esencial por
circulaciones o destilaciones. Su influencia magnética atrae las cosas, volatilizándolas,
exaltándolas y espiritualizándolas.
La Luna Menguante es buena para Separar lo Puro de lo Impuro ya sea por destilación,
extracción, calcinación, etc. Así como la luz de la luna moribunda, nuestra materia es sometida
a la fermentación y putrefacción de la muerte para liberar su esencia, separando así la puro y lo
impuro.
La astrología ayuda a aprovechar las fuerzas sutiles, que tienen una influencia en
nuestro tema. Que hay fuerzas físicas en juego se ha demostrado a través de estudios como
experimentos de cristalización y dinámica capilar; pero también hay un aspecto espiritual sutil
que buscamos capturar también. Nuestro sujeto material es el imán que recoge la energía y la
retiene.

La importancia de la carta natal

Nuestro horóscopo natal personal nos brinda una poderosa herramienta para
comprender nuestra propia firma energética y cómo se ve afectada por otras formas de energía,
incluida la materia. Un examen detallado de la carta natal lleva tiempo, pero revela la esencia
de uno.
Los primeros conceptos a examinar para usar este sistema son los planetas individuales
y los signos zodiacales, sus energías y regencias. Al desarrollar una comprensión de estas
simpatías y sus interacciones entre sí, podemos trabajar para rectificar los desequilibrios
energéticos que pueden conducir a la enfermedad y también trabajar para fortalecer energías
específicas dentro de nosotros mismos para la mejora física o espiritual.
Se considera que cada individuo al nacer pertenece a un tipo particular del zodíaco en
el sentido de que su impronta energética lo predispone a un temperamento particular y también
a una predisposición a la debilidad de un órgano que es peculiar de ese signo del zodíaco.
24

Hay algunos enfoques para trabajar con energías planetarias para la curación. La más
simple es usar las energías planetarias individuales para apoyar órganos, sistemas o funciones
del cuerpo, o usarlas para oponerse a los desórdenes, todo de acuerdo con el gobierno
planetario.
Otra técnica para utilizar el sistema planetario de sanación implica un estudio más
profundo de la carta natal y de todo el ser, en lugar del tratamiento de síntomas y
enfermedades pasajeras. Ofrece un equilibrio y un bienestar mucho más profundos y
duraderos. En este enfoque, se examina la información de nacimiento del individuo y se
determinan las afinidades planetarias.
El concepto detrás de esto es que al momento del nacimiento, las energías planetarias
están encerradas en material físico y tienen un reflejo determinado, estampando sus influencias
y energías en cada nivel del ser. La regencia de las diversas casas en la carta natal revela todo
tipo de cualidades personales, tales como fortalezas, debilidades, enfermedades y tendencias
de salud, y afinidades por ciertos métodos de tratamiento.
Las energías planetarias también pueden ser introducidas deliberadamente para
producir ciertos efectos en el cuerpo, la mente o el nivel espiritual de una persona. Cada
influencia planetaria se puede experimentar y trabajar a su vez para crear un equilibrio físico y
espiritual.
En las obras alquímicas, el patrón de vida/muerte/renacimiento a menudo se repite
sobre el tema en varias formas. Por ejemplo, durante la destilación, nuestro líquido pasa a un
estado invisible, luego se condensa y se manifiesta en una forma mejorada. Los alquimistas
vieron esto como análogo a la muerte, una visita al mundo espiritual y luego un renacimiento
en el físico. De manera similar, durante la recristalización, nuestra materia se disuelve en un
medio y se aclara, y luego reaparece como una forma mejorada. En astrología, la carta natal
muestra la huella del cosmos en el individuo al nacer. Así también durante esos períodos de
renacimiento de nuestra materia está la huella de los cielos. Al reforzar repetidamente un poder
planetario particular durante estos múltiples renacimientos, nuestro sujeto se polariza a esa
fuerza.

25

CAPÍTULO CUATRO
Introducción a la Alquimia de laboratorio

Es necesario, pues, que la teoría vaya acompañada de la práctica, siendo la una

consecuencia de la otra. Sólo la práctica de laboratorio da maestría, por lo que es la práctica si
no está controlada por la teoría. El rigor del primero corrige los caprichos del segundo. El
discípulo debe esforzarse por realizar todos sus conceptos.
— Comentario de Magaphon sobre Mutus Liber

En la Alquimia Práctica, solo existe la Cosa Una y todo lo que percibimos es una
adaptación de esa Cosa. El Uno toma la "Vestuario" de los Cuatro Elementos para producir los
Tres Esenciales de Azufre, Mercurio y Sal. Es Obra del alquimista separar, purificar y
recombinar estos principios básicos hasta que estén en perfecta proporción y armonía entre sí.
La alquimia se trata de llevar las cosas a un mayor estado de perfección.

Todo lo que se genera de sus elementos se divide en tres, a saber, en Sal, Azufre y
Mercurio. Aprenda la forma que es peculiar a estos tres. Uno es licor, y este es la forma de
Mercurio; uno es la oleosidad que es la forma de azufre; uno es alcalino, y este es de sal.
— Paracelso

espagiria

Los tres fundamentos filosóficos se reflejan incluso en el nivel físico y se manifiestan a

través de formas particulares que son armoniosas con su naturaleza. El alquimista práctico
busca separar físicamente estos tres elementos esenciales de una sustancia, purificarlos y
recombinarlos, un proceso denominado espagiria por Paracelso. La palabra espagírico
(pronunciado "spa jeer ik") se deriva de las palabras griegas que significan "separar y reunir".
El proceso general utilizado en Spagyrics consta de tres pasos principales:
 1. Separación (de los Tres Esenciales)
2. Purificación
26

3. Cohobación (o recombinación)

Aprender a preparar hierbas espagíricamente es un punto de partida típico para la

alquimia de laboratorio. Brinda experiencias que desarrollan la habilidad y la comprensión del
Arte y la Ciencia involucrados, y puede brindarle algunos remedios muy poderosos en el
camino.
Estos primeros experimentos con plantas abren el camino a la "Circulación Menor" o
Piedra Vegetal (que es muy similar a la "Circulación Mayor" que produce la Piedra Filosofal).
Antes de hablar sobre el método fácil, quiero describir el proceso de otra manera más
detallada porque creo que ilustra más claramente la separación de los Tres Elementos
Esenciales. Digamos que hemos seleccionado la hierba romero regida por el sol para trabajar.
Teniendo en cuenta la disposición del Sol y la Luna, recogemos un poco de romero
fresco, lo picamos finamente y lo colocamos en un matraz con un poco de agua para hacer una
pasta. Dejamos reposar un rato para que se afloje, luego se inyecta vapor en la pasta de hierbas
y los vapores calientes que surgen se capturan en un condensador de enfriamiento. Este
destilado contiene agua del vapor y flotando en el agua formará una capa de aceite, el aceite
esencial de romero. Este aceite que recogemos. Es el primero de los Tres Esenciales y
representa lo que los alquimistas llamaron el Azufre Alquímico de la planta. El aceite es un
análogo material o vehículo del principio sutil del Azufre, el Alma o carácter de la planta.
Nuestro Romero queda en el matraz como una papilla acuosa y dejamos que fermente.
En la fermentación, la planta "muere" y "entrega el espíritu", es decir, la fuerza vital se va al
medio acuoso. Después de la fermentación podemos destilar de esta papilla un líquido volátil
que los antiguos llamaban Mercurio Alquímico. Este líquido volátil, que es principalmente
alcohol, lleva el Espíritu de la planta, la fuerza vital. Hoy en día todavía compramos "licores"
en la licorería y de ahí viene el término.
Recuerde, estos materiales físicos son un reflejo de las fuerzas espirituales en la
Naturaleza. El alcohol contiene la fuerza vital como su cuerpo en este reino. El alcohol no es el
espíritu sino simplemente un vehículo del espíritu en el mundo vegetal, un punto focal.
Ahora tenemos la separación de los Tres Esenciales, el aceite o Azufre, el Mercurio
como alcohol, y la Sal, que aún permanece escondida en el residuo de Romero extraído. El
siguiente paso del proceso es la purificación de nuestros elementos esenciales separados. El
Mercurio y el Azufre se redestilan varias veces hasta que son altamente refinados en el sentido
físico, pero también exaltados en el sentido espiritual.
27
 Para obtener la sal, el material vegetal extraído se seca y luego se incinera hasta
convertirlo en cenizas. Esto purga las impurezas acumuladas y los componentes estructurales
que protegían a la planta en su entorno de crecimiento. Han cumplido su propósito pero ya no
son necesarios. La ceniza de color gris claro a blanco que obtenemos se disuelve en agua, se
filtra y el líquido se evapora dejando una sal cristalina blanca purificada. Esto representa la Sal
Alquímica, el verdadero cuerpo de la planta. Con la separación y purificación completa de
nuestros tres elementos esenciales, pasamos al paso final del proceso espagírico, el de la
cohobación.
En una especie de resurrección, la Sal finamente pulverizada se satura con su Azufre y
se despierta a la actividad mediante la adición de su fuerza vital, el Mercurio. Después de un
período de digestión, nuestro "Elixir" está completo. Los alquimistas consideraban que tales
preparaciones eran medicinas vivientes exaltadas y desarrolladas capaces de expresar los
verdaderos potenciales curativos de la planta no solo en el cuerpo sino también a nivel del
alma y el espíritu.

Cuando ahora el Spiritus y el Corpus se juntan y se unen después de su preparación, se

pueden hacer cosas maravillosas con ellos, ya que tienen entonces cien veces más poder que
antes, porque después de la Conjunctio de las Almas y el Cuerpo existe un Glorificado Corpus
y un Gran Elixir. Con ella se hacen milagros.
— Isaac Holanda (alrededor de 1480)

El método fácil

Bien, ahora el método fácil. Todos pueden hacer esto y probablemente tengas la mayoría de los
materiales en casa. El Mercurio dentro de un reino es universal. La fuerza de vida que me
anima es la misma que está dentro de cada uno de ustedes. El espíritu que destilamos de una
planta es en gran medida el mismo que obtendríamos al destilar cualquier otra planta
fermentada. Siendo ese el caso, podemos obtener fácilmente nuestro primer Esencial de la
licorería local. (Venden licores.)
Idealmente, compraríamos Everclear, que tiene un 95 % de alcohol (pero esto depende
del estado en el que vivas). Por lo general, hay disponible vodka de 100 grados. Este es un
alcohol al 50% y es un medio satisfactorio para esta operación inicial, pero podemos usar
cualquier alcohol fuerte para esta primera operación siempre queSolo alcohol potablese usa No
utilice alcohol desnaturalizado ni metanol.
El Mercurio de cada reino tiene afinidad por el Azufre de ese reino. Entonces, para
comenzar, tome una planta con la que desee trabajar y tritúrela hasta obtener un polvo fino.
Coloque el polvo en un frasco (un frasco para conservas funciona bien), luego vierta el alcohol
sobre el polvo para cubrirlo por uno o
28
dos dedos de ancho. Coloque un trozo de envoltura de plástico sobre la parte superior y
atornille la tapa con fuerza. (La envoltura de plástico evita el contacto con la parte superior de
metal).
Coloque el frasco sellado en un lugar cálido fuera de la luz directa. La parte superior de
un calentador de agua es un buen lugar. Deje reposar durante unas dos semanas y recuerde
agitarlo bien todos los días. Después de que hayan pasado las dos semanas, verá que el alcohol
se ha coloreado profundamente. Queremos recolectar este extracto y una buena manera de
hacerlo es verter todo el contenido en una media de nailon vieja colocada en un segundo
frasco. Usando guantes de goma, apriete el nailon para obtener la mayor cantidad de líquido
posible, luego selle el frasco y déjelo reposar. Este extracto líquido contiene el mercurio y el
azufre combinados de la planta.
Tome el residuo de la planta extraído y colóquelo en un plato resistente al fuego afuera.
Toca la hierba con una cerilla y deja que se queme hasta convertirse en cenizas. Moler muy
fina la ceniza y devolverla al plato. Luego colóquelo sobre un quemador de gas o en el horno a
la parrilla para que quede lo más gris claro a blanco posible. Esta ceniza contiene el principio
Sal de la planta.
Muela rápidamente la ceniza mientras aún está caliente, luego agréguela al extracto de
la planta que recolectó anteriormente. Vuelva a sellar el frasco y déjelo reposar en un lugar
cálido durante al menos una semana. Agite muy bien el frasco todos los días.
Al final de la semana, filtra el líquido a través de un filtro de café y déjalo reposar en
un recipiente de vidrio limpio durante unas cuarenta y ocho horas para ver si se asientan más
insolubles. Decantar el extracto clarificado en frascos cuentagotas para su uso. Este es ahora
un elixir espagírico simple que contiene los tres elementos esenciales de la planta en una forma
exaltada y capaz de expresar los potenciales curativos más verdaderos y poderosos de la planta
en los diversos niveles de nuestra constitución.
Recuerde que en cada una de estas operaciones, si podemos trabajar con intención
consciente y crear un espacio sagrado desde el cual trabajar, más efectivo será el resultado
final. También queremos mantenernos dentro de los tiempos astrológicos favorables para la
planta tanto como podamos.
Si uno es experto en astrología, puede elegir un momento poderoso para trabajar las
diversas operaciones. Quizás lo más fácil de hacer aquí en estos experimentos iniciales es
tomar nota de la Luna creciente/menguante como mencionamos anteriormente y también
trabajar en el día cuyo planeta gobierna la hierba en la que operamos (preferiblemente dentro
de la hora siguiente al amanecer).

Creando los Siete conceptos básicos

Nuestra sugerencia aquí es que cree lo que se conoce como los "Siete conceptos
básicos". Al utilizar los métodos espagíricos que acabamos de describir, se pueden crear siete
elixires, uno para cada día de la semana.
29

El elixir de hierbas del Sol se toma el domingo, el elixir de hierbas de la Luna el lunes,
y así sucesivamente. Unas pocas gotas en una pequeña cantidad de agua o vino es una buena
forma de empezar. Esto comenzará a armonizar suavemente cada sistema del cuerpo y
comenzará el proceso de reequilibrio y transformación en todos los niveles. Consulte el
Apéndice para obtener información sobre las hierbas y sus planetas regentes.
Realmente eres lo que comes. Al usar estos Siete Básicos con el tiempo, su materia
refinada y espiritualizada se vuelve parte de ti y, a su vez, te vuelves más refinado y
espiritualizado. Se dice que la actitud del artista, más que el proceso mismo, es lo que hace de
la alquimia "El Arte Divino". Esta actitud y energía se transfiere a la materia sobre la que se
actúa y afecta el resultado de la operación. La energía se libera nuevamente dentro de nosotros
desde el Elixir en un estado más noble.
Eres el plomo que se transmuta en oro puro. Al igual que con cualquier habilidad
nueva, comenzamos con cosas simples y avanzamos hacia operaciones más complejas a
medida que nuestra habilidad y experiencia nos guían. Tenemos que empezar en alguna parte,
y estos simples procedimientos forman el comienzo de un fascinante proceso de
autotransformación.
30

CAPÍTULO CINCO
PROCESOS ALQUIMICOS

Quiero mencionar algo sobre Espagiria vs. Alquimia vs. Química. En química,
tomamos ciertos ingredientes y los combinamos a través de un proceso para obtener un
resultado determinado. Y siempre es el mismo resultado ya sea que lo mezcle o lo mezcle
usted. En alquimia esto no es siempre el caso. Hay algo sutil que puede influir en el resultado
final.
El químico trabaja con materiales que se componen y purifican mediante procesos que
el alquimista llamaría no filosóficos y los materiales así producidos son sólo cadáveres.
Entonces, ¿qué es filosófico? Para que sus materiales se produzcan filosóficamente, debe
seguir la filosofía de la alquimia y darse cuenta de que está trabajando con la fuerza vital y la
conciencia de sus materiales, así como con el cuerpo. Nuevamente, la calidad de nuestra
atención afecta la calidad de vida de nuestro sujeto al igual que con una planta de interior o
una mascota.
Los procesos utilizados en la alquimia de laboratorio se esfuerzan por capturar y
preservar el funcionamiento de las esencias sutiles en un vehículo adecuado hasta llegar a sus
análogos materiales. Entre 1600 y 1700 se produjo un período de transición entre la alquimia y
la nueva ciencia de la química. Es durante este período de tiempo que podemos encontrar
algunas de las descripciones escritas más claras de los procesos utilizados en la alquimia.
Los boticarios de la época conocían los procesos y los utilizaban para componer ciertos
medicamentos. Esta rama de la farmacia en ese momento llegó a ser conocida como Espagiria
y relacionada mayoritariamente con la preparación de plantas. Las preparaciones espagíricas se
hicieron muy populares, pero debido en gran parte a los largos tiempos de procesamiento y
mano de obra, se desvanecieron lentamente a manos de sustitutos más rápidos y baratos
nacidos de una industria química en desarrollo.
Algunos escritores dicen que la espagiria es el trabajo sobre las plantas y la alquimia es
el trabajo sobre los metales. En verdad, la alquimia es un proceso universal que funciona en
todos los niveles. Mientras que el proceso Espagírico es fundamental para ambos, la alquimia
además busca promover la evolución de la materia. En un sentido práctico, Spagyrics conduce
a poderosas medicinas para el cuerpo. Cualquiera que siga los métodos puede producir
medicinas espagíricas. No existe una fuerte dependencia del estado de ánimo del operador.
La alquimia tiene como objetivo producir medicinas para los niveles del alma y el
espíritu del ser, así como para el cuerpo, y el operador está fuertemente vinculado al material
sobre el que se opera. El estado mental adecuado es esencial para el éxito. Por ejemplo, una
vez que haya purificado sus elementos esenciales hasta cierto punto, se vuelven muy
susceptibles a las impresiones mentales de quienes los rodean, buenas o malas.
31

malo. Esta es otra razón del secreto que rodea a las obras alquímicas. Muy a menudo, solo el
artista puede ver o manipular materiales en ciertos puntos. Estos procesos y materiales pueden
conducir a una visión profunda o al contacto con reinos alternativos de conciencia, trayendo
así conocimiento directo al alquimista. Este es un tipo de conocimiento que no se puede
escribir porque las palabras son demasiado limitantes. Es el matrimonio del intelecto y la
intuición o el Sol y la Luna, como dirían los alquimistas.
La alquimia es algo más que algo que haces en un laboratorio. Es un camino espiritual
que conduce a la iluminación, a la evolución. Puede pensarse como una transformación
psicofisiológica dirigida por la autoconciencia humana.
La Gran Obra, o Magnum Opus de la alquimia, conduce a la regeneración espiritual y
física del propio alquimista. Los Filósofos concuerdan en que el proceso consta de etapas, que
se repiten una y otra vez sobre la materia hasta alcanzar la perfección. Estas etapas u
Operaciones, representan los principios activos que actúan en la naturaleza, ya sea que estemos
hablando del trabajo sobre las plantas, los metales o sobre nuestro propio cuerpo y psique. El
trabajo alquímico no es sólo una "limpieza de primavera" o una "sesión de desintoxicación" de
la que volvemos a caer en la misma rutina. En cambio, es una purificación verdadera y
duradera.
Esa parte de La Gran Obra que tiene que ver con la transmutación del alquimista
mismo es un proceso mediante el cual la actividad vibratoria de nuestras "estrellas interiores"
se modifica de tal manera que las tasas inferiores de vibración se transmutan y subliman o
elevan.
Esta transmutación de la fuerza sutil que actúa a través de las estrellas interiores tiene
una triple consecuencia. Conduce a la iluminación espiritual. Presenta al alquimista una salud
radiante, debido a la perfecta combinación y coordinación de las energías química y eléctrica,
que mantienen la forma y el funcionamiento del cuerpo humano. Y finalmente, este proceso
abre la actividad de poderes que normalmente están dormidos en la mayoría de los seres
humanos. Paracelso dijo: "No transmutarás nada si no te has transmutado primero a ti mismo".
El hombre mismo es el sujeto principal del Arte Hermético. Es inútil intentar hacer la
Piedra Filosofal fuera de uno mismo antes de haber llegado a la primera parte de la operación,
que transforma lentamente al propio operador en la Piedra Viva. Solo entonces el Alquimista
poseerá la habilidad y la comprensión necesarias de las fuerzas sutiles para completar el
trabajo de crear una sustancia real con el poder de transmutar otros cuerpos.
El estudio de la Astrología y la Cábala práctica nos brindan herramientas para
establecer relaciones entre conceptos y materiales aparentemente no relacionados, así como
una tecnología para elevar la energía espiritual, el Fuego Secreto en el Hombre. Estas son
partes esenciales de la disciplina del alquimista. Tratando de separar las acciones físicas del
alquimista en el
32

laboratorio de estas conexiones interiores, uniendo los reinos espiritual y físico, lo reduce a la
química común.

BORDE Y TRABAJO

El dicho alquímico Ora Et Labora (orar y trabajar) era la antigua guía para la práctica.
De ahí proviene nuestra palabra "laboratorio". El laboratorio es un templo y un oratorio en el
que trabajamos. El trabajo de laboratorio nos proporciona algunas herramientas poderosas para
llevar a cabo esta Gran Obra. La creación de nuestras tinturas y elixires es un primer paso para
corregir los desequilibrios en nuestro propio Azufre, Mercurio y Sal. Pero hay muchas mejoras
que se pueden hacer para aumentar su potencia y eficacia. Algunos son simples; otros
requieren mucho más tiempo y esfuerzo.
Cada proceso enseña y proporciona información sobre las operaciones de la
Naturaleza. Sin embargo, antes de que podamos abordar este tema, necesitamos entender algo
de la metodología de la alquimia de laboratorio. Mucha gente tiene la impresión de que incluso
para comenzar el trabajo alquímico, uno debe tener a su disposición todo tipo de costosos
aparatos químicos. No es verdad. Puede comenzar su propio laboratorio alquímico con
artículos domésticos comunes tal como lo hicimos al preparar los "Siete conceptos básicos". A
medida que uno continúa con el Trabajo, encuentra que los materiales que necesita tienen una
forma de aparecer cuando se necesitan.
 En el laboratorio, el fuego es nuestra principal herramienta de transformación. La
alquimia ha sido llamada la Obra de Vulcano (herrero de los dioses) y los viejos maestros se
autodenominaban Filósofos del Fuego. Los Sabios están de acuerdo en que el control del fuego
es la clave del éxito en los trabajos alquímicos.
No hace mucho tiempo, no había controles termostáticos como los que tenemos hoy, y
no mucho más atrás, no había termómetros. Sin embargo, los alquimistas pudieron realizar
destilaciones delicadas, así como calores abrasadores prolongados de materiales utilizando
carbón y hornos de carbón. Cualquiera que haya encendido una estufa de leña o una fogata (o
incluso una barbacoa) debe apreciar la dedicación y la diligencia necesarias para mantener un
crisol al rojo vivo durante un mes o incluso más utilizando un horno de carbón.

Los cuatro grados de fuego

Hay muchos grados de fuego mencionados en los textos alquímicos. Algunos son
físicos, algunos son representantes sutiles de principios espirituales. Los más mencionados son
Fuego Celestial,
33

Fuego Central, Fuego Secreto y Fuego Elemental o Común. Desarrollaremos una comprensión
más profunda de estos diversos incendios a medida que avanzamos. Por ahora, examinemos el
grado más bajo de fuego, aquel con el que estamos más familiarizados: el fuego común. A
nivel práctico, los antiguos usaban el Fuego Común en un sistema de calores graduados a
menudo llamado los Cuatro Grados de Fuego.
El primer grado de fuego es el Balneum Marie o Baño de María. Algunos creen que
esto fue desarrollado por una experta judía llamada María (la profetisa) alrededor del año 500
E.C. (Otros dicen que no se deriva del nombre de una mujer, sino de la palabra "yegua" y se
refiere al océano, como marino).
Esto es básicamente una caldera doble. El recipiente de materia a calentar se sumerge
en otro recipiente de agua, que es calentada por el horno. De esta forma, el objeto nunca puede
calentarse a más de 100 °C y, por lo tanto, no puede quemar los componentes delicados. El
alcohol se rectifica al baño maría, por ejemplo.
El segundo grado de fuego es Balneum Cinerus o baño de ceniza. Aquí es donde la
materia se coloca en el pozo de cenizas y se calienta aún más. Las cenizas tienen una cierta
cualidad aislante que permite un calor superior al del agua hirviendo pero aún así distribuido
uniformemente alrededor del recipiente.
El tercer grado de calor se llama Balneum Arena o baño de arena. Está configurado
como el baño de agua pero es capaz de mantener un calor más alto que el agua o las cenizas.
Muchos aceites y sustancias con puntos de ebullición más altos que el agua se pueden calentar
y destilar con el baño de arena. Proporciona un calentamiento uniforme de la materia y evita
que se desarrollen puntos calientes. En calores bastante altos, el baño de arena también brinda
soporte para el recipiente que, de lo contrario, podría deformarse por el calor.
El cuarto grado es Balneum Ignis o bañado en llamas. Esto es lo más caliente que
puede hacerlo en su horno con una llama desnuda. Este calor se aprovecha para calcinaciones,
fusiones, etc. Hoy en día tenemos una gran ventaja con nuestras placas eléctricas o calefacción
a gas que se pueden regular fácilmente durante largos periodos. En general, comience con la
temperatura más baja posible para realizar la operación y trate de evitar puntos calientes
debido a un calentamiento desigual. Siempre se puede aumentar el calor según sea necesario.

Las operaciones alquímicas

Mencionamos anteriormente que las operaciones de la alquimia son representativas de

los principios operativos de la naturaleza activos en todos los niveles de la realidad. Los
Sabios a menudo señalan que el conocimiento de las operaciones ocultas de los elementos es
otra clave esencial para el éxito. Con el fin de
34

entender dónde y por qué se aplica una operación particular a nuestra materia en el laboratorio,
estaremos examinando los conceptos alquímicos de los elementos a medida que avanzamos.

DESTILACIÓN

Quiero hablar sobre algunas de las operaciones comunes en la alquimia de laboratorio

y, con suerte, disipar algunos de los temores en su desempeño. Lo más importante en esto es el
proceso de destilación. Todos ustedes han hecho esto. Tal vez no lo reconociste como tal.
Pones una olla en la estufa para que hierva a fuego lento, luego regresas para revisarla,
levantas la tapa y sale líquido. Este líquido se ha destilado del contenido de la olla. Respiras en
una ventana de vidrio frío y se condensa en gotas líquidas. Esto es destilación.
Los primeros relatos de la destilación describen rebaños de lana colgando sobre ollas
hirviendo y luego exprimiendo el líquido destilado de la lana.

Ahora llegué a las artes, y comenzaré con la destilación, una invención de tiempos
posteriores, una cosa maravillosa, que debe ser elogiada más allá del poder del hombre, no la
que el hombre vulgar e inexperto puede usar. Porque sólo corrompen y destruyen lo que es
bueno. Pero lo que es hecho por artistas hábiles. Este arte admirable, enseña cómo hacer
espíritus y sublimes cuerpos burdos, y cómo condensar y hacer que los espíritus se conviertan
en cuerpos burdos. Y para sacar de las plantas, minerales, piedras y joyas, la fuerza de ellos,
que están envueltos y abrumados con gran volumen, yaciendo escondido, por así decirlo, en
sus pechos. Y para hacerlos más puros, y delgados, y más nobles, como no contentos con su
condición común, y así elevarlos hasta el cielo.
— Jean Baptiste Dela Porta (1600)
 Puedes recorrer un largo camino en la alquimia ganando algo de dominio en el arte de
la destilación. Con el paso de los días, muchos hogares tenían una destilería para hacer
medicinas, cordiales y cosméticos.
Hay muchos tipos de destilación: simple, fraccionada, al vapor, al vacío, solar, etc. En
química usamos este proceso para separar líquidos entre sí y para purificar líquidos. En la
alquimia, también usamos este proceso para exaltar o evolucionar nuestra materia (como
mencionamos anteriormente) reflejando el ciclo de vida, muerte y renacimiento entre los
estados de la materia.
Un viaje a la tienda de segunda mano y un poco de ingenio pueden proporcionarle una
configuración de destilación simple si no tiene los fondos o la inclinación para comprar
cristalería de química o si
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solo quiere probarlo antes de invertir en cristalería. En la forma más simple, un frasco que
contiene líquido para destilar se puede colocar en un frasco más grande que luego se sella y se
coloca en un lugar soleado. El destilado se formará en las paredes del frasco grande y correrá
por los lados hasta el fondo donde se recolecta. Puede que no sea terriblemente eficiente o
adecuado para todas las destilaciones, pero está fácilmente disponible para que cualquiera lo
experimente. Hay muchas ilustraciones en textos antiguos que representan este tipo de
destilación solar.
En la alquimia herbal, los usos más comunes de la destilación son en la preparación del
Azufre y Mercurio. Anteriormente describimos la destilación al vapor de los aceites esenciales
de una planta. Se inyecta vapor vivo en una papilla de plantas/agua y los aceites esenciales se
transportan con el vapor para formar una capa sobre el agua destilada. También podemos
simplemente destilar la papilla de agua/planta y recoger el aceite a medida que forma una capa
en la parte superior del destilado. El aceite recolectado se puede mezclar con agua y destilar
nuevamente para llevarlo a un estado de mayor pureza.
La destilación del alcohol es quizás la operación más frecuente en la alquimia herbal y
esta destilación se repite entre seis y doce veces para que sea lo suficientemente puro. Este
proceso se llama Rectificación. Sin embargo, no podemos producir 100% de alcohol por
simple destilación, sin importar cuántas veces repita el proceso. Lo mejor que podemos hacer
es alrededor del 95% a menos que usemos algunos trucos nuevos. La mayoría de las veces se
utiliza un agente secante como el carbonato de potasio o el óxido de calcio (cal viva). Estos
materiales no son solubles en alcohol pero tienen una afinidad voraz por el agua, que absorben
del alcohol. En muchos casos, las destilaciones se repiten no tanto para aumentar la pureza
sino para elevar o espiritualizar la materia.

DIGESTIÓN
 Esta es una de las operaciones más comunes de la alquimia práctica y consiste
simplemente en permitir que un material se incube a una temperatura constante durante un
período de tiempo. El período de tiempo variará dependiendo de lo que se necesite que ocurra
y es posible que se deba aumentar lentamente la temperatura durante un proceso prolongado de
digestión, pero la idea es proporcionar un ambiente cálido para que la materia reaccione dentro
o madure lentamente como la eclosión de un huevo. Todo el Arte es una digestión controlada.

SUBLIMACIÓN
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La sublimación es un término que se usa para denotar la rarefacción de un material y,

aunque a menudo se aplica a materiales líquidos o sólidos en alquimia, se refiere más
comúnmente a la acción sobre un cuerpo sólido. Hay algunos sólidos que encontrará en la
alquimia que se purifican por sublimación. Estos materiales pasan del estado sólido al vapor
sin pasar por el estado líquido y el vapor vuelve al estado sólido al entrar en contacto con una
superficie fría.
Alquímicamente, el cuerpo se abre y las partes más finas ascienden. Estos son
capturados por una superficie de condensación fría en forma exaltada. Las más notables son
muchas de las sales a base de amoníaco. Las cacerolas de Corning Ware funcionan bien para
esto. Coloque la materia a sublimar en una capa en el fondo de una cacerola, luego cubra con
una segunda cacerola que esté invertida. Caliente suavemente la parte inferior y el sublimado
se acumulará en las superficies superiores. La temperatura de sublimación final dependerá de
la materia que esté sublimando y puede variar desde casi la temperatura ambiente hasta un
calor rojo total.
La sublimación es la razón por la que los cubitos de hielo desaparecen si se dejan
mucho tiempo en el congelador y forma la base para los materiales de secado por congelación.

CIRCULACIÓN

La circulación es un proceso de destilación continua que se utiliza en la alquimia para

hacer evolucionar tu tema. En su forma más simple, su tema (digamos uno de los Siete
conceptos básicos) se coloca en una botella alta como una botella de vino larga y se calienta
suavemente en la parte inferior mientras se deja que la parte superior permanezca fría. De esta
manera, el líquido se destila hacia arriba, golpea la superficie superior fría y se condensa;
luego vuelve a caer en la mayor parte del líquido. No es inusual dejar que una sustancia circule
durante un mes o más, tiempo durante el cual pasa por muchos ciclos de renacimiento de vida
y muerte y evoluciona.
Este es otro método fácil de mejorar la eficacia de sus elixires y de pasar del ámbito de
la preparación espagírica simple a las preparaciones verdaderamente alquímicas. La
circulación provoca la evolución de la materia hacia un estado más perfecto. Las botellas de
vino altas llenas con solo tres o cuatro onzas y colocadas sobre una almohadilla térmica
caliente funcionarán para esto.

CALCINACIÓN

La calcinación toma su nombre de la palabra calx, que es un término antiguo que

significa cal o cal viva (óxido de calcio), que es un polvo blanco. Cuando algo se calcina
aplicamos
37

fuego para producir una ceniza blanca (generalmente) al quemar los diversos componentes
volátiles y revelar los componentes minerales esenciales: la sal.
Quemar hierbas hasta convertirlas en cenizas es bastante fácil en una pequeña estufa de
propano, pero hay algunos problemas. Primero está el humo y el olor, que seguramente
atraerán la atención de sus vecinos y provocarán gemidos y gemidos de otras personas de su
hogar. A menos que tenga una buena campana extractora, esta es definitivamente una actividad
al aire libre. En segundo lugar, hay algunos materiales que se niegan a ponerse muy blancos.
Hay un método simple que podemos usar, llamado proceso de lixiviación, para obtener las
sales en forma purificada.
Después de extraer su hierba con alcohol, el residuo de la planta se filtra y se coloca en
un plato resistente al calor. (Un plato de metal está bien, pero evite el aluminio). Llévelo afuera
y colóquelo sobre un ladrillo o algún otro soporte resistente al fuego. Luego toque un fósforo a
él. Deja que la hierba se queme y revuélvela de vez en cuando para que se queme tanto como
sea posible. Debería volverse negro y, si tienes suerte, se calcinará solo a gris. Una pequeña
estufa de propano para campamento es perfecta para muchas operaciones utilizadas en la
alquimia.
Una vez que la planta se haya reducido a una ceniza gris, tritúrala y continúa
calcinando hasta obtener un color gris claro. La calcinación y la molienda prolongadas
eventualmente le darán una ceniza gris muy clara a casi blanca. Para acelerar esto podemos
tomar nuestra ceniza gris y mezclarla con diez a veinte veces su volumen de agua destilada.
Agítalo o revuélvelo bien. Incluso puede calentarlo hasta casi hervir, luego filtrar y recolectar
el líquido. Colocar el líquido en un bol y dejar que se evapore a fuego suave. Quedará un
material cristalino blanco, recójalo, tritúrelo fino y manténgalo seco. Esto se llama la Sal de la
Sal. El material que queda en el filtro (que no se disolvió en el agua) se denomina Caput
Mortuum o Dead Head, también llamado Terra Damnata o Damned Earth y se suele desechar.
Hay otra sal que obtenemos de las plantas. Al trabajar, notará que muchas plantas no
dan mucho aceite volátil, el Azufre Alquímico. Se dice que tienen un Azufre Fijo. Para estos
podemos tomar el licor de fermentación (después de eliminar el alcohol, nuestro Mercurio) o
un extracto alcohólico de la planta, evaporarlo hasta obtener una masa espesa similar a la miel
y luego calcinarlo. Se volverá negro y la calcinación continua puede volverlo gris, pero
generalmente no.
Se mantiene negro, así que usamos un pequeño truco para ayudar. Muele el material
negro y luego humedécelo con agua destilada o mejor aún, la flema recolectada de la planta,
solo hasta la saturación. Déjelo reposar durante la noche, luego vuelva a calcinarlo
suavemente. Notarás que se vuelve más claro. Repite este proceso de humectación y
calcinación varias veces y lentamente lo llevarás a un gris muy claro o incluso a blanco. Esto
ahora se puede lixiviar con agua como lo hizo con la ceniza de la planta, filtrarla y cristalizarla.
Esto nos dará la Sal de Azufre, que es un imán para lo sutil.
38

principio de Azufre de la planta particular. En casi todos los casos encontrará que una
calcinación larga y lenta funciona mejor que una corta y violenta.

SUELTO Y CUAJADO

Esta es una antigua fórmula alquímica para exaltar nuestra materia. En el trabajo a base
de hierbas se aplica a las sales que recolectamos y desde el punto de vista de la química es una
simple recristalización donde nuestras sales se disuelven en agua, se filtran y se evaporan
nuevamente hasta sequedad. Desde el punto de vista alquímico estamos pasando nuestra
materia a través del ciclo de vida, muerte y renacimiento.
En estado líquido, los materiales son mucho más susceptibles a las influencias
astrológicas (especialmente a través de la Luna) y usamos esto para impresionar o aumentar un
poder planetario en nuestro sujeto. No es raro repetir este proceso de solve et coagula varias
veces usando agua destilada o un tipo de agua especialmente preparada que ya ha capturado
ciertas influencias astrológicas durante su fabricación. Con cada ciclo, el sujeto se vuelve más
poderoso.
Una excelente fuente de esta agua es la llamada Flema procedente de la destilación y
rectificación del alcohol. Esta flema se obtiene continuando la destilación (después de eliminar
el alcohol) de nuestro líquido de fermentación hasta el residuo espesado parecido a la miel del
que obtenemos la Sal de Azufre. El agua que se destila se llama Flema y se considera el mejor
disolvente para purificar las sales del cuerpo del que procede; así que manténgalo a un lado
hasta que lo necesite.
Así como el fuego es el agente activo para la purificación de las energías espirituales
(nitro), el agua es el agente activo para la purificación de las energías materiales (sal). Estas
son solo algunas de las operaciones comunes de la alquimia de laboratorio, y estas a su vez
están relacionadas con los planetas o signos del zodíaco bajo cuya influencia se realizan
preferentemente.
Recuerda que también existe la alquimia interna, que también afecta al operador. Cada
una de estas operaciones puede convertirse en una meditación transformadora muy poderosa
durante su realización si nos relacionamos conscientemente con nuestro tema.
Por ejemplo, durante las calcinaciones de nuestro material vegetal, quemamos los
componentes estructurales volátiles de la planta, que servían para protegerla del medio
ambiente y asegurar su propagación durante su vida. Estos componentes ya no son necesarios
ya que entra en una nueva fase de su vida como un elixir alquímico evolucionado al servicio
del alquimista. Del mismo modo, dentro de nuestra psique hemos acumulado varios
componentes efímeros en la máscara de nuestro
39

personalidad (algunas buenas y otras malas), que han cumplido su propósito y ya no son
necesarias.
Hay muchas cosas que hemos escondido profundamente en nuestro inconsciente que
preferimos olvidar por completo y se necesita una gran cantidad de nuestra energía para
mantenerlas ocultas (aunque tienen la costumbre de aparecer de vez en cuando) y esto es
energía. bloqueado en un desecho inútil que es mejor utilizado en otra parte.
Todos hemos estado en "el banquillo" durante nuestras vidas cuando estas cosas que
tratamos de ocultar y esperamos que desaparezcan, salen a la luz. O tenemos eventos más
catastróficos que destrozan nuestras vidas y nos vemos obligados a mirar profundamente
dentro de nosotros para determinar qué es realmente lo más esencial en nuestras vidas. Esto es
parte de nuestra calcinación personal.
Podemos extraer conscientemente estas cosas, examinarlas por lo que son, aprender de
ellas, desactivar el control que tienen sobre nosotros debido a creencias erróneas y seguir
adelante. De esta manera calcinamos deliberadamente aquellas partes de la psique que atan la
energía. Liberamos esta energía para nuestra propia transformación personal en nuestro
Verdadero Ser.
Así sucede con cada una de las operaciones alquímicas. Hay un proceso interno
correspondiente que conduce a nuestra propia transformación en un ser evolucionado. Muy a
menudo no es algo fácil ni cómodo ni bonito de ver. Por eso se llama la Gran Obra. Pero al
final, las cosas que nos han mantenido tan pesados ​como el plomo se transmutan en oro
espiritual incorruptible. Los procesos de alquimia de laboratorio tienen una forma extraña de
trabajar en nosotros en todos los niveles a pesar de nosotros mismos. A medida que trabajamos
en nuestro asunto, está trabajando en nosotros.

El Zodíaco y las Operaciones Alquímicas

Las diversas etapas por las que debe pasar nuestra materia en su camino para ser
perfeccionada por el Arte dependerán del tema particular de la obra. La alquimia reconoce
doce de las operaciones químicas más comunes, una para cada signo del zodíaco. Cuando la
Luna está en una constelación particular, se realiza una operación química correspondiente. En
otras palabras, las energías sutiles que gobiernan el funcionamiento o estado de la materia a
operar se consideran óptimas o al menos activas.
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Las operaciones y los signos del zodiaco se enumeran clásicamente de la siguiente manera:
PLANET SIGN YABAJO DURACIÓ OPERACIÓN
A N

Marte + Aries Fuego Cardenal Digestión

venus- Tauro Tierra Fijado Fijación

Mercurio + Geminis Aire Mudable Destilación

Luna +/- Cáncer Agua Cardenal Separación

sol +/- León Fuego Fijado Calcinación

Mercurio - Virgo Tierra Mudable Congelación

Venus + Libra Aire Cardenal Sublimación

Marte- Escorpió Agua Fijado Disolución

n

Júpiter + Sagitario Fuego Mudable Incineración

Saturno - Capricor Tierra Cardenal Fermentación

nio

saturno + Acuario Aire Fijado multiplicando

Júpiter- Piscis Agua Mudable Proyección

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CAPÍTULO SEIS
Alquimia de hierbas

Ahora llegamos al punto de aplicar estos procesos para preparar varios productos
espagíricos y alquímicos. Describimos la preparación de los "Siete Fundamentos" como un
preludio o primer paso en el camino alquímico. Hay muchas formas diferentes de obtener los
Tres Esenciales y muchas preparaciones para usar a lo largo del camino alquímico, cada una
con poderes medicinales e iniciáticos únicos. Hemos hablado de Tinturas y Elixires, ahora
vamos a explorar varios otros con nombres coloridos y efectos sorprendentemente poderosos.

los magisterios

El proceso para producir el llamado Magisterio de una planta tiene varias variaciones.
Éste nos viene de Paracelso. Es bastante simple y solo requiere una configuración de
destilación, un poco de hierba fresca y un poco de alcohol de 190 grados. Podemos producir
siete magisterios de diferentes plantas, cada uno gobernado por uno de los planetas, tal como
lo hicimos con los Siete Básicos.
El proceso requiere una serie de digestiones y destilaciones que volatilizan los tres
esenciales seguido de una circulación final. Aquí está el método:
Toma una planta fresca y córtala un poco. Póngalo en un recipiente y vierta su alcohol
sobre él hasta que la hierba esté cubierta. Esto debe rectificarse con alcohol de vino, pero
cualquier alcohol fuerte (potable) funcionará. Séllelo, luego déjelo digerir a unos 40°C durante
un mes. Luego, tome la materia y destílela suavemente en un baño de agua hasta que esté seca.
(Tenga cuidado de no quemarlo). Vierta este destilado (que ahora contiene el líquido de la
planta así como el alcohol con el que comenzó) sobre un poco de hierba fresca y vuelva a
digerir a 40°C durante un mes. Destilar todo de nuevo y recoger el destilado que habrá vuelto a
aumentar de volumen.
Repita este proceso de digerir hierba fresca en el destilado durante un mes y destilar
hasta que el volumen sea cinco veces el volumen original de alcohol utilizado. Si usamos 100
mL de alcohol para empezar, terminaremos con 500 mL en total al final. Haga circular este
destilado final durante un mes, después de lo cual el Magisterio se acumulará como gotas de
aspecto aceitoso y se hundirá en el fondo o flotará en la parte superior, dependiendo de la
naturaleza de la hierba. Recoja esto con un gotero en un vial pequeño y manténgalo bien
sellado.
Paracelso dice que una parte de este Magisterio tiene el mismo efecto que doscientas
veces la cantidad de la planta seca correspondiente (es decir, 1/2 onza = 100 onzas).
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Los Enes

En su obra titulada "Paramirim", Paracelso describe cinco poderes que forman las
causas fundamentales de la enfermedad en el hombre. Estos poderes, que él denomina Ens (o
Entia en plural) son influencias sutiles, espirituales pero involucradas en la causalidad física.
Las llamadas Tinturas de Ens se consideran efectivas en estos niveles sutiles y muchos las
consideran una de las medicinas espagíricas más poderosas que pueden usarse para corregir
nuestros propios desequilibrios, llevándonos a un estado de salud física y espiritual en mucho.
manera más poderosa que los Siete Básicos.

Un operador moderno escribe:

El Ens manifiesta la más alta virtud iniciática de la planta de la que está hecho. Dado
que la alquimia no tiene rituales fijos, ni logias, ni métodos de avance distintos del Trabajo
mismo, se dice que toda iniciación es interior en esta forma de esoterismo. Nos iniciamos en el
Trabajo, y el Trabajo nos inicia a niveles más altos (y más profundos) de conciencia.
 La naturaleza de las tinturas espagíricas, y en particular del Ens, es despejar los
bloqueos en nuestra composición psíquica y anatomía, similar a lo que se llama Nadis en yoga
o los Meridianos en acupuntura. Esta anatomía sutil permite el intercambio de información
entre el mundo físico denso de la materia y el mundo psíquico más sutil del cual es una
extensión.
— Mark Stavish, Alquimia práctica de plantas, 1998

Las Tinturas de Ens más sencillas se preparan a partir de hierbas, y al igual que
nuestros Siete Básicos o Magisterios, se puede hacer una para cada uno de los siete regentes
planetarios, para cada día de la semana. La preparación de la Tintura de Ens es sólo un poco
más complicada que nuestros simples elixires espagíricos y, sin embargo, se considera que su
efecto es comparable a un elixir que tiene mayor madurez y potencia. Las habilidades simples
que aprendemos de este experimento nos servirán en futuros trabajos sobre el reino mineral.
Hay una serie de métodos sugeridos para preparar una tintura de Ens, el siguiente
método es quizás el más común. Se deriva de las obras de Paracelso y específicamente de un
comentario sobre su vida y obra de Franz Hartman.

Preparación de la tintura de Ens

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Los mismos materiales se utilizan como se describió anteriormente para hacer los Siete
Básicos. El alcohol debe ser muy fuerte, no menos del 95%. Además, se necesitarán una o dos
libras de carbonato de potasio y un plato ancho de vidrio como los que se usan para hornear.
El carbonato de potasio se puede comprar en una tienda de suministros químicos o
también puede encontrarlo en un suministro de cerámica, a menudo bajo el nombre de "ceniza
perlada" por un costo sustancialmente menor. En los viejos tiempos, el carbonato de potasio se
conocía como la Sal del Tártaro.
Si lo desea, puede recolectar carbonato de potasio a la antigua lixiviación de las cenizas
de madera (especialmente madera de roble, vid de uva y ceniza de helecho). Esto le dará algo
que hacer con todas esas cenizas que limpia de su chimenea o estufa de leña. . Simplemente
sáquelos y colóquelos en un cubo de plástico grande. Vierta agua limpia sobre ellos (el agua
del grifo está bien), revuelva y deje reposar. Retire el líquido claro de la parte superior, filtre y
evapore el agua. Tenga cuidado, porque es bastante cáustico y puede quemar la piel y lesionar
gravemente los ojos. Es como lejía (de hecho es lejía) y así se hacía el jabón.
Después de que el agua se evapore tendrás una masa cristalina más o menos blanca.
Puede configurar esto en su asador por un tiempo para que quede blanco. Deje que este
material cristalino se asiente afuera protegido del polvo y la lluvia a última hora de la tarde
hasta la madrugada varias noches seguidas y verá que una gran parte se habrá convertido en
líquido al absorber la humedad del aire. Esto se llama delicuescencia.
Recoja todo este líquido que pueda y evapore el agua en un plato limpio. Esto le dará
un carbonato de potasio crudo. Puedes calcinarlo, disolverlo en agua y luego recristalizarlo
varias veces para hacerlo puro. Esto requiere bastante tiempo y paciencia, pero es gratis y el
producto final se puede usar una y otra vez. Con el tiempo, puede reunir una cantidad bastante
grande de material que puede usarse para una serie de trabajos alquímicos diferentes y,
además, ganar una valiosa experiencia en la manipulación de sales.
Extienda el carbonato de potasio en una capa delgada dentro de un plato de vidrio, de
no más de un cuarto de pulgada de espesor. Nuevamente, se debe tener cuidado para evitar la
exposición al carbonato de potasio en su estado seco o licuado. Así que asegúrese de lavarse
bien las manos después de manipularlo para evitar cualquier contaminación, especialmente en
los ojos, que pueden dañarse gravemente. El carbonato de potasio es lo suficientemente fuerte
como para grabar los lados del recipiente de vidrio utilizado durante este experimento, así que
no use nada que valore. Es probable que sea destruido.
Coloque el plato en un área donde estará expuesto al aire de la noche. A medida que el
carbonato de potasio se licua (se vuelve delicuescente), absorbe la humedad que transporta el
aire. Se dice que esta humedad es el vehículo de un Fuego Universal o Fuerza Vital que es más
fácil
44

obtenidos en los meses de primavera y principios de verano. Tendremos mucho más que decir
sobre esto más adelante. Retire el líquido a medida que se acumula en un recipiente limpio.
Este líquido se llama el Aceite de Tártaro per Deliquiem.
Cuando se hayan recolectado varias onzas de líquido, puede comenzar el
procedimiento de extracción. Lo mejor es filtrar el líquido a través de una bola de algodón o
lana de vidrio antes de usar. Los filtros de papel absorben mucho líquido y tienden a
desmoronarse debido a la naturaleza corrosiva del fluido.
Coloque alrededor de dos onzas de hierba finamente molida en un frasco limpio y seco
y vierta el líquido transparente que recolectó y filtró. Comenzar esta operación cuando el
planeta que rige la hierba está en una posición poderosa le ayudará en su Trabajo. Vierta
suficiente líquido para cubrir la parte superior de la hierba hasta que se convierta en una masa
completamente licuada. También deje espacio para agitar a fondo y selle con una tapa de
plástico hermética.
Digerir durante una semana o dos con agitación periódica. El líquido se volverá de
color oscuro durante este tiempo. Exprima con cuidado la mezcla a través de una media de
nailon y coloque el líquido en un recipiente limpio. Recuerde usar guantes y protección para
los ojos para esto.
Ahora vierta una cantidad igual de alcohol fuerte (al menos 95%) y agite diariamente
para asegurarse de que los dos líquidos se mezclen, ya que el alcohol más ligero flotará en la
parte superior. Si los dos líquidos no se separan, significa que había demasiada agua en la
hierba o en el alcohol. Agregue lentamente carbonato de potasio seco sólido para absorber el
exceso de agua. Si no se produce la separación, tendrá que empezar de nuevo.
El extracto de alcohol que flota en la parte superior será la Tintura de Ens que se
eliminará después de la digestión. El alcohol se volverá oscuro después de unos días. Después
de unas dos semanas (o más), puede retirar con cuidado la tintura de alcohol de la parte
superior de la capa de aceite de tártaro/hierbas. Deje reposar durante uno o dos días y luego
filtre para su uso.
Es útil dejarlo reposar en un congelador durante este tiempo, de modo que cualquier
agua que contenga carbonato de potasio disuelto tenderá a cristalizarse más fácilmente. Querrá
obtener la mejor separación posible de los dos líquidos. Recuerde guardar el aceite de tártaro
para uso futuro. Se puede secar, calcinar y volver a utilizar.
En general, se toman de cinco a diez gotas de Tintura de Ens en un vaso de vino o agua
en el día regido por el planeta de la hierba. Tendrá un efecto en el cuerpo sutil o astral del
usuario, así como cualidades medicinales mejoradas de la planta en particular. Tome nota tanto
de los efectos físicos como de cómo afecta su pensamiento habitual y sus patrones
emocionales.

la primera siendo melissa

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Quizás el extracto de Ens más conocido es el Primum Ens Melissa. Paracelso menciona
la hierba Melissa con grandes elogios y dice que está cargada con una quintaesencia de gran
virtud rejuvenecedora que se obtiene fácilmente. Franz Hartman menciona un caso citado a
menudo de su uso por parte de Lefevure, un médico de Luis XIV de Francia, quien da en su
"Guía de química" (escrita alrededor de 1685) un relato de algunos experimentos, presenciados
por él mismo:

Uno de mis más íntimos amigos preparó el Primum Ens Melissae, y su curiosidad no le
permitió descansar hasta haber visto con sus propios ojos el efecto de este arcano, para estar
seguro de si las cuentas dadas de sus virtudes o no. eran verdad Por lo tanto, hizo el
experimento, primero sobre sí mismo, luego sobre una anciana sirvienta, de setenta años, y
luego sobre una vieja gallina que tenía en su casa. Primero tomaba todas las mañanas al
amanecer un vaso de vino blanco que estaba teñido con este remedio, y después de usarlo
durante catorce días se le empezaron a caer las uñas de las manos y de los pies, sin por ello
causarle dolor alguno. No tuvo el valor suficiente para continuar con el experimento, pero le
dio el mismo remedio a la anciana sirvienta. Lo tomó todas las mañanas durante unos diez
días, cuando empezó a menstruar de nuevo como en días anteriores. Ante esto ella se
sorprendió mucho, porque no sabía que había estado tomando un medicamento. Se asustó y se
negó a continuar con el experimento. Tomó, pues, mi amigo un poco de grano, lo remojó en
aquel vino y se lo dio a comer a la gallina vieja, y al sexto día aquella ave empezó a perder las
plumas, y las fue perdiendo hasta quedar completamente desnuda, pero antes habían pasado
dos semanas, crecían nuevas plumas, que eran de colores mucho más hermosos; su peine se
levantó de nuevo, y ella comenzó de nuevo a poner huevos.

La Piedra Vegetal

La preparación de la Piedra Vegetal ha sido denominada Opus Minor, la Pequeña Obra

o Circulación Menor (en comparación con la Magnum Opus, la Gran Obra de la Piedra
Filosofal). En la creación de una "Piedra" en el Reino Vegetal, buscan equilibrar los Elementos
de una hierba en su forma más exaltada, que representa la verdadera Quintaesencia de la
planta.
Los efectos de la Piedra son bastante potentes, tanto a nivel físico como a nivel
energético. Al igual que las Tinturas de Ens, se considera que la Piedra Vegetal posee una
virtud iniciática que puede traer una conciencia de las operaciones de la Naturaleza al abrir el
flujo de energía sutil.
46

entre nuestras "estrellas interiores". También representan una especie de insignia de mérito que
marca el progreso del dominio del alquimista sobre el reino vegetal y su propia naturaleza
inferior. Crear una piedra de hierbas lleva algún tiempo. Fácilmente podría tomar un año o más
y si no comienza con suficiente material, terminará con solo una pequeña cantidad. Planee usar
de diez a cincuenta libras de hierba dependiendo de la hierba que elija. Prefiere plantas en las
que puedas recolectar fácilmente una buena cantidad de aceites esenciales y que proporcionen
grandes cantidades de sales después de la calcinación.
El método que vamos a examinar proporciona las operaciones básicas comunes a
muchas de las formas de hacer una piedra. Hay muchas variaciones posibles y el proceso real
que utilice será exclusivamente suyo. Puede que se llame Little Work, pero requiere algo de
trabajo y este método suele tener éxito.
La primera parte de este trabajo es la separación y purificación de sus Tres Esenciales.
Lo ideal sería destilar al vapor el aceite esencial, luego fermentar la planta y destilar el alcohol,
seguido de múltiples redestilaciones para obtener un producto muy puro. El residuo vegetal
restante se calcina y las sales se obtienen por lixiviación. Esto te dará la Sal de Sal.
El líquido que queda de la fermentación y eliminación del alcohol se evapora y se
calcina también. Esto proporcionará la Sal de Azufre que también se puede obtener lixiviando
el residuo calcinado como mencionamos anteriormente. El Fuego Solar puede incrementarse
en las sales colocándolas afuera en la noche para que se deliquescen. Dejar secar las sales al
sol. De esta manera, a medida que cristalizan absorben y atrapan más energía solar.
Tome las sales adentro y tritúrelas finamente, luego colóquelas en un plato de Pyrex.
Coloque el plato en un horno a una temperatura de doscientos a trescientos grados centígrados.
Este tostado de las sales hace que se abran sus "poros", como dirían los antiguos artistas.
Saca las sales aún calientes del horno y colócalas en un mortero tibio. Moler bien las
sales. Vierta las sales en un vial en una capa uniforme. Vierta suficiente aceite esencial sobre
las sales para que estén saturadas. Selle el vial y colóquelo en una incubadora a 40°C. Allí, las
sales deben permanecer en reposo durante una semana.
En el día apropiado de la semana siguiente comprobar las sales. Si han absorbido todo
el aceite, añade un poco más. Cuando queda la misma cantidad de aceite en la parte superior de
las sales que pusiste una semana antes, las sales habrán absorbido todo lo que pueden contener.
Comience a agregar su alcohol de la misma manera que lo hizo con el aceite. Mantenga el
proceso hasta que no entre más alcohol en las sales. Cuando se hace esto, su piedra está
terminada en el Primer Grado.
Puedes aumentar la virtud de tu piedra moliéndola y sometiéndola a una suave
destilación y calcinación del residuo. Vuelva a moler las sales y devuelva el destilado a
47

con adiciones de aceite fresco y alcohol según sea necesario. Puedes repetir este proceso varias
veces y al final tendrás una poderosa medicina.
Puede madurar su piedra al permitir que se digiera en el calor de la incubadora durante
seis meses a un año. Si parece secarse, continúe agregando aceite fresco y alcohol en
cantidades iguales para mantenerlo húmedo. Si se hace correctamente, la materia se congelará
en una piedra endurecida que funcionará para separar los elementos esenciales de una hierba
en maceración simplemente sumergiéndola en la mezcla de hierba y agua. La sal, el azufre y el
mercurio de la hierba se juntarán como una capa que flota en la superficie del agua, de la cual
se recolecta para su uso sin más preparación. La Piedra se recupera ilesa para su uso posterior.
Al usar la Piedra con fines medicinales, se toma una pequeña cantidad en un poco de
agua o vino. Los efectos están relacionados con el regente planetario de la Piedra y pueden
abrir puertas de percepción a su esfera particular, brindando una visión duradera de los
diversos reinos que hemos estado discutiendo. El efecto sobre la salud general puede ser
asombroso y bastante abrumador. Esta es la razón por la que se recomienda encarecidamente la
purificación preliminar del artista utilizando preparaciones como los Siete Básicos.

48

CAPÍTULO SIETE
Obras de agua

La alquimia práctica, como arte y ciencia experimental, proporciona un medio para

explorar las obras de la naturaleza y obtener un conocimiento de primera mano de estas
operaciones. Los viejos maestros a menudo se llamaban filósofos químicos y comprendían la
unidad esencial de toda la creación. Al explorar materiales en el laboratorio, llegaron a
comprender los reinos más sutiles que preceden a la manifestación física.
Aparte de la búsqueda de la Piedra Filosofal, hay muchos caminos interesantes para
explorar y cada uno arroja luz sobre el otro a medida que aprendemos a trabajar con la
Naturaleza. El alquimista proporciona a la Naturaleza los materiales y las condiciones
adecuados, entonces la Naturaleza está muy feliz de llevarlos a cabo. Como escribió un sabio:

La Naturaleza y el Arte deben ayudarse mutuamente para perfeccionar las obras; El arte
opera fuera y la naturaleza dentro del vaso.
— F. la Fontain, Aforismos curiosos sobre la sal universal de la naturaleza, 1797

Disolventes volátiles y fijos

Hablamos de la división inicial del Uno en un aspecto volátil/espiritual y un aspecto

fijo/material. El Azufre exhibe las cualidades de fuego y aire del aspecto volátil mientras que
la Sal exhibe las cualidades de agua y tierra del aspecto fijo. El Mercurio actúa en ambos
mundos y puede ser de naturaleza fija o volátil.
A nivel práctico usamos un Mercurio para extraer o separar lo esencial de nuestra
materia y esto puede ser con un solvente fijo o volátil. En general, un solvente volátil se
evapora más rápidamente que el agua. Un solvente fijo se evapora menos rápidamente que el
agua, pero en la alquimia es su acción sobre nuestro tema lo que muestra su verdadera
diferencia.
En Herbal Alchemy, usamos el alcohol como nuestro solvente volátil y producimos lo
que se llama una tintura no fijada. Si en cambio extraemos nuestra planta con vinagre,
obtendremos una tintura fija porque hemos utilizado un disolvente fijo, el vinagre.
En la vinificación, la planta muere y su aguardiente entra al medio acuoso como el
alcohol. Si dejamos esto abierto, el vino pasará por una segunda muerte ya que el vino se
vuelve vinagre.
49

que fija el espíritu. Estos dos espíritus, uno fijo y otro volátil, se encuentran en el corazón del
trabajo alquímico práctico en el reino de las hierbas y el reino de los minerales.
Medicinalmente, los elixires volátiles o no fijos son cálidos, energizantes y tonificantes
en sus efectos, mientras que los elixires fijos son refrescantes y contractivos. Se dice que las
tinturas no fijadas son más efectivas en enfermedades agudas, mientras que las tinturas fijas
son más útiles para enfermedades crónicas.
Los remedios que no son fijos curan enfermedades no fijos y los no volátiles
radicalmente fijos expulsan enfermedades fijas que no mueven los excrementos por
evacuación sino por sudoración y por otros medios.
— Isaac Newton, Keynes Sra. 64

trabajo de agua

Hay algunos experimentos que podemos hacer que se encuentran en el límite entre los
mundos Vegetal y Mineral. Un área muy interesante se refiere al uso de sales como "imanes"
para fuerzas sutiles que luego se vuelven disponibles para nuestro trabajo en el laboratorio.
Otro, que examinaremos primero, es el trabajo sobre el agua misma.
El agua es una criatura extraña. Es la única sustancia en nuestro planeta que existe en
estado sólido, líquido y gaseoso al mismo tiempo bajo el rango normal de temperaturas y
presiones que experimentamos. Como se mencionó anteriormente, el Sol irradia las energías
vitales a través de nuestro Sistema Solar. Este Fuego Universal de vida es uno de los Fuegos
Secretos del alquimista. A medida que este fuego espiritual golpea nuestra atmósfera, se
condensa en el aire y es transportado por ella. A medida que el aire se llena de humedad, el
Fuego Universal se condensa aún más y se mueve hacia el agua. El agua se junta y empieza a
llover.
Esta agua, cargada con el Fuego Secreto (un Mercurio Universal) se determina para ser
utilizada por un reino particular cuando golpea la Tierra. Si cae sobre plantas, se determina al
Reino Vegetal. Si es tocado o bebido por hombre o animal, se determina al Reino Animal y si
golpea la Tierra, se determina al Reino Mineral.
"La cadena de oro de Homero" proporciona una de las descripciones más claras de este
proceso. El texto describe el Fuego Universal generando "una humedad invisible y muy sutil"
que, en consecuencia, se somete a una fermentación suave para generar el Ácido Universal,
"un Niter Spiritus Mundi incorpóreo muy sutil y espiritual". A medida que este ácido universal
ingresa a la atmósfera, se vuelve más material y se encuentra con un principio pasivo alcalino,
con lo cual se fija como nitro nativo.
50

En la alquimia práctica moderna, el elemento Hidrógeno se atribuye al Fuego, el

Nitrógeno al Aire, el Oxígeno al Agua y el Carbono al elemento Tierra. Los otros elementos
materiales de los períodos respectivos en la tabla periódica también comparten estas
cualidades.
El hidrógeno es el elemento más abundante en el universo, una verdadera Primera
Materia, y es el primer portador del Fuego, mientras que el Nitrógeno posee la mayor cantidad
de estados de oxidación de cualquier elemento y se dice que "coagula la materia".
Estos dos forman el grupo Fuego y Aire que los antiguos llamaron Alkali (NH3,
amoníaco) y luego se convierte en la matriz del amonio (NH4) sales. El segundo grupo de
constituyentes atmosféricos es el grupo "Ácido Nitro" o grupo Fuego / Aire / Agua
(H2/NORTE2/O2) de donde se origina el nitro. El nitro ácido (HNO3) es amoníaco al que se ha
añadido el elemento Agua.
El Espíritu del Mundo, el álcali incorporado, está en el amonio (NH4) radicales. Esto a
menudo se llama Sal Amoníaco y se deposita como lluvia, nieve, rocío y granizo sobre la
Tierra. Se transporta en el agua como la Sal de Rocío o nitrato de amonio (NH4NO3) a
alrededor de 0,5 a 4 gramos por tonelada de lluvia.
El trabajo práctico mencionado en "La Cadena Dorada de Homero" proporciona un
método para capturar la Semilla Universal de la Naturaleza, para determinar esta semilla y
hacerla crecer hasta su máxima perfección utilizando únicamente agua de lluvia.

51
 Del Mutus Liber
52

Comenzamos recolectando agua de lluvia. Esto se hace de una manera especial. En

primer lugar, esta operación se realiza mejor durante la primavera cuando el Sol está en Aries,
Tauro o Géminis y se prefieren las lluvias eléctricas ya que los rayos fijan más nitrógeno en el
aire. Y en segundo lugar, la lluvia no debe tocar el metal, la tierra o plantas o animales
(incluido el contacto humano).
 La operación se realiza fácilmente replanteando un trozo de lámina de plástico y
conduciendo el agua de escorrentía hacia una botella colectora o un balde de plástico. (Es
bueno filtrar toda el agua recolectada). Cubra el recipiente con un trozo de tela para evitar que
entre polvo, pero deje que el agua "respire".
Colóquelo en un lugar cálido (30 ° a 40 ° C) para fermentar durante al menos un mes,
pero más tiempo es mejor. Algunos esperan un año o incluso más. Al final de este tiempo,
debería ver mechones de algodón sólidos de color blanco a marrón flotando en el agua. Este es
el Gur Universal o Semilla de la Naturaleza.
Coloque toda el agua (incluido el Gur) en un aparato de destilación y sude muy
suavemente sobre el primer cuarto de su volumen. Etiquete este destilado como el Fuego y el
Aire del Agua. Eleve la temperatura y continúe la destilación hasta que la mayor parte del agua
se haya desbordado, pero no hasta la sequedad. Etiquete este agua destilada de agua. El residuo
que queda se coloca en un plato y se deja secar lentamente al sol, se etiqueta como Tierra de
Agua y contiene el Gur Universal.
El texto continúa con instrucciones para humedecer la Tierra con varias proporciones
de las fracciones de Fuego, Aire y Agua para generar vida Mineral, Vegetal o Animal en el
Gur. Se dice que la Semilla Universal se puede determinar para hacer crecer cualquier forma
específica hasta la madurez.
Toda la Naturaleza proviene de la semilla. La alquimia se ha descrito a menudo como una
"agricultura celestial".

La destilación séptuple o 4x3

Otro método común para separar los elementos del agua se llama destilación séptuple o
destilación 4x3. El agua fermentada primero se destila suavemente en cuatro volúmenes
iguales. La primera cuarta parte que se destila se etiqueta como Fuego de Agua. El segundo
cuarto está etiquetado como Aire de Agua. Luego viene el Elemento Agua seguido de la
Tierra. Nuevamente, la destilación se detiene antes de la sequedad y el residuo se seca y luego
se etiqueta como Gur.
Ahora tome cada cuarto recogido por turno y destílelo en tres partes que vienen en el
orden Azufre, Mercurio y Sal. Por ejemplo, la fracción de fuego se coloca en el alambique
53

y suavemente calentado. El primer tercio que se destila es el Azufre del Fuego del Agua, el
siguiente tercio es el Mercurio del Fuego del Agua. El tercio restante está etiquetado como Sal
de Fuego de Agua. Al final de este proceso tendrás doce fracciones que representan el Cuerpo,
el Alma y el Espíritu de cada uno de los Cuatro Elementos:
 Estas doce fracciones se pueden combinar en varias proporciones para humedecer el
Gur como en la operación anterior. Se dice que cada una de estas doce fracciones de agua
posee propiedades medicinales únicas por sí solas y siendo doce en número, se les han dado
correspondencias astrológicas.
Estas correspondencias se derivan propiamente de los signos Cardinales, Fijo y
Mutable de cada Elemento. Cardinal se relaciona con el Azufre ardiente, Mutable con la
naturaleza mediadora de Mercurio y Fijo con el principio de Sal. Por ejemplo, nuestro Fuego
de Agua se destiló en los siguientes tercios:

Azufre del Fuego del Agua - Aries

Mercurio de Fuego de Agua – Sagitario
Sal de Fuego de Agua - Leo

Se dice que mediante la manipulación adecuada de estos experimentos con agua, uno
puede incluso hacer crecer y multiplicar el oro metálico de la misma manera que se hace con
cualquier cultivo de semillas vegetales. Aunque no es comúnmente conocido, los alquimistas
entendieron que el reino Mineral tiene su propia forma de
54

semilla tal como los mundos Vegetal y Animal tienen sus formas únicas de semilla.
Volveremos sobre esta idea más adelante.
Los diversos trabajos sobre el agua pueden ser bastante educativos con respecto a las
operaciones de la Naturaleza y conducir a algunos resultados sorprendentes. El trabajo en sí
requiere algo de trabajo en la destilación porque se necesita un volumen bastante grande de
lluvia al principio, pero es un trabajo alquímico intrínsecamente "seguro" (no se utilizan
materiales tóxicos) y está disponible para cualquiera.

las sales
 Una línea de operaciones relacionada (capturar el Fuego Universal en una forma
corpórea) es el trabajo con sales. Mediante el uso de ciertas propiedades de sales seleccionadas
podemos capturar y concentrar este Fuego Universal vital para nuestro trabajo alquímico de
evolucionar nuestra materia y nosotros mismos. Estas sales forman la base de muchos de los
Fuegos Secretos mencionados en los textos alquímicos. Estos actúan como un catalizador en la
operación para efectuar la separación o conjunción de principios.

Los secretos de los antiguos están en las sales. Las sales magnéticas deben atraer y capturar el
acero, el espíritu astral, la semilla universal que, una vez concentrada, da el poder de
germinación dirigido de acuerdo a la matriz en que fue incorporado. — Jean Dubuis
Seminarios PON, 1992

Hay una serie de sales minerales y metálicas que tienen una larga asociación con el arte
alquímico. El alquimista del siglo XV, Isaac Holland, describe La Mano de los Filósofos como
un conjunto de sales importantes en las obras alquímicas. Estas sales incluyen nitro (nitrato de
potasio), sal amoniacal (cloruro de amonio), vitriolo (sulfato de cobre o hierro), alumbre
(sulfato de potasio y aluminio) y sal común (cloruro de sodio).
A través de sus combinaciones y manipulaciones adecuadas, se puede hacer cualquier
cosa para producir su esencia espiritualizada. Holland los describe como llaves para
desbloquear la materia. En su comentario al "Carro triunfal del antimonio" de Basil Valentine,
el Dr. Theodor Kerkring dice:

Las sales son claves; abren el cofre donde yace el tesoro pero debes estar seguro de
tomar la llave verdadera; de lo contrario, puede estropear la cerradura y no abrir el cofre.

Más adelante, cuando hablemos de trabajos minerales y metálicos, nos involucraremos

más profundamente con las sales. Para estas operaciones iniciales de captura de Celestial Fire,
examinaremos varias
55

sales comunes y cómo se utilizan en este proceso. En cada caso, lo que se utiliza es la
capacidad de la sal de delicuescer en el aire.

Pocas personas saben cómo extraer de los rayos del Sol o de la Luna. El medio para
hacer descender del Cielo esta agua es verdaderamente maravilloso; está en la piedra que
contiene el Agua Central, que en verdad es una sola y misma cosa con el Agua Celestial, pero
el secreto consiste en saber hacer de la piedra un imán para atraer, abrazar y unir esta
Quintaesencia Astral a sí mismo.
— Triunfo hermético, 1723
 56

libro tonto

sal de tártaro

Hablamos de esto cuando describimos el proceso para crear una tintura de Ens. La Sal
de Tártaro es carbonato de potasio derivado de la calcinación de tártaro de vino o cenizas
vegetales y proporciona un material de partida fácil de obtener para muchos trabajos.
Extienda la sal en una capa delgada (1/4 a 1/2 pulgada) en una fuente de vidrio para
hornear. Coloque el plato de sal afuera, protegido de la lluvia y el polvo, pero expuesto al aire.
Hágalo a última hora de la tarde hasta que
57

seis o siete de la mañana Esto se logra aún mejor en la primavera cuando el Sol está en Aries,
Tauro o Géminis porque hay más del Fuego Universal con fuerza generativa presente. La sal se
deslicuará, o se licuará, al absorber la humedad del aire que está cargado con el Fuego
Universal condensado, el Fuego Secreto. Este líquido, llamado Oil of Tartar per Deliquiem, se
utilizó en la extracción de Ens. Recuerda, este líquido es bastante cáustico y quemará la piel y
especialmente los ojos, así que ten cuidado con él. Otro uso es destilar suavemente el líquido
hasta que se seque. El destilado claro y acuoso ha sido llamado Angel Water y puede usarse en
la recristalización de las sales de hierbas. Este líquido, cargado del Fuego Secreto, se enreda
con la matriz cristalina de las sales a medida que estas cristalizan, revivificándolas. Este tipo
de transferencia de fuerza sutil siempre tiene lugar en estado líquido, por lo que los alquimistas
destacaron la Solución como una de las etapas importantes del trabajo. Lo volátil se vuelve fijo
y lo fijo se vuelve volátil. El carbonato de potasio seco se puede recuperar y reutilizar.
El destilado líquido también es útil en extracciones de plantas. Se dice que está
determinado al Mundo Vegetal, debido a la prevalencia de la sal en las cenizas de las plantas y,
por lo tanto, es útil para todo el trabajo en el ámbito de las hierbas. Así como se dice que las
sales de potasio llevan el Fuego Vegetal, las sales de sodio llevan el Fuego en el Mundo
Animal. Estos elementos se encuentran en el mismo período que el Hidrógeno (el elemento
Fuego) en la Tabla Periódica, pero en niveles más densificados.
Podemos usar sal común en el experimento anterior para obtener agua cargada con
Animal Fire. La sal (NaCl) no se disuelve, pero puede absorber una cantidad significativa de
humedad. Use sal marina seca pura a la que no se le haya agregado nada para esto. El
rendimiento es mucho menor pero igual de poderoso para trabajar en el reino Animal.

sal de rocío

Otra sal que a menudo se trabaja de la misma manera y que se mencionó anteriormente
se llama Sal de rocío, o Sal de rocío celestial. Puede derivarse del rocío recolectado o del agua
de lluvia (especialmente la recolectada durante una tormenta), pero esto es largo y tedioso. La
sal en sí es nitrato de amonio. La Sal de Rocío es altamente delicuescente y se dice que está
determinada especialmente al reino Mineral, pero es de naturaleza Universal. A veces, puede
encontrar esta sal en las tiendas de jardinería como fertilizante, pero cada vez es más difícil de
encontrar debido a su uso en la creación de explosivos improvisados.
¡Realmente hay mucho fuego en esta sal! Se puede preparar mezclando ácido nítrico e
hidróxido de amonio hasta neutralidad y luego cristalizando. Resolver Et Coagula varias veces
por
58

delicuescencia para revitalizar. Tenga cuidado con esta sal también, es un poderoso oxidante y
puede encender varios tipos de materiales combustibles.
La destilación de esta sal cuando se licua se detiene mucho antes del punto seco. Se
formarán cristales que se pueden reutilizar. Este destilado se puede utilizar en diversas
operaciones en el trabajo de minerales en sustitución del agua destilada.
Este destilado está cargado con el Fuego Mineral, que puede transferirse a nuestro
sujeto para reanimarlo. Las sales de cobre también transportan Fuego Mineral, ya que el cobre
es parte de los elementos del grupo 1B en la Tabla Periódica y, por lo tanto, está relacionado
con los elementos debajo del Hidrógeno, todos los cuales son portadores del Fuego.

Mantequilla de Antimonio

La última sal que mencionaremos en esta categoría es el tricloruro de antimonio,

también llamado mantequilla de antimonio. Propiamente, esto pertenece a los trabajos de
Mineral por lo que solo mencionaremos su uso en este punto. La preparación y uso de esta sal
es mucho más difícil y peligrosa que cualquiera de las sales discutidas anteriormente. Cuando
se prepara, tiene el color y la textura de la mantequilla, de ahí el nombre. Sin embargo, es
tóxico y muy corrosivo, por lo que requiere cierta habilidad y práctica para trabajar con
seguridad.
La Mantequilla de Antimonio tiene un apetito voraz por la humedad del aire y
delicuescente incluso en un día caluroso y soleado. Se dice que el agua destilada lleva un fuego
verdaderamente universal que puede configurarse para operar en cualquiera de los tres reinos.

El Archaeus del agua

Algunos operadores combinan los métodos anteriores para producir un agua

reconstituida llamada Archaeus of Water. Es una forma evolucionada de agua con
sorprendentes efectos medicinales. El agua obtenida por delicuescencia de una sal está cargada
de Fuego y se considera el aspecto masculino/Azufre/Sol, mientras que las aguas de lluvia o
nieve se consideran representativas del aspecto femenino/Mercurio/Lunar de las Aguas
Celestiales.
Una cantidad de agua de lluvia recolectada (la hembra) se "impregna" con el Agua de
Ángel destilada (la macho), luego se deja fermentar durante al menos un mes. Después de la
fermentación, el agua se separa mediante la destilación 4x3 descrita anteriormente.
Una vez obtenidas las doce fracciones de agua, puede comenzar el proceso de
recombinación. Comenzando con el elemento Fuego, volúmenes iguales de Azufre, Mercurio
y Sal
59

las fracciones se combinan y luego se dejan circular durante varios días. Deje que se enfríe,
luego déjelo a un lado para su uso posterior. Repita este proceso en cada uno de los elementos
restantes hasta obtener los cuatro elementos en su forma reconstituida.
Ahora combine volúmenes iguales de cada uno de estos elementos y déjelos circular
durante una semana a un mes a aproximadamente 40°C. Note que no usamos el Gur en esta
preparación. El Agua Celestial resultante se llama Archaeus o Primer Ser de Agua, y puede
usarse como solvente para extracciones en cualquier ámbito o como agua curativa por sí sola.

El Archaeus representa un Mercurio Universal y puede determinarse para operar en

cualquiera de los tres reinos ajustando las proporciones relativas de los cuatro elementos
durante su preparación. Los cuatro elementos del agua deben estar presentes en cada Archaeus,
pero no de la misma manera que lo hicimos anteriormente. Si el elemento Tierra es
predominante, el Archaeus estará determinado al reino Metálico. Si predominan los elementos
Tierra y Agua, el Archaeus quedará determinado al reino Mineral. El Agua y el Aire
predominantes determinarán el reino Vegetal, mientras que el Fuego y el Aire determinarán el
reino Animal. Las mezclas se circulan como antes, luego están listas para usar.
El Gur seco que recolectamos se coloca en un matraz, luego se humedece / impregna
con el Archaeus. Cerrar el matraz y digerir. (A unos 40 °C para trabajos con vegetales o hasta
unos 90 °C para trabajos con minerales/metales). Continúe simplemente humedeciendo el Gur
mientras se seca.
Si preparó un Archaeus determinado al Reino Vegetal, debería ver aparecer una vida
vegetal primitiva después de un tiempo. Mantenlo humedecido. Tan pronto como esta planta
parezca morir, calcine el material y agregue las cenizas a Gur fresco. Ahora comience el
proceso de embeber el Gur con el Archaeus nuevamente. Después de un tiempo, debería
aparecer una nueva vida vegetal más evolucionada. Toda esta operación se puede repetir tantas
veces como se desee para observar la progresión de la vida vegetal.
Si, en cambio, preparó un Archaeus determinado al Reino Mineral, el Gur humedecido
al principio se volverá arenoso, como arena y pasará a través de varios colores. Se dice que si
las proporciones son correctas, es posible que incluso se desarrollen algunos granos de oro y
plata.
Estas operaciones con agua son generalmente a largo plazo. Requieren algo de trabajo
al principio y largos tiempos de digestión. Al igual que tratar de cultivar una orquídea rara, el
éxito puede requerir varios intentos. Proporcionan una experiencia interesante y una visión del
trabajo alquímico en el que "la naturaleza es asistida por el arte".
60

CAPÍTULO OCHO
Regreso al fuego

Volvamos a nuestra discusión sobre el fuego que comenzó con el fuego común, solo
que ahora vamos a examinar algunos de los aspectos más sutiles del Fuego presentados en los
textos alquímicos. La naturaleza tiene sus grados de volatilidad y fijeza. La alquimia realmente
tiene que ver con el Fuego en sus diversos aspectos.
 El fuego es el agente primario, el de todo el Arte. Es el primero de los Cuatro
Elementos. — Olympiodorus,
(circa 500 E.C.)

El fuego, a pesar de sus diversidades en esta cocina sublunar de los elementos, no es

más que una cosa desde una raíz. Este fuego está en la raíz y alrededor de la raíz, me refiero al
centro de todas las cosas, tanto visibles como invisibles. Está en el agua, en la tierra y en el
aire, está en los minerales, en las hierbas y en las bestias; está en los hombres, las estrellas y
los ángeles. Pero originalmente está en Dios mismo; porque Él es la fuente del calor y del
fuego, y de Él se deriva a las demás criaturas en un cierto chorro de sol.
— Dr. John Dee, The Rosie Crucian Secrets, copiado por Peter Smart, MA, Londres
1712. (Harleian Mss
6485).

En su forma más sutil, el fuego es la única cosa, la luz indivisa, de la que se deriva
todo. El fuego es energía y la energía es materia. Este Fuego más sutil es llamado Fuego
Celestial, Cielo, Fuego Universal, Oro Astral, Voluntad Divina y muchos más. Se describe
como el grado más puro de fuego; no ardiente, pero suave; invisible y conocido sólo por sus
operaciones. Es la fuente de todas las demás formas de fuego y su representante visible para
nosotros es el Sol.
Recuerde, existe el "Sol detrás del Sol", o fuente espiritual de la cual se condensa
nuestra estrella visible. Se dice que este Fuego Celestial tiene dos aspectos principales, el
Universal y el Particular. El Fuego Universal se difunde por todas partes y excita el
movimiento de los cuerpos. Calienta y conserva el Germen de todas las cosas. Desarrolla el
Fuego Particular.
El Fuego Particular (también llamado Fuego Innato, Sol Central o Fuego Central) se
implanta en cada mezcla con su Germen. Actúa poco, excepto cuando está excitado. Hace
entonces lo que hace el Sol, su padre, en el gran universo.
61

Esta es la Chispa Divina escondida en todas las cosas, el reflejo del Fuego Celestial.
Llamada la Quintaesencia, es la "parte más pura y fija de una materia", formada por el perfecto
equilibrio de los Cuatro Elementos. Esta armonía entre las fuerzas opuestas de los Elementos
produce un estado totalmente nuevo y exaltado, el Quinto Elemento o Quintaesencia. Su
acción es digestiva y madurante. Impulsa la transpiración y sutilización de los elementos hacia
arriba para regenerar el fuego.

Michael Sendivogius, en su obra The New Chymical Light (1608) la llamó La

Semilla:
 La Semilla es el Elixir o Quintaesencia de cualquier cosa, su más perfecta digestión y
decocción. O también el Bálsamo de Azufre, que es lo mismo que la Humedad Radical en los
metales. Los Cuatro Elementos por su acción continua proyectan un suministro constante de
semilla al centro de la Tierra, donde es digerida, y de donde procede nuevamente en
movimientos generativos. Esta es la fuente de todas las cosas terrestres.
La Semilla, que es un producto de los Cuatro Elementos, se proyecta en todas
direcciones desde el centro de la Tierra y produce diferentes cosas de acuerdo con la calidad de
los diferentes lugares.

A medida que el Fuego Celestial comienza a coagularse o condensarse, forma "una

humedad muy sutil e invisible" como el Elemento Aire. Este proceso de espesamiento o
espesamiento continúa y el Aire se condensa en el Elemento Agua, luego el Agua se condensa
en el Elemento Tierra. El Fuego atrapado dentro (el Fuego Central) ahora refleja e impulsa este
proceso a la inversa. La Tierra se volatiliza y se convierte en Agua espesa. El Agua se
volatiliza y se vuelve vapor, y el Aire se enrarece en el Elemento Fuego donde es regenerado
por el Fuego Celestial y el ciclo comienza de nuevo.
Estamos hablando de elementos ocultos aquí; no el aire que respiramos o el agua que
bebemos. Esta circulación perpetua de Fuego a menudo se llama la Fuente de la Naturaleza.

Así el Fuego y el Aire bajan a las Aguas y las impregnan. Las Aguas disponen de su
parte más espesa y se la dan a la Tierra. De este modo, la Tierra se sobrecarga o se satura, y la
superfluidad de Tierra y Agua se volatiliza y sublima nuevamente hacia arriba por el Fuego
(Fuego Invertido o Fuego Central), en vapores, cuya ascensión y descenso Dios ha implantado
en el Fuego Universal como el gran y único Agente de la Naturaleza.
— La cadena de oro de Homero
62
 La Tierra misma es un Fuego Celestial condensado o fijo y este Fuego es una Tierra
volatilizado.
— La cadena de oro de Homero
63

Este ciclo de "Fuego Espiritual o Celestial", en movimiento desde el nivel más sublime
(el Mundo Cabalístico de Atziluth) hasta su forma más densa y concentrada en el físico (el
Mundo Cabalístico de Assiah) y luego de regreso a lo sublime, es el curso del Agente Activo
en la Naturaleza.
 En el laboratorio, el alquimista sigue a la Naturaleza en sus operaciones; volatilizar las
partes terrosas de la materia, (como las sales y aceites gruesos obtenidos en el trabajo de la
planta) así como capturar o fijar el Fuego en sus formas más etéreas (como en el Mercurio
Vegetal y los aceites esenciales volátiles de la planta). La materia volátil y fija se unen y
circulan para crear un nuevo y exaltado equilibrio del Fuego inherente a la materia original.

Después del triunfo hermético, 1723

64

Medio adecuado

La ciencia moderna estará de acuerdo en que, en la naturaleza, la energía nunca

desaparece. Está en un estado constante de transferencia de una forma a otra.

No se puede pasar de un extremo a otro extremo sin el medio adecuado. — La cadena

de oro de Homero
 Para pasar de un nivel Elemental a otro, es necesario tener el Medio Adecuado. Para
convertir la Tierra en Fuego debes pasar por Agua y Aire. Un Elemento es el conductor de los
otros adyacentes, y ese Elemento disuelve y sutiliza al otro. Así, un Elemento es el imán,
solvente, volatilizante, condensante, coagulante y fijador del otro.

Por lo tanto, si quieres unir el Cielo o el Fuego con la Tierra, o convertir el Fuego en
Tierra, únelo primero con su medio volátil más cercano y se unirán inmediatamente. Cuando
eso esté hecho, dadles Agua como medio entre el Aire y la Tierra, y también se unirán; luego
agrega la Tierra, y así puedes unir el Fuego con la Tierra y fijarlo allí; y así viceversa convertir
la Tierra en agua con Agua y luego convertirla en Aire, y el Aire en Fuego por medio del Aire.
— La cadena de oro de Homero

Este ciclo de energía a menudo se denomina Rotación de los Elementos y constituye

una clave importante para el procedimiento alquímico, mediante el cual se extrae, purifica y
eleva la esencia de una sustancia a su estado más sublime. Con cada rotación, los Cuatro
Elementos de la materia adquieren mayor equilibrio y pureza. Cuando se obtiene la armonía
perfecta, tenemos la Quintaesencia de la materia.
El camino no es tanto un círculo sino un sacacorchos, exaltando la materia y atrayendo
los Elementos a un centro de equilibrio, el pináculo de la materia.
sesenta y cinco

Cuando hiciste redondo el cuadrilátero, entonces se descubrió todo el secreto. Ripley

1480

66

CAPÍTULO NUEVE
Cábala y Alquimia

A lo largo de este mismo tema vamos a introducir otro concepto en este momento y
hablar de la Cábala. Y presentarlo a su atención es todo lo que podemos hacer porque, como la
Astrología, es un estudio en sí mismo. De hecho, la Alquimia, la Astrología y la Cábala
forman los tres pilares del Arte Hermético.

Ahora bien, si no comprendes el uso de los Cabalistas y de los antiguos Astrónomos, no

eres nacido por Dios para el Arte Espagírico, ni escogido por la Naturaleza para la obra de
Vulcano, ni creado para abrir la boca sobre las Artes Alquímicas...
— Paracelso, Tintura de los Filósofos

La Cábala es un enfoque comprensivo y un estudio integral de todo lo que existe en los

planos físico y metafísico, el proceso de creación, los lazos entre lo creado y la fuente de
creación, los mecanismos de la Naturaleza, los diversos mundos y los diversos
espacio-tiempos.
— Jean Dubuis Lectura PON, 1992

La palabra Cábala encuentra su raíz en la palabra hebrea Qibel que significa "recibir".
Este recibir se refiere a una tradición oral de conocimiento esotérico o secreto sobre los
misterios de la Naturaleza. Para el alquimista, la Cábala proporciona una representación
simbólica del camino del Uno Solo Uno seguido en la creación del Universo (incluido el
Hombre) y el proceso de retorno a la Unidad por el mismo camino.
La Cábala siempre ha proporcionado un medio para acercarse individualmente a la
dimensión espiritual directamente y sin intervención sacerdotal. En tiempos pasados ​dio una
libertad religiosa y filosófica vista por muchos como rayana en la herejía.
Los alquimistas utilizaron el marco simbólico de la Cábala como parte de su lenguaje
secreto tanto para revelar como para ocultar ciertas obras.

El arbol de la Vida
67

La Cábala se presenta simbólicamente en la forma del Árbol de la Vida. El Árbol contiene diez
centros o esferas, llamados Sephiroth, que están conectados por veintidós caminos. En
conjunto, se dice que constituyen los treinta y dos caminos de la sabiduría secreta.
 El arbol de la Vida

Los centros están dispuestos en tres columnas. La columna de la izquierda se llama el

Pilar de la Severidad y representa los aspectos femeninos del Uno. Esta columna contiene tres
Sephira, llamados Binah (Comprensión), Geburah (Severidad) y Hod (Esplendor). Estos están
relacionados con las energías planetarias de Saturno, Marte y Mercurio respectivamente.
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La columna de la derecha se llama Pilar de la Misericordia y representa los aspectos

masculinos del Uno. En esta columna están los tres Sephira: Chokmah (Sabiduría), Chesed
(Misericordia) y Netzach (Victoria). Estos se relacionan con la banda del Zodíaco, Júpiter y
Venus.
El pilar del medio se llama Pilar del Equilibrio y representa el equilibrio entre los
pilares masculino y femenino. Contiene los cuatro Sephira: Kether (Corona), Tiphareth
(Belleza), Yesod (Fundación) y Malkuth (Reino). Estos están relacionados con La Luz
Indivisa, el Sol, la Luna y la Tierra o mundo físico.
Una vista de la Cábala requiere cuatro de estos árboles, uno para cada mundo del
universo, apilados verticalmente de modo que el Malkuth de un árbol dé lugar al Kether del
siguiente árbol (en el mismo orden que los cuatro elementos: fuego, aire, agua y tierra). ) Para
facilitar la presentación, los cuatro árboles generalmente se condensan en un solo árbol
dividido en los representantes de los Cuatro Mundos.

los cuatro mundos

69

La Cábala distingue cuatro planos principales o Mundos de Existencia que van desde el
reino espiritual más sutil hasta la realidad física más densa. Aunque es más fácil visualizarlos
y representarlos como niveles separados, en realidad se superponen entre sí y forman un
continuo del Uno. Estos cuatro mundos se resumen brevemente de la siguiente manera:

Atziluth:
Representa el mundo arquetípico, el fuego, la divinidad pura, la superconciencia, el
mundo espiritual, la tríada superior (que consta de las esferas de Kether, Chokmah y Binah).

briah:
Representa el mundo Creativo, el Aire, el Arcangélico, la Autoconciencia, el Mundo
Mental, las Esferas de Chesed, Geburah, Tiphareth, Netzach y Hod.

Yetzirá:
 Representa el mundo Formativo, el Agua, el Angelical, el Subconsciente, el Mundo
Astral, La Esfera de Yesod.

Assiah:
Representa el mundo Material, la Tierra, el hombre, el cuerpo, el Mundo Físico, La
Esfera de Malkuth.

La cosmovisión cabalística tiene que ver con la energía y la emanación. El universo

surge de una sola fuente en todo lo que percibimos: luz, materia, incluso espacio y tiempo. La
condensación de esta energía pura proporciona progresivamente la ilusión de la materia. El
estudio de la Cábala es un estudio de la Fuente de Energía, las áreas o escenarios de
transferencia de esta energía y el comportamiento de esta energía que es la Naturaleza. Lo que
está abajo es un reflejo de lo que está arriba.
Al igual que dentro de la cosmovisión alquímica, la Cábala retrata la creación como
niveles de energía cada vez más densos; desde el más sutil, o elemento Fuego, hasta el más
denso, o elemento Tierra. Dentro de este océano de densidad creciente/decreciente, surgen los
Sephiroth que representan niveles únicos de conciencia a los que a menudo se hace referencia
como las "Esferas del Ser".
Cada Mundo, pues, es un reflejo de un grado más denso o más sutil que el anterior o el
posterior. Y cada Sephira es un reflejo de lo que le precede o le sigue. Sin embargo, desde
70

cada reflejo es sólo parcial, cada Esfera adquiere sus propias características únicas, así como
los planetas absorben del Sol e irradian el exceso, coloreado de manera diferente. Sólo aquellas
Esferas del Pilar del Medio tienen una naturaleza equilibrante, teniendo la capacidad de
armonizar o reflejar en total todas las energías de la creación.
La Cábala práctica forma un sistema de operación basado en las interconexiones y
relaciones reveladas por el Árbol de la Vida. Así como los planetas en astrología tienen
numerosas correspondencias asociadas con ellos, sus interconexiones y relaciones se muestran
en la estructura del Árbol. A través del uso adecuado de estas correspondencias, es posible
reunir y dirigir energías sutiles para el trabajo alquímico en cualquier nivel del ser,
condensando progresivamente el Fuego Celestial en manifestación física. Aquí es donde los
ejercicios mentales y espirituales del alquimista se relacionan con el tema y finalmente se
condensan en la realidad física.

71

CAPÍTULO DIEZ
Introducción a los trabajos de minerales y metales
 A medida que avanzamos en la consideración del trabajo sobre minerales y metales,
debemos advertirle enfáticamente que primero conozca la teoría antes de intentar la praxis. El
trabajo con plantas nos prepara para el trabajo con minerales, pero las plantas perdonan mucho
más los errores y los accidentes. Sin esta habilidad desarrollada y un sentido de precaución
basado en la experiencia, ciertos tipos de trabajo con minerales son bastante mortales.
En el trabajo con minerales y metales, estamos tratando con materiales en estado
cristalino. Son las formas más densas del Uno. La fuerza vital encerrada dentro de la matriz de
cristal es muy pura y muy poderosa. Solo tenemos que mirar nuestra tecnología actual para ver
el increíble poder de los materiales cristalinos, desde el chip de silicio hasta la energía nuclear.
Los elixires de hierbas son herramientas poderosas. Podrías pasarte toda la vida
explorando sus posibilidades; pero las medicinas alquímicas más poderosas siempre se han
buscado en el mundo Mineral.
Los fundamentos de la alquimia mineral son los mismos que se describen en el trabajo
a base de hierbas: separación y purificación de los Tres Esenciales seguida de su reunión y
revivificación. Los métodos son similares pero tienden a ser más largos, más complejos ya
temperaturas más altas.
Al igual que con el trabajo a base de hierbas, los procesos utilizados en el reino Mineral
actúan sobre nosotros de manera sutil. Debido a la mayor complejidad del trabajo, forma un
vínculo más fuerte con su tema. Muchos operadores han experimentado la presencia de un
espacio sagrado o un campo de fuerza durante algunos de los intensos procedimientos de un
trabajo mineral.
Como dijo uno de los viejos maestros: "Hay muchos caminos que conducen al mismo
efecto". Así mismo, encontramos descritos una serie de procesos para trabajos de Minerales en
general, así como la realización de La Gran Obra de confección de la Piedra Filosofal. Estos
procesos a menudo se dividen en dos modos generales: la denominada Vía Seca y la Vía
Húmeda. Algunos maestros dicen que no existe una verdadera Vía Seca ya que el estado
líquido es esencial para la transferencia de las fuerzas Celestiales y Vitales en la materia. La
diferencia básica en los dos métodos de operación se puede describir de la siguiente manera:
72

Vía Húmeda o Vía Húmeda provoca la separación de los tres esenciales por un proceso
de fermentación y exaltación, o su extracción con un Menstruum derivado de un proceso de
fermentación y determinado al reino particular de la materia.
Via Sicca, o la Vía Seca, provoca la separación de lo esencial mediante procesos de
calcinación, fusión, sublimación, amalgama y destilación seca de los materiales preparados. La
transferencia de principios sutiles de un medio a otro ocurre durante la fusión.
Comenzamos nuestra investigación sobre Trabajos Minerales con métodos prácticos
utilizados en la Vía Húmeda o Vía Húmeda, para extraer y purificar los Esenciales extraídos
del Reino Mineral.
73

CAPÍTULO ONCE
Vía Húmeda

Menstruación

En la Obra Húmeda, el mejor disolvente para separar lo esencial es el Mercurio del

reino particular. En el trabajo sobre las plantas utilizamos un Mercurio Vegetal para extraer o
separar nuestros tres esenciales. Podemos proceder de la misma manera con el trabajo de
minerales y metales usando el tipo de solvente correcto para el trabajo a realizar.
Los alquimistas llamaron a estos diversos solventes, sus Menstruums o Menstrua. Estos
no eran solventes como se entiende generalmente el término moderno. Muchos de ellos
requerían meses de preparación y, de hecho, a menudo se preparaban siguiendo las fases de la
Luna. Este vínculo con la Luna explica en parte el uso del término Menstruum.
Además, se consideraba que estaban llenos de la fuerza de vida vital y podían transferir
ese Fuego Universal al sujeto de la operación, incluso para revivir materiales. Así como la
menstruación nutre y forma al feto, así la menstruación del alquimista posee un poder nutritivo
para producir el Niño Químico o Medicina Viva.
En algunos textos, un menstruum especial puede denominarse Fuego Secreto, que
provoca la disolución o separación del sujeto sin necesidad de fuego externo. El agua, el
alcohol, el vinagre, la acetona y el éter son los disolventes más utilizados en la alquimia de
laboratorio. Forman los materiales de partida de una amplia gama de poderosos menstruos,
útiles tanto en trabajos vegetales como minerales.
El vino y el vinagre proporcionan todo el poder solvente que necesitamos para las
obras Vegetales, siendo los espíritus volátiles y fijos de ese reino. Su combinación forma el
primer menstruum que estaremos viendo, dentro de un grupo de solventes útiles para trabajos
minerales.

Menstruo Radical Vegetal

El Menstruo Radical Vegetal es esencialmente una forma de Piedra Vegetal Líquida o

Circulatum que pertenece propiamente a los trabajos Vegetales, pero que también puede ser
efectivo para actuar sobre los minerales. La preparación se lleva a cabo mediante el
Matrimonio de los espíritus vegetales volátiles y fijos.
74

Lo ideal sería comenzar con una gran cantidad de vino tinto. La mitad del volumen se
reserva para que se agrie y se convierta en vinagre (el Espíritu Fijo). La otra mitad se destila
para obtener el alcohol (Espíritu Volátil). Todos los residuos que quedan (las heces) se juntan
para extraer la Sal.
El vino se rectifica por destilación seis o siete veces para obtener un alcohol fuerte de
la forma habitual. El vinagre se concentra primero por congelación y luego por destilación.
Para ello puedes llenar una botella de plástico con vinagre hasta la mitad y congelarla. Sacarlo
del congelador y volcarlo en un frasco de vidrio. Después de unos treinta minutos, el vinagre
concentrado se habrá descongelado y goteado en el frasco, dejando un tapón de hielo en la
botella de plástico. Deseche el hielo, luego vuelva a congelar el vinagre y repita este ciclo de
descongelación/congelación por tercera vez.
Ahora destila el vinagre concentrado pero desecha el primer 1/4 a 1/3 ya que es
principalmente agua. Destilar hasta casi sequedad y recoger el destilado. Este es el Espíritu
Fijo. Combine todos los sólidos residuales del procesamiento del vino y del vinagre y
calcínelos. Luego lixiviar las sales y cristalizar varias veces. Deje que las sales se delicuescen
durante algún tiempo entre cristalizaciones.
A medida que avanza el trabajo con las sales, puede mezclar volúmenes iguales de
alcohol y vinagre en un recipiente de vidrio "espacioso", sellarlo y permitir que circule durante
un ciclo lunar. Al final del mes, agregue las sales secas y en polvo al líquido enfriado
lentamente. Vuelva a sellar el recipiente y permita que circule durante otro ciclo lunar. Al final
de este segundo ciclo, destilar cuidadosamente toda la mezcla a sequedad.
Regrese el destilado a las sales que quedaron atrás, luego selle y circule por otro ciclo.
Repita este ciclo de siete a doce veces y en la destilación final, el Menstruum estará listo. El
Menstruum debe destilarse completamente y no dejar residuos. Este líquido contiene acetato
de etilo casado con sales vegetales volátiles y extraerá fácilmente los elementos esenciales de
las plantas. Se puede utilizar para extraer muchos minerales y metales como el hierro y el
cobre.

Menstruo de Kerkring

La siguiente preparación que examinaremos es el llamado Kerkring Menstruum o

Alcohol Filosófico. Esta preparación se atribuye al médico holandés, Dr. Theodor Kerkring,
quien la menciona en su comentario a "Triumphal Chariot of Antimony" de Basil Valentine.
Este es un ejemplo de un espíritu Vegetal magnetizado o determinado a la actividad en el reino
Mineral por contacto con sales preparadas.
75

En este Menstruum, hacemos uso de la sal cloruro de amonio (NH4Cl) o Sal

Amoniacal. Todas las sales de amonio volátiles son valiosas en la alquimia y no solo los
minerales, sino que las plantas y los animales contienen sal amoniacal. Estas sales se subliman
fácilmente y, si no se capturan, se vaporizarán sin ser vistas.
El origen de Sal Ammoniac en la historia de la alquimia es difícil de ubicar. Se obtuvo
a partir de desechos animales durante siglos, y también de los cuernos de animales con
cuernos, lo que le valió el nombre de Hartshorn o Espíritu de Hartshorn.
Hay alguna evidencia que sugiere que los sacerdotes del Templo de Amón en el antiguo
Egipto lo producían sublimando el hollín. El producto contenía sales de amoníaco volátiles y
se denominó La Sal de Amón, luego Sal Ammoniac.
La preparación del Menstruum comienza con la sublimación de Sal Amoniacal (un
producto comercial está bien para esta preparación). Esto se hace fácilmente usando cacerolas
Corning Ware sobre calor eléctrico o de gas, como se mencionó anteriormente cuando
discutimos la sublimación. Después de la primera sublimación, los cristales sublimados
adquirirán un color amarillo pálido. Colecciónalos y sublime de nuevo.
El sublimado aparecerá más amarillo-naranja e incluso rojizo en algunas áreas.
Recoger y sublimar por tercera vez. Después de esta tercera sublimación, los cristales
aparecerán de un color muy amarillo-naranja a rojo-amarillo y estarán listos para usar.
Guárdelos en un recipiente de vidrio sellado contra la humedad. A continuación, necesitamos
un alcohol muy fuerte, 95% como mínimo, y preferiblemente de vino tinto. Cuando hemos
preparado estos dos ingredientes, se juntan en la Luna Nueva en la proporción de cuatro partes
de Sal Amoniacal por diez partes de Alcohol. Sellarlas en un recipiente de cristal y dejar
digerir a unos 40°C durante al menos un mes.
Después de la digestión, toda la materia se destila suavemente hasta casi sequedad.
Recoja el destilado y destílelo dos veces más. El destilado final será el Kerkring Menstruum.
Séllelo herméticamente en un recipiente de vidrio para su uso. Recoja todos los residuos de las
destilaciones y guárdelos también. Se pueden usar para cargar más alcohol varias veces.

Alkahest

Alkahest es otro término de Paracelso y se usa para denotar no solo un solvente que
puede extraer el azufre y el mercurio de los metales vivos, sino también uno que puede extraer
específicamente el azufre de los metales muertos o fundidos e infundirlos con su propia
vitalidad para reanimarlos. a ellos. Alkahest fue pensado como un solvente universal. Cada
uno de los Alkahests
76

poseen un notable poder curativo. Hay varias formas de preparar un Alkahest. Examinaremos
dos de ellos.

Alkahest tártaro

Para el Alkahest del Tártaro, comenzamos con el tártaro crudo tal y como sale del
barril de vino, también llamado piedra de vino. Triture el tártaro en gránulos de 1/8 a 1/4 de
pulgada y colóquelos en un recipiente de destilación. Comience la destilación con un calor
suave al principio y luego aumente gradualmente. Primero, un agua, llamada Flema, llegará al
receptor, luego se ralentizará o se detendrá por completo. Aumente el calor y cambie a un
nuevo receptor con un buen enfriamiento de un baño de hielo.
Pronto todo el aparato se llenará de un espeso vapor blanco, y un líquido claro
amarillento comenzará a formarse en el recipiente, seguido de gotas de un aceite negro
maloliente. El destilado ahora se destila suavemente usando un baño de agua. El Alkahest of
Tartar se presentará como un líquido claro listo para usar. También quedará un aceite negro de
olor desagradable que es el azufre crudo del tártaro. Este aceite tiene fama de tener efectos
beneficiosos sobre las enfermedades, lo que implica la acumulación de placas obstructivas,
pero debe ser refinado por destilación antes de ser utilizado.
El Alkahest es eficaz para la extracción de la mayoría de los metales, incluso oro y
plata, que son difíciles de abrir debido a su perfecta cocción de los elementos. Este alkahest
también extraerá azufre de metales fundidos o refinados. En este caso, el Alkahest presta su
Vida Alquímica para revivir la tintura y no se puede recuperar para un uso posterior.
Si se extrae un mineral vivo, el Alkahest puede recuperarse mediante destilación suave
y reutilizarse. De hecho, se dice que se fortalece con el uso frecuente. El residuo oleoso que
queda en esta destilación se disuelve en aguardiente de vino rectificado y se deja reposar.
Decantar la tintura líquida transparente para su uso.

Alkahorse de orina o nitro

Así es. Orina. "Despreciado por la mayoría de la gente, pero estimado por los sabios".
Hay muchos secretos escondidos en la orina. De la orina podemos obtener fácilmente las sales
volátiles de amonio en estado filosófico; es decir, vivo.
La recogida de la orina requiere cierta preparación ya que sólo querremos utilizar la
más fina. Se realiza una dieta depurativa y restringida la ingesta de sal durante al menos varios
días, luego sólo agua o vino durante el período de recolección.
77

Cierra la orina en un recipiente de vidrio y deja que se pudra durante un mes o más en
un lugar cálido. Los olores involucrados en este proceso ciertamente lo clasifican como una
actividad al aire libre. Filtrar la orina putrefacta en un tren de destilación y destilar lentamente
hasta sequedad. Devolver el destilado a los sólidos que quedan (el caput mortuum) y volver a
digerir durante un mes. Destilar y repetir la cohobación del destilado sobre los sólidos por
tercera vez.
En la destilación final, recolecte el destilado claro como Spirit of Urine o Alkahest of
Urine. Cuando termine esta destilación final, puede aumentar suavemente el calor y verá una
forma de sublimación blanca en el vaso superior. Recoja este sublimado y guárdelo a un lado
para su uso. Es la Sal Volátil de la Orina, también llamada Alkahest de Van Helmont. El
alquimista J.B Van Helmont, estudioso posterior de las obras de Paracelso, se hizo famoso por
sus curas milagrosas con esta sal. Parte de esta sal pasa durante las destilaciones y está
contenida en el Alkahest.
Este Alkahest es similar al Kerkring Menstruum pero muy superior en el sentido de que
se deriva de Sal Ammoniac viva y, por lo tanto, puede revivir a un sujeto. El Kerkring
Menstruum no puede porque usamos Sal Ammoniac comercial.

Este espíritu, mediante la rectificación, puede volverse tan puro y sutil que arderá como
el fuego y disolverá el oro y las piedras preciosas.
— J. French, El arte de la destilación

78

CAPÍTULO DOCE
En cuanto a los minerales

Antes de continuar nuestro examen de Wet Ways, hagamos una digresión y hablemos
de nuestro tema, los productos del reino Mineral. Así como tuvimos que recolectar y preparar
nuestras hierbas para su uso, así es con los minerales. Dependiendo de cómo preparemos
nuestro tema y la elección de los menstruos, hay muchos materiales útiles derivados de
minerales y metales.

Preparación de minerales

Desde el punto de vista alquímico, las menas minerales y metálicas recolectadas

recientemente de la Tierra se encuentran en su forma de vida natural y se prefieren a cualquier
sustituto químico comercial. Hoy en día, la gente no suele considerar que las rocas y los
minerales estén vivos, pero para el alquimista el reino Mineral está tan lleno de vida como los
otros dos reinos de la Naturaleza. Los minerales están vivos. Crecen, evolucionan, producen
semillas y mueren al igual que las plantas y los animales; pero lo hacen a un ritmo
imperceptiblemente lento.

Los cuerpos de los metales son domicilios de sus espíritus. Cuando su sustancia
terrestre se adelgaza, se extiende y se purifica gradualmente; la vida y el fuego que hasta ahora
estaban dormidos se excitan y se hacen aparecer: porque la vida que mora en los metales está
escondida, como si estuviera dormida... y no puede ejercer su poder o mostrarse a menos que
los cuerpos se disuelvan primero y convertido en su fuente radical. Llevados a este grado por
fin, por la abundancia de su luz interna comunican sus propiedades tintineantes a otros cuerpos
imperfectos.
- Tratado dorado de Hermes Trismegistus, citado y con notas al pie en Hermetic
 Philosophy and Alchemy de
Margaret Atwood

Las especies del reino Mineral son tan variadas como las del mundo Vegetal y Animal.
Los minerales y metales se nos presentan de muchas formas diferentes. Algunas de estas
formas son más fáciles de encontrar y trabajar con ellas para proporcionar los Esenciales de
cada tipo planetario. Los óxidos, carbonatos, sulfuros y sulfatos de los metales son las fuentes
más comúnmente preferidas como minerales directamente de la Tierra.
79

La siguiente tabla indica algunos de los minerales metálicos comúnmente disponibles

para cada uno de los planetas:

Planeta Fuente común

Saturno galena, cerrusita

Júpiter casiterita

Marte Pirita, Magnetita

Sol Oro nativo, oro de placer

Venus malaquita, azurita, cobre nativo

Mercurio Cinabrio

Luna argentita, cerargirita

Planee usar de cinco a diez libras de mineral en bruto para empezar en general, pero
esto depende de la calidad del mineral.
Tome el mineral que ha seleccionado para trabajar y separe a mano la mayor cantidad
posible de material de alta ley de cualquier roca circundante. Dobla el material recogido en un
trozo de tela o lona para evitar que salgan escombros cuando lo golpees con un martillo.
Limpie cualquier impureza que pueda haberse liberado, luego continúe triturando y moliendo
hasta obtener un polvo fino. Una tapa de tubería de hierro de cuatro pulgadas equipada con una
pieza de tubería de cuatro a seis pulgadas es un buen mortero para machacar minerales. Las
piedras muy duras a menudo se calientan bastante y luego se arrojan al agua fría varias veces
para ayudar a reducirlas a polvo.
La mayoría de los minerales tienen asociadas ciertas impurezas que queremos eliminar.
Los principales de estos son los metales más volátiles que pueden incluir trazas de arsénico,
mercurio, cadmio, selenio, zinc y azufre libre. Elimínelos lentamente tostando el mineral en
polvo al aire libre durante uno o dos días a unos 90 °C. Revuelva el material de vez en cuando
durante el asado.
Después de esto, puedes subir la temperatura lentamente a unos 250 °C durante un día
para eliminar los últimos restos de arsénico. No hace falta decir que estas no son cosas que
quieras respirar, así que ten una buena ventilación.
Muchos minerales se pueden extraer con un menstruo cuando están en forma de óxido.
Los óxidos metálicos se denominan calx del metal en particular. Para prepararlos, el mineral
en polvo se calcina lentamente a temperaturas más altas, se muele y se vuelve a calcinar. Los
minerales de sulfuro son a menudo