EL CICLO MENSTRUAL Y LOS 11 PASOS DE LA MAGIA

(Resumen de exposición José Luis Parise)

JL Parise es psicoanalista y especialista en culturas iniciáticas. En esta charla, que dió en el

marco de un foro de mujeres sobre el ciclo menstrual, habla sobre el lugar de la mujer en la
iniciación y en la magia, y lo que ocurre en la mujer como “ciclos”.

Él siempre menciona la importancia de un cambio de era que se está produciendo desde el año
2012 y que una de las cuestiones centrales del cambio de era es el cambio de la mujer en el
psiquismo (en el psiquismo tanto del hombre como de la mujer). La mujer tiene que cambiar
su lugar respecto de la vieja era. ¿Cuál es ese cambio?¿En qué consiste?

EL CAMINO SAGRADO DEL CICLO MENSTRUAL:

El uso del ciclo menstrual como ciclo de magia en cada mujer.

● India antigua: el mejor lugar para empezar a analizarlo culturalmente es la India, en

donde la sangre se relacionó siempre con lo sagrado, y la menstruación es
representada en imágenes sagradas. Las culturas son más antiguas que la escritura y
por eso una excelente guía inicial es ir por la vía de las imágenes (antes de saber
escribir, ya pintaban, las imágenes son literatura dibujada). India tiene muchas
imágenes que enseñan a la mujer cuestiones de su ciclo menstrual mediante imágenes
de deidades.

Esta deidad es Lakshmi, habla de la mujer sagrada en la India sagrada antigua.

Lakshmi significa “buena fortuna”, “buena suerte”.
Todo hombre (“sano”) que tenga contacto con mujeres, también quisiera que la mujer conecte
con la fortuna, y no con cualquier otra cosa con la que conectó en la historia el hecho de ser
mujer.
De entrada, por ser mujer, tenemos una puerta que nos inicia con la fortuna y con ser
sacerdotisas.
En estas imágenes, Lakshmi está sentada sobre algo rojo indiferenciado de su cuerpo y por
entre las piernas se “escurre” una fortuna, un tesoro, un cáliz de magia.
Una mujer puede hacer fortuna con lo que tiene entre las piernas, pero no se refiere a
prostitución (claramente). En la India lo entienden como algo literalmente relacionado con esta
deidad Lakshmi y con la sangre presente en su ciclo menstrual. Las mujeres hacen fluir fortuna
que recogen, relacionado esto con la tierra (platos de oro sobre la tierra). Y no solo fortunas
materiales, sino en el mundo de la magia, como lo indica el cáliz de la imagen del centro.
Cuanto más me contacte con la sexualidad de la mujer y su sangre, más me contacto
con la fortuna, con lo sagrado, con lo divino, lo que rompe los paradigmas actuales de
Occidente, en donde la sangre de las mujeres siempre fue despreciada.

Deidades de 4 brazos: 2 brazos están destinados al mundo exterior y material, con monedas y
objetos; y los otros 2 brazos están destinados a un mundo sutil, con flores de loto en las manos
que además son rojas (el color de la sangre). Esos dos brazos además están cercanos a los
oídos, representando la escucha del mundo sutil.
El ciclo menstrual es una diferencia entre hombres y mujeres, pero ambos tenemos ambas
fuerzas en nosotros: la femenina y la masculina.
 ● Mujer Chamana: de la cultura Inca, Maya, Azteca. Nuevamente encontramos la flor de
loto entre las piernas, mismo color rojizo, y otra vez 4 círculos en vez de brazos. Dos
círculos densos y dos más sutiles, más lejanos. Salvando las diferencias culturales, la
lógica es la misma: con lo que está entre las piernas se puede hacer algo sagrado,
honrado y relacionado con la tierra; esa forma vaginal desemboca en la tierra.

Expresión de las caras: la expresión de las caras en estas imágenes no es conflictuada o

dolorida por la menstruación (con lo que la asociamos hoy en día en Occidente). Tienen caras
armónicas, con seducción, femineidad, poder y una cierta dosis de misterio. Sabiendo que lo
que estoy conteniendo en mí misma es fuente de riqueza.
En la imagen de arriba, el azul es el hombre (Vishnu) y la roja la mujer (Lakshmi). La mujer en
la cultura iniciática, aun estando al lado de un hombre, no renuncia a su fortuna, de
hecho se incrementa cuando está al lado de Vishnu, el hombre, por la unión entre ambos
(se ve que tiene más monedas, más fortuna que en las imágenes en las que está sola). Vishnu
tiene en una de sus manos una concha de mar, que en Oriente significa que tiene un secreto,
que está escuchando algo. La palabra concha relacionada a la vagina viene de eso, de
escuchar el secreto en la sexualidad femenina, en ese cuenco que contiene. Escuchar ese
secreto conecta directamente con lo divino. Es algo que escuchan al mismo tiempo los dos
(hombre y mujer), en un momento de mucho fluir.
En su otro brazo, Vishnu tiene un círculo en la mano, este círculo representa la integración
de la energía de ambos, femenino y masculino.

Las monedas que representan fortuna, fluyen entre las piernas de Lakshmi. Esto significa que
el fluir del líquido menstrual se transforma en fortuna. Y me da códigos de vida. ¿Por qué la
humanidad se separó tanto de la sexualidad sagrada y de la mujer con su sexualidad
sagrada? Comprender esto es necesario porque lo mismo que une, separa (ej. un puente
puede unir dos lugares o separarlos, según cómo lo recorra). ¿Por qué nos alejamos tanto de
lo sagrado de las culturas originarias? Es útil entender lo que ocurre en el psiquismo
humano.
Plinio el viejo (escritor, naturalista y militar romano): la Iglesia romana tomó las palabras de
Plinio para demonizar a la mujer: “Nada es más poderoso para bien y para mal, que la sangre
menstrual de las mujeres. Durante el período la mujer puede estropear campos, hacer abortar a
los animales e incluso convertir el vino en vinagre”. En el psiquismo humano, la sangre
menstrual de las mujeres está asociada directamente con un PODER. ¿Por qué es ubicada
como tan poderosa y la cultura romana tuvo tanto que ver con que se la demonice? ¿Había
tanto miedo o resistencia a ese poder? Es una posibilidad. Se les reconoce el poder a las
mujeres y por eso, se lo demoniza. Y, ¿qué tiene de poderoso el ciclo menstrual, esa sangre?
Hablar de menstruación es hablar de “mes” y la misma palabra aplica para “luna” (misma
etimología). Está relacionada con el mes lunar (femenino) y el mes solar (masculino). Los
líquidos internos y externos de todos están regulados por las fases de las lunas. En latín,
cuando se habla de menstruación se habla de “mensurar”, de medir. Mensurar algo respecto
del mes lunar. La mujer representaba el poder de mensurar el tiempo y tenía contacto
divino a través de la menstruación.

Histeria relacionada a las mujeres: la etimología de la palabra histeria es útero:

representando una afección mental “por lo que le pasaba en el útero”. Se relacionó el dolor y la
locura con la sangre menstrual.
Etimología de menstruación es la misma que la de MENTE: y la etimología de mente es
igual a “miente”: “lo que viene a la mente, miente”. India me dice que aprenda a escucharlo de
un modo particular porque lo mismo que une separa (si no aprendo a escuchar a mi
menstruación, a mi mente, me separa de lo divino en vez de unirme).
El ciclo del mes de la luz de la luna hay que aprender a mensurarlo: hay que hacerlo en la
mente. La iniciación empieza en tu mente y de ahí emana a tu cuerpo. ¿Qué haces
mentalmente con tu menstruación? En esta pregunta vos sos el sujeto: camino iniciático. VS.
¿Qué hace la menstruación con mi mente? En esta pregunta, vos sos el objeto: eso no es
camino iniciático. Entonces hay algo que hacer con la mente.
Sangre: etimología de “SAN” que es sagrado y también sacerdote.
Si soy objeto de la menstruación, renuncio a lo divino en mí.
Hay que aprender a hacer cosas con la mente como “META”. Poner una meta en mi mente
que haga que mi menstruación sea ese camino de divinidad es una decisión. El cuerpo
de la mujer y la menstruación es idéntico hoy a como era en las culturas iniciáticas. Lo
que cambió es su mente, en su mente hay algo que ahora la hace tener terror por la
menstruación.
LO QUE METES EN TU MENTE FUNCIONA COMO META!
Siempre el camino de qué hacer con la divinidad es cuádruple, tiene 4 partes, como se ve en
las representaciones de culturas iniciáticas en las imágenes de arriba, todas tienen 4 partes.
Hubo alguien que transmitió el mismo conocimiento en culturas tan distintas como la
chamánica o la India. Lakshmi tiene 4 brazos: un camino cuádruple. Todas las enseñanzas que
hablan de la luna, que tiene 4 fases, enseñan que lo que tengo que hacer con mi mente es
trabajar en 4 caminos en las que hay al mismo tiempo “algo”.
Los mapas de arriba, Sirio, Sumerio, de Oriente, en todos lados, culturas lunares y solares,
advierten que hay un camino de 4 fases por igual para mujeres y hombres.
Tengo que desarrollar 3 cosas en 4 fases: eso representa esa imagen de India 3 deidades.
La imagen de 4 caras es Brahma, la del medio es Lakshmi y la otra de la izquierda es Shiva (en
su versión mujer). Brahma está parada sobre un loto blanco, las otras dos sobre lotos
rojos/rosado. Esto representa el período menstrual en sí, el pre y el post sangrado. Esta
imagen es la TRI-DEVI (devi es deidad femenina en India y también significa brillo). Brahma,
Vishnu y Shiva en India son nombres usados tanto en masculino como en femenino, no es
verdad que la divinidad es sólo masculina (acá los conocemos como dioses masculinos pero
todos tienen su versión femenina).
Esta imagen nos invita a desarrollar 3 cuestiones en 4 fases.
La menstruación sigue las mismas leyes de la magia que son universales.
Los 11 pasos de la magia, se aprenden en 4 fases, para desarrollar 3 atributos: guerrero,
mercader & sacerdote, y un cuarto lugar central que une a los tres.
Rueda mandálica: Es un círculo de 4 fases: puedo empezar por cualquiera de las 4: Desarrollo
de una DEVI que me permita pensar como SAGRADA mi menstruación:

1. MERCADER: en la imagen del mercader, está Durga, que está sobre un león. Lo felino
se relaciona con la mujer, de hecho “femenina” tiene la misma etimología que “felina”.
Durga tiene cosas poderosas en sus manos: la concha para escuchar lo sutil, un
tridente, una espada y un cuenco sagrado. El cuenco es el atributo de la mujer felina
que se corresponde con una de las fases del camino, la fase del mercader, en donde lo
felino/femenino la pone en momento de traer cosas con muchos brazos, puedo
moverme, tengo brillo, fuerza, soy magnética. Con los brazos puedo atraer de todo. Esta
devi está más relacionada con lo denso, con un momento de mi ciclo extrovertido y
físico.

2. SACERDOTIZA: imagen representada por una Lakshmi a la que le llueven riquezas, le

llueven de arriba, de lo sutil. Corresponde a otra fase, de ccontacto con el universo pero
mucho más interior.

3. GUERRERA: la Lakshmi sacerdotiza de arriba se apoya en otra, que está abajo, que es
la azul, que le corta la cabeza al hombre (tiene la cabeza de un hombre en su mano),
representada con sangre que le llueve de la lengua, un cinturón lleno de brazos que ha
ido cortando y entre las piernas tiene una serpiente que pica. A veces hay cierta
tendencia natural a que en algún momento del ciclo menstrual me parezca a esta Shiva
 azul que destroza todo. Es el momento menstrual de sangrado en sí, pero es el lugar de
apoyo de una cuestión tan sublime y sagrada como la de arriba. No hay una sin la otra,
para que haya luz necesito un polo negativo y uno positivo. Las 3 fases son tan
sagradas, imprescindibles y necesarias como las demás. Hay que aprender a conectar
con las 3 fases.

4. MAGA: es el tri-devi. La conjunción de las tres deidades, de las tres fases. Si logro
conjugar y conectar con las tres, me transformo en MAGA, hago MAGIA.

ATRIBUTOS DE CADA FASE:

● Despiadada: atributo de la guerrera: la guerrera es despiadada, pero tiene

prohibido el combate hacia afuera. Seré despiadada pero conmigo misma.
Para meterme en el mundo de la mercader, que aprenderá a negociar con leyes
sagradas para obtener lo que obtiene. Y para que el mundo divino sea lo que me
conecte con la sacerdotiza. Si me enojo con el afuera le digo a mi mente que
el poder está afuera, caigo en una trampa. ¿Qué hago lamentándome
 conmigo misma si tengo el universo de mi lado? Eso es ser despiadada
conmigo. No permitirme eso.

● Astucia: atributo de la mercader: me enseña a negociar con el afuera, con las

fuerzas del mundo externo, bajo la premisa de que nada del mundo externo
me puede frenar. Entonces no tengo posibilidad de enojarme con el mundo
externo.

● Paciencia: atributo de la sacerdotiza: ser paciente no significa esperar.

Prohibido esperar, sino el universo no entiende mi mensaje. Quien tiene los
dioses de su lado, tiene a los hombres de su lado, por eso acciono y aplico
paciencia, porque confío en que nada externo me puede frenar. Me tengo que
dirigir, sino el universo no entiende mi señal. Si yo no me subo al taxi, el taxi no
se mueve. Yo me subo y ordeno, digo “quiero ir a tal lugar”. No aceptar que mi
mente me condicione a que algo de afuera tiene el poder. Prohibido justificarse:
“yo intenté todo pero blablabla”. Yo decido qué es para mí, yo le digo a Dios qué
es para mí. Si yo quiero desarrollar divinidad en mí.

LAS TRES ME INVITAN A CONSIDERAR:

● NO COMBATE HACIA AFUERA
● NO JUSTIFICACION
● NO ESPERA

La MAGA es quien maneja en sí misma a la guerrera, la mercader y la sacerdotiza

.
Cada camino es infinito, el de guerrera, el de mercader y el de sacerdotisa. Por eso voy
mensurando. Cuando abro el camino de la magia, siempre hay algo que me quiere no
permitir entrar, esto que se presenta como una esfinge es un maestro oculto.
A la entrada misma de la magia, siempre va a haber algo que se trate de oponer, una
esfinge. Si te cruzás una esfinge a la entrada de lo sagrado, estás en el camino
correcto, de la magia. Es un maestro disfrazado de malo que está custodiando el
camino. Si me sigo dirigiendo, me deja entrar. Esa esfinge me dice que lo que hay atrás
es sagrado, sino nadie se pone a custodiar algo no sagrado. El mensaje secreto de la
esfinge es “entra”, si escucho ese mensaje, entro.
Menstruación: mensaje: mental: hay que meterle un mensaje a la mente. Todo tiene
la misma etimología.
Si en una fase se producen en mí molestias menstruales, mi mente tiene que
sincronizar con los atributos de esa fase. Esa fase me indica qué falla en mí, mi
mercader, mi sacerdotiza, mi maga o mi guerrera.

La fase folicular, la preovulación, es la fase del mercader. El mercader abre en mí la

posibilidad de sincronizar mi adentro con el afuera. Abre una conexión entre lo interno y
lo externo. Lo externo son señales de qué estoy sincronizando desde lo interno. Ej. yo
quiero encontrar un trabajo en el que gane mucho dinero, salgo de casa y se me cruza
un mendigo. Esa señal me dice que sincronicé con alguien que es todo lo contrario.
Tengo que revisar mi mundo interno. Esa señal me indicó que me fije qué no está en
armonía adentro mío.
Cuando yo aprendo a señalizar en el universo, tengo que aprender a examinar lo
interno y lo externo con una lógica determinada. Veo lo externo como señales.
Yo polarizo mi realidad, lo divino en mí le dice a lo humano en mí a dónde ir.
Para eso tengo que aprender a negociar como mercader 4 cuestiones a examinar
que me generan realidad: tener, poder, saber & deber. Cuando tener, poder, saber
o deber no me frenan, las señales se sincronizan y se vuelven armónicas. Ej. no
puedo hacer esto porque no tengo X cosa, o no sé X cosa entonces no puedo hacer X
otra, etc. esos son ejemplos cotidianos de por qué me freno ante metas que me pongo y
si me frenan, dejo de ser sujeto de mi realidad para volverme objeto de algo externo.

Energizar mi universo: tengo que aprender a energizar mi universo. El camino de la

energía se aprende pero no puedo acceder si mis señales no son armónicas. Una vez
que exploté en mi la energía, no puedo frenar lo que sucede, es como soltar una flecha.
Primero alineo la flecha con mi arco, apunto, y después suelto la flecha. Ese es el
momento de la explosión de la energía. Se acaba la división entre mundo externo e
interno, se arma el puente.
Entonces entro en el camino de la sacerdotiza, también llamada pontífice: “quien
hace puentes”. Es la fase de la ovulación. La sacerdotiza en mí, hará puentes entre lo
externo y lo interno porque logra sincronizar mi mundo interno con las señales que
mandan la energía hacia donde yo quiero. El mundo de la ovulación es un mundo
fecundo. En el camino de la sacerdotiza aprenderé a entramar (Brahma, que significa
red,) empezaré a ver qué se entrama, se conecta lo que pongo en mi mundo interno
con lo externo y algo viene y fecunda. Ej. quiero trabajar y justo me encuentro con
alguien que trabaja en lo que yo quiero. Por casualidad un óvulo es fecundado por ese
esperma y no por el de al lado. Las cosas más importantes de nuestra vida son las
que fecundó un “esperma” llamado casualidad, a un “óvulo” llamado mundo
interior, que ahora explota de energía. Esto me obliga a estar en un universo
radiante, en cualquier esquina está la casualidad. Si lo pienso así, es divertido!
La sacerdotiza es hipersensible, pero imperturbable. Tengo que tener una sensibilidad
extrema para detectar lo que está sucediendo, pero sin perturbarme. En el período
ovular la mujer se vuelve muy psíquica, muy magnética. Entramo la casualidad, me
viene un sueño, un dato telepático, una clarividencia. Cuando traje del mundo externo lo
que quiero porque lo entramé desde lo sutil, tengo que aprender a vérmelas con eso.
Para eso está el camino de wu wei, accionar las fuerzas que ya están en la
situación y dejo de accionarlas con mi fuerza. Es acción total, usar las fuerzas a
favor mío. Wu wei significa aprender a usar poniendo las fuerzas del otro a mi
favor. No uso más mi energía, ahora uso la energía de la situación. En la ovulación es
muy importante que no me pueda yo armar el esquema mental de que algo de
afuera es incompatible. Aunque parezca incompatible, aprendo a usarlo. Eso es
wu wei. Aunque parezca que viene lo contrario, lo uso, lo uso, lo uso.

El paso siguiente es sexualizar, usar las fuerzas sexuales, también las físicas. En el
momento del acto sexual, poner mi mente en lo que quiero lograr y mantener la relación
genital, que cuando se produce el orgasmo, mi mente esté en lo que quiero lograr. Y
que una cosa no me distraiga de la otra. Ese puente hace que la energía sexual
fecunde el óvulo físico y también el mental. Fecundo mi mundo interno representado en
el óvulo, lo que viene de adentro sincronizado con lo que viene de afuera.

Fase lútea: momento de la MAGA. Si el óvulo no fue fecundado es un luto, donde podía
haber un nacimiento hay un luto. Es posterior a la ovulación y tiene una palabra clave:
es el momento de utilizar todo mi poder de RE-VISIÓN. De recogimiento. Es el
momento por excelencia de la maga. Es momento de meterme hacia mi, ver qué logré,
que no, dónde me frenó el poder, el tener, el saber, o el deber; dónde sincronicé y
dónde no. Se me súper exhacerba el mundo psíquico. Me vienen ideas que no son
necesariamente de conexión, sino que me muestran dónde estuvo el error, dónde
tengo que hacer algo en la siguiente etapa, dónde me frené, etc. Esa revisión me
da mucha visión. Lo que hago es prepararme para el momento clave, que es el del
sangrado nuevo. Cuando viene el sangrado, puede ser muerte y la guerrera sale a
pelearse con el mundo externo, o puede ser momento SAN-gre, en donde la guerrera
usa todo su ímpetu guerrero pero hacia adentro: revisa las ideas, desde qué idea
partió en el ciclo anterior; la idea da paso a decirme lo que quiero lograr, el poder de la
palabra, de orar; para aprender lo que la “concha” me trae como secreto, aprender a
escuchar, que si yo le digo al taxista, al universo, a la fase folicular, con errores de
desvío, el taxi va hacia donde le dije, no hacia donde yo pensaba que debía ir.
Tengo que escuchar mis pensamientos: palabra significa escuchar mis ideas: ¿qué le
estoy diciendo al universo? La palabra me muestra la idea que yo tengo que revisar:
Por ej. no es lo mismo decir “quiero adelgazar” que decir “quiero ser flaca” (si digo
“quiero adelgazar” eso necesariamente implica que hoy esté gorda para poder
adelgazar después). La guerrera sagrada es la que siente que ya está, me tengo que
convencer, momento de emoción, donde lo e-motriz se pone en marcha en lo
interno.
Después de esto entro en la fase folicular, de moverme afuera de nuevo. No puedo
moverme afuera si no hago esta etapa de guerrera sagrada. Alinear idea, palabra y
emoción antes de poner mi universo en movimiento. Es poner los tres puntos del
arco alineados a la flecha que quiero disparar.
Ahí estoy en el centro, en la tri-devi. Y en el lugar central que la cultura chamánica
nombra como MUJER DE PODER. Ese es el paso 11. Lo que acabamos de recorrer
son los 11 pasos de la magia, que van en ese orden.
CIERRE
Relación entre la sexualidad y lo sublime: sublime empieza por sub-subterráneo. Lo
sublime es la unión de lo más bajo con lo más alto. Cuando de un pedazo de piedra,
hago una estatua. Lo sublime es la unión de lo que en mi mente puede parecer como
más bajo, y yo lo llevo a lo más alto. Llevar la menstruación, la sangre, la mujer, a
una sexualidad sublime. Puedo transitar a los tumbos mi ciclo, o puedo hacer un
camino mental donde la menstruación es un mensaje continuo que me da el
universo, y yo le doy a mi universo para hacer lo que sólo los dioses pueden
hacer: generar realidad propia. Yo doy a luz mi realidad, pariré mi realidad.