CAMINO

Villarcazar de Sirga
Frómista
JACOBEO DEL
Itero del Castillo
Castrojeriz
Hornillos del Camino
Tardajos
EBR O SANTIAGO
LEÓN
SANTIAGO Mallén E N A R A G Ó N
DE COMPOSTELA BURGOS Borja LOGROÑO
Atapuerca BURGOS
Lavacolla Gallur Y C ATA LU Ñ A
Arca San Juan de Ortega Luceni
Arzúa Montes de Oca Alcalá de Ebro ZARAGOZA
TORTOSA
Melide Villafranca Cabañas de Ebro
Palas de Rei Belorado Alagón
Portomarín Torres de Berrellén
Ferreiros Sobradiel
Barbadelo Utebo
Sarria Monzalbarba
Triacastela ZARAGOZA
Liñares La Cartuja Baja
Cebreiro El Burgo de Ebro
Fuentes de Ebro
Grañón Quinto
Redecilla del Camino Gelsa
Sto. Domingo Velilla de Ebro
de la Calzada Alforque
Nájera Cinco Olivas
Navarrete Alborge
BAJO CINCA
LLEIDA
LOGROÑO Monasterio de Rueda
Herrerías Agoncillo Sástago
Trabadelo Arrubal Escatrón
Villafranca del Bierzo Alcanadre Chiprana
A-2
Ponferrada Calahorra Caspe
Molinaseca Rincón de Soto Fabara
Foncebadón Alfaro
Rabanal del Camino
Astorga RIBERA BAJA
Hospital de Orbigo DEL EBRO
LEÓN Quinto
Mansilla de las Mulas Gelsa
Sahagún Velilla de Ebro
Carrión de los Condes Cinco Olivas
Tarragona Alforque La Granadella
Alborge Mequinenza
La Selva del Camp La Zaida Maials
Castejón
L’Albiol Sástago Monasterio de Rueda Ulldemolins
TUDELA Prades
Vilaplana (La Mussara) Bellaguarda
El Bocal
Prades
Ribaforada
Ulldemolins Escatrón Fayón
Cortes L’Albiol
Tortosa Chiprana CASPE
La Mussara
Roquetes Caspe
Jesús Nonaspe La Selva
Aldover del Camp
Xerta
Gandesa Fabara
Vilalba dels Arcs
Batea Vilalba dels Arcs Reus
Maella
Batea TARRAGONA
Gandesa

Alcañiz
El Pinell de Brai

Benifallet

Xerta
Aldover

Jesús
Roquetes Tortosa Textos: Belén Boloqui y Patronato
de Turismo de la Diputación de Tarragona
Fotografias: Belén Boloqui, Joan Alberich
y Archivo Patronato de Turismo D.P.Z.
Coordinación: Tatiana Facius
Amposta Diseño Gráfico: Resón Publicidad
Edita: Patronato de Turismo
Diputación de Zaragoza
Sant Carles Impresión: INO Reproducciones
de la Rápita
Depósito Legal: Z-1489/2004
 MEQUINENZA (Abierta todo el año)
Pza. Ayuntamiento, 5 • 974 46 41 36 • [email protected]
CASPE (Abierta todo el año)
Pza. de España, 1 • 976 63 65 33 • [email protected]

ZARAGOZA (Abiertas todo el año)

- Pza. de Sas, 7 (S.I.P.A.) • 976 29 84 38
- Pza. del Pilar s/n. • 976 20 12 00 • [email protected]
- Coso 44 • 976 21 20 32 • [email protected]
- Avda. Clavé s/n. Estación Renfe • 976 43 88 29
[email protected]
- Torreón de la Zuda (Glorieta Pío XII, s/n) • 976 39 35 37
[email protected]

CAMINO
GALLUR (Abierta sólo en verano)
Ctra. Zaragoza-Pamplona, N-232 • 976 86 40 73

BORJA (Abierta todo el año)

Pza. de España, 1 • 976 85 20 01 • [email protected]

TARRAGONA
J A COB E O DE L
Patronat Municipal de Turisme

E B R O
C/ Major, 39 - 43003 • Tel. 977 250 795 - Fax 977 245 507
[email protected]

CONSTANTI Ajuntament de Constantí

C/ Major, 27 - 43120 • Tel. 977 520 521 - Fax 977 521 121
[email protected] EN ARAGÓN
LA SELVA DEL CAMP Ajuntament de la Selva del Camp Y C ATALUÑA
Plaça Major, 5 - 43470 • Tel. 977 844 007 - Fax 977 844 714
[email protected]

PRADES Oficina Municipal de Turisme

Plaça Major 2, baixos - 43364 • Tel. 977 868 302 - Fax 977 868 197
[email protected]

ULLDEMOLINS Patronat de Cultura i Turisme

C/ Saltadora, 26 - 43363 • Tel. 977 561 578 - Fax 977 561 583
[email protected]

TORTOSA IMACT
Passeig de Ribera, 11 - 43500 • Tel. 977 510 144 - Fax 977 510 816
[email protected]

ROQUETES Ajuntament de Roquetes

C/ Canal, 11 - 43520 • Tel. 977 501 511 - Fax 977 500 524
[email protected]

JESÚS Ajuntament de Jesus i Maria

Ctra. a Roquetes, 1 - 43590 • Tel. 977 500 735 - Fax 977 503 352

ALDOVER Ajuntament d’Aldover

Plaça de l’Església, 3 - 43591 • Tel. 977 473 202 - Fax 977 473 202

XERTA Ajuntament de Xerta

Plaça d’Espanya, 13 - 43592 • Tel. 977 473 005 - Fax 977 473 014

GANDESA Of. Comarcal de Turisme de la Terra Alta

C/ Bassa d’en Gaire, 1 - 43780 • Tel. 977 420 018 - Fax 977 420 395
[email protected]

BATEA Ajuntament de Batea

Plaça de Catalunya, 1 - 43786 • Tel. 977 430 003 - Fax 977 430 350
[email protected]
 Mallén
Gallur
Borja
Luceni

30
Alcalá de Ebro Cabañas de Ebro

N-3
Alagón
CAMPO DE Torres de Berrellén
RIBERA ALTA
BORJA DEL EBRO Sobradiel
Utebo Monzalbarba
ZARAGOZA

ZARAGOZA
II

N-
N-

Cartuja Baja II

El Burgo de Ebro

Fuentes de Ebro

El Camino Jacobeo del Ebro fue una destacada ruta

que utilizaron numerosos devotos procedentes del
Mediterráneo en su peregrinaje hasta Santiago de
Compostela. El esfuerzo y la coordinación de diferentes
colectivos ha permitido la recuperación y revitalización
de esta vía, jalonada de historia, leyendas y destacados
ejemplos de arte y arquitectura.

Las provincias hermanas de Tarragona y Zaragoza

añaden este elemento de unión como uno más de los
que tradicionalmente han compartido a lo largo de su
historia y las diputaciones provinciales, a través de sus
correspondientes patronatos de turismo, han querido
plasmarlo expresamente.

La reedición y actualización de esta guía permitirá a

todos aquellos interesados en el Camino de Santiago
conocer mejor todas las posibilidades que ofrece esta
Alojamiento hotelero, ruta que sobrepasa el ámbito turístico-cultural, a su
entendiendo como tal paso por las localidades de ambas provincias, siguiendo
tanto hoteles como hostales.
el cauce del río Ebro. La belleza del paisaje natural,
los puntos de interés artístico y la localización de los
establecimientos donde pernoctar, completan este
Vivienda de turismo rural.
práctico manual.

Camping
Javier Lambán Montañés
Presidente de la Excma. Diputación de Zaragoza

A Albergue
Si hay un rasgo que es especialmente característico del
Camino de Santiago es su capacidad de unir el espíritu
religioso y cultural de diferentes pueblos y comunidades.
La peregrinación invita a compartir y a la reflexión, y el
Camino de Santiago permite hacerlo a través del
conocimiento de la diversidad de distintos territorios
del estado español.

Desde la Costa Daurada hay dos vías de acceso al

Camino de Santiago aragonés, una al norte, que pasa
por Tarragona y Ulldemolins, y una al sud, desde el
Delta de l'Ebre a Batea. Estas dos vías transcurren por
parajes de la Costa Daurada diferenciados, que son una
muestra de su riqueza paisajística.

Esta guía, a parte de ser una herramienta útil para todo

aquel que realice el Camino de Santiago, tiene un rasgo
diferencial, y es el hecho de nacer de la mano de
organismos aragoneses y tarraconenses, aportando
información privilegiada, que procede del conocimiento
en primera persona de los dos territorios.

La Costa Daurada y Aragón mantienen una buena

relación, una relación que se ha visto reforzada
últimamente, y una excelente muestra es la edición de
esta guía. Quedamos con la ilusión de mantener futuras
acciones de colaboración, que sin duda serán
provechosas para la actividad turística y el conocimiento
mutuo de los dos territorios.

Joan Aregio Navarro

Presidente de la Diputación de Tarragona
 Belén Boloqui, abril de 2004
El Camino Jacobeo del Ebro es un trabajo colectivo de
varios años relacionado con la recuperación de una
antigua vía de peregrinación por el valle del Ebro:
Tortosa-Gandesa-Caspe-Zaragoza-Tudela-Alfaro-
Calahorra y Logroño. La Asociación del Camino Jacobeo
del Ebro y la Asociación de Amigos del Camino de
Santiago han seleccionado y marcado el tramo aragonés
partiendo de dos puntos, Fabara y Mequinenza, en el
linde con la Comunidad Autónoma de Cataluña, hasta
llegar a Mallén, junto a la Comunidad Foral de Navarra.
Otros colectivos están haciendo una labor análoga en
Cataluña, Navarra y La Rioja, de tal forma que en un
plazo razonable de tiempo tendremos unificada una
Guía del Camino Jacobeo del Ebro.
Situada a mitad de camino entre Tortosa y Logroño, la
ciudad de Zaragoza gozó en este peregrinaje un lugar
relevante, acogiendo durante siglos al peregrino en su
Colegiata Santuario de Nuestra Señora del Pilar (en la
Alta y Baja Edad Media conocida como iglesia de Santa
María) entrañable lugar a orillas del Ebro. Según
antiquísima tradición en este espacio ribereño la Virgen
se apareció en carne mortal al Apóstol Santiago y a los
Siete Convertidos, los Santos Varones Torcuato de
Calatayud, Indalecio de Caspe, Cecilio y Segundo de
Zaragoza, Eufrasio de Sariñena, Iscio o Isicio de Torrijos
y Tesifón de Tauste, hoy presentes en magníficas esculturas
marmóreas de Carrara en el Muro de los Altares, todas
próximas a la imagen de Nuestra Señora Pilar y su pilar
de jaspe. A mediados del siglo XVIII el arquitecto
madrileño Ventura Rodríguez tuvo la genialidad de
proyectar en mármoles y bronces la representación de
la Venida de la Virgen que materializó el escultor aragonés
José Ramírez de Arellano, refrendando artísticamente la
tradición milenaria. Hoy día la Santa Capilla sigue siendo
espacio multitudinario de acogida devocional.
L OS CAMINOS
D E L A A N T IG Ü E D A D
.........................................................

Los caminos que se han señalizado para la ruta jacobea son

2º. Existencia de un importantísimo culto religioso mariano-
jacobeo en Zaragoza y en el Camino del Ebro, cuya
expresión más extraordinaria se halla en la iconografía
del propio templo de Nuestra Señora del Pilar de Zara-
goza, expresión sublime de la importancia de los diversos
casi siempre de tierra, coincidiendo, en algunos momentos, itinerarios que alcanzaban la ciudad: Muro de los Altares
con algún tramo de antiguas calzadas romanas y también de mármol de la Santa Capilla, obra del barroco acadé-
caminos medievales. Citaré los restos con marcas de rodadas mico donde se narra plásticamente el milagro de la
de carros en el tramo Nonaspe-Fabara, por el antiguo Venida; Sargas góticas de la Sacristía Mayor (de finales
camino hacia Batea, a orillas del río Algás, y en el de Fabara- del siglo XV) e iconografía santiaguista del retablo mayor
Caspe que transcurre por la Sierra de Caspe y Val de Fabara dedicado a la Asunción de la Virgen con dos figuras de
con vistas impresionantes del valle del Ebro y restos de tamaño natural del Santiago peregrino, extraordinaria
rodadas situadas sobre un antiguo paleocanal, al igual que obra en alabastro de Damián Forment de comienzos del
sucede al entrar en Caspe, todo ello de alto interés geológico. siglo XVI. Tampoco es exagerado afirmar que son casi
Más restos de caminos antiguos se sitúan en la etapa infinitas las imágenes que en el valle del Ebro, y en
Chiprana-Escatrón, a la salida de Chiprana y a pocos Aragón, vinculan iconográficamente a la Virgen del Pilar
kilómetros de pasar la laguna endorreica con el Apóstol Santiago, muchas veces acompañados
de La Salada, de alto valor ecológico. La de los Varones Apostólicos y de los coros angélicos.
cartografía antigua nombra este camino 3º. Existen importantes listados de peregrinos con salvocon-
de Zaragoza-Tortosa como Camino de ductos documentados y publicados por Vielliard, Altisent
Tortosa o de los Catalanes. El trazado y Esparza para los siglos XIV, XV y XVII, peregrinos en
de la segunda parte del recorrido, Zaragoza de ida, o vuelta, hacia Santiago de Compostela.
Zaragoza a Mallén, coincide en su Citaré a Domenico Laffi que peregrinó varias veces a
espíritu con el Camino Real Zaragoza- Santiago de Compostela (1666-1670 y 1673) y a Jacomo
Pamplona, ya recogido en el conocido Antonio Naia que recorrió en su viaje hacia Santiago el
texto de Pedro Villuga “Repertorio de camino catalán (por Barcelona) y en consecuencia transitó
todos los Caminos por España” (1546). por buena parte del Camino Jacobeo del Ebro (1717-
1718). Ambos nos han dejado interesantes guías. Como
cita sugestiva citaré a Cervantes autor que en El Quijote

B
describe que en las proximidades de la “Insula Barataria”
en el Camino Real hacia Navarra cerca de Alcalá de Ebro
ASES su escudero Sancho “vio que por el camino por donde
DOCUMENTALES él iba venían seis peregrinos con sus bordones” (Segunda
......................................................... Parte, cap. LIV). Eran cinco alemanes de la ciudad de
Augusta –Baviera- y el morisco Ricote, antiguo vecino
Se puede afirmar que existió el Camino Jacobeo del Ebro
de Sancho, le describía las pingües ganancias de sus
por cuanto en él se dieron ciertos requisitos imprescindibles
compañeros tedescos en sus anuales rutas jacobeas:
para que prosperase una tradición peregrina jacobea:
“juntéme con estos peregrinos (aclaraba el ex morisco)
1º. Extraordinaria antigüedad del culto a Santa María en que tienen por costumbre de venir a España muchos de
Zaragoza ya documentado a mediados del siglo IX. No ellos cada año, a visitar los santuarios della...” (idem).
es posible precisar cuándo se vincula esta devoción a
Santiago pero es factible plantearlo como anterior a la
reconquista cristiana de Zaragoza en 1118. La existencia
de una Columna Sagrada, sobre la que se apea la talla de
la Virgen del Pilar, hay que relacionarla en sus remotos
orígenes con tradiciones seculares indígenas, posiblemente
iberas, como árbol de vida, pues es sabido que en los
primeros años del cristianismo la iglesia no tuvo
inconveniente en asimilar estos símbolos paganos. En
cualquier caso, la Virgen del Pilar, su Columna y Santiago
son reflejo de una devoción popular ancestral antiquísima,
mantenida a lo largo de los siglos hasta hoy día.
 Gran bienhechor del Camino de Santiago fue el Papa
Calixto II (1119-1124), autor del Libro Segundo del
conocido “Codex Calixtinus”, relativo a los milagros
realizados por el Apóstol Santiago. Calixto II situó el
primero de los milagros de Santiago en Zaragoza con
gestas relacionadas con Carlomagno. El primer pere-
grino de Zaragoza reconquistada en 1118 fue el cardenal
Boson, legado de Calixto II, de paso hacia la ciudad
compostelana en 1121.
A comienzos del siglo XII, 1227, el rey Jaime I acogía
bajo su protección y paz a “los caminos, las carreteras
públicas, peregrinos, mercaderes y caminantes y a todos
los que van y vienen con todas sus pertenencias y cosas
muebles e inmuebles y movientes por sí mismas”.
En los últimos años del siglo XIII se dio un apoyo
decidido al culto mariano y jacobeo en la Colegiata de
Santa María la Mayor-Nuestra Señora del Pilar. En
primer lugar contamos con la Bula del Papa Bonifacio
VIII, 12 de junio de 1296, que concedía indulgencias a
los que visitasen la iglesia de Santa María la Mayor
(Nuestra Señora del Pilar) en las festividades y octavas
en honor a la Virgen, Espíritu Santo, Arcángel San
Miguel, Santiago el Mayor, San Cristóbal Mártir y San
Martín, obispo de Tours, cultos todos ellos con altares
vinculados a la devoción a Santiago. Es importante
significar que esta bula documenta que Santiago, el
Mayor, tenía altar en Santa María de Zaragoza en 1296.
4º. Hubo una interesante red hospitalaria en Aragón que
En segundo lugar, es conocido el códice anexo al texto
hay que relacionar con lo acogida a pobres, peregrinos
de “Moralia in Job” de San Gregorio Magno del archivo
y “peregrinos a Santiago”. Zaragoza en la Edad Media
del Pilar que describió, por primera vez, a finales del
contaba con los siguientes hospitales de peregrinos: el
siglo XIII, la Venida de la Virgen a Zaragoza y su Aparición
Hospital de Santa María (mediados del siglo XII); el
en Carne Mortal a Santiago a orillas del Ebro. El culto
de Peregrinos de la Seo (fundado en 1152); San Pablo
a María y Santiago estaba asegurado en Zaragoza a partir
(1149); Santa Elena (relacionada su fundación con el
de esos años. Un tercer documento importante que avala
siglo IV), luego denominado del Carmen (1466) y de
la peregrinación mariana y jacobea a su paso por Zara-
Santa Justa y Rufina en el siglo XVII; Santa Marta (1315)
goza fue fechada el 4 de junio de 1299 que pone a los
“con 12 camas para peregrinos que pasaran por Zara-
peregrinos del Pilar de Zaragoza bajo la protección de
goza camino de Compostela y a falta de éstos, para
los Jurados de la ciudad. El texto informa que los pere-
toda clase de pobres”; el del Santa María del Conde de
grinos, o romeros, que viniesen al Pilar con salvoconducto
Luna(1358) y el del Portillo (1450). A éstos habría que
se les protegía de robos y expolios en los caminos del
añadir el Hospital de Nª Sª de Gracia (1425), que acogía
término municipal zaragozano, es decir, en su estancia
a enfermos, y el de San Lázaro para leprosos fundado
en la ciudad, en la ida o vuelta, y entiendo que ello
a finales del siglo XII.
comprende el Camino hacia Santiago. Es imprescindible
5º. La devoción a Santa María Nuestra Señora del Pilar recalcar por el alcance en el tema que nos ocupa que en
contó con la decidida protección de papas y reyes que el citado pergamino se nombra por primera vez a la
exaltaron y promocionaron su culto a lo largo de ocho Colegiata-Santuario de Santa María como iglesia de
siglos. Citaré al rey aragonés Sancho Ramírez y su Santa María del Pilar.
protección al culto a San Indalecio con el traslado a Otra bula demostrativa del culto mariano-jacobeo fue
San Juan de la Peña de los restos de sus huesos-reliquia despachada un siglo más tarde en Avignon (Provenza,
(1084). Con posterioridad en el valle del Ebro se reivin- Francia) por el Papa aragonés Benedicto XIII, el Papa
dica el natalicio del santo y Caspe mantiene la tradición Luna, el 28 de junio de 1399, al reconocer expresamente
secular de su natalicio en el barrio de la Muela. gracias especiales a los que visitasen “la capilla de la
 Bienaventurada Virgen María del Pilar, así vulgarmente
conocida, levantada en el claustro de la Iglesia Colegial
de Santa María la Mayor”.
En esa línea de protección al culto a Santiago también
habría que tener en cuenta un texto de las Cortes de
Tarazona de 1414 por el que se protegía a los peregrinos
documentados, a fin de que no pagasen impuestos a su
paso por Aragón. Juan II y su hijo Fernando el Católico
fueron impulsores de la devoción a la Virgen del Pilar y
a Santiago y a este culto estuvieron unidos dos grandes
acontecimientos históricos acaecidos en 1492, es decir,
el año de la conquista de Granada y el descubrimiento
de América. La entrada a Granada, el 2 de enero de 1492,
es exactamente la fecha en que se ha celebrado de tiempo
inmemorial la Aparición de la Virgen a Santiago en
Zaragoza, y el 12 de octubre, fecha oficial del descubri-
miento de América por Cristóbal Colón, se ajusta a la
data en que la iglesia del Pilar de Zaragoza conmemoraba
históricamente la Fiesta de la Dedicación del Templo de
Nuestra Señora del Pilar, en su origen pequeño templete,
o casilla, que según la tradición levantó Santiago en
honor a la Virgen. Ambas fechas se siguen celebrando
en la actualidad con solemnidad en esta iglesia de Zara-
goza, incluida la del 25 de julio, festividad de Santiago.
Resulta interesante reseñar que en 1205 la catedral de
San Salvador de Zaragoza celebraba la devoción del
Apóstol con una fiesta de dos capas y el 29 de mayo de
1471 pasó a ser de gran solemnidad, como expresan los
cartularios de San Salvador: “Para que tan insigne patrón
de las Españas sea alabado por los fieles durante ocho CAMINO
días, ya que fundó la primera iglesia de la ciudad de
Zaragoza y se establece como solemnidad de seis capas”.
6º Testimonio de personas que han vivido de jóvenes en el
J A COB E O
valle del Ebro y todavía recuerdan el paso de peregrinos
(“tesoros vivientes” de Monzalbarba, Sobradiel y Alagón). DEL EBRO
E N A R A G Ó N
EL FÉRTIL VALLE DEL EBRO y aguas arriba de Zaragoza el Galacho de Juslibol. Forman
parte de la Red Natural 2000 y son Zonas Especiales de
A LO LARGO DE LOS SIGLOS
......................................................... Protección de Aves.
El río Ebro es el eje vertebrador en todo el recorrido de
nuestro Camino, antaño río muy caudaloso pero hoy lo es
mucho como consecuencia de la política hidráulica. Destaca
L A RUTA
.........................................................
en la margen izquierda su afluente el río Segre, convertido Existieron en el valle del Ebro dos rutas principales de
en pantano en su desembocadura, junto al pueblo de peregrinación jacobea que se han mantenido activas du-
Mequinenza, y el Gállego que desemboca en Zaragoza. rante muchos siglos: el Camino Jacobeo del Ebro y el
En la margen derecha destacaré el río Jalón que alcanza “Camino Catalán” (Camí de Sant Jaume), procedente de
el Ebro con caudal desigual aguas arriba de Zaragoza, la frontera con Francia, vía Barcelona y Montserrat, que
frente al histórico cortado del Castellar. Los demás afluen- fue el recorrido seguido por muchos italianos y franceses
tes, Matarraña, Guadalope, Regallo, Martín, y otros mas, del ámbito Mediterráneo.
son ríos mediterráneos con poco caudal en su curso normal
El Camino Jacobeo del Ebro es la ruta del río propiamente
y con cauces exhaustos en épocas de estío.
dicho en sus dos versiones, una, la del curso fluvial nave-
El valle del Ebro ha sido expresión patente del uso del gable, sin duda vigente por lo menos durante toda la Edad
aprovechamiento del agua, no siempre de la del Ebro como Media, y la otra, la vía terrestre, la del Camino de Tortosa
pueda pensarse a primera vista, mancha verde y paisaje a Zaragoza por Gandesa-Fabara-Caspe-Sástago-Gelsa
estepario que lo envuelve de colores grises, pardos y ocres. Quinto-Fuentes de Ebro y Zaragoza y desde aquí se unía
No obstante, los dos ecosistemas forman una vista de gran con el Camino Catalán para recorrer Alagón, Cabañas,
interés por su alto valor natural, cultural, ecológico y Luceni, Mallén, Tudela, Alfaro, Calahorra y Logroño. Esta
social. De valor excepcional es el paraje de los Monegros ruta está relacionada con el transporte marítimo del Me-
Sur (Ribera Baja del Ebro) declarado “Lugar de Interés diterráneo, especialmente desde los puertos de Italia y
Comunitario” (LIC) y los galachos formados por el río Baleares hacia el de Alfaques y Tarragona. En kilómetros
Ebro en el Burgo de Ebro y la Cartuja Baja (margen dere- aproximados la ruta comprende 90 Km. en Cataluña, 187
cha), la Alfranca de Pastriz (margen izquierda del Río) Km. en Aragón; 24 Km. en Navarra y 99 Km. en La Rioja.
 C
Coom
maarrccaass ddeell BBaajjoo C
Ciinnccaa yy C
Caassppee

En esta zona se han señalizado dos vías que recogen el

espíritu de la tradición peregrina antigua:
• Fabara, Caspe. Desde Batea por Val d´Encuadret. Hay
un gran cartel de señalización que despide la ruta catalana
al entrar en Aragón y
• Mequinenza, Fayón, Nonaspe, Fabara. Territorio con
atractivo a pesar de las profundas huellas del frente de la
Batalla del Ebro y la pérdida de identidad que supuso la
inundación de sus pueblos (Mequinenza-Fayón). Tierra de
minas y mineros, hasta la construcción de la presa se vivía
del carbón y su transporte con los llauguts que navegaban
por el Ebro. A la puertas de Mequinenza, vocablo de raíz
beréber, se sitúa la desembocadura de los ríos Cinca y
Segre, en un paraje natural de gran valor medioambiental.
Si para conquistar el estratégico castillo de Mequinenza el
rey Alfonso I acudió con la reliquia de la Santa Espina, la
localidad sigue conservando en su parroquia una Santa
Espina y un interesante multirre-
licario del siglo XVI. El importante
castillo militar perteneciente a los
Moncada de época medieval, fue
rehabilitado por Enher en 1960.
Fayón rinde culto a sus ermitas
de Nuestra Señora del Pilar, con
pintura mural moderna alusiva
al milagro de la Venida de la Vir-
gen, y de San Jorge. Inundado
su casco antiguo por la presa de
Ribarroja, el pueblo moderno de
Fayón es acogedor y tiene un trazado urbanístico intere-
sante. En Fayón desemboca el rio Matarraña, pero no se
ve por el pantano que lo cubre. Hay un interesante recorrido
entre Fayón y Nonaspe y en los cortados de la cuenca del
Matarraña se ven importantes colonias de buitres. Antes
de llegar a Nonaspe encontramos la ermita de Nuestra
Señora de Dos Aguas en la confluencia de los ríos Mata-
rraña y Algás, en un paraje delicioso ajardinado que cuenta
con ejemplares de álamos, ya raros de observar en España.
En el antiguo castillo de Nonaspe, actual sede del Ayunta-
miento, hay escudos de Templarios (siglo XIII).

• Fabara, Caspe. Se conduce por la antigua ruta romana

de la Sierra de Caspe y Val de Fabara. Fabara contó con
iglesia fortaleza Sanjuanista, luego de la orden de los
Calatravos. Su Mausoleo Romano es de gran significado
en el mundo clásico y su casco antiguo es de interés pero
necesita intervención restauradora.
 Ribera
Ribera Baja
Baja del
del Ebro
Ebro

• Caspe, Chiprana, Escatrón. En Caspe destaca la Cole- • Escatrón, Sástago (Monasterio de Rueda), Alborge,
giata de Santa María la Mayor del Pilar, obra de los siglos Alforque, Velilla de Ebro, Gelsa y Quinto.
XII al XVI. Caspe es conocida por ser bailía Sanjuanista, y
en su castillo había capilla dedicada a Santiago Apóstol, si Espacio singular por formar el río Ebro amplios meandros,
bien más tarde este espacio se integró en la Colegiata. curvas pronunciadas que dan singularidad al paisaje y al
Importante personaje Hospitalario fue la figura de D. Juan urbanismo de sus pueblos. En consecuencia, hay que
Fernández de Heredia, gran maestre de la Orden, personaje cruzar el río cuatro veces (puentes de Escatrón, Sástago,
clave en Avignon (Francia) en torno al Papa aragonés dos, y Gelsa), y por la margen izquierda del río Ebro se
Benedicto III (el Papa Luna). La ciudad de Caspe estará recorren unos 30 Km. atravesando los pueblos de Alborge
siempre vinculada al famoso “Compromiso de Caspe”, 1412, Alforque-Velilla y Gelsa, en un recorrido que alterna la
circunstancia en la que la Corona de Aragón se jugaba la ribera y la vega con los suelos yesosos, paisaje estepario
supervivencia. En Caspe se conserva un bello cáliz gótico,
que linda con la comarca de los Monegros y de ahí la
el Cáliz del Compromiso, obra delicada del taller de Avignon.
importancia de las canteras de alabastro de toda esta zona.
La ciudad tuvo importante colonia de judíos, hasta 1492,
mudéjares y moriscos hasta su expulsión en 1609-1610. En Escatrón fue importante puerto fluvial hasta el siglo XIX.
el antiguo barrio de La Muela sitúa la tradición jacobea el Cuenta entre sus joyas con el antiguo retablo mayor en
Callizo de la Infanzonia, donde la fe popular mantiene que alabastro procedente del Monasterio de Rueda. Cruzamos
nació San Indalecio, uno de los varones a los que se apareció
el río y nos dirigimos al Monasterio de Nuestra Señora de
la Virgen del Pilar cuando estaba con Santiago en Zaragoza
Rueda, importante monasterio cisterciense de finales del
a orillas del Ebro. La ermita barroca de San Indalecio, muy
siglo XII que fue fundación real a fin de favorecer la
cerca de la casa, refrenda su culto.
repoblación del valle del Ebro. El complejo monástico lleva
Chiprana estuvo regida por la Orden Sanjuanista y su
años restaurándose y en fechas recientes ha rehabilitado
iglesia parroquial dedicada a San Juan Bautista es un
la antigua Casa Abacial y el espacio del edificio con galería
interesantísimo ejemplo de arquitectura mudéjar del siglo
renacentista para uso de hospedería.
XV. Mantuvo hospital y refugio para pobres transeúntes
que el ayuntamiento administraba desde tiempo inmemorial. Sástago perteneció hasta el siglo XIX al conde del mismo
nombre, una de las mas importantes casas nobiliarias más
fuertes de Aragón (“los ricoshombres”). Desde hace muchos
siglos rinde culto a la Virgen del Pilar, en su iglesia parro-
quial y ermita, y a Nuestra Señora de Montler, ermita
situada sobre un cortado que domina el meandro del Ebro
y el casco urbano.
Por la ribera izquierda del Ebro
Alborge, pequeña población que
perteneció como granja al monas-
terio de Rueda. Alforque, el más
modesto de los pueblos que reco-
rremos pues no llega a los 100
habitantes, y Velilla de Ebro.
En las Eras de Velilla del Ebro se sitúa el Centro Monográ-
fico de la Colonia Celsa-Velilla de Ebro, importante yaci-
miento arqueológico romano, que cuenta también con un
interesante museo. Velilla era famosa por “la campana”
de la ermita de San Nicolás que es edificio barroco pero
que ha conservado su ábside románico.
De Gelsa destacaré sus calles en quiebro de influencia
andalusí. No deje de recorrer la calle Cubiertos, con rincones
bellísimos, y si avanza y gira a la derecha la “Plaza del
Hospital” que no es plaza sino calle estrecha. En la plaza de
la iglesia verá el Ayuntamiento y a la derecha unos chalets
que ocupan el espacio del antiguo convento de monjas
clarisas, depositarias de una reliquia de la Santa Espina de
mucha devoción en la localidad. Ahora la reliquia ha vuelto
al pueblo definitivamente y el 10 de mayo se celebra la fiesta.
Volvemos a cruzar el puente y nos situamos en la margen
derecha, en un paisaje de vega y estepa, característico en
el largo kilometraje que tenemos que recorrer hasta Mallén
donde finaliza nuestro recorrido aragonés para adentrar-
nos en Navarra (Cortes de Navarra).
En Quinto destaca en lo alto la iglesia mudéjar de Nª Sª
de la Asunción del siglo XV y a las afueras la ermita de
Matalamala y la de Nª Sª de Bonastre (“Bon Astro”), devo-
ciones marianas situadas estratégicamente en relación con
la antigua ruta del Ebro. El antiguo Camino Real atravesaba
el casco urbano por el portal de San Miguel, la Plaza Vieja
y la calle y portal de San Roque. Mantuvo hospital a partir
del siglo XV. Hubo termas reales hasta el siglo XX.
 C
C oo m
m aa rr cc aa dd ee Z
Z aa rr aa gg oo zz aa

• Zaragoza, Monzalbarba, Utebo, Sobradiel, Torres de

Berrellén y Alagón.

A medio kilómetro de la salida de Quinto se puede con-

templar una hermosa vista del cauce del río Ebro. Desde
aquí hasta Zaragoza y durante casi todo el resto del
camino hasta Mallén, contemplaremos a menudo el paso
el Ebro con su caudal y paisajes de ribera. Los valores
naturales del gran río –todavía temido por sus bravas
crecidas imprevistas-, le hace merecedor de ser recono-
cido como posible espacio “Reserva de Biosfera”, pen-
diente de declaración por la UNESCO: desde los meandros
del Ebro Sástago-Alborge-Cinco Olivas-Alforque.... Ca-
bañas y Alcalá de Ebro hasta Tudela, pasando por los
impresionantes escarpes del Castellar, Sotos del Francés,
Cantalobos y Ranillas y bosques de ribera y galachos del
Burgo de Ebro, la Cartuja Baja, Pastriz y Juslibol (estos
dos últimos en la ribera izquierda).

La entrada a Zaragoza se hace atravesando el antiguo

Antes de llegar a Fuentes matadero y el río Huerva y desde la plaza de San Miguel se
de Ebro junto al camino puede seguir la antigua ruta, es decir, el Coso Bajo, Monas-
jacobeo hay restos de una terio de Santo Sepulcro y parroquia de San Nicolás en
fuente antigua que fue in- dirección hacia las catedrales de la Seo y del Pilar. De
tervenida con escaso cri- Zaragoza sólo anotaré que cuando la ciudad fue reconquis-
terio restaurador. En tada por Alfonso I en 1118 la iglesia se reorganizó en los
Fuentes no deje de ver la siguientes cultos titulares, alguno de ellos relacionados con
iglesia parroquial: “un jo- la tradición jacobea: iglesia de Santa María de origen al
yero artístico” con buenas menos mozárabe (conocida más tarde como de Nuestra
piezas en su interior. Al
Señora del Pilar); catedral de San Salvador; iglesia de San-
llegar al Burgo de Ebro
tiago; San Nicolás (1133); San Juan el Viejo (posiblemente
comienzan a verse los
mozárabe) y de la Magdalena. La iglesia de las Santas Masas,
escarpes que ha ido de-
extramuros de la ciu-
jando el río junto a la Er- dad, era un centro de-
mita de Nuestra Señora vocional importante
de Zaragoza la Vieja, unas de las devociones marianas (actualmente Iglesia de
mas antiguas de la zona, junto a la de Nuestra Señora de Santa Engracia). Tam-
la Sagrada de Monzalbarba y a la del Pilar de Zaragoza. bién es extraordinaria
Atravesaremos la encantadora Calle Mayor y a unos cuatro por su abundancia e
kilómetros comienzan las reservas naturales del Galacho importancia la icono-
del Burgo y de la Cartuja Baja, zonas del antiguo cauce grafía mariano-jacobea
del río, en la actualidad reservas naturales protegidas por en el templo del Pilar.
la Unión Europea. Hay carteles indicadores con informa- Desde el siglo XII hubo
ción. No deje de verlas. En la Cartuja nos sorprende el una importante red
pueblo antiguo enclavado en lo que fue espacio de un hospitalaria relaciona-
monasterio fundado a mediados del siglo XVII. La iglesia, da con el culto a Santa
cerrada al culto, está esperando su restauración, incluidas María y la peregrina-
sus interesantes pinturas académicas de finales del XVIII. ción hacia Compostela.
Salida por la puerta alta del templo del Pilar y una vez en
la plaza a unos 10 metros en dirección al eje longitudinal
del templo se observará la flecha amarilla del camino jacobeo.
Desde aquí dirigirse en dirección al Ebro pero sin cruzar
la avenida hasta haber rebasado el Puente de Santiago.
Seguir la acera de la ribera y a unos 500 metros entrar en
un pequeño parque en dirección a las indicaciones que nos
llevan hasta la misma ribera; abandonamos la ciudad por
ese camino dejando atrás el barrio de la Almozara, el Soto
de Ranillas y el Parque Deportivo Río Ebro. Al llegar a
Monzalbarba no deje de entrar a la ermita de Nª Sª de la
Sagrada, hermoso rincón reflejo de una devoción milenaria.
El caminante seguirá observando esas iglesias o torres de
estilo mudéjar, ladrillo aplantillado con dibujos geométricos
y a menudo con aplicación de cerámica. Las hicieron los
mudéjares, es decir, maestros de obras descendientes de
los musulmanes que se quedaron en Aragón a pesar de la
conquista cristiana. Monzalbarba conserva su torre mudéjar
pero a pocos kilómetros nos encontramos con la más famosa
de la zona, la torre de la iglesia parroquial de Utebo.

Muy característico del paisaje de esta zona son las denomi-

nadas “torres”, casas tradicionales de campo, las hay antiguas,
y las estructuras de riegos tradicionales y su red de acequias.
Es interesante observar en los barrios y pueblos de Monzal-
barba, Utebo, Sobradiel y Torres de Berrellén.... hasta
Gallur el sistema de acequias (canales antiguos de riego),
todavía una lección permanente, sabia y pactada, de aprove-
chamiento colectivo del agua, de tradición musulmana.
 Ribera
Ribera Alta
Alta del
del Ebro
Ebro C
C aa m
m pp oo dd ee B
B oo rr jj aa

En Sobradiel su iglesia parroquial está dedicada a Santiago Mallén fue enclave celtibero y romano y allí se estableció
Apóstol y junto a ella hay un hermoso jardín delante del una “mansión” o parada en la Vía de Tarraco a Asturica
antiguo palacio de los Condes de Sobradiel, hoy sede del y por Mallén pasaba el antiguo camino carretero hacia
Ayuntamiento. Alagón cuenta con importantes datos
Navarra. Fue encomienda y bailía de la Orden de los
documentados en torno a las peregrinaciones, gracias a
la colaboración de Manuel Serrano, premio al concurso Hospitalarios de San Juan (siglos XII al sigo XIX). Fue
de investigación sobre el Camino Jacobeo del Ebro (1998- poblada por mozárabes y su iglesia parroquial de Nª Sª
1999). La localidad contaba en la Edad Media con varios de los Ángeles responde a tres etapas constructivas: ro-
hospitales y un albergue y rendía culto a su devoción a mánica (mitad del siglo XII), gótica (siglo XIII) y tardo
Santiago y a San Juan Bautista. Cuenta con una interesante barroca (segunda mitad del siglo XVIII). La iglesia mantuvo
tabla flamenca de Santiago Apóstol.
hasta el siglo XVI una capilla dedicada a Santiago. Tiene

• Alagón, Cabañas, Alcalá de Ebro, Luceni. una importante ermita dedica a Nª Sª del Puy que se
Espectaculares por su emplazamiento son Cabañas y Alcalá relaciona con la antiquísima devoción de El Puy en Velay
de Ebro situados junto a los meandros del Ebro y por eso en la Auvernia (Francia), uno de los centros de peregrina-
han sufrido inundaciones históricas, de ahí la presencia de ción marianos más antiguos del país vecino. Mantuvo dos
motas o muros contenedores, para evitar la entrada del hospitales, uno fundado por Pedro Forner en 1424 y el de
agua. Aquí situó Cervantes la “Insula Barataria” y a Sancho,
Santa María que se refundió con el primero en 1594.
su gobernador. Hay una escultura en bronce en el parque.
Unos kilómetros más adelante, la población de Luceni se
reconoce por las esbeltas chimeneas de la antigua azucarera
que todavía conserva hermosos edificios del complejo fabril,
si bien se han demolido recientemente sus naves de
fabricación. Vale la pena conservarlos. Modesta en
apariencia, la iglesia parroquial preside una recoleta plaza
con fuente antigua y cobija como retablo mayor una
auténtica joya en piedra con relieves y escenas de la segunda
mitad del siglo XVII. Por Gallur pasa el Canal Imperial de
Aragón, obra de la Ilustración que ha sido catalogada como
Bien de Interés Cultural, y Ramón de Pignatelli, el director
del plan, merecería un monumento en cada pueblo como
homenaje a su tesón y clarividencia. Es evidente que el
canal ha dado mucho dinero a la agricultura del valle del
Ebro, desde Tudela a Fuentes de Ebro. Hay unas bonitas
vistas de la vega desde el mirador de la iglesia parroquial
de San Pedro, barrio que también conserva cierto encanto.
Finalmente, la ciudad de Borja añadida aquí como apéndice
de nuestro camino Jacobeo del Ebro por ser nudo de
comunicación entre el valle del Ebro, por Mallén, y las
tierras sorianas, sin duda vía de peregrinación jacobea a
lo largo de los siglos. En Borja, ciudad de Interés Monu-
mental, destacaré dos centros hospitalarios, el antiguo
hospital del Sancti Spiritus del siglo XVI y el Hospital de
Peregrinos que aparece por primera vez citado en 1739.
En fechas recientes, a impulsos del Ayuntamiento y del
Centro de Estudios Borjanos, el hospital del Sancti Spiritus
se ha transformado en Museo de la Colegiata de Borja,
pero ya en 1868 su función había sido trasladada al con-
vento de Capuchinos, donde todavía subsiste. El Hospital
de Peregrinos estaba emplazado en la calle San Jaime, en
la parte posterior del elegante palacio popularmente lla-
mado “Casa de las Conchas”, propiedad de los condes de
Castellflorit, sus fundadores. Este palacio es un edificio
monumental declarado Bien de Interés Cultural, en fase
de rehabilitación, que toma su nombre de las conchas de
hierro forjado que adornan
su portada y son vieiras de
peregrino, el “pectem
jacobeus”, ahora desmonta-
das a fin de evitar su expolio.

CAMINO
J A COB E O
DEL EBRO
E N C ATA L U Ñ A
S ÍNTESIS
H I S T Ó R IC A
.........................................................

En la Costa Daurada, una de las

Las primeras referencias las tenemos en los comentaristas
sagrados del siglo IV, San Jerónimo y Didim de Alejandría,
los cuales nos dicen que Santiago había venido a la actual
España para predicar la Doctrina de Cristo, habría desem-
barcado en Andalucía, cruzando la península siguiendo la
propuestas para hacer senderismo gran calzada romana asentada sobre la ancestral Ruta del
es el Camino de Santiago. Este Estaño, por donde traían este metal desde Galicia para
camino legendario sigue la ruta ofrecerlo a los mercaderes mediterráneos.
del Sol, de levante a ponente. Du- Una vez llegó a Galicia Santiago la evangelizó y a la vuelta
rante la noche, “la Vía Láctea” se- cruzó el norte de la península, pasando por Zaragoza, donde
ñala la dirección correcta hacia la se le apareció la Virgen, y luego embarcó en Jerusalén,
constelación de “Can Major”, es donde posteriormente fue ejecutado.
por este motivo que también se le
Se cree que Santiago regresó a Jerusalén por Lugo, Astorga,
llama “Camino de las Estrellas”.
Palencia, Zaragoza y que embarcó en Tarragona, el puerto
Dos hileras de estrellas, siguiendo
más próximo y, en aquel tiempo, la capital más importante
dos líneas paralelas, se extienden desde el Mediterráneo
de los romanos.
hacia el Atlántico (Este-Oeste). Este antiquísimo camino
tradicional proviene de una época muy anterior al Cristia- La leyenda dice que los discípulos Teodoro y Anastasio,
nismo. La huella de la oca (animal que representaba el alma embarcaron el cadaver y que, “guiados por un ángel”, lo
del Faraón) era su símbolo; ya durante el paleotítico había llevaron a Galicia (Iria Flavia, actualmente Padrón) donde la
gente de conocimientos avanzados. La ruta cristiana actual, reina Lupa dió su Palacio para el sepulcro del Apostol.
se estableció siguiendo el camino de las estrellas, cristiani- Probablemente el peregrinaje a Galicia, concretamente a
zando una ruta pagana o natural, y la huella de la oca se Padrón, ya se hacía, en menos intensidad, antes del descu-
transformó en la venera de los peregrinos, conservando brimiento del sepulcro. Fue a partir del S. IX cuando el
así la semejanza con la antigua tradición. peregrinaje a Santiago experimentó una intensidad extraor-
Hacer el camino es toda una experiencia ya que se trata de dinaria y representó un intercambio cultural muy provechoso
la ruta más histórica, universal, mística y esotérica de la para todo el cristianismo.
Humanidad; A lo largo de la ruta se encuentra gente de Las rutas de peregrinaje han sido muy importantes para el
distintas razas y creencias; la monumentalidad, al paso de desarrollo del turismo. Mediante los peregrinajes religiosos
iglesias, catedrales, monasterios, llenos de símbolos alqui- se han ido creando, a lo largo de la historia, alojamientos y
mistas en las piedras llenas de un lenguaje para iniciados servicios turísticos para atender las necesidades de los
en el Conocimento; paisajes cambiantes, bosques, montañas, peregrinos. En un principio la ruta tenía una motivación
desiertos; nuevos horizontes que abren nuevas sensaciones esencialmente religiosa. Actualmente hay muchos aspectos
de los sentidos; conocimientos ancestrales ocultos esperando motivadores para realizar la ruta, conseguir el reto de andar
la llegada del espíritu del peregrino. o pedalear durante largas jornadas hasta llegar a Santiago
de Compostela. A través de este objetivo se descubre una
En los Evangelios hallamos los primeros datos biográficas
tierra, se conoce una cultura y se goza de un paisaje fantástico.
del Apóstol Santiago. Fue uno de los 12 discípulos de Jesús
y uno de los preferidos de Cristo y elegido como testimonio
excepcional de muchos acontecimientos clave así como
principal animador de creyentes en Jerusalén.
En esa época se transportaban minerales desde Galicia
hasta Palestina y de regreso se llevaban piezas de decoración,
especias y otros productos procedentes de Alejandría y
otros puertos orientales. Se cree que el Apóstol Santiago
realizó el viaje de Palestina a España en alguna de estas
naves, desembarcando en la costa de Andalucía, tierra en
dónde empezó su predicación.
La tradición dice que Santiago vino a evangelizar la Penín-
sula y que, de regreso a Jerusalen, fue ejecutado por orden
del rey Herodes Agripo I.
 11ªª E
Ettaappaa:: 4400 kkm
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Torrttoossaa--G
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I NTRODUCCIÓN
.........................................................

Cuando se habla del Camino de Santiago no se refiere a

El primer tramo del recorrido va desde Tortosa a Gan-
desa, pasando por Roquetes, Jesús, Aldover, Xerta y La
un único camino, sino a distintos caminos que convergen Fontcalda. Esta etapa, de unos 40 km de distancia, em-
en la tumba del Apóstol Santiago El Mayor en Galicia. El pieza en el Portal del Romeu de Tortosa.
Camino de Santiago recogía a los peregrinos que se
La llegada a Tortosa puede realizarse desde Deltebre (El
dirigían a Santiago de Galicia, procedentes de los países
Muntell de les Verges), o bien Sant Carles de la Ràpita y
mediterraneos y de aquellos que afluían por la antigua Vía
Amposta dónde el viajero encontrará las marcas del camino.
Augusta para llevarlos a Santiago de Compostela,
enlazando este camino del Ebro con el camino francés.
Tortosa
La vía del Camino de Santiago ha sido un importantísimo
Tortosa, majestuosa capital del Baix Ebre, tiene su raíz
eje de comunicaciones a lo largo de la historia. En la Costa
en los más de dos mil años de cultura mediterranea que
Daurada el Camino de Santiago tiene dos variantes: El
lleva vividos. La ciudad es sede episcopal de la diócesis
Camino de Santiago del Ebro y el Camino que transcurre
homónima.
por la antigua Vía Romana (GR 65).
Tortosa conserva distintos edificios de la época “jacobea”
El Camino de Santiago del Ebro recorre las tierras del
en la ciudad. El Portal del Romeu fue una de las princi-
Ebro, desde Tortosa hasta Fabara, primera población de
pales puertas de entrada y salida a la ciutad durante
Aragón, aún de habla catalana. Este camino, de
siglos. Esta puerta conserva esculpida la imagen de
aproximadamente 74 km, está estructurado en 2 etapas:
Santiago y es el escenario de antiguas tradiciones rela-
cionadas con el Santo.

El barrio de Sant Jaume tiene vetustas casas y sinuosas

calles, que conservan el nombre del Apóstol. Hasta la
guerra civil existió la Parroquia de Sant Jaume, donde
junto a la Catedral llegaban los peregrinos. Tanto la iglesia
como la catedral estaban facultadas para ejercer el derecho
de asilo en la ciudad. En la actual iglesia, la imagen del
Apostol preside el altar mayor.

La Catedral de Tortosa, aparte de la clave en la que se

halla esculpido Santiago, dispone también de un importante
legado jacobeo. En el Arxivo de la Catedral son muchos
los códices medievales relacionados con el Apóstol San-
tiago. En la Catedral hay una bellísima pieza de orfebrería
del S. XVII, el busto relicario de Santiago.
El Col·legi de Sant Jaume y Sant Maties, integrado en los Aldover
Reials Col·legis, constituye el mejor conjunto renacentista En Aldover se encuentra la playa fluvial más importante
de Cataluña. La elegante portalada está presidida por dos de la comarca del Baix Ebre. Es un lugar ideal para prac-
hornacinas: la de Santiago y la de San Matías. ticar la pesca. Cerca de la playa se halla la plaza de toros
municipal, que durante la fiesta Mayor se utiliza para la
De Tortosa también cabe celebración del tradicional “correbous”.
destacar el Castell de la De Aldover también destacan los vestigios arqueológicos
Suda, la Capella de la Cin- que se encuentran en la Vall de Llop y en el Barranc de la
ta, el Call Jueu, el Palau Conca, donde se han encontrado puntas de sílex.
Episcopal, els Jardins del
Príncep y las murallas.

En Tortosa nos chupare- Xerta

mos los dedos comiendo El Azud de Xerta se inició en
los deliciosos “pastissets”, la época islámica, aunque la
y viviremos en una época obra fue restaurada a media-
muy romántica si visita- nos del siglo XII. A principios
mos Tortosa durante sus del siglo XV Mussà Alamí,
fiestas del Renacimiento, encargado de la dirección del
en las que la ciudad re- azud, terminó la obra. Fue a
mediados del siglo XIX cuan-
trocede algunos siglos,
do el azud se condicionó pa-
reviviendo su época re-
ra desviar el agua hacia la
nacentista.
derecha e izquierda del Ebro.
De Xerta también destaca la iglésia Parroquial, los exte-
riores de la Casa Pau y la Casa Ceremines, la Capilla de
Roquetes
Sant Zeno y la imagen de Sant Martí, patrón de Xerta.
Para los amantes de la naturaleza, el puerto de Roquetes
goza de lugares incomparables. Los sitios más conocidos
para la práctica del senderismo y de fácil acceso son la
subida a Caro, desde donde se puede apreciar el Delta del
Ebro, el barranco de Reatxol y la fuente de Cova Avellanes.

Cabe destacar que, además de la espectacularidad, belleza

y atractivo de las montañas de Els Ports, parte del mazizo
está incluido en el recorrido internacional “Senderos de
Gran Recorrido GR7”.

Jesús
Jesús es una entidad municipal descentralizada de Tortosa.
Su núcleo surgió alrededeor de un convento de francisca-
nos fundado en el s. XV llamado convento de Jesús.

De Jesús destaca la Iglesia Parroquial de Sant Francesc,

las Torres d´en Corder y del Prior, el Convento de les
Carmelites Descalces y el Noviciado de Nostra Senyora
de la Consolació. Otra institución importante es el Hospital
de la Santa Creu, antigua casa de beneficencia fundada
por orden real en el s. XVIII.
La Fontcalda También importante la iglesia
Antiguo convento trinitario. Su iglesia se halla bajo la de la Assumpció, de arquitectu-
advocación de la virgen de la Fontcalda, patrona de Gandesa. ra románica con ornamentacio-
Situado en un paraje natural de enorme belleza en el que nes de inspiración morisca.
destacan “els xorros”, fuente de agua mineromedicinal que
Desde Gandesa, antes de partir
brota a 25º de temperatura.
hacia Vilalba dels Arcs, se reco-
mienda desviarse para visitar
La Foncalda, que es el conjunto
paisajístico, termal y religioso
situado entre Gandesa y Prat de
Comte, que constituye uno de
los centros de tradición mariana
más importantes de la región.
En la parte más profunda del valle, a unos 300 metros, las
cenizas, la lava y las emanaciones de agua caliente dan
testimonio del origen sísmico del lugar y justifican su nombre
tan explícito. En la Fontcalda encontramos el Santuario,
cerca el pozo del río Canaletes, entre la Mola de la Fusta y
la Serra del Crestall. La fuente de agua mineromedicinal,
que mana a unos 25 grados, se conoce popularmente con el
nombre de “Xorros”.

Gandesa
Gandesa ha sido desde la antigüedad cruce de caminos entre
Cataluña, Aragón y el País Valencià, tal y como lo demuestra
la existencia del yacimiento arqueológico del coll del Moro,
con asentamientos humanos desde el año 800 a.C.
La población recibió el título de Muy Leal, Heróica e
Inmortal ciutad de Gandesa, por su resistencia en la Pri-
mera Guerra Carlista.
En Gandesa, capital de la Terra Alta, destaca la Cooperativa
Agrícola modernista, que fue obra de César Martinell, y la
Casa Pairal dels Barons de Purroi. La antigua Casa de la
villa, que data del S.XV, buen ejemplo del gótico civil catalán.
 2ª
2ª Etapa:
Etapa: 34
34 km.
km.
Gandesa-Batea-Fabara
Gandesa-Batea-Fabara

Esta segunda etapa parte de Gandesa, pasa por Batea y

llega a la población aragonesa de Fabara. Esta parte del
itinerario es la despedida de Cataluña y el tramo que nos
conducirá hasta el Pilar de Zaragoza. Y en esta misma
etapa, si dejamos el camino y si nos desviamos ocho
kilómetros al norte, llegaremos a la población de Villalba
dels Arcs de la que destaca la Casa Coll que acoge el
Museu del Camino Jacobeo del Ebro y recrea diversos
motivos de la peregrinación a Compostela.

Batea
Batea cuenta con un núcleo antiguo donde aún se puede
percibir la muralla que la rodeaba y un magnífico trazado
medieval donde destacan los arcos y los porches. Su barrio
viejo es el más característico de la Terra Alta.

Entre los edificios más interesantes destacan la barroca

iglesia parroquial de Sant Miquel, la capilla del Portal, la
puerta de Cavellers y las torres Martí y del Castellà.

CAMINO DE
SANTIAGO

Fabara
En Fabara el visitante podrá contemplar la iglesia parro-
quial de San Juan Bautista. Merece también una visita el
mausoleo romano, declarado monumento histórico-
artístico nacional.
 11ªª E
Ettaappaa:: 2277 kkm
m.. Tar
Tarrraag
gon
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Albiiol
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Esta primera etapa, que empieza en Tarragona, sale de La Ciudad de Tarragona, ca-
Tarragona por la carretera de los Pallaresos, en dirección pital de la Costa Daurada, es
norte, donde se coge el camino de la Oliva donde se halla ciudad Patrimonio de la Hu-
la GR 65-5, que coincide con los senderos GR 7-2 y GR- manidad y es la segunda ciu-
92.- Se deben seguir las marcas blancas y rojas del GR dad más importante del mun-
hasta llegar al “Puente del Diable” (acueducto romano). do, después de Roma, por sus
A partir de aquí se trata de seguir las marcas de la GR. restos romanos. De la época
romana se destaca la muralla,
el anfiteatro, el circo, el acue-
Tarragona
ducto y el foro.
La caminata se inicia en la antigua ciudad de Tarraco,
que fue fundada por los romanos el año 218 antes de La arteria principal de Tarra-
Cristo para utilizarla como base militar en la lucha contra gona es la Rambla, donde
los carteginenses durante la segunda guerra Púnica. desemboca el famoso Balcón
Pronto Tarraco se convertió en la gran capital de la del Mediterranio. La parte
Hispania Citerior, que comprendía dos terceras partes alta de la ciudad está presidi-
de la península ibérica. da por la impresionante cate-
Se abrió un camino para unir la capital de la província dral, de estilo románico-
romana con una de las ciudades más importantes, Caesar gótico. En la parte baja de la
Augusta, fundada en el inicio de nuestra Era por el ciudad se halla el conocido
emperador Augusto. barrio marítimo del Serrallo.

La Selva del Camp

Andando entre campos de avellaneros y olivos llegaremos
a La Selva del Camp, que se extiende desde la plana del
Camp hasta los primeros contrafuertes de la sierra de la
Mussara. Población de origen romano que fue importante
en la época medieval.

En La Selva se conservan paños de muralla y portales, el

antiguo castillo, la iglesia renacentista de Sant Andreu y
el convento de Sant Rafael.

Actualmente, La Selva es un importante centro agrícola,

comercial e industrial. Su cooperativa produce aceite de
oliva de denominación de origen Siurana.

L´Albiol
Empezamos a subir !

Se cree que el nombre de la villa “alveolu” fue dado por

los romanos. En Albiol se aconseja la visita de la iglesia
de Sant Miquel Arcàngel, de estilo renacentista, y los
restos del castillo árabe.

Desde el castillo, en ruinas, se puede ver hasta las Islas

Baleares y gozar de una vista panorámica de las montañas.
 22ªª E
Ettaappaa:: 3355 kkm
m.. LL ’’ A
A ll b
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La segunda etapa, que sale de Albiol y llega hasta Ulldemo-

lins, pasa por La Mussara y por Prades.

La Mussara
El antiguo pueblo de La Mussara, abandonado en 1951,
cuenta con casas en estado ruinoso y una iglesia también
en estado semi-ruinoso. Este perfil a menudo se encuentra Ulldemolins
desdibujado por una niebla que le da un encanto especial. Ulldemolins es una de las puertas del Montsant. Si cuando
paséis por allí tenéis hambre, no dejéis de pedir la típica
La Sierra de la Mussara constituye un altiplano de roca
“truita amb suc” (tortilla con salsa), típico de Ulldemolins.
calcárea con el relieve típico. También encontramos un
refugio frecuentado por excursionistas y montañeros. Ulldemolins es la población situada más al norte de la comarca
del Priorat, en el valle del río Montsant. Se abre paso en un
Varios caminos y senderos ascienden por la sierra de la
abrupto congosto entre las vertiente meridionales de la Sierra
Mussara. Algunos de ellos son caminos milenarios por los
de La Llena y los septentrionales del mazizo del Montsant.
cuales el hombre ha circulado a través de los tiempos.
Como lugares de interés, sobresale la ermita de Sant Bar-
tomeu, que es uno de los ejemplares de románico mejor
Prades conservados de la comarca. Sólo se llega a pie a través del
Qué gusto refrescarse en la famosa fuente de Prades, de la Congosto de Fraguerau.
cual, una vez al año brota cava durante toda la noche.
La Ermita de Sant Antoni y Santa Bárbara es de estructura
El orígen de Prades se remonta a la época de los árabes, sencilla y está ubicada en un lugar muy pintoresco. La de
que debieron edificar un castillo dependiente del de Siurana. Santa Magdalena es muy similar a la iglesia parroquial,
De Prades destacan sus calles singulares, con casas típicas pues fueron diseñadas por el mismo arquitecto.
del pueblo, el porche de la plaza Mayor y las Ermitas de
Sant Roc, de Sant Antoni y de la Virgen de Aberella. Por
lo que hace referencia a los restos históricos de la población,
destacan los vestigios de una antigua mezquita, de la muralla
medieval y del castillo.
También es interesante la iglesia de Santa Maria la Mayor,
las fuentes, las cuevas, la Roca Foradada, el Tossal de la
Baltassana (mirador de las montañas situado a 1.201 metros),
los Plans y los bosques de la Sierra de Prades.
 33ªª E
Ettaappaa:: 4411 kkm
m.. 44ªª E
Ettaappaa:: 3311 kkm
m..
Ulldemolins-Maials
Ulldemolins-Maials Maials-Mequinença
Maials-Mequinença

Esta tercera fase empieza a Ulldemolins, población situada Este tramo final del recorrido por Catalunya llega hasta
estretégicamente encima de un turón que domina la con- Mequinenza.
fluencia del rio de Prades con el río Montsant. Esta es la Mequinenza se encuentra situada en el extremo oriental
última etapa por tierras tarraconenses y concluye en de la provincia de Zaragoza, en la confluencia de los ríos
Maials, población que ya pertenece a la demarcación Ebro, Segre y Cinca. Su ubicación singular ha influido
de Lleida, pasando por Bellaguarda y la Granadella. tanto en su historia como en el habla y en el carácter de
sus habitantes.