El ocio como fuente de bienestar...
Marisa Pascucci
EL OCIO COMO FUENTE DE BIENESTAR Y SU CONTRIBUCIÓN A
UNA MEJOR CALIDAD DE VIDA
Marisa Pascucci1
Universidad de Flores
[email protected]
RESUMEN
Sin desconocer la amplia variedad de factores que contribuyen a la calidad de vida,
el presente trabajo se centra en el tema del ocio como aporte y vehículo para el
mejoramiento de la calidad de vida de los sujetos.
Para la temática se han estructurado algunos conceptos y reflexiones abordando las
particularidades de ambos objetos de estudio, la calidad de vida y el ocio, desde un
enfoque subjetivo y experiencial; todo ello enmarcado desde una mirada
psicológica.
Palabras clave: Calidad de Vida, Ocio, Psicología
ABSTRACT
LEISURE AS A SOURCE OF WELLFARE AND ITS CONTRIBUTION TO A BETTER
QUALITY OF LIFE
Without ignoring the wide variety of factors that contribute to quality of life, this
paper focuses on the theme of leisure as an input and vehicle for improving the
quality of life of people.
For the theme has been structured concepts and ideas addressing the specificities
of both objects of study, quality of life and leisure, from a subjective and
experiential, all framed from a psychological view.
Keywords: Quality of Life, Leisure, Psychology
1
Licenciada en Psicología- Docente Universitaria: Prof. Asociada de Psicología General
Universidad Flores Sede Comahue- Doctoranda en Psicología Universidad de Flores Buenos
Aires
CALIDAD DE VIDA – Universidad de Flores –Año IV, Número 7, pp. 39-53 39
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Calidad de vida: concepto e importancia
“Los únicos bienes intangibles
son los que acumulamos en el cerebro y en el corazón;
cuando ellos faltan ningún tesoro los sustituyen”
José Ingenieros
En las antiguas civilizaciones, como en las de Grecia y Roma antigua y aún en la
civilización egipcia, la calidad de vida se asociaba al cuidado de la salud personal.
Luego se centró en la preocupación por la salud e higiene públicas, extendiéndose
posteriormente a los derechos humanos, laborales y ciudadanos, e incluyendo la
capacidad de acceso a los bienes económicos. Finalmente, la calidad de vida se
asoció a la preocupación por la experiencia del individuo, su vida social, su
actividad cotidiana y su propia salud. En este decursar, los indicadores han
evolucionado desde la vertiente de las condiciones de vida hasta la experienciación
(percepción, valoración) de estas condiciones.
La calidad de vida como categoría de investigación científica fue formulada a
mediados del recién concluido siglo XX, por lo que apenas cuenta con escasas
décadas en el quehacer investigativo heurístico. Debe reconocerse, no obstante,
que en su contenido se encierran aspectos por los que el hombre se preocupa
desde tiempos inmemoriales, como son el bienestar, la felicidad y la salud;
términos con los cuales indistintamente se ha conceptualizado.
El concepto de ‘calidad de vida’ ha sido objeto de un discurso amplio y plural, ya
que se trata de un concepto multivariado, que incluye determinantes físicos,
psicológicos, sociales y económicos. La diversidad de enfoques teóricos y
metodológicos que existen en la actualidad sobre la calidad de vida dan cuenta que
no se trata de una categoría simple, sino de un meta-constructo, esto es, de un
conjunto de constructos evaluados en un programa de salud. Los constructos2 son
entidades intangibles, tales como el de calidad de vida, que pueden descomponerse
en diferentes dominios y dimensiones.
La calidad de vida alberga diferentes campos temáticos: la salud, el bienestar
psicológico, el desarrollo económico, la vida social, las políticas públicas, la
espiritualidad; comprendiendo dos dimensiones: la subjetiva y la objetiva. De esta
2
Para la Psicología, constructo es cualquier entidad hipotética de difícil definición dentro de una teoría
científica. Es algo que se sabe que existe, pero cuya definición es difícil o controvertida. Así, la
inteligencia, la creatividad, la personalidad estarían dentro de esta conceptualización porque no son
conceptos directamente manipulables, igual que lo es algo físico, sino que, por lo contrario, son inferibles
a través de la conducta.
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manera, para estudiar y comprender la calidad de vida se requiere del aporte de
múltiples disciplinas, convirtiéndose en un concepto multidimensional.
La complejidad del concepto calidad de vida ha llevado a una evidente indefinición
terminológica en relación con otros conceptos tales como “bienestar”, “nivel de
vida”, “felicidad”, “satisfacción”. En realidad, el concepto de calidad de vida es
extenso y ambiguo. Si a un fenómeno tan complejo como es la vida humana se lo
despoja de su dimensión temporal, todos los atributos restantes corresponden a la
calidad. La cantidad de vida se expresa en esperanza de vida en años, tasas de
mortalidad. Sin embargo, la calidad de vida requiere otro tipo de indicadores. Se
trata de un concepto multidimensional, pues incluye las condiciones materiales de
vida y la satisfacción que de ellas deriva; la situación económica, contextualizada
siempre en un medio social particular, con sus estándares, su nivel de desarrollo
tecnológico, sus valores, en definitiva, según su entorno.
Según la OMS, la calidad de vida es:
"La percepción que un individuo tiene de su lugar en la existencia, en el contexto de
la cultura y del sistema de valores en los que vive y en relación con sus objetivos,
sus expectativas, sus normas, sus inquietudes. Se trata de un concepto muy amplio
que está influido de modo complejo por la salud física del sujeto, su estado
psicológico, su nivel de independencia, sus relaciones sociales, así como su relación
con los elementos esenciales de su entorno".
Levi y Anderson afirman que la calidad de vida es una “medida compuesta de
bienestar físico, mental y social, tal como la percibe cada individuo y cada grupo, y
de felicidad, satisfacción y recompensa”. (Levi y Anderson, 1980)
Por su parte, Ardilla propone una definición integradora de calidad de vida:
“Calidad de vida es un estado de satisfacción general, derivado de la realización de
las potencialidades de la persona. Posee aspectos subjetivos y aspectos objetivos.
Es una sensación subjetiva de bienestar físico, psicológico y social. Incluye como
aspectos subjetivos la intimidad, la expresión emocional, la seguridad percibida, la
productividad personal y la salud percibida. Como aspectos objetivos el bienestar
material, las relaciones armónicas con el ambiente físico y social y con la
comunidad, y la salud objetivamente percibida” (Ardilla, 2003)
Se podrían exponer múltiples definiciones, pero no se llegaría a ninguna otra
conclusión mejor que la de aceptar la confusión existente. Lo que no hay duda es
que:
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“La calidad de vida es el resultado de la compleja interacción entre factores
objetivos y subjetivos; los primeros constituyen las condiciones externas:
económicas, sociopolíticas, culturales y ambientales que facilitan o entorpecen el
pleno desarrollo del hombre, de su personalidad. Los segundos están determinados
por la valoración que el sujeto hace de su propia vida” (Cabrera, 1998).
Calidad de vida desde una mirada psicológica
La Psicología se adentra más agudamente en el estudio y la conceptualización de la
calidad de vida durante la década de los 80, debido al reclamo realizado desde las
ciencias médicas, al encontrarse múltiples paradojas en sus investigaciones, que
resaltaban la importancia del papel de los aspectos subjetivos y personales en la
valoración sobre la calidad de vida vinculada al proceso salud - enfermedad.
Desde la dimensión psicológica, la calidad de vida se concreta en la práctica
individual relativa a la promoción de la salud biológica y del bienestar psicosocial.
No existen estándares universales e invariantes de la calidad de vida, sino que
éstos son relativos a las condiciones históricas particulares de cada grupo social,
que enmarca el desarrollo psicológico individual.
El horizonte que se abre para la investigación sobre la calidad de vida, y
particularmente, la contribución que puede hacer la Psicología de la Salud,
consistirá en:
“Profundizar en la investigación de los factores subjetivos que conducen al
bienestar de poblaciones, grupos e individuos, explicar los procesos que llevan a las
personas a su satisfacción moral, bienestar y felicidad, los mecanismos con los
cuales ellas afrontan, resisten e integran los mismos factores que, como en la
enfermedad crónica, están deteriorando su vida” (Grau, 1998).
Si bien la calidad de vida está estrechamente vinculada al funcionamiento de la
sociedad, a las normas y valores sociales que el individuo debe asumir, no será
menos significativo el nivel de aspiraciones y de satisfacción con que desarrolla su
vida, es decir, con la construcción que el propio individuo hace de su bienestar
psicológico.
Los indicadores de corte objetivo resultan necesarios pero requieren de un
complemento indispensable: el distinguir cómo se expresan estos valores sociales
en el individuo y cuán importantes resultan para él. De aquí la importancia del
estudio del bienestar psicológico como dimensión subjetiva de la calidad de vida.
(Victoria, 2000).
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Dentro de las teorías cognitivas, es la de comparación social la que mejor plantea
aspectos subjetivos en el concepto de calidad de vida. Esta teoría nos remite hacia
el sentido que existe dentro de las sociedades a la comparación con otros, en todos
los ámbitos de la existencia. En cuanto a la subjetividad, se plantea que la forma en
que el individuo construye el mundo le va a dar a entender las pautas por las cuales
debe recibir la información que le entregan las demás personas; de acuerdo a la
imagen que tenga de sí misma va a compararse con realidades "mejores" o
"peores". Todo esto dependerá de la propia concepción de su realidad, de su vida
personal, de sus vivencias.
Por último, es necesario una observación de la propia vida y de la propia realidad
para llegar a una conclusión luego de hacer una comparación con otras personas o
grupos, lo cual es parte de un proceso evidentemente subjetivo, ya sea cognitivo o
emocional. A partir de esto, de las comparaciones, la persona considerará el propio
bienestar subjetivo o calidad de vida.
En esta misma línea de pensamiento, Festinger, autor de la disonancia cognitiva a
la que llega desde el análisis de la comparación social, nos remite saber que el
individuo tiende a evaluarse, esto es, a conocer si sus opiniones, actitudes y
cualidades son correctas o comparables con la de otros individuos y su entorno. Es
así como la idea de la comparación con otros juega un rol importante en la
evaluación y construcción de la realidad, siendo todo ello significativo en los
diversos procesos cognitivos y afectivos de la vida psíquica del individuo para lograr
la valoración del bienestar subjetivo. (Festinger, 1954)
Por su parte, desde el abordaje del paradigma de la Psicología Positiva, son
innumerables los aportes realizados, desde un enfoque salugénico. La literatura
profesional ilustra el énfasis en lo patológico que ha caracterizado a la psicología
durante años. Algunos autores, como Kenneth Gergen señalan que, a pesar de
nuestras buenas intenciones, los psicólogos hemos contribuido a crear una “cultura
del déficit”. Afortunadamente, esto está cambiando a pasos acelerados. (Kenneth
Gergen, 1990)
La Psicología Positiva se enfoca en las fuentes de la salud psicológica a diferencia
del énfasis en la deficiencia y la patología - que históricamente la psicología se
adentraba en su estudio - recuperando así la investigación de las fortalezas,
recursos y talentos humanos. (Seligman, 2003).
Según Peterson, la Psicología Positiva estudia cuatro áreas de la “buena vida”
psicológica: las experiencias positivas (tales como la felicidad, el placer), los rasgos
personales positivos (talentos, fortalezas de carácter), las relaciones
interpersonales positivas (amistades, relaciones de pareja) y por último, a las
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organizaciones (escuelas, empresas, comunidades) que contribuyen para que las
personas vivan plenamente. (Peterson, 2006).
El interés por entender el bienestar no es nuevo ni se limita al terreno de la
psicología. Los grandes filósofos y místicos de todos los tiempos han ofrecido sus
perspectivas sobre la felicidad y lo que constituye una buena vida, existiendo por
ende, mucho conocimiento abordado desde la sabiduría popular, las artes y las
letras.
Dentro de la propia psicología también ha habido autores interesados en el
desarrollo óptimo y la plenitud humana (Maslow, Rogers, entre otros). Mihaly
Csikszentmihalyi, claro referente de la línea de la Psicología Positiva, introduce el
concepto de flow, que podría ser traducido como fluir o fluidez. Las experiencias
óptimas o de “flow” tienen que ver con los momentos en los que ponemos en
práctica nuestras habilidades de manera tal que estamos totalmente absortos en lo
que hacemos.
Flow se convirtió en un concepto muy relevante ya que está relacionado con una
mejor calidad de vida. Estar en estado de flow es estar totalmente inmerso en una
tarea o desafío. Sin duda alguna, el estado de flow es una experiencia positiva en el
amplio sentido de su palabra. Quienes dedican su tiempo a las tareas que producen
este estado viven una vida más significativa y experimentan más felicidad.
Csikszentmihalyi ha encontrado que cuanto más frecuentemente realizamos
actividades que implican una total concentración, que representan retos y permiten
que usemos y desarrollemos nuestras habilidades, más felices y satisfechos con la
vida nos sentimos. Mientras estamos en flow nuestro estado de ánimo es neutral,
no tenemos emociones intensas ni positivas ni negativas, pero después de tener
una experiencia de flow nos sentimos contentos y se ha comprobado que cuando
las personas tienen experiencias de flow frecuentemente, mejora su nivel de
felicidad, satisfacción y autoestima. (Csikszentmihalyi, 1998)
Por su parte, Boniwell, otro referente dentro de la misma generatriz de
investigación, señala que la calidad de vida opera en tres niveles: nivel subjetivo
(felicidad, satisfacción, bienestar); nivel individual, como elementos constitutivos
de la “buena vida” y las cualidades personales necesarias para ser una “buena
persona”; y por último, en el tercer nivel, ofrecido por lo grupal, dando el énfasis
en las virtudes cívicas, las responsabilidades sociales, la ética y todos los valores
que podrían contribuir al desarrollo de la comunidad. (Boniwell, 2006)
Es así entonces como la Psicología Positiva ha contribuido a la investigación de la
calidad de vida con conceptos tales como el de satisfacción vital y el bienestar
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personal. La perspectiva de dicha corriente psicológica, se ha conformado como una
mirada que permite conocer los correlatos psicológicos de la calidad de vida, con
énfasis en los atributos positivos de las personas, para enfrentar los cambios de la
vida cotidiana, la crisis y la adversidad. (Tonon, 2009)
Hemos hecho referencia a algunas de las conceptualizaciones en alusión a la calidad
de vida y su interrelación con la perspectiva psicológica, siendo éste un breve
recorrido y sin intenciones de profundizar sobre la temática.
La subjetividad como eje en la calidad de vida
La dimensión subjetiva de la calidad de vida se identifica con la categoría “bienestar
psicológico”. Éste estaría compuesto por dos facetas, una centrada en los aspectos
afectivos-emocionales (referidos a los estados de ánimo del sujeto), y otra
agrupada en los aspectos cognitivos-valorativos (referidos a la evaluación de
satisfacción que hace el sujeto de su propia vida).
El bienestar psicológico posee un carácter subjetivo vivencial y se relaciona con
aspectos particulares del funcionamiento físico, psíquico y social. Deriva de
experiencias humanas vinculadas con el presente, aunque referidas al pasado en
cuanto “lo logrado”, pero a su vez remite al futuro en cuanto a proyección de la
consolidación de metas y expectativas. Las áreas de mayor interés para alcanzar el
bienestar psicológico son el trabajo, la salud, la familia, las relaciones
interpersonales y afectivas.
Esa satisfacción con la vida es la resultante de una transacción del individuo con lo
micro y macro social y la relación de las condiciones objetivas y subjetivas que
reflejará ese recorte de la realidad.
Lo que las personas entienden por bienestar, lo que produce satisfacción y disfrute,
varía de una sociedad a otra, de una época a otra, de una etapa del desarrollo a
otra y de un momento personal de la vida a otro, todo lo cual fundamenta que sea,
en sí mismo, una vivencia personal e irrepetible. (Victoria 2004)
En resumen, podemos definir el bienestar psicológico como la dimensión subjetiva
de la calidad de vida, su vivencia personal y experiencial respecto de la satisfacción
de la vida; como balance entre las expectativas y los logros en las áreas de
significación para cada individuo en particular. Cuando se habla de bienestar
psicológico, estamos significando en sentido positivo, es decir en función de una
buena calidad de vida, por eso hablamos de disfrute personal, donde predominan
los estados emocionales positivos. Las expectativas trazadas, los logros obtenidos y
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el balance entre ambos están mediados por la personalidad y por las condiciones
sociohistóricas-culturales en que se desenvuelve el individuo.
Hemos visto la resonancia que tiene el componente subjetivo en la evaluación de la
calidad de vida. Para ello será menester profundizar sobre este particular. Según el
Diccionario de la Real Academia Española, lo subjetivo refiere a: "perteneciente o
relativo al sujeto, considerado en oposición al mundo externo. Relativo a nuestro
modo de pensar o de sentir, y no al objeto en sí mismo".
Se puede decir que los seres humanos poseen encapsulada cierta forma de sentir y
pensar (nuestra subjetividad), es decir, el propio vivenciar subjetivo se ve limitado
por la cultura en la que se está inserto. De este modo, un niño en un contexto rural
y otro que vive en la ciudad no tendrán los mismos intereses o preferencias lúdicas,
simplemente, porque son dos personas distintas que se construyeron en lugares
distintos, con características disímiles, con representaciones sociales diferentes.
Hay un espacio en el medio de las intersecciones de factores que influyen en el
accionar, conformado por la cultura, la historia personal, la ubicación sociocultural y
geográfica en donde se nace. Ese espacio es lo que le da a cada persona su manera
de sentir la vida, sus expectativas, sus metas, sus deseos, su sentido de vida,
relacionándose directamente con la libertad. La persona libre se mueve de manera
volitiva y responsable para desempeñar su papel en el mundo, cuyos eventos
determinados pasan por él y por su elección voluntaria. Es esta libertad la que
diferencia el ser de cada persona; ese espacio que está intersectado por muchos
factores, y es lo que hace elegir cosas distintas, en otras palabras es la subjetividad
propia.
Asimismo, en las sociedades actuales existe una tendencia a sentir temor a mirar
hacia delante y no ver nada. Plantear metas vuelve real el futuro, lo que permite,
de alguna forma apaciguar la ansiedad que ello produce, mejorando la calidad de
vida y obteniendo un bienestar subjetivo. De igual manera, se advierte que los
valores, apetencias e idearios varían notoriamente en el tiempo y al interior de las
esferas y estratos que conforman las estructuras sociales. La calidad de vida estaría
además construida histórica y culturalmente con valores sujetos a las variables de
tiempo, espacio e imaginarios, con los particulares grados y alcances de desarrollo
de cada época y sociedad, y su consecuente forma particular de mirar el mundo,
esto es, con su subjetividad. Explicado de otra manera, sería utópico aspirar a la
unificación de un único criterio de calidad de vida.
Consecuentemente, el concepto calidad de vida es considerado como subjetivo; a
través de todo el mundo la calidad de vida varía según la cultura en la cual se
enmarque, esto es, en determinado espacio y tiempo. Gallopin menciona que
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precisamente el punto central depende de la situación, y que el conjunto de las
variables ambientales más pertinentes puede y debe ser diferente en diversos
contextos. Resulta casi imposible ordenar la calidad del medio ambiente sobre una
base universal. (Gallopin, 1980).
No obstante, existen tendencias que se consideran como básicas para poder
evaluar una vida como poseedora de calidad, o bien llamadas tendencias objetivas.
Éstas se refieren fundamentalmente a la satisfacción de las necesidades básicas, tal
y como lo planteó Maslow. Esto queda en evidencia cuando se le pregunta a una
persona qué es calidad de vida. Muchos lo relacionan con el acceso a un trabajo
digno y bien remunerado que les permita acceder a bienes y servicios básicos como
vivienda, educación, salud y nutrición, servicios públicos, movilidad vial, recreación,
seguridad, entre muchos otros aspectos.
Aproximaciones conceptuales al término “ocio”
Para iniciar un recorrido sobre los conceptos de ocio, nos ubicaremos sobre el
clásico concepto de Dumazedier de las 3 D: Descanso, Diversión y Desarrollo
Personal; siendo éste el punto de partida para que otros autores completaran y
matizaran su concepción.
Por su parte, Trilla manifiesta las dificultades de definir ocio por oposición a tiempo
de trabajo, así como las relaciones entre los términos de ocio y tiempo libre.
Denotando que el ocio será más subjetivo frente al tiempo libre, siendo este último
más objetivo y cuantificable, subraya así que el ocio estará determinado más por la
actitud, el significado y la vivencia personal con que se vive. (Trilla, 1993)
El valor del ocio desde una óptica humanista y de desarrollo humano será
experiencial, entendiendo que el ocio es una fuente primordial de vivencias no sólo
gratificantes en sí mismas, sino enriquecedoras desde el punto de vista del ser
humano.
El ocio forma parte de las necesidades vitales básicas específicamente humanas
que se relacionan con el deseo, la libre elección, la motivación, el disfrute. Es “una
experiencia humana integral”, lo que supone que ésta es compleja, centrada en
acciones libres y satisfactorias, que se realizan con un fin en sí mismas. (Cuenca
Cabeza, 2006)
Siguiendo al mismo autor, Cuenca Cabeza, en su libro Ocio humanista; dimensiones
y manifestaciones actuales del ocio, señala que el ocio no es tiempo libre, ni una
actividad sino “un modo de ser y percibir, un derecho, si se quiere, un ámbito de la
‘experiencia humana’”, contribuyendo a la autorrealización, en el sentido de que
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somos sujetos únicos y protagonistas de la libertad, para que el ocio sea la fuente
de satisfacción, alegría y creatividad del mundo. (Cuenca Cabeza, 2000)
Asimismo, el autor vincula al ocio con la calidad de vida puesto que “tiene que ver
en la actualidad con las distintas necesidades humanas y su satisfacción, desde
unos parámetros sociales y humanos equitativos y justos” (Cuenca Cabeza, ob.
cit.).
Desde el enfoque de la psicología norteamericana, han habido diversas
teorizaciones sobre la entidad ocio, tales como la del psicólogo alemán-
norteamericano Neulinger que elaboró el primer esquema conceptual referido a la
cuestión, denominado paradigma del ocio. Neulinger considera al ocio como un
estado psicológico de la mente que exige dos criterios básicos: la libertad percibida
y la motivación intrínseca. La libertad percibida es la sensación que se experimenta
cuando se atribuye el origen de una conducta a sí misma. La motivación intrínseca
está presente cuando la actividad se realiza por la actividad misma, sin que exista
ninguna recompensa material detrás. (Neulinger, 1974). En otro de sus escritos
refiere que “el ocio no es sólo un componente de la calidad de vida, sino la esencia
de ella. El ocio no es un estado neutral de la mente, es un estado positivo, muy
deseable y un importante valor” (Neulinger, 1981).
Revalorización del ocio: algunas consideraciones
Varias han sido las causas que han generado que la sociedad actual revalorice el
ocio y nos lleve a reflexionar acerca de su importancia. Por un lado, por el
significado de esta experiencia en la vida para el desarrollo personal,
considerándose necesidad y derecho de todas las personas, y por otro, como
dimensión clave para el bienestar de los individuos y su calidad de vida. Vale decir,
que se está comenzando a apreciar cada vez más de manera sustantiva el
fenómeno del ocio como dimensión esencial en el desarrollo de los seres humanos.
“Estamos asistiendo a un significativo cambio de actitudes hacia el ocio, cuyo
resultado es el incremento de la importancia de esta esfera de la experiencia
humana en el bienestar, la salud y la calidad de vida, en general”. (Gorbeña y
otros, 1997).
Por su parte, Quintana revaloriza el tiempo de ocio enunciando que:
“La sociedad industrial empezó viviendo sobre el fundamento del valor del trabajo,
pero en la actualidad el trabajo ya no es el único valor de referencia, sino que el
hombre ha tomado conciencia de otros valores que confieren calidad a su vida, y
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así valora también el tiempo libre necesario para su propio autoconocimiento, el
placer personal, la satisfacción de los deseos subjetivos…” (Quintana, 1991)
Caride destaca también la valoración del ocio como una de las dimensiones claves
para la dignificación de las personas, para el bienestar de los individuos y una
mejora cuantitativa y cualitativa de su calidad de vida. (Caride, 1998). Cuenca
Cabeza se expresa en términos similares:
“El ocio es signo de calidad de vida de un modo directo, en cuanto a satisfacción de
la necesidad de ocio, y también de un modo indirecto en cuanto correctivo
equilibrador de otros desajustes y carencias de tipo personal o social.” (Cuenca
Cabeza ,1997)
El ocio como exponente de la calidad de vida
Los efectos positivos del ocio son conocidos desde la antigüedad. Los griegos
proponían el descanso, el deporte o la contemplación como actividades que incidían
positivamente en la salud y ayudaban a recobrarla. Sin embargo, tanto el concepto
de ocio como el de beneficio han evolucionado profundamente en estos más de
veinte siglos de historia. Así, el siglo XXI se asoma al ocio con una mirada nueva en
la que destacan sus aspectos positivos y, como consecuencia, se valoran más que
nunca los beneficios que se obtienen de su vivencia.
El disfrute constructivo del ocio se puede considerar un valioso recurso para
fortalecer un desarrollo personal saludable. El ocio ayuda a generar experiencias
óptimas, actúa como una actividad terapéutica y puede ser utilizado como una
estrategia de afrontamiento, orientando así la lucha vital frente el distress.
(Lazarus, 1986).
Un concepto interesante en cuanto a la directriz que conlleva el resultado de la
actividad del ocio es la direccionalidad. En términos de Cuenca una direccionalidad
negativa del ocio - drogadependencia, teleadicción, ludopatías, consumo irracional y
compulsivo - nos hacen comprender la consideración del análisis del ocio según una
vertiente nociva y, por ende, con déficit en la calidad de vida. Dicha direccionalidad
adoptará formas de alienación, individualismo, tedio, aburrimiento, ansiedad y
escasa creatividad. (Cuenca, 1995)
Por lo tanto, subrayamos la necesidad de afrontar el reto de preparar
psicoeducativamente a las personas, no sólo para el trabajo, sino también para
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promover y facilitar los recursos pertinentes para que el sujeto pueda alcanzar una
dimensión positiva y creativa del self3 en función del ocio experiencial.
En cuanto a la direccionalidad positiva del ocio, es la que va unida a la vivencia
gratificante del mismo, tanto desde el punto de vista de la persona como de la
sociedad. Esta vivencia gratificante aumenta la salud y el bienestar, promoviendo
estados de ánimo positivos y experiencias motivadoras (Hull, 1990); o bien, que el
ocio pueda a ayudar a vencer la soledad y así contribuir al bienestar de las
personas (Caldwell y Smith, 1998). Igualmente, las investigaciones basadas en los
mecanismos asociados al ocio promueven la ayuda a enfrentarse o reducir los
efectos negativos del estrés (Coleman y Iso-Ahola, 1993). Por consiguiente, todos
estos estudios dan cuenta de la importancia del ocio en su directriz positiva de
bienestar y desarrollo hacia un aumento en la valoración de la calidad de vida.
Ocio y salud: puntos de encuentro
El concepto actual de ocio va asociado a elementos como el placer, la satisfacción,
la felicidad, la libertad, la autonomía, el autotelismo o la motivación intrínseca;
aspectos que pueden contribuir al bienestar y a la salud de los individuos, llegando
incluso a admitir que la satisfacción en el ocio es una de las principales fuentes para
el bienestar de los individuos y para una mejora en la calidad de vida.
Asimismo, sabemos que la concepción actual de salud se caracteriza por ser
holística: incluye salud emocional o psicológica, física y social; por enmarcarse en el
contexto global del bienestar y, obviamente, vincularse con la calidad de vida.
Otro punto de vinculación en el binomio ocio-salud y su interrelación con la calidad
de vida, estará dado por la influencia del estilo de vida, puesto que éste incidirá de
manera positiva o no, en el alcance de la calidad de vida de los sujetos. Con
respecto al estilo de vida, entendemos que estará imbuido de las experiencias y
decisiones del individuo como así también de los hábitos y costumbres que éste
conlleve en la práctica sostenida.
Sabemos que el abuso del alcohol, el sobrepeso y el sedentarismo están asociados
a riesgos de salud que indudablemente afectarán a la calidad de vida y al bienestar
psicológico del sujeto. Es así como el estilo de vida de ocio puede estar relacionado
con su salud, ya sea a través de un ocio nocivo, o bien constructivo para sí mismo
y la sociedad.
3
“Self” o concepto de “sí mismo”: conforma las ideas y percepciones propias del individuo
respecto a sus experiencias personales y aspiraciones (el autoconcepto, la autoimagen).
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Por su parte, en la tercera edad, el exceso de tiempo libre, la ausencia de
propuestas y la pasividad podrían ser un reflejo del ocio ausente. En esta línea se
sitúan algunas investigaciones que aportan contribuciones acerca de los efectos
positivos de la participación de las personas mayores en experiencias de ocio para
incrementar su bienestar psicosocial y su calidad de vida. (Melendez, 1991;
Tabourne, 1992, Siegenthaler, 1996)
Consideraciones finales
En nuestros días, el papel del ocio ha tomado una gran relevancia en la búsqueda
individual por mejorar la calidad de vida, desarrollando las propias capacidades de
manera integral y enriqueciendo las experiencias.
Estudiar el aspecto subjetivo de la calidad de vida es una necesidad actual y futura
en nuestro escenario profesional investigativo, que nos permitirá considerar y
comprender, no sólo cómo vive el individuo, sino que incluirá cuestiones y asuntos
que impactan en la percepción de la persona, adoptando distintos significados
según el contexto y la escala de valores. Siguiendo el decir de Lugones: “El ser
humano interpreta su calidad de vida desde un determinado universo de símbolos,
representaciones y creencias enmarcados en contextos y tiempos determinados que
no permiten generalización, pues responden al significado cultural de cada uno”.
(Lugones, 2002)
Por último, se pondera que el ocio con direccionalidad positiva contribuirá
generando satisfacción, bienestar y entrega; convirtiéndose en una fuente de
energía capaz de lograr un mejor equilibrio psíquico. El ocio vivido bajo este
fundamento se nutrirá aportando alegría, entusiasmo, autorrealización y
autoconfianza, favoreciendo así en su articulación, con la optimización y
enriquecimiento de la calidad de vida del hombre.
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