Prehistoria general II

Segundo cuatrimestre (2021-22)

Profesor: Dr. Salvador Pardo, Natalia Égüez (neguez ull.edu.es)
Grado de Historia en la Universidad de La Laguna

Tema 1: Concepto y contexto climático: Holoceno, evolución del clima durante el Holoceno
y Antropoceno. Agricultura, implicaciones del Neolítico, paradigmas interpretativos.

Tema 2: Últimas sociedades cazadoras recolectoras. Primer y segundo Mesolítico. Modelos

explicativos del Neolítico. Autoctonistas//Difusionistas.

Tema 3: Suroeste asiático.

Tema 4: Sureste asiático.

Tema 5: Continente americano.

Tema 6: Continente africano.

Tema 7: Europa. Modelos teóricos de la expansión. Complejos culturales: Neolítico pintado,

Neolítico de los Balcanes, Neolítico cardial.

Tema 8: Europa. Edad de Bronce.

Tema 8, versión extendida: Primer milenio, pueblos prerromanos.

Recomendación bibliográfica: Al oeste del Edén. Obsoleto.

Libro: García Puyol y Salazar García 2017. TImes of Neolithic Transition along the Western
…

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arroba cendrescova
Tema 1: Introducción General a la Prehistoria Reciente

El concepto de fósil director. Las puntas musterienses, solutrenses, los trapecios de lados
cóncavos, etc. nos sitúan en diferentes etapas. La cerámica es el fósil director por excelencia.
Según el tipo de decoración y el porcentaje se nos situa en diferentes periodos.

I. Contexto climático y marco cronológico (I)

El Holoceno es definido en 1867 por Paul Gervais como los depósitos postdiluvianos
correspondientes a un periodo templado iniciado al finalizar el último periodo glacial. El
Holoceno coincide con el MIS 1 y el inicio del mismo se sitúa hace 11.700 años con relación
al año 2000

El holoceno está caracterizado a partir de sondeos. También define variaciones climáticas

dentro del Holoceno. El Holoceno es un ciclo climático cálido en un periodo interglaciar.
Durante este se consolidan los crecimientos de elementos como los sistemas deltaicos, las
barreras litorales y la emergencia de estuarios y rías. EL Holoceno tiene las siguientes fases:
preboreal, boreal, atlántico, subboreal y subatlántico.

El Holoceno ha sido dividido en tres momentos: Holoceno inferior, o Groenlandiense, el

Holoceno medio o Norgripense y el Holoceno superior o Meghalayense.

El Antropoceno se define como la intensificación de la actividad humana sobre procesos

químicos, físicos y biológicos sobre los sistemas terrestres/marinos y sus consecuencias sobre
el paisaje y los ecosistemas. En un primer momento se planteó su inicio por Crutzen en 1784
con la invención de la máquina de vapor. Se ha dicho también que comienza con el neolítico,
por el sistema de tala y roza; y finalmente la más aceptada es que comienza en 1945 con la
Prueba Trinity.

Al igual que el Pleistoceno tiene eventos Heinrich, el Holoceno tiene eventos Bond. Son
ciclos climáticos que duran en torno a 1.400 años, y se han identificado ocho eventos en base
a los detritos rocosos transportados por icebergs. El Sáhara, por ejemplo, se forma en el
evento 5.9. Junto al hielo hay otros efectos climáticos.
II. Conceptos principales

Paradigmas interpretativos.
- Anticuarismo. Postula que la finalidad de la arqueología es el incremento del patrimonio
material mediante las colecciones.
- Evolucionismo. La interpretación del registro arqueológico debe realizarse desde las leyes
de la evolución. El concepto de proceso unidireccional utilizando métodos comparativos
(idea de progreso). Sistema de las tres edades//tres etapas. Se diferencia entre lítica paleo y
lítica neo.
- Difusionismo. Postula que los caracteres antroòlógicos y culturales se difunden a partir de
un centro de origen multidireccionalmente.
- Migracionismo. Variante del difusionismo que intenta conectar los restos arqueológicos
con un determinado grupo cultural (Kossina).8
- Funcionalismo. Postula que la función de la arqueología es interpretar la utilidad del
objeto .
.- Materialismo Histórico-Cultural. Propuesta altamente influenciada por el pensamiento
marxista en la interpretación del registro arqueológico. Pone el foco en las cuestiones
materiales de una sociedad para determinar el grado de desarrollo del grupo cultural.
(Infraestructura - Estructura - Superestructura).

Modernos:
- Nueva arqueología o procesualismo. La arqueología debe interpretar el método
hipotético-deductivo.
- Arqueología contextual. Arqueología radical o postprocesualismo. Nace como crítica al
procesualismo. Critica la separación de la teoría y los datos basándose en que existe siempre
una carga subjetiva de los datos. Critica el objetivismo. Se hace una interpretación subjetiva
de los datos arqueológico. Se da importancia del contexto para entender el valor simbólico de
los objetos.

Neolítico=economía Se define como un periodo en que las sociedades basan su subsistencia

en domésticos. Ampliamos, consideramos sociedades neolíticas todas aquellas sociedades
que basan sus subsistencia en los recursos domésticos.
 El neolítico como tecnología. Se caracteriza por la invención de determinados avances
tecnológicos que coincidiría con las primeras sociedades agrícolas. Piedra pulimentada,
cerámica, domesticación y acopio de recursos. No son innovaciones sincrónicas. Existen
regiones que nunca se adoptaron. Se debe hablar entonces de sociedades productoras de
alimentos/agricultoras y ganaderas.

Neolítico como cronología. Es el periodo comprendido entre el paleolítico y la Edad de los

Metales, es decir, entre la domesticación de las plantas y animales y la emergencia de la
metalurgia.

Neolítico como proceso histórico. Se define como una transformación económica y social
derivada de la adopción del sistema basado en la tecnología neolítica. Es un sistema
socioeconómico global (modo de producción) utilizando terminología del materialismo
cultural y marxismo.

El neolítico latu sensu. Debemos entenderlo en una doble perspectiva. Es un proceso

biológico gradual que concluye con la domesticación de las plantas y animales, habiendo
cambios genéticos y conductuales. Hay también modificaciones asociadas al proceso
observados en patrones sociales, ideológicos y en el entorno.

La agricultura son las prácticas, técnicas y conductas de manipulación ambiental. Es una

actividad antrópica que modifica el entorno físico natural para fomentar el crecimiento

Domesticación

En cuanto a la domesticación canina existen dos linajes: uno asociado al Sureste Asiático y
otro a Eurasia. Las cronologías más antiguas de perros domesticados con morfología
doméstica se remontan al paleolítico superior, hace 16 ka. Las evidencias más tempranas de
domesticaciones de perros se encuentran en torno a Siberia en el 23 ka, en el máximo glacial.
 ¿Qué es la domesticación? Está afectada por tres factores. El entorno influye pues la
aparición de cambios climáticos es la razón por la cual se empieza a explotar ciertas especies.
¿Fue el incremento de la población el causante de la domesticación o al revés? Por último,
domesticar significa un mayor conocimiento de plantas y animales. La domesticación lleva a
cambios en morfología, comportamiento y modificaciones a escala genética.
La domesticación de plantas y animales es un proceso por el cual una población de una
determinada especie pierde, adquiere o desarrolla ciertos carácteres morfológicos,
fisiológicos o de comportamiento, los cuales son heredables y resultados de una interacción
prolongada.

Es un proceso evolutivo donde determinadas plantas y animales mantienen una coevolución

con los grupos humanos.

La verdadera domesticación implica cambios biológicos en los animales influyendo en

• Características genéticas y taxonómicas
• El aislamiento del ciclo reproductivo (especies salvajes) implica la aparición de
nuevos genotipos.
• Dependencia de la planta / animal a los cuidados del ser humano para asegurar su
reproducción

Se debe aislar el ciclo reproductivo de una una especie cuando se da la domesticación para
evitar un proceso de desdomesticación.

La domesticación de las plantas

Según David Rindos es una propuesta darwinista estricta para explicar el cambio cultural.
“Todo cambio es el resultado de una selección natural que actúa sobre las formas
preexistentes” Se postula que la producción de las variaciones es independiente a presiones
selectivas y que el cambio de las semillas de salvaje a semillas domésticas se realizó sin
intervención humana.

Crítica: ¿es necesaria la intervención humana para la domesticación? Sí. Van asociados
 Se plantean tres ideas en cuanto a la domesticación de plantas:
Domesticación agrícola: en plantas, ya que son morfológicamente domésticas.
Domesticación especializada: los humanos utilizan comportamientos específicos que
aumentan el éxito de la planta. A mayor domesticación mayor interdependencia.
Documentación incidental: resulta de la relación entre una sociedad no agrícola y
algunas plantas que utilizan como alimento.

El incremento demográfico pudo haber sido el detonante para la domesticación. El

incremento de población implica la mayor demanda de comida, satisfecha por la ampliación
de cultivación y por la dependencia del mayor rendimiento con eliminación de diversidad
genética. Con la primera opción se incrementa la diversidad genética. Ambas opciones
implican el incremento de la producción de comida.

¿Cómo vemos la domesticación de las plantas?

- Cambio en la morfología y dimensión de semillas (semillas de trigo en Cayonu,
Turquía).
- Reducción de las plantas recolectadas en el registro arqueológico (Tell Halulla).
- Introducción de especies domésticas al registro arqueológico (Tell Halulla).
- Raquis soldado. Producto de que hasta que no se hace la siega el trigo no cae. Es una
evolución del trigo.
- Incremento de otras plantas (malas hierbas) asociadas a las especies domésticas.
- Distancia de la zona de origen donde crecen las especies salvajes.
Todo esto funda la teoría de los cultivos pioneros o cultivos fundadores, por Welss y Zohary.
Esto explica que la agricultura comienza con la domesticación de ocho especies. Esto se ha
puesto en duda al plantear (Arranz-Otaegui et al, 2018) que los grupos natufienses no
explotaron los cultivos fundadores tal y como se suele interpretar, sino que el espectro era
mucho mayor.

La domesticación de los animales

Determinadas especies resultan más fáciles de domesticar debido a diferentes características:

- Estructura social
- Dieta
- Reproducción
- Agresividad
- Temperamento al autiverio
- Iniciativa para comer

¿Cómo se domestican los animales? Por la vía indirecta se puede utilizar el comensalismo,
mediante el cual el humano tiene una presión sobre su entorno inmediato y determinados
animales se ven atraídos por los restos de comida del humano. Realizan un proceso
coevolutivo en que los animales responden a la presión selectiva mientras se adaptan a su
nuevo nicho, y el humano evoluciona en relación a los animales.

La segunda opción de la domesticación indirecta es vía la caza, un proceso asociado a la

acción humana pero sin la domesticación como objetivo, sino la eficacia en la gestión de
recursos. Los humanos alteran las estrategias de caza para maximizar la disponibilidad. Esto
implica presión de selección para rasgos como la docilidad, control sobre la dieta y
reproducción de los animales. Aumento de la interferencia de la actividad humana.
 La vía directa es una presión ejercida por el ser humano deliberadamente para domesticar
una especie. Son las últimas especies domesticadas. Se imaginan versiones domesticadas de
los animales salvajes.

¿Cómo se observa un animal domesticado? Por cambios en morfología y fisiología:

reducción del tamaño, cambio de color y estructura, aumento de grasa, etc. Es visible a través
de:
- Patrón de sacrificio
- Contextos domésticos

El proceso de neolitización implica cambios en el humano a nivel fenotípico y genético.

Las últimas sociedades cazadoras-recolectoras del Mediterráneo Occidental.

 Para hablar de este período intermedio entre Paleolítico y Neolítico es crucial recordar el
impacto del Holoceno. Con el fin de las glaciaciones y el incremento de las temperaturas y
humedad se produce un incremento de la masa forestal y una mayor diversidad. Esto implica
un incremento del espectro alimentario, que incluye nuevas tecnologías y cambios en el arte.
Además, destaca la fusión de los grandes casquetes polares y un incremento del nivel del mar
y un aislamiento de algunas zonas y colonización de nuevas, lo que trajo consigo una
reducción de la movilidad y la emergencia de cementerios.

Contexto cronológico y cultural (Epipaleolítico = continuidad. Mesolítico = ruptura):

- Mesolítico antiguo: Epipaleolítico indiferenciado, Mesolítico de muescas y
denticulados.
- Mesolítico reciente: Castelnoviense o Geométrico.

(Teoría del Sandwich: la gran uniformidad cultural del Mesolítico reciente y del Paleolítico se
rompe con una gran fragmentación cultural en el Mesolítico antiguo).

>Mesolítico Antiguo.
Estas poblaciones vivían en ambientes de media montaña y en sitios costeros. Un fenómeno
que aparece durante el Mesolítico son los concheros, asentamientos donde se explotaban las
conchas. Por consiguiente, con el paso del tiempo, se acumulaban estos restos de valvas de
moluscos. Es el primer momento en que se ocupa Cerdeña y Córcega, con yacimientos de
esta cronología.

Su alimentación, al desaparecer la megafauna, se basa en animales de menor tamaño: ciervos,

cabras y lepóridos. Tampoco escaseaban moluscos (concheros) ni frutos. La tecnología
empleada se basaba en muescas y denticulados (asociadas al corte de herbáceas), talla sobre
lascas, útiles de caza en forma de trapecio empleados para cazar o picos asturienses para
recolectar moluscos. Aparece también una escasa industria en hueso (máscara de Starr Carr,
arpones de ciervo). Importancia de instrumentos marinos como canoas o masas para pescar.

Por otro lado también se ha documentado la existencia de cementerios, como es el caso de El

Collao, de 6 o más personas entre el 10.000 y el 9.000 antes del presente. Respecto al
simbolismo, aparecen también evidencias de canibalismo, con marcas de dentición humana
en huesos así como marcas de útiles líticos, de termoalteración y de martilleo y percusión.
>Mesolítico Reciente:
Se produce una amplia dispersión de las armaduras geométricas. Sin embargo, ¿de dónde
viene esta unificación cultural? Dos propuestas:
a. Crimea. La propuesta se plantea en 1956, buscando el origen en la zona de Crimea
(Ucrania). Esto se debe a que en la excavación del yacimiento Shan Koba existen
elementos geométricos hace 11.170 años antes del presente, en el nivel 6. La
discusión en torno a este yacimiento es que en su nivel antiguo (8.357 BP, nivel 3) la
talla no es claramente laminar. Si el origen del geometrismo está en Crimea, aparecerá
antes por el Este que por el Oeste y deberíamos hallar trapecios hasta Crimea hasta
Portugal. Sin embargo, solo se encuentran hasta los Balcanes.

b. Norte de África. La segunda gran teoría actual es la escuela francesa, que plantea una
aparición en el norte de África de la talla por presión, cruzando a Sicilia y
expandiéndose por el Mediterráneo. La primera evidencia de esto se documenta hace
7.871 años, previo por tanto a Crimea. Las excavaciones del norte de África tienen un
grado de resolución con una pésima cronología por lo que, sin ser segura ninguna de
las dos, la propuesta europea tiene más peso que la africana.

Con una continuidad en los entornos ambientales escogidos respecto al Mesolítico Antiguo,
las sociedades del Mesolítico Reciente ocupaban sitios de media montaña (Cueva de la
Cocina, Roquemissou), concheros y ambientes costeros (Grotta dell’Uzzo). Por otro lado, su
alimentación se basaba principalmente en macrofauna, conejos, fauna avícola, conejos,
suidos, moluscos, pescado (restos en el sarro dental y de escamas en el cálculo dental) e
incluso calderones (mucha evidencia de una pesca intencionada del cetáceo). Asimismo, el
cálculo dental revela que pobladores Mesolíticos en los Balcanes habían consumido plantas
domesticadas. Esto se debe a una posible interacción entre sociedades que ya habían
adoptado una economía neolítica y cazadoras-recolectoras en las cercanías de esta zona,
pudiendo obtener recursos domésticos.

No existe una gran diferencia respecto a la tecnología del Mesolítico Antiguo, con trapecios y
láminas. Destaca además la presencia del denominado microburil, desecho característico de
la talla lítica propio del Mesolítico que muestra en su cara superior el arranque de una muesca
a partir de la cual se inicia una flexión que, al ser oblicua termina en un vértice triédrico muy
agudo. Asimismo, se documenta la presencia de una industria ósea presente tanto en recursos
acuáticos como arpones y anzuelos como en colgantes realizados con caninos e incisivos de
ciervo. A esto último se añade el uso de la Columbella rustica, una especie de caracol
marino.

Respecto al mundo funerario, se encuentran enterramientos individuales en concheros y en

fosas, así como una consolidación de los cementerios (enterramientos dobles e infantiles),
con un mundo simbólico muy acusado: arte portable lineal geométrico y esculturas portables
en piedra. Aparece además violencia, con cráneos con marcas de impacto de objetos cónicos,
fragmentos de estacas clavados en el cŕaneo y de puntas de flechas en huesos.

Estudios paleogenéticos demuestran la existencia de grupos del Este y del Oeste (piel oscura,
ojos azules).

II. Modelos explicativos sobre el inicio del Neolítico

I. Teoría del Oasis

copiar teorías

Difusionismo: implica que colonizar/migrar es el motor de la neolitización, mediante difusión

de ideas o de personas. Ola de avance. Se sustituye la población a escala genética.
Autoctonismo: El neolítico aparece sin influencia externas. Tiene equifinalidad. No se
mantiene porque los agriotipos no están presentes en cualquier lugar, y porque
arqueológicamente en Europa no hay un cambio coherente entre sociedades.
Aculturación: Puede ser de numerosas formas. Las comunidades mesolíticas no tuvieron un
rol pasivo, las comunidades caza-recolectoras adoptan las prácticas neolíticas a partir de
redes existentes. Explican numerosos contextos mesolíticos con cerámica.

Práctica 1 - Selene Rodriguez-Caraballo

A. Hernando. Arqueología feminista. La imagen que tenemos del pasado es una idea que se
nos ha transmitido a través de aquellos estereotipos o ideas destacados e ignorados. Nuestro
discurso sobre el pasado no es sino una proyección de nuestro discurso sobre el presente.

Para la práctica: practicar y preparar, concienzudamente, textos del aula (Argelés T.,
Hernando A., Ampurias)

Para el ensayo: ¿Quiénes escriben cada texto?¿De qué se habla en el texto? ¿Qué ideas tienen
en común?¿Qué opinas?

Dos debates: el primer texto (Ampurias), todas las cuestiones.

Baraja de cartas con entradas propias de un glosario. En la primera se harán 4 cartas: un

concepto, un personaje, una propuestateórica de esta figura y una posición teórica.

TEMA 3: Los Orígenes de la Domesticación de las Plantas y Animales en el Suroeste

Asiático

Natufiense (15.000 – 11.600 cal. BP)

El Suroeste Asiático constituye un mosaico particular desde una perspectiva
medioambiental. Cronológicamente nos situamos entre el 18.000 hasta el 6.500. El natufiense
particularmente se sitúa en el momento final del Pleistoceno, en el Younger Dryas.
Exactamente, entre el 15.000 y 11.500 BP. Lo dividiremos entre Antiguo y Reciente.

“¿Primeras aldeanas? Pequeños pasos con grandes consecuencias”

(Simmons, 2010)

a. El Natufiense tiene una duración aproximada de 3.000 años, entre 100 y 125 generaciones.
b. La sedentarización implica un incremento en el tamaño de las aldeas
c. Se infieren equilibrios entre la población y la toma de decisiones, desembocando en
actividades simbólicas y artísticas.
d. La sedentarización es variable:
A. Grupos pequeños nómadas a escala familiar
B. Patrones de residencia formados por familias numerosas
e. Identificación de cambios en la organización interna y externa del espacio, incluyendo la
emergencia de zonas especializadas (cementerios).
f. Gran importancia del mundo de la muerte (integración de la muerte en la sociedad)
A. La muerte en casa
B. Marcadores espaciales
g. Distribución espacial determinados útiles indica presencia de espacios colectivos
h. Documentación de materias primas locales y exógenas.
i. Incremento notable en la decoración de los objetos cotidianos (molinos, morteros, …).

A. Elección de zonas lacustres, fluviales o costeras con recursos perennes y abundantes (¿ A

qué os recuerda ?)
B. Sociedades con una economía de amplio espectro (gacelas, ciervos, jabalís, aves, peces,
…)
C. Existe la manipulación de cereales (no hay domesticación).

Hábitat

¿Qué entendemos por yacimientos sedentarios? Los asentamientos de sistemas sedentarios

son aquellos en que al menos una parte de la población permanece estable en el mismo sitio
durante un tiempo. Se han documentado 3 tipos de asentamientos natufienses según su
tamaños:
Pequeños (15 – 100 m2), que parecen ser temporales
Medianos (400 – 500 m2), y grandes (> 1000 m2), suelen caracterizarse por tener elementos
arquitectónicos y reflejan una ocupación permanente.

La casa Natufiense
-Morfología: ovales, circulares o semicirculares. Son unidades domésticas (casas)
semienterradas.
-Tamaño: diámetro entre 3 a 9 m2.
-Elementos arquitectónicos: utilización de los muros / muretes de piedra en seco. Presenta
concéntricamente hoyos para pilares de la techumbre.
-Se reconstruyen en el mismo lugar
-Organización interna: tiene un hogar en la parte central de morfología redonda / cuadrada.

La mayor parte de los sitios que tienen elementos arquitectónicos:

- Planificación y organización del espacio
- Agrupación de las viviendas
- Tienen un máximo de 6 unidades

Conclusiones
- El Natufiense corresponde a una sociedad cazadora-recolectora compleja,
económicamente especializada en la recolección de cereales (ciclo anual) y la caza de
la gacela, con un alto grado de sedentarización (germen de los cambios sociales hacia
las primeras sociedades agrícolas).
- Las excavaciones en Mureybet (Cauvin) y Abu Hureryra (Moore), sitios localizados
en el Éufrates medio, no muestran a un crecimiento de población que implicara su
fragmentación.
- Binford sugiere que la sedentarización de los grupos Natufienses rompe el equilibrio
entre población y áreas que explotación = implica la emergencia de la domesticación.
- La sedentarización no fue la consecuencia de la domesticación.
- Los grupos Natufienses recolectaban una cantidad ingente de vegetales (Abu Hureyra
+ 250 especies), los guardaban, cazaban principalmente gacelas pero también otras
especies, incluyendo pescado.
 - La estructuración del territorio en base a la explotación de los recursos de ciclo anual.
- El Natufiense no implica la emergencia de la jerarquización.
- Sin embargo si que se plantea alguna tipo de gestora de recursos:
- Recursos almacenados == fuera de la unidad doméstica
- Espacios de las casas.
- Espacios de caza y recolección.
- En análisis del mundo funerario sugiere la inexistencia de jerarquización:
- Enterramientos con ornamentos
- Algún caso excepcional (Hilazon Tachtit) interpretada como una chamán.
- Los enterramientos acéfalos:
- Enterrar el cuerpo sin la cabeza. Práctica funeraria que será ampliamente utilizada
durante el PPN.

El Neolítico Precerámico A (11.800 – 11.000 cal BP)

Características generales
Nos situamos al inicio del Holoceno. Es un “tiempo tumultuoso”; y “un punto de no
retorno”. Esto se debe a que hay cambios no drásticos respecto al natufiense para convertirse
en sociedades plenamente agricultoras y ganaderas. El Neolítico precerámico A (periodo 2
según la escuela de Lyon) tiene una duración de 800 años (32 generaciones). La distribución
geográfica abarca el Levante, el Valle de Damasco y el Valle del Éufrates. Determinados
yacimientos se convierten en nodos a escala regional.
- Asentamientos con tamaño considerable
- Evidencias de una dicotomía en la arquitectura
- Arquitectura doméstica
- Arquitectura comunal
- Transformación simbólica
- La muerte en casa
- Economía
- Importancia de la caza
- Agricultura incipiente

Hábitat
 Los asentamientos son de tamaño considerable. Hay evidencias de una dicotomía en la
arquitectura (doméstica/comunal). Hay una transformación simbólica (la muerte en casa).
Sigue siendo importante la caza pero la agricultura es incipiente. En el hábitat se ha definido
un patrón de asentamientos a partir del tamaño: sitios menores, medianos y grandes.

- Sitios menores (< 1 hectárea): Nahal Oren, Gilgal, Hatula.

- Sitios medianos (1 – 1.5 hectáreas): Tell Aswad, Netiv Hagdud
- Sitios grandes (2.5 a 5 hectáreas): Jericó, Mureybet.

La arquitectura doméstica continúa con las casas ovales, circulares o semicirculares

(algunas rectangulares al final del PPNA). Algunas son semienterradas. Presentan un
diámetro variable con un máximo de 8m. En los elementos arquitectónicos aparece el tapial
(barro), hay muros de piedra y aparecen las decoraciones pintadas (frescos). La techumbre es
plana. A partir del PPNA también aparece la subdivisión interna. El suelo es pisado o
adoquinado.

Los espacios colectivos son las primeras evidencias de arquitectura colectiva. Implica la
existencia de los líderes gestores. La torre y las murallas son un exponente de grupos
humanos numerosos y de cohesión social.

La función de la torre de Jericó no es de estructura defensiva. Esta teoría es tan vieja como
el descubrimiento del yacimiento. No tenía riesgo de recibir ataques de grupos vecinos y no
existía el riesgo de riadas. Se ha planteado que su función tiene que ver con el solsticio de
verano (ritual astronómico). La modelización del atardecer y su construcción cerca de la
montaña supone tener sombra durante el día más largo del año dando sobre en primer lugar a
la torre y posteriormente a todo el poblado.

Göbekli Tepe está situado en el Kurdistán turco, perteneciendo a finales del PPNA y
abandonado a inicios del PPNB medio. Los edificios son de planta circular y ovalada. Tiene
pilares de piedra en forma de T con relieves de reptiles, serpientes, aves, etc. Se documentan
grabados no figurativos que tienen una interpretación complicada. Pueden tener (?) 4
cámaras de 3 metros de profundidad y casi 10 metros de ancho. Para su construcción se
utilizan rocas locales. Los bloques son monolíticos y se extraen con hachas de piedra
pulimentada. Estas estructuras implican una planificación del trabajo y una mano de obra
ingente.

Simbolismo funerario
Enterramientos acéfalos
- No es una pauta estandarizada.
- Sólo están presentes en los adultos
- ¿Reencarnación simbólica?

Sobre los enterramientos

- Enterramientos en la casa
- Cohesión de la comunidad y reafirmación de las creencias.
- Normalmente no presentan ajuar

Una nueva práctica

- Finales del PPNA.
- Modeladas con barro
- No tienen mandíbula
- Mayor exponente (Jericó)

La revolución de los símbolos (J.J Cauvin)

- Cambio en la concepción de las figuritas:
- Zoomorfas (Natufiense)
- Femeninas (PPNA)
- Origen de la religión
- Figuritas
- Bucráneos de animales (toros)

Conclusiones
El Neolítico precerámico supone un punto de no retorno (algunas características tienen un
parecido al Natufiense) tiene rasgos identitarios propios para considerarlo una fase
transicional hacía un sistema totalmente sedentario y agrícola
Evolución de la arquitectura
 - Viviendas redondas à algunas evidencias de rectangulares
- Compartimentos internos
- Evidencias de decoraciones (frescos y estelas)
- Espacios colectivos
- Templos
- Graneros comunales
- Otras estructuras

- Reducción del microlitos (media lunas) frente a puntas de flecha

- Primeras evidencias de algunas especies en fase de domesticación (Cebada y Escanda)
- Importancia de la Gazela y de otras especies como ovicaprinos y bovinos.
- Distribución de ítems a distancias considerables
- Obsidiana (Capadocia y SE de Anatolia)
- Malacofauna del Mar Muerto

- Mundo funerario
- Kuijt indica diferencias entre adultos - niños
- Enterramientos bajo la vivienda (reforzar vínculos familia-comunidad)
- Revolución de los símbolos
- Modelización de cráneos (práctica a finales del PPNA y que se extenderá durante el PPNB)
- Según Cauvin existe una iconografía basada en Toros y Mujeres

El Neolítico Precerámico B

El PPNB abarca la cronología entre 10.900 y 8900. Está dividido en tres periodos, antiguo,
reciente y final. Veremos a partir de ahora un neolítico pleno sin cerámica.

Generalidades (terminar de copiar de la diapo)

● Es una sociedad generalizada en aldeas, aparece un urbanismo completo con
megapoblados.
● El eufrates medio es el foco principal de expansión del PPNB
● Se constata un incremento notable de la población a escala local y regional. Se asocia con
una mayor comlejidad intra e intercomunitaria.
● Hay una mayor interacción cultural, aunque el cambio es desigual.En el norte hay
continuidad entre las comunidades PPNA y PPNB y en el sur hay gran variabilidad.

Al norte hay dos regiones claras: en los Zagros e identifica con la cultura Proto-Hassuna, y
la parte alta del Tigris que confluye con el Eufrates medio/superior da lugar al PPNB del
Tauro. El PPNB del Tauro se distribuye a lo largo de los ríos, con yacimientos continuos,
abandonados o nuevos.

TEMA 4: El Neolítico en el sureste asiático

4.1. El valle del río Huang He (Amarillo)

El río amarillo, apodado así por los pigmentos de los minerales hallados en su cauce. Los
primeros asentamientos aparecen cerca de él. La transición del Pleistoceno al Holoceno duró
aproximadamente 4 mil años, (12.000-8.200 BP) y el Holoceno medio se sitúa entre el
8.200-4.200 BP. El neolítico se divide en tres fases: la transición hacia el neolítico inicial, el
neolítico pleno/medio, y el neolítico final.

La característica general más importante es que la adopción de la cerámica es previa a la

domesticación y a la sedentarización. Los cazadores recolectores de Asia usaban la cerámica
para cocinar hace 20 ka BP, miles de años antes de que apareciera la agricultura en esta parte
del mundo.
 La domesticación de cultivos se produce inicialmente en dos zonas: en la zona del río
amarillo con mijo, y en la del río Azul con arroz. Esta diferencia se da por condiciones
climáticas. El arroz asiático domesticado consta de dos subespecies, (indica y japónica). Se
originó de arroz silvestre común. En la parte del río Amarillo, con la domesticación del mijo,
tambien existen dos especies (menor y común). Se originan en el valle del río Liao en el
noreste, hasta la parte superior del río Amarillo en el noroeste sobre 8200 BP. No se conoce
un antepasado silvestre. Una vez las poblaciones se juntan, se da un cultivo de las dos
especies a la vez, pero el origen es uno en el norte y otro en el sur.

Para la vaca, existen dos focos independientes para su domesticación. En el próximo

Oriente se da la vaca taurina, alrededor de 10500 BP, y en la india se domestica la vaca índica
hace 8500 BP. Parece haber otro foco en China, para el cual falta investigación, alrededor de
10.660 BP.

La domesticación de animales representa uno de los logros más importantes en la historia de

la
humanidad durante los últimos 15.000 años. La domesticación de los uros tuvo lugar de
forma independiente en dos regiones geográficas diferentes, el Próximo oriente (10.500 BP) y
el sur de Asia (8.500 BP), dando lugar al ganado taurino (Bos taurus, principalmente el
haplogrupo T mitocondrial) y la vaca cebú (indicino) (B. indicus, haplogrupo mitocondrial I).
Por lo tanto, el espécimen chino sugiere el manejo humano de vaca en el noreste de China,
anterior a la evidencia actualmente aceptada para esta región (4.000–5.000 BP) por varios
miles de años y siendo tan temprano como la domesticación inicial del ganado taurino en el
Próximo Oriente entre 11.000 y 10.000 BP.

La evidencia zooarqueológica y genética sugiere que el cerdo fue domesticado de forma

independiente en el centro de China y el este de Anatolia junto con el desarrollo de
comunidades y civilizaciones agrícolas. Dos grandes eventos de expansión de la población de
cerdos domésticos en el este de Asia coincidieron con cambios en el clima, la adopción
generalizada de cultivos introducidos y el desarrollo de sociedades agrarias.

China es uno de los pocos lugares primarios de domesticación de plantas y animales y de

agricultura emergente en el mundo. El desarrollo de las culturas neolíticas en China
coincidió con la llegada del Óptimo Climático del Holoceno Medio. Las condiciones
climáticas cálidas y húmedas permitió el florecimiento de pequeños pueblos en los
principales valles fluviales. Los cultivos y animales más importantes en el Neolítico (arroz,
mijo, soja, cerdo, perro y pollo) fueron domesticados, mientras que trigo, cebada, oveja, cabra
y caballo se introdujeron ya domesticados.

La expansión de la agricultura resultó en un suministro de alimentos más estable que permitió

a los cazadores-recolectores establecerse en asentamientos con poblaciones en aumento y
sociedades y culturas más complejas. Los asentamientos se caracterizan por viviendas,
almacenamiento y zanjas o recintos amurallados. Existe la domesticación de plantas y las
actividades rituales se reflejan en los entierros y en los artefactos. Los recipientes cerámicos
son frecuentes. Las poblaciones costeras se trasladarán al sur; el Neolítico ubicado en el valle
central del río Amarillo se diversificará uniéndose a las llanuras costeras y cuencas inferiores
de los principales ríos del noreste de China. Los primeros signos notables de jerarquía social
comenzaron a aparecer en algunas regiones durante 6 ka BP.

Un ejemplo de los primeros poblados del neolítico inicial son Donghulin (11.2 - 10.7 Ka
BP) y Nanzhuangtou (12.6 - 11.3 Ka BP). En él encontramos cerámica, piedras de molienda,
consumo de ciervo, bellotas, y cereal salvaje y presencia del perro domesticado.

En la transición al neolítico medio vemos la generalización de la presencia de cereales

domésticos. En Jiahu (9 - 7.7 ka BP) se han encontrado restos de instrumentos musicales. Es
uno de los primeros yacimientos algo más grandes, de gente que se organiza en poblados, con
viviendas y almacenes, hornos, cerámica, tallas de minerales como turquesa, pictogramas y
signos tallados en caparazones de tortugas. La cultura de Jiahu está dividida en tres fases. Se
cultivaba arroz, mijo menor, mayormente. Habían animales domésticos como el cerdo y el
pollo, y se siguen combinando con actividades de campo. Los ajuares funerarios son muy
ricos, y se encuentran caracterizados por profesiones. La cabeza siempre aparece separada del
cuerpo. Se comienza a ver con los ajuares de oficios una estratificación social.

Los símbolos de Jiahu consisten en 16 marcas distintas en artefactos prehistóricos

encontrados en Jiahu, un sitio de la cultura neolítica de Peiligang, excavado en 1989. Los
símbolos de Jiahu datan de alrededor del 6000 aC. Los arqueólogos que hicieron los
hallazgos originales creían que las marcas eran similares en forma a algunos caracteres
utilizados en la escritura de huesos del oráculo mucho más tarde (por ejemplo, marcas
similares de 目 "ojo", 日 "sol; día"), pero la mayoría duda de que las marcas representan la
escritura sistemática. Un informe de 2003 en Antiquity los interpretó "no como escritura en sí
misma, sino como características de un largo período de uso de signos que eventualmente
condujo a un sistema de escritura completo". El cuerpo de escritura más antiguo conocido en
el hueso del oráculo del reinado del rey Wu Ding, de finales de la dinastía Shang, que
comenzó alrededor de c. 1250 a. C. o 1200 a. C.

Otro tipo de cultura a partir de un yacimiento es Cishan (8.5 - 7 ka BP). Hay muchísimos
tipos de productos en la cerámica, piedras de moler. También se han encontrado extensos
silos para almacenar mijo, cimientos de viviendas, artefactos, y restos de fauna (cerdo, perro)
y flora. Los restos materiales en estos sitios muestran vínculos claros con el tradiciones
culturales del Holoceno temprano en esta región (Donghulin y Nanzhuangtou).

La cultura de Peiligang (7 - 7.4 ka BP) fue una cultura neolítica en la cuenca del río Yi-Luo
(en la moderna provincia de Henan, China). Es más sofisticada. Las viviendas están
excavadas en el suelo. Es una de las culturas más extesas en el valle del río amarillo, con más
de cien yacimientos arqueológicos. Se puede hablar ya de trabajo organizado, por la extensa
cantidad de cereal que se cultivaba. La cultura practicaba la agricultura de mijo y la cría de
animales. Se han identificado más de 100 sitios con la cultura Peiligang, casi todos ellos en
un área bastante compacta de unos 100 kilómetros cuadrados en el área justo al sur del río y a
lo largo de sus orillas.

La cultura practicaba la agricultura en forma de cultivo de mijo y la cría de animales : cerdos,

vacas y aves de corral . La gente cazaba ciervos y jabalíes, y pescaba carpas en el río cercano,
utilizando redes hechas con fibras de cáñamo . La cultura es también una de las más antiguas
de la antigua China en hacer cerámica . Tenía áreas residenciales y de entierro separadas, o
cementerios, como la mayoría de las culturas neolíticas . Los artefactos comunes incluyen
puntas de flecha, puntas de lanza y puntas de hacha de piedra ; herramientas de piedra como
cinceles, punzones y hoces para cosechar grano ; y una amplia variedad de artículos de
cerámica para cocinar y almacenar granos

En el neolítico tardío entran dos grandes culturas. La

Yangshao (7 - 5 ka BP) Conocida como la Cultura de la
Cerámica Pintada, fue una cultura neolítica que se extendía a
lo largo del tramo central del río Amarillo en China. La cultura data desde el 5000 a. C. hasta
el 3000 a. C. El nombre de la cultura le viene dado por el primer yacimiento arqueológico
representativo, que se descubrió en 1921 en Yangshao, un pueblo de la provincia de Henan,
por el geólogo sueco Andersson. Los registros arqueológicos muestran poblados complejos y
grandes cantidades de cerámica.

Se interpreta la cultura de Yangshao como sociedad matriarcal, dado las ofrendas más ricas
se encuentran en las tumbas femeninas. Aunque la fuerza de la evidencia de una sociedad
matrilineal / matriarcal en la China neolítica se considera vaga, tanto la evidencia osteológica
como la del ADN contradice la teoría. La agricultura del mijo y la cría de animales (perro,
cerdo) aparentemente dependían la una de la otra, estableciendo un fuerte mutualismo entre
ellas en el norte de China durante el Neolítico.

La sección de viviendas de Banpo ocupaba un área de 30.000 metros cuadrados. Estaba

rodeado por un foso para proteger el pueblo de los animales salvajes y las inundaciones. La
más grande entre los restos de las 46 casas, ubicada en el centro del espacio es posiblemente
una sala de reuniones. Hay bodegas para almacenar grano y herramientas fuera de las casas.

Por otra parte, la cultura Dawenkou (6.1– 4,6 ka BP) , civilización

neolítica existente entre los años 4100 y 2600 a. C. Se desarrolla en
la provincia China de Shandong, expandiéndose a las provincias
vecinas de Henan, Anhui y Jiangsu. Esta cultura se desarrolla
coetánea con la Cultura de Yangshao. Su primer yacimiento conocido es la necrópolis de 130
tumbas al borde del río Dawen. Al contrario que las tumbas de la coetánea cultura de
Yangshao, contienen un abundante mobiliario funerario. Del contenido de estas, se puede
deducir una jerarquización en la sociedad, ya que se encuentran distintos tipos de ajuar.

Liulin: enterramientos diferenciados (hombres con hachas y cinceles/mujeres con husos)

Cerámica a torno de pasta gris y roja, alternando con el negro y el blanco; la decoración no
sólo está pintada sino también realizada con incisiones o perforaciones Ofrendas de jade.
Yuchisi: Poblado con foso defensivo y casas adosadas con evidencia de estratificación social.
Jiaojia: Los cementerios, las viviendas, los muros de tierra apisonada y las muchas
herramientas que se encuentran en el área muestran la diferenciación social generada en la
región de Lubei. Liulin: enterramientos diferenciados (hombres con hachas y
cinceles/mujeres con husos) Yuchisi: Poblado con foso defensivo y casas adosadas con
evidencia de estratificación social

4.2. El valle del río Yang Tze (Azul)

Xiaohuangshan 9.000 – 7.000 BP: Los pozos de

almacenamiento son abundantes en número y de forma regular
(cuadrada y redonda); el conjunto lítico está dominado por losas y
piedras de mano. La cerámica se caracteriza por grandes cubetas
con fondo redondo y platos. El análisis de almidón en piedras de
moler sugiere que se explotaron una amplia gama de plantas
silvestres, incluyendo, castañas, bellotas, tubérculos y arroz.

Daxi 7.000 – 5.000 BP. Los artefactos desenterrados de estas tumbas muestran que el lugar
era un sitio neolítico donde la gente vivía en comunas de clanes matriarcales. Las dos
excavaciones han revelado un estrato cultural que albergaba una gran abundancia de
artefactos, como cerámica, piedra, hueso y jade, así como muchas espinas de pescado y
cuernos de animales. Entre los artículos de alfarería, predominó la alfarería roja. Luego vino
la cerámica gris y negra. La cerámica estaba decorada con diseños que incluían impresiones
de cuerdas, diseños en V horizontales y diseños de redes y plumas. La mayoría de los
implementos de piedra eran hachas de piedra, pero también había un número menor de
azuelas de piedra, azadas, cinceles y discos.
4.3. La expansión del Neolítico en Corea, Japón, Tailandia y
Vietnam

4.3.1. Las zonas de difusión: Corea

Corea comprende la Península de Corea (el continente) y 3.960 islas cercanas. Las partes
sur y oeste de la península tienen llanuras bien desarrolladas, mientras que las partes este y
norte son montañosas.

El marco cronológico abarca tres fases: la cultura de Yunggimun (6000-5500 BC) Neolítico
incipiente; la cultura de Chulmun (Neolítico. Tres fases: Inicial (5500-3500 BC), Medio
(3500-2000 BC) y tardío (2000-1400 BC). y la cultura de Mumun, Neolítico final y transición
a “Edad de Bronce” (1400 BC).
 La cerámica Jeulmun abarca de manera general a los períodos Yunggimun y Chulmun. Es
un tipo de cerámica sujeta a patrones geométricos de una herramienta similar a un peine, por
lo tanto, Jeulmun significa "patrón de peine“. En la Península de Corea existían poblaciones
de cazadores-recolectores que se van a ver integradas con los nuevos pobladores: agricultores
de mijo. Los yacimientos se van a extender a lo largo de los ríos Tumen y Yalu hacia el Sur
de la Península. En momentos más tardíos el arroz también se incorpora a la dieta y aparecen
las sociedades de élites.

La cerámica Yunggimun o Yunggimuntogi es el tipo más antiguo

de cerámica coreana. El nombre significa literalmente "cerámica
de diseño elevado".La cerámica de Yunggimun, que data de
alrededor del año 6000 a. C., eran artículos de fondo plano
decorados con diseños en relieve, líneas horizontales elevadas y
otras impresiones. Este estilo de cerámica se ha encontrado en el noreste de Corea además de
en otras regiones.

CARACTERÍSTICAS GENERALES
• Durante el Neolítico unas 10.000 personas habitarían la Península de Corea
• Además del cultivo de mijo, arroz, la pesca y recolección de moluscos: caza de ciervo,
jabalí y
liebre.
• Animales domésticos como el cerdo aparecen en torno a 2000 BC.
 • El arroz necesitó un largo período de adaptación a las condiciones climáticas más frías de
Corea.
• La intensificación de los cultivos como el arroz da lugar a las élites sociales.

YACIMIENTOS

Tongsamdong. Yacimiento asociado al periodo Chulmun inicial y medio. Economía basada

en caza de vaca y cerdo salvaje; pesca de tiburón, atún y ballenas; además de recolección de
moluscos: conchero. 80m2. El mijo aparece hacia 3500 BC, integrándose con practicas de
caza, pesca y recolección.

Amsa-dong. Yacimiento asociado al periodo Chulmun inicial y medio. Datado en 4000-3000

a. C. No era una economía de producción completa sino que dependía de la caza, la
recolección y la pesca. La mayoría de las instalaciones eran estructuras simples en lugar de
grandes instalaciones de almacenamiento. Una familia de 2-3 personas en una cabaña
pequeña. 5-6 en las más grandes. En Amsa-dong, dependían de la pesca (redes de pesca,
arpones y puntas de flecha). El alimento eran las bellotas y una incipiente agricultura de
montaña.

Gochang, Hwasun, and Ganghwa Dolmen sites. En torno a 1000 BC, la aparición de
cerámica fina roja y objetos de jade, más el excedente de alimentación que proveía el arroz,
indica el surgimiento de una élite social. Esta cerámica aparece en los ajuares de las tumbas
de dolmen, asociadas a los yacimientos que cultivaban arroz. Cada una de estas tumbas pesa
unas 160 toneladas, con lo que su construcción posiblemente necesitara de una organización
social avanzada.

4.3.2. Las zonas de difusión: Tailandia y Vietnam

Desde Yunnan, China, hacia el norte de Vietnam llegan agricultores de arroz en torno a
2000 BC. El yacimiento de Phung Nguyen (2000 BC) de 3 hectáreas fue el primero en
excavarse. Otros yacimientos son Man Bac (1800-1500 BC) o Lung Hoa (1700 BC). Todos
ellos muestran una conexión con los yacimientos del Neolítico en China:
- Cerámicas impresas e incisas, decoradas con estilos muy similares
 - Adornos y hojas ceremoniales de jade, importados de la cultura yazhang
- Análisis de ADN en esqueletos muestran poblaciones diferenciadas: grupos provenientes
del valle Yangtsé y grupos locales de cazadores-recolectores como en el cementerio de Man
Bac con más de 95 restos humanos: 2 poblaciones
- Además de arroz, se han encontrado vestigios domésticos de cerdo y perro con el mismo
ADN y características que el de China

A través de la ruta del río Mekong se conecta el río Yangtsé en China con Tailandia, y
siguiendo esta ruta aparecen agricultores de arroz en la meseta de Khorat hacia 1700-100 BC.
Estos agricultores introdujeron además del cultivo del arroz, las inhumaciones. Se empiezan a
enterrar a los muertos con ajuar (cerámica, huesos animales y otros elementos personales
decorativos de jade y bronce). Se han excavado varios yacimientos, como Ban Chiang (1500
BC) de 67ha, descubierto en 1966 y declarado UNESCO en 1992. Sus restos constituyen las
primeras pruebas de la existencia de la agricultura y de una producción y utilización del
bronce en la región. Las cerámicas siguen el estilo de Phung Nguyen. Se especula que el
cambio climático a mediados del primer milenio de nuestra era puede haber llevado al
abandono temporal del sitio y al sellado de las capas de habitación prehistóricas, asegurando
su integridad arqueológica. Sin embargo, la ecología del área se recuperó y el sitio fue
ocupado nuevamente a fines del siglo XVIII por agricultores que migraron a través del
cercano río Mekong, quienes, una vez más, se dedicaron al cultivo de arroz húmedo. Hasta la
fecha, el área alrededor de Ban Chiang conserva su integridad ambiental y ecológica como un
paisaje agrícola tradicional, representativo de los cultivos de arroz del sudeste asiático.

• Ban Non Wat (1750 BC) con más de 700 tumbas. Se diferencian 2 grupos: uno local de
cazadores-recolectores y otro con economía de arroz y cerdo. Estos 2 grupos se entierran de
manera diferente, en recipientes de cerámica con ajuar o en tumbas en genuflexion
prácticamente sin ajuar. En la Edad del Hierro aparecen elementos como el vidrio o
decoraciones hechas con ágata. Los campos de arroz se irrigaban desviando agua del río
hacia áreas más cercanas al yacimiento.

Llanuras de Bangkok. Ocupada hacia 2000 BC por agricultures de arroz. Varios

yacimientos como Non Pa Wai, Non Ratchabat y Tha Kae tienen cerámica impresa e incisa
con las misma características que las de Ban Non Wat. Además hay yacimientos costeros que
se ocuparon por cazadores-recolectores hacia 2000 BC con economías de caza de mamíferos
marinos, tiburones y recolección de conchas. Producen cerámica pero no cultivan arroz (o por
poco tiempo) ni tienen animales domésticos. Un ejemplo es Khok Phanom Di, con 18
generaciones enterradas en el yacimiento.

VIETNAM Y TAILANDIA

En definitiva, Tailandia demuestra un patrón similar a Vietnam, donde las comunidades

agrícolas se iban moviendo de los climas del sur de China a nuevos territorios, trayendo
consigo sus propias formas de vida y cultura material, excepto en zonas costeras del sur de
Tailandia, en donde conviven pero no se mezclan.

JAPÓN

Durante el “Neolítico" el archipiélago fue ocupado por la cultura Jomon. Jomon quiere decir
“cordada” o “de cuerdas”. Eran cazadores-recolectores con cerámica cordada y estructura
social compleja. Se estima que su inicio de poblamiento podría remontarse hasta hace 14.500
BC y que su fin llegó con la introducción del cultivo del arroz de los Yayoi hacia 800-300
BC. Contacto a través de Corea hacia la zona de Kyushu.

• 3 fases: Inicial, Medio, Tardío.

• Economía basada en la caza, y la recolección (castañas por ejemplo).
• Enterramientos complejos con ajuar funerario. Objetos de ámbar, jade, obsidiana.
• Sin agricultura ni ganadería.
• Ocupaciones estables en el tiempo. Guerras?
• Contacto a través de Corea hacia la zona de Kyushu. O a través de las islas Ryuku? Clima??
• Cultura Yayoi. 800 BC o incluso antes! Hacia el Norte y el Este. Apariencia China, coreana.
• Tecnología del metal, bronce, hierro (armas, espejos). Irrigación para los campos de arroz.
Influencia claramente china.
• Domesticación perro, cerdo, vaca y pollo.
• Excedentes que se almacenan, comienzan los conflictos. Por qué los yacimientos tienen
foso defensivo?
• Las élites controlan el metal y el grano.
• Zona de difusion incierta: Kyushu/Ryuku.
• Periodos Jomon y Yayoi.
• Aparición de élites y conflictos.
4.4. Las primeras sociedades productoras en Oceanía: Australia y
Nueva Guinea

Estamos ubicados hace 3.500 años, donde los humanos ya tenían la tecnología pararealizar
embarcaciones de más de 13.000km.

4.4.1. Australia

Sabul es una región geográfica situada en el continente de Oceanía, conformada por

Australia, Tasmania, Nueva Guinea y diversas islas adyacentes. Es un lugar vasto, existen
desiertos, grandes lagos, donde las distancias son muy largas. Para cruzar el territorio se
necesita mucho tiempo.

La ruta del poblamiento de Australia empieza hace 55 ka. Se van a desplazar por Indonesia
y luego habitarán el sur de Tasmania. En este momento la vegetación es de matorral en una
etapa fría y árida, por lo que la población ocupará la zona del norte. Más tarde se da una
reforestación y el nivel del mar comienza a subir por encima de los 150 m. Es una etapa más
cálida y húmeda. La línea de costa se estabiliza, es prácticamente como la de hoy en día. El
avance de la línea de costa empuja a las poblaciones aborígenes hacia el interior. El clima es
cálido pero con precipitaciones abundantes en verano. Hacia 4000-2000 BC -> sequías,
dunas.

El primer momento importante es el Holoceno hace 8 ka. Tenemos una movilidad de la

costa, por lo que hay una mayor dispersión de la ocupación del territorio, lo que supuso la
aparición de nuevos conflictos debido a que las poblaciones desplazadas se encontraron con
las que ya residían en ellas. Los aborígenes de Tasmania se separan definitivamente de
Australia y se quedan aislados y generan una cultura diferente. En el continente australiano
hay entonces alrededor de 110.000 habitantes.

Destaca la pesca y la caza de animales salvajes, en un periodo de aridez y sequía, ya que el

medio ambiente presenta características menos favorables y los aborígenes no se mueven
tanto, sino que se asientan. En este momento aparecen los molinos de piedra para procesar las
plantas y semillas, la recolección de mariscos, las tulas para trabajar la madera y crece la
Bush food.

A partir de 2000 aC en Tasmania la precipitación aumenta, con unas condiciones más frías e
intensificación de la caza. Aumenta la densidad de población, se ocupan muchas más zonas.
Hay intercambio de diferentes grupos y aumentan los intercambios y la complejidad. Se
intensifica la tecnología con molinos de piedra, quema de vegetación, y utilización de
cultivos salvajes aunque no se llega a domesticar. El dingo aparece, en un pequeño número de
animales individuales, y es utilizado por los habitantes como apoyo a la caza.

Australia tiene miles de yacimientos y obras de arte rupestre. Hay seis estilos pictóricos
desarrollados: naturalista, marcas, qwion, policromo estético, mano pintada y wanjina.

Las First Nations: Había más de 500 grupos de "naciones" diferentes en todo el continente,
muchos con culturas, creencias e idiomas distintivos. Hoy en día, los pueblos indígenas
constituyen el 2,4% de la población total de Australia (460.000 de 22 millones de habitantes).
 Para la búsqueda de alimento se utilizaron prácticas que implicaban la explotación de
plantas -> cultivo, complementado por la caza y la pesca. Esto implicaba la recolección de
alimentos silvestres, pero también la gestión de los recursos vegetales y animales. Se
generaliza la quema selectiva de la vegetación, se construyen presas y canales de drenaje, se
usan plantas venenosas, y se almacenan y replantan semillas. Las poblaciones humanas eran
más densas cerca de la costa, donde los recursos eran abundantes, pero grupos pequeños y
altamente móviles también vivían en las regiones más áridas de Australia. Madjedbebe,
Puritjarra Rockshelter, Bush Turkey 3 Rockshelter, etc.

4.4.2. Nueva Guinea e islas Coralinas. Los Lapita.

Las tierras altas de Nueva Guinea. Los valles de las tierras altas de Nueva Guinea son
únicos desde el punto de vista ambiental. Es una región fértil, situada a 1.500-1.700 m snm.
Sistemas agrícolas basados en el drenaje de pantanos y de las laderas circundantes para ñame/
taro y plátanos (Holoceno antiguo). La caña de azúcar fue desarrollada de manera autóctona
por estos pueblos en el Holoceno medio. Ausencia de cereales y de animales domésticos ->
las primeras poblaciones agrícolas eran generalmente pequeñas y dispersas. Hacia 1000 BC
la población era densa y estable.

Kuk. Ejemplo de ocupación humana. 116ha. UNESCO 2008. La ocupación comienza en

7000 BC con suelos que contienen trazas de quema de bosques. Hacia 5000 BC aparecen los
cultivos en montículos. En 2000 BC se cultiva por medio de zanjas rectilíneas. Nueva Guinea
nunca experimentó ningún asentamiento austronés en su interior, posiblemente porque las
tierras altas de Nueva Guinea son remotas y difíciles de acceder desde la costa.
 Los Korowai son cazadores-recolectores y horticultores que practican la agricultura
migratoria. Tienen excelentes habilidades para la caza y la pesca. La información sobre los
patrones comerciales de Korowai es escasa. Los Korowai tienen algunas actividades
específicas de género, como la preparación del sagú y la realización de ceremonias religiosas
en las que solo participan los adultos varones. Minoría étnica, compuesta por unas 3000
personas, que habitan en la región fronteriza de Papúa Nueva Guinea y son cazadores,
recolectores, nómadas. Los Korowai viven en pequeños grupos familiares, en la jungla y a lo
largo de las vías fluviales. El primer contacto documentado entre Korowai y el Occidente se
registra en el 1974.

Cultura lapita. Complejo cultural de lo que presumiblemente fueron los colonos humanos
originales de Melanesia, gran parte de la Polinesia y partes de Micronesia, y que data de entre
1600 y 500 a. C. Lleva el nombre de un tipo de cerámica cocida que se investigó
exhaustivamente por primera vez en el sitio de Lapita en Nueva Caledonia.

El pueblo Lapita era originario de Taiwán y otras regiones del este de Asia. Eran
exploradores y colonos marítimos de gran movilidad que se habían establecido en el
archipiélago de Bismarck (noreste de Nueva Guinea) en el año 2000 a. C., a partir de 1600 a.
C. se extendieron a las Islas Salomon, llegan a Fiji, Tonga y el resto de la Polinesia occidental
hacia el año 1000 a. C. y se habían dispersado a Micronesia en el año 500 a. C. La cerámica
cocida consiste en vasos, ollas y cuencos decorados con diseños geométricos hechos al
estampar la arcilla sin cocer con un implemento con forma de diente. También se han
encontrado algunos fragmentos con diseños figurativos.

La colonización de las islas de la Polinesia fue una de las más impresionantes logros del
período postglacial y marca una de las etapas finales de la colonización humana del mundo.
La expansión de Taiwán a la Isla de Pascua es de 13.000 km. Las Islas del Pacífico
mantuvieron las tradiciones culturales neolíticas en relativo aislamiento hasta la época de
contacto europea.

Las sociedades de las islas coralinas dependían en gran medida de las cosechas de árboles
como el fruto del pan y el coco, no sólo para satisfacer sus necesidades dietéticas sino
también para suministrar materia prima.
 La gama de cultivos alimentarios era limitada en comparación con lo que se podía cultivar
en las islas volcánicas más fértiles. Las sociedades de las islas coralinas idearon estrategias de
subsistencia que aprovechaban al máximo los recursos silvestres comestibles, incluida la
abundante vida marina, además de los cultivos que se introdujeron con éxito. Las
características más destacadas de Kiribati y otros paisajes de atolones son las fosas de taro de
los pantanos.

4.4.3. Rapa Nui

• 300-1000 CE. Las poblaciones no llegan desde el continente Americano.

• Sociedades grandes y relativamente complejas, con jefes y guerras frecuentes.
• Sitios arqueológicos están dispersos por toda la isla.
• Desarrollo de la tecnología para esculpir la piedra (moai y sus gigantescas plataformas
ceremoniales ahus).
• Grandes recursos pesca. Aunque los recursos terrestres eran la base de la dieta.
• Agricultura: los colonizadores llevaban taros, plátanos y caña de azúcar, además de
gallinas y ratas polinésicas (Rattus exulans).
• Actividad ritual

La aldea de Orongo estaba habitada estacionalmente por los jefes y personajes principales
de las tribus antiguas, que esperaban recoger el primer huevo sagrado del pájaro manutara en
los meses de primavera. Era una celebración de origen religioso, en honor al dios creador
Make Make, que alcanzó su clímax durante la competición de Tangata Manu. Los que
participaban en esta ceremonia, vivían durante ese tiempo en casas construidas especialmente
para este propósito y que tienen un tipo de arquitectura especial.

Los primeros estudios paleoecológicos (Flenley y King, 1984; Flenley y otros, 1991)
sugirieron la ocurrencia de una catástrofe ecológica -como lo indica una abrupta
deforestación en toda la isla- durante el último milenio, seguida de un colapso cultural. Esa
desaparición socioecológica se consideró un ecocidio, como resultado de la sobreexplotación
de los recursos naturales por parte de los primeros colonos, una visión que se convirtió en
paradigmática y que se tomó como modelo microcósmico para todo el planeta (Diamond,
2005).

Análisis paleoecológicos de los sedimentos de lagos -> repentina y total sustitución del
polen de palma por polen de herbáceas poco después del asentamiento polinesio (800-1200
CE). La deforestación no fue brusca sino gradual. Se produjo en diferentes momentos y a
diferentes ritmos, dependiendo del lugar. En lo que respecta a las causas, los seres humanos
no fueron los únicos factores responsables de la tala de bosques, ya que las sequías
climáticas, así como las reacciones y sinergias entre el clima y el paisaje humano también
desempeñaron un papel importante.

Recientes estudios arqueológicos han propuesto una hipótesis genocida alternativa, según la
cual el colapso cultural fue causado por la introducción de enfermedades epidémicas
desconocidas y el comercio de esclavos tras el contacto europeo en el año 1722 CE (Hunt,
2007). Según esta visión, la deforestación tuvo lugar mucho antes del colapso cultural, y la
sociedad rapanui fue resistente a la eliminación de los bosques, permaneciendo como una
sociedad saludable hasta la llegada de los europeos (Hunt y Lipo, 2011; Stevenson et al.,
2015).

4.4.4. Hawaii

• Llegada 750- 1100 CE

• Amplia gama de plantas y animales.
• El crecimiento de la población resultante llevó a la formación de grandes caciques.
 • En el siglo XVIII ya había cuatro cacicazgos separados: estratos de los plebeyos y
administradores de tierras (con reyes divinos y élites endogámicas).
• Todos se unifican políticamente por la fuerza en un solo reino a principios del siglo XIX.
• El registro arqueológico: evidencia de evolución en el desarrollo de pequeños grupos
fundadores a grandes políticas estratificadas muy claramente.
• Zonas costeras pobladas densamente. Aprox. medio millón de personas.
• Estructuras religiosas masivas (heiau) de roca volcánica, que normalmente consiste en
plataformas aterrazadas y recintos amurallados.
• Estanques piscícolas, administrados por los ali'i (jefes), la mayoría de este pescado era
consumidos por ellos.
• Los sistemas de campo para el cultivo del taro, la batata y la calabaza consistía en líneas
paralelas de piedra límite que corren a lo largo o a través de los contornos y extensos paneles
de roca tallada se producen en superficies de lava planas.
• También hay ocupación en zonas de altura: los cimientos de casas y santuarios a 3.000 m
alrededor de la cumbre de Haleakala en Maui.

4.4.5. Nueva Zelanda

• 1000 CE
• Clima templado y mucha superficie hizo posible un desarrollo social hacia los grandes
cacicazgos a medida que las poblaciones crecían, como en las islas hawaianas (sin
estratificación social).
• Los primeros maoríes adoptaron una existencia parcial de cazador-recolector. Cazaban
focas y moa no voladoras pero pronto se vieron obligados, por la disminución de los recursos,
a centrarse más en el cultivo de la única planta domesticada disponible que crecen bien en un
clima templado, la batata Americana o kumara.
• Cultivo del helecho nativo y el taro, pero solo en el Norte. Nueva Zelanda
• El perro fue el único animal domesticado que se introdujo con éxito a Nueva Zelanda.
• En el siglo XVIII vemos una serie de caciques del norte que compiten por los derechos de
uso de las tierras cultivables, pero sin interés en la construcción de monumentos de piedra
prominentes en las islas de Hawai y la Isla de Pascua.

Tipos de yacimientos:
 • Māori pa: lugares fortificados con bancos y zanjas. A menudo se encuentran en
acantilados,
cabeceras o crestas.
• Los restos de las zonas de cultivo y jardines pueden verse en los suelos y en forma de
líneas o muros de piedras sueltas o montículos de piedra. Otros tipos de sitios asociados con
el cultivo y el asentamiento incluyen terrazas niveladas artificialmente, y fosos para
almacenar kumara.
• Basureros: que pueden contener conchas, huesos, artefactos, carbón y a veces piedras de
horno. Estos pueden ser Māori o europeos.
• Sitios de arte rupestre que pueden contener pinturas, dibujos, tallas o grabados
• Naufragios

Sociedad agrícola guerrera de unas 100.000 personas en el norte y una sociedad de

cazadores recolectores poco poblada en el sur.

Principales mecanismos de propagación de la agricultura:

• Adopción de la agricultura por los cazadores recolectores imitando a sus vecinos
• Desplazamiento y asimilación de los cazadores recolectores por la expansión de los
agricultores.
________________________________________________
• Australia permanece con una población de cazadores-recolectores sin domesticación de
plantas pero sí cultivos.
• Nueva Guinea. Foco agrícola independiente.
• Dirección de contacto del cultivo de arroz: desde el sur de China a Taiwán (3000 BC),
norte de Filipinas e Indonesia (2000 BC). Desde allí a las islas del Pacífico occidental (1500
BC) y las islas de la Polinesia (incluyendo Hawai, Nueva Zelanda y Rapa Nui, o Isla de
Pascua) (700-1200 CE).
 TEMA 5. Las primeras sociedades productoras en el continente americano

5.1. Mesoamérica: la domesticación del maíz y su difusión

Poblamiento de América. Proviene de Asia

durante la última glaciación en el Pleistoceno
(aproximadamente 30.000 a.C.) Aquellos
grupos humanos cruzarían el estrecho de
Bering cuando los dos continentes formaron un
solo bloque durante miles de años. Dirección
N-S.

Culturas arcaicas aprox. 8000-2000 a.C.

Las prácticas culturales y las condiciones del medio ambiente propiciaron en algunas zonas el
desarrollo de la agricultura como fuente principal de subsistencia y con ello, se definieron
alrededor de 2500 a.C. dos grandes áreas o superáreas culturales: Aridoamérica y
Mesoamérica. En el primer espacio la fuente principal de vida siguió siendo la caza y
recolección, mientras que en Mesoamérica la vida se hizo sedentaria con base en la
agricultura.

Mesoamérica y sus áreas culturales aprox. 2500 a.C. - 1512 b.C.

Cadenas montañosas y altiplanos en el centro y el norte con clima templado y cálido-húmedo,
mientras que en la península yucateca predominan las planicies calcáreas con selvas bajas y
el clima caluroso. Aunque predomina el clima tropical, esta área cultural tiene grandes
contrastes medioambientales que se reflejaron en el desarrollo cultural de sus pueblos.
A lo largo de 4000 años, entre 2500 a.C. y 1521 d.C., florecieron en el territorio de la actual
república mexicana, en ambientes geográficos diversos -selváticos, semidesérticos, planicies,
altiplanos-, culturas como: olmeca, teotihuacana, maya, zapoteca, mixteca, tolteca,tarasca y
méxica.

Características generales
Los antecedentes del área cultural mesoamericano se sitúan aproximadamente hace 9000
años (7000 a.C.), cuando los pobladores del centro y sur empezaron a desarrollar cultivos y
domesticaron el maíz, la calabaza, el chile y el frijol, los productos agrícolas que se
convertirían en la base de la alimentación de los pueblos de esta región. En menor medida los
pueblos de Mesoamérica domesticaron a los animales: destacan el guajolote y el perro,
mientras que el conejo y el venado se siguieron cazando hasta los tiempos hispánicos.

El proceso de intensificación agrícola permitió generar excedentes alimenticios a las

civilizaciones mesoamericanas que no sólo los protegió de catástrofes contra la sequía,
además permitió adoptar una vida sedentaria. El sedentarismo ofrecía ventajas específicas:
redujo el gasto de energía en la búsqueda de comida típico del nomadismo, y posibilitó la
acumulación de bienes materiales difíciles de transportar. Los primeros asentamientos fijos se
convirtieron en estructuras más complejas y esto condujo a su vez a la especialización, la
división social con campesinos, sacerdotes, guerreros, artesanos, comerciantes, guerreros,
artesanos y linajes de nobles y el surgimiento de ciudades-estado.

Inicios de la domesticación.
El maíz (doméstico) evolucionó del teosinte en México hace 9000 años (9 ka BP) y antes de
tener su forma doméstica plena, se expandió por centroamérica (7 ka BP), llegando a
sudamérica hace 6500 años (6 ka BP). La domesticación culminó en el suroeste amazónico,
según datos genéticos, lingüísticos, arqueológicos y paleoecológicos. La diversidad y
biogeografía del maíz sudamericano actual responde a multitud de oleadas migratorias de
comunidades pre-hispánicas.

El maíz fue incrementando su rol en la dieta y en la Sociedad mesoamericana, convirtiéndose

en un elemento de adoración y significado espiritual. En la cosmología mesoamericana se
concibe la Tierra como un campo de maíz de los dioses, y los dioses crearon a los humanos a
partir de maíz. Se hacían rituales y sacrificios en la época de cosecha del maíz.
El preclásico (2500 a.C.- 200 d.C.)
Pueblos sedentarios que conocen ya la agricultura experimentan transformaciones
socioculturales. Surgen aldeas y se perfilan distintos estilos locales, como el de la cultura
olmeca, se caracteriza por logros antes no conocidos. Hay centros ceremoniales planificados
y con grandes edificaciones; creación artística (cerámica, esculturas, trabajos en jade,…); y
una organización social, religiosa, económica y política cada vez más compleja.

Inicios de la escritura y el calendario. La mayor parte de las culturas mesoamericanas

concibieron a la tierra como el centro del universo, el cual estaba dividido en cuatro puntos
cardinales que se asociaban a un color y a un dios. Fue durante este periodo que se formaron
las distintas áreas culturales distintivas de Mesoamérica: Occidente, Altiplano Central, Costa
del Golfo, Oaxaca y el Maya.

Entre 2500 y 1200 a.C. primeros cacicazgos y a partir de la cultura olmeca los
primeros Estados.
En el cacicazgo, una élite empezó a destacarse y es dueño de ciertos saberes, al mismo
tiempo que se hace de las fuerzas productivas; se establece una clara distinción entre el linaje
dominante y el resto de la población. Para justificar esa distinción se desarrolla una ideología.
Los mitos empiezan a legitimar las diferencias entre los hombres y adjudican tareas
excepcionales a los jefes, quienes son descendientes directos de los dioses.

El “estado” se puede considerar como una fase superior del cacicazgo. En él, se
institucionaliza la diferencia entre los caciques (los jefes) y el pueblo. Una burocracia estatal
empieza a administrar las fuerzas productivas y las tareas del pueblo. Se realizan obras
públicas para las cuales se entrega un tributo.

La organización política implicaba un reordenamiento social, desde el Preclásico (2500 a.C.),

se evidencia una profunda división o estratificación social. En términos generales se
distinguen en las civilizaciones mesoamericanas tres grupos sociales principales: la clase
gobernante, los nobles y la gente común. Dentro de algunas sociedades sobresalen los
comerciantes y artesanos como una clase social distintiva.

El clásico (200 – 900 d.C.)

La organización política, económica, social y cultural de Mesoamérica adquirió una mayor
complejidad. Formación de los primeros grandes Estados. Algunos de estos Estados lograron
controlar los recursos y las poblaciones de grandes territorios, hasta convertirse en verdaderos
imperios comerciales como Teotihuacán y ciudades-estado poderosas como Tikal, Palenque y
Monte Albán.

La existencia de las grandes urbes implicó una transformación de la estructura social y

económica: muchos campesinos abandonaron el campo para dedicarse al comercio y la
producción artesanal. Para administrar las ciudades-Estado se requirió una burocracia y el
dominio (militar) sobre el campo para obtener el tributo.

En el periodo clásico y posclásico coexistieron varias formas de ejercicio del poder estatal:
- El ejercicio de un poder centralizado por un gobernante quien heredaba el poder
político, económico, social y cultural.
- El ejercicio de un poder centralizado por los sacerdotes, también conocido como una
teocracia.
 - El ejercicio de un poder colectivo generalmente caracterizado por un consejo de
varios individuos o comunidades.
Las características de los estados variaban según los tiempos y los espacios. Así hubo grandes
estados que formaban verdaderos imperios hasta ciudades-estado o altépetl que dominaban
pequeñas localidades o regiones

El posclásico (900-1521 d. C.)

Tras el colapso del imperio teotihuacano alrededor de 750 d.C. y de las ciudades-Estados
mayas alrededor del 900 d.C., las distintas regiones mesoamericanas vivieron profundas
transformaciones que culminaron en el surgimiento de nuevas sociedades dominantes.
Durante el Posclásico se intensificó el intercambio comercial entre las distintas áreas
culturales de Mesoamérica y con el territorio actual de los Estados Unidos. Dos fases
principales:

- La primera fase (900-1150) se caracterizó por la existencia de diversas

ciudades-Estados sin lograr el establecimiento de un verdadero imperio por la
competencia entre las ciudades. Durante pequeños lapsos, ciudades como Tula y
Chichen-Itzá tuvieron mayor poder
- La segunda fase (1150-1521) se distingue por el resurgimiento de grandes estados que
controlaron grandes territorios, como los Tarascos y los Mexicas.

Cosmovisión
Con el desarrollo de las distintas civilizaciones mesoamericanas, se llegó a una concepción
muy compleja del universo. Los dioses se diversificaron y se estratificaron, unos eran más
importantes que otros. Así, la religión, reflejaba la evolución de las sociedades mismas y su
creciente jerarquización social. Las grandes ciudades-estado mesoamericanas fueron además
de centros administrativos y culturales.

El culto religioso se administraba por una casta sacerdotal que controlaba el calendario y la
escritura con el objeto de predecir los fenómenos naturales como el movimiento solar y lunar
y el de Venus, así como los eclipses y los cambios estacionales
La gran mayoría de las ciudad-estado mesoamericanas (una gran excepción es Teotihuacán)
contaban con frontones o tlachtli, estructuras alargadas en forma de “I” donde se practicaba el
juego de la pelota (o ulama del náhuatl ullamaliztli), representaba los acontecimientos de los
mitos cosmogónicos que habían protagonizado los héroes y los principales dioses.

El sacrificio humano está documentado tanto por los códices como la iconografía en general,
especialmente la azteca y las inscripciones mayas. En su origen el sacrificio humano fue una
manera de muerte ritual que permitía mantener la vida y prolongarla después de la muerte. El
sacrificio estuvo ligado con rituales de fertilidad, del nacimiento del cosmos, pero también
muestras de poder y de subyugación de las víctimas.

Cultura Olmeca 1200 - 400 a.C

Preclásico

Desarrollo en el Golfo de México entre 1200 y 400 a.C. (Preclásico). El nombre olmeca
proviene del náhuatl olmecatl, “habitante de la región del hule o del caucho”.

Los centros ceremoniales olmecas más importantes fueron La Venta, Tres Zapotes y San
Lorenzo. En ellos los arqueólogos han hallado pirámides elaboradas con tierra, escultura fina
(en jade y serpentina), cabezas colosales, altares y se han encontrado evidencias de
conocimientos como la escritura y el calendario, así como tradiciones y simbolismos distintos
de Mesoamérica (la serpiente emplumada, culto al felino). Cultivo de maíz.

Centros ceremoniales: una minoría de sacerdotes controlaba la sociedad. También eran

núcleos de producción agrícola (se gestionaban excedentes). Ya están definidos los grandes
dioses (Xipe, Quetzacoalt…)

La actividad económica se basaba sobre todo en la agricultura (maíz, frijoles, calabaza…).

También había caza y pesca. Habían redes de intercambio.

Cabezas olmecas
Las cabezas olmecas son testimonio de la exaltación pública en Mesoamérica. El énfasis en la
representación de rasgos distintivos, individuales sugiere que se trata de efigies de personas
específicas. Por otra parte, el enorme esfuerzo social necesario para producir las cabezas y
situarlas en los centros ceremoniales, hace muy poco probable que los individuos aludidos
fueran otros que los mismos monarcas de cada lugar.
Se inicia la gran arquitectura mesoamericana: Centros ceremoniales que se convierten en
centros de la vida comunitaria, con plazas rodeadas de pirámides, etc.

Cultura Maya 1500 a.C. - 1500 d.C

Preclásico, clásico, posclásico

1. La zona norte que corresponde con la península de

Yucatán, es una zona con escasos montes, pocos ríos y un
clima seco y árido.
2. La zona central es de clima cálido y húmedo, con
excesivas lluvias y abundante vegetación. Está irrigada por
varios ríos como el Usamacinta que es el más caudaloso del
país. Coincide actualmente con el estado de Chiapas.
3. La zona sur, de clima templado o frío con altas cordilleras
y valles entre sierras en los que abundan los ríos, lagos y
bosques de pinos.

La que alcanzó mayor grado de complejidad. Alcanzó su esplendor civilizatorio en la época

clásica entre los años 200 y 900 pero existen sitios maya ya en el preclásico y perduraron en
el posclásico, Preclásico, Clásico y Postclásico.

La civilización maya es diversa y no tuvo un único foco de desarrollo sino varios centros
ceremoniales con diferentes niveles de interrelación. En distintos periodos dominaron
distintas ciudades-estado como Palenque, Yaxchilán, Calakmul, Tikal, Toniná, Chichen Itzá,
Copán, etc. La exaltación del poder del linaje dinástico y del monarca fue un tema
fundamental.

Chichén Itzá.
Su ocupación se remonta al 150 a. C., hacia el 550 d. C. tuvo su primer florecimiento, el
máximo esplendor se alcanzó alrededor del 987 d. C. cuando se convirtió en la capital de los
itzaes, el grupo que desarrolló el monumental estilo Maya-tolteca hasta el año 1100.
En la época de mayor crecimiento, la ciudad ocupó un área de 25 km2 y su población superó
los 30.000 habitantes, como eje había un gran conjunto central, corazón político, religioso y
administrativo: la Gran Plaza que rodea a El Castillo; en su derredor se distribuyen 20
conjuntos ceremoniales y residenciales principales e innumerables conjuntos menores, todos
unidos por una compleja red de sacbeoob o caminos blancos.

Dos componentes arquitectónicos:

•1. Hacia el 700 d. C. -ya era un centro significativo-, la urbe estaba dominada por la
arquitectura de estilo Puuc, caracterizado por muros lisos en la parte inferior, decorados
con frisos en la superior y rematados por cornisas planas y grecas, entre las construcciones
de este tipo se destacan: la Casa del Venado, Chinchanchob, Akab Dzib, el Templo del
Jaguar Rojo y el Conjunto de las Monjas, tal vez el más importante.
•2. A partir del año 900 d. C., con la llegada de los itzaes, la ciudad adquirió una nueva
fisonomía bajo el estilo Maya-Tolteca -vastos espacios techados con bóvedas sostenidas
por columnatas, escalinatas delimitadas por alfardas rematadas por serpientes, esculturas
de Chac Mool y del tipo atlantes- los espacios públicos tuvieron una distribución
concéntrica dentro de un asentamiento disperso, integrados por una red caminos. El patrón
arquitectónico tipo fue el de templo, altar y patio o patio-galería.

Cultura Zapoteca 500 a.C. - 1200 d.C

Preclásico y clásico

En los valles de Etla, Tlacolula y Zimatlán en el estado de Oaxaca se desarrolló a partir de

1400 a.C. la civilización zapoteca que duró hasta la llegada de los españoles. Los zapotecas,
ben zaa o “gente de las nubes” en su idioma, habitaron desde el preclásico el sitio de San José
Mogote en el que se encuentran los primeros edificios públicos y la evidencia de la escritura
zapoteca. En el clásico construyeron la ciudad-estado de Monte Albán que en su apogeo
contó con un población de 35.000 y que dominaba los valles centrales y las sierras de
Oaxaca. Numerosas plataformas piramidales alrededor de una plaza central. Las
inscripciones halladas documentan una de las formas más antiguas de escritura de
Mesoamérica (~ 500 a. C).

Monte Albán.
Centro cultural y político del temprano estado Zapoteca (fundado ~ 500 – 100 a.C). "Dani
Baá": "Montaña Sagrada". La importación de bienes exóticos contribuyó al desarrollo de la
estratificación social. Sede del poder dominante en los Valles Centrales de Oaxaca.Fuertes
vínculos con otras ciudades (Teotihuacán, etc.). Desde sus inicios, hubo cultivo de productos
agrícolas: maíz, calabaza, frijol.

Cultura Teotihuacana 100 a.C. - 750 d.C

Preclásico, clásico

Tuvo su desarrollo en el Valle de México, su nombre proviene del náhuatl, y significa “lugar
donde nacieron los dioses”.
• En el Formativo final: 300-100 a.C)
• Orígenes (200 a.C); gran centro urbano (100 a.C); 100.000 – 125.000 personas (20 km2 ;
300 d.C.) y crisis y abandono (650 – 750 d.C).
Todas las construcciones de Teotihuacán comparten la misma cuadrícula urbana y orientadas
15º E del Norte. Hay edificios monumentales (eje N-S). Era un centro comercial, político,
económico, etc. Tuvo una compleja estructura social fuertemente jerarquizada durante más de
7 siglos. Su subsistencia estaba basada en la producción agrícola (maíz) y distribución
comercial. Era una estructura militarizada: control sobre fuentes de abastecimiento y redes
comerciales.

Cultura Tolteca 650 d.C. - 1150 d.C

Clásico, posclásico

La civilización tolteca se desarrolló cerca del río Tula en un fértil valle en el actual estado de
Hidalgo entre 650 d.C. y 1150 d.C. El nombre proviene del náhuatl Toltécatl o “habitante de
Tula”.

Cultura Mixteca 950 d.C. - 1521 d.C

Preclásico, clásico, posclásico

Habitaron la región de Mixtecapan (región occidental de Oaxaca) y se extendieron hasta

Guerrero y Puebla. El nombre mixteco es actualmente una palabra náhuatl. Los mixtecos se
llamaban Ñuu Dzahui o "Gente de la Lluvia“.

Los mixtecos fueron metalurgos excepcionales que fabricaron ornamentos con metales
preciosos, obsidiana, cristal de roca y huesos. Su talento artístico quedó igualmente plasmado
en la elaboración de cerámica y de códices sobre largas tiras de piel.

Cultura Tarasca 1200 d.C. - 1521 d.C

Posclásico

El origen de este pueblo es desconocido y su nombre adecuado (tarascos o purépechas) es

tema de discusión.

Fue uno de los pocos pueblos que logró frenar la expansión mexica hacia el Occidente.
Mediante una política expansiva de conquista y sistema de alianzas extendieron su dominio
sobre la actual región de Michoacán.
Los tarascos fueron excelentes artesanos, destacaron como carpinteros, en el arte plumaria y
especialmente la metalurgia; trabajaron fundamentalmente el oro, la plata y el método de la
cera perdida. Fueron también el único pueblo que inició el uso del cobre en utensilios de
trabajo (hachas), armas y monedas.

Cultura Mexica o Azteca 1325 d.C. - 1521 d.C

Posclásico

Valle de México. El nombre náhuatl mexica se deriva de uno de los nombres (Mexi) de su
dios protector Huitzilopochtli. La isla de Tenochtitlan creció gracias a las grandes obras
hidráulicas, el éxito agrícola de las chinampas, el comercio y la subyugación de los pueblos
del Valle de México y luego de todo el centro de México.

En el mundo mexica la tierra pertenecía a todo el pueblo y el usufructo, el producto del

trabajo, le pertenecía al hombre que la trabajaba. El usufructo de la tierra se heredaba a los
hijos y en el caso de quedarse sin descendencia, volvía al pueblo para ser distribuida
nuevamente.

Tenochtitlán
Hacia 1325 los aztecas fundan Tenochtitlán (centro de la confederación Azteca). Aquí se
inicia la etapa imperial de los Aztecas, con conquistas militares que propician un sistema de
ciudades tributarias dependientes de las tres ciudades aliadas (Tenochtitlán, Texcoco y
Tlacopán)

5.2. Sudamérica y los inicios de la agricultura

En América del Sur, el Amazonas crea una cuenca hidrológica y condiciona los hábitats, los
animales y las sociedades. La cordillera de los Andes, uno de los focos primarios de
domesticación, presenta uno de los paisajes montañosos de América del Sur.
El marco cronológico de las sociedades andinas es complejo y depende de los autores.
Características generales
La fecha y el origen del primer poblamiento de América ha sido un tema polémico hasta
fines del siglo XX: origen bíblico, Atlántida, mongol, fenicio, etc. Datos de ADN de etnias
indígenas americanas han confirmado que hubo al menos tres corrientes diferentes
provenientes de Asia. El poblamiento es mucho más antiguo que los 10.000 años inicialmente
asignados. La situación y el estatus de los sitios pre-11.200 años BP son bastante complejos y
diversos. Los sitios arqueológicos asociados al poblamiento temprano pudieron verse
especialmente afectados debido al impacto de la última glaciación sobre el ambiente en
general y sobre los materiales arqueológicos en particular.

¿Qué ocasionó la desaparición de los grandes mamíferos americanos a finales de la última

glaciación?
- Caza
- Cambios climáticos

En las zonas ocupadas actualmente por Colombia, Ecuador, Bolivia, Perú y norte de Chile,
las diferentes tribus indígenas se fueron diferenciando y adaptando a entornos muy variados
como la selva amazónica, las zonas más o menos áridas de la costa, y los valles del interior.
Las tribus costeras y de los valles de los ríos consumo de pescados y moluscos como fuente
de proteínas, mientras que los hidratos de carbono los obtenían del maíz. Ocasionalmente,
proteínas vegetales procedentes de diferentes especies de judías andinas. Las tribus
amazónicas se alimentaban de la carne obtenida mediante la caza, del pescado de los ríos y de
los hidratos de carbono que les proporcionaba la mandioca y, en menor medida, el maíz.

Características generales - culturas andinas

Las culturas andinas se gobernaron de manera teocrática, con gobiernos monárquicos o
sacerdotales en los que la religión ocupaba un rol central como organizadora de la vida
comunitaria.

Dependiendo de la cultura y del momento histórico, es posible hallar grandes estructuras

sociales como el Imperio Incaico o el Imperio Huari, por ejemplo, o más bien pequeñas
comunidades dispersas con formas locales de jefatura o cacicazgo.

En las zonas del altiplano hay tres características especiales:

- Domesticación de los camélidos andinos (llama, vicuña, alpaca y guanaco) y de la
cobaya (cuy), permitió la obtención de proteínas animales que reemplazaron al
pescado y a la carne de caza, así como medio de transporte y materia prima para la
confección de prendas de abrigo
- Descubrimiento de nuevas fuentes alimenticias vegetales, especialmente la papa, pero
también la quinoa (Chenapodium quinoa) y la oca (Oxalis tuberosaoca), adaptadas a
climas ecuatoriales de altitud, permitieron prescindir del maíz y de la mandioca.
- La adecuación a una atmósfera pobre en oxígeno se vio facilitada por la adopción,
como práctica habitual, del consumo de hojas de coca, un pequeño arbusto que crecía
en la vertiente oriental de la cordillera, entre los 1.500 y 2.000 metros de altitud.
Domesticación
Llama (Lama glama)
• para obtener lana y carne, animal de carga
• Antecedente salvaje: guanaco (Lama guanicoe).
• Evidencias arqueozoológicas y de ADN apuntan a múltiples eventos de domesticación:
Perú, posiblemente hace 6.000 años, norte de Chile y el noroeste de Argentina 4.400 años BP.
Hace 1.400 años la crianza de llamas era establecida en la costa del Perú y Ecuador.

Alpaca (Lama pacos / Vicugna pacos)

• para obtener lana, tejido fino y carne.
• Antecedente salvaje: vicuña (Vicugna vicugna).
• Utilizadas por todos los pueblos andinos, desde el archipiélago de Chiloé, en el sur de Chile,
hasta Ecuador • Durante los inicios de la ocupación humana, 12.000 a 7.500 años atrás, tanto
guanacos y vicuñas, como cérvidos, eran cazados persistentemente en la región. En períodos
posteriores (9.000 a 7.000 años), se registra un notorio aumento de restos de camélidos, y ya
desde 6.000 a 5.500 años BP se detecta el surgimiento de las primeras alpacas y llamas en
asentamientos humanos.

Papa Solanum tuberosum L.

• Diversas especies de patata silvestres eran capaces de vegetar hasta los 4.500 metros de
altitud aunque eran menos productivas que las situadas más abajo; estas últimas, por el
contrario, eran menos resistentes a las heladas. En algún momento de la historia el indígena
descubrió subespecies obtenidas por hibridación natural que eran productivas y resistentes
a las heladas.
• Papa cultivada (Solanum tuberosum L.), domesticada de la especie Solanum silvestre nativa
de los Andes del sur del Perú hace 10,000-8,000 BP
• Las variedades que cruzaron el Atlántico en los siglos XVI y XVII, y predominaron en los
cultivos europeos del siglo XVIII, procedían de material vegetal andino de Bolivia y Perú,
pertenecientes a la subespecie andígena (Solanum tuberosum. subsp. andigenum).
• Variedades andinas milenarias mezcladas con tubérculos traídos posteriormente de las
tierras bajas del centro-sur de Chile, como la isla de Chiloé, fueron naturalmente
domesticados para los largos días del Hemisferio Sur.
• En Brasil, los indígenas recolectaban los órganos subterráneos de otra planta que contenían
gran cantidad de hidratos de carbono, la yuca o mandioca (Manihot esculenta), el cultivo de
la patata era prácticamente desconocido hasta que fue introducido, a finales del siglo XIX,
por inmigrantes europeos.

Hipótesis marítima
Propuesta por el arqueólogo Michael E. Moseley, quien planteó que los recursos marinos a lo
largo de las costas de Perú y Chile eran lo suficientemente abundantes y predecibles como
para que los sedentarios y crecientes sociedades cada vez más complejas se desarrollaron
antes de que se adoptara la agricultura. La agricultura es necesaria para el surgimiento de
sociedades complejas ¿?

En la costa sur de Perú, no hubo manifiestamente nada del florecimiento del Precerámico
Tardío de mayores densidades de población y civilización monumental que ocurrió más al
norte, lo que plantea la pregunta de por qué la hipótesis MFAC parece haber abortado aquí, y
lo que eso puede implicar para la hipótesis.

Monte Verde, Chile

14,6 ka BP

A 13.000 km de Beringia
Hipótesis de migración costera
Arcaico temprano
Postes, cuero, hogares, objetos de madera, huella humana infantil, papa silvestre,algas
medicinales, mastodontes y camélidos
etc.
Los estados primigenios – ÁREA ANDINA
Es un proceso similar a Mesoamérica pero con diferencias formales. Los centros
ceremoniales son: Guañape, Paracas, Salinar, Moche, Virú y Warí. Su poder se basaba en la
producción del maíz. Se aglutinaron en torno a huacas (grandes pirámides a lo largo d ela
costa del pacífico, explotando los valles fértiles).

¿”La primera civilización andina”? Caral (Norte de Perú). 3000 – 1800 a.C
Es la capital económica de una amplia región gracias a la agricultura, pesca, una red de
reciprocidad e intercambio y una religión (aglutinante). Se inicia alrededor del 3000 a.C. (es
1.500 años más antiguo que Chavín de Huantar). Pudo albergar entre 1000-3000 habitantes
(66 Ha). No dejó restos de armas o de ejército (al menos durante 500-1000 años). Era una
sociedad teocrática.

Los estados prístinos en EL ÁREA ANDINA Chavín de Huántar (1500 - 300 a.C.)
“Madre de las civilizaciones andinas”. Es un centro de culto que aunó las tradiciones de tres
regiones peruanas: desierto costero, montañas y selva tropical. Sus principales rasgos son:
- Intensificación del culto religioso.
- Aparición de cerámica relacionada con centros ceremoniales.
- Intensificación del cultivo del maíz y la papa.
- Perfeccionamiento de las técnicas agrícolas, desarrollo de la metalurgia y textilería.

Hacia 200 a.C, tendencia a la regionalización cultural:

- Aumento de población.
- Mejoras tecnológicas.
- Mejor organización social.
- Notable desarrollo artístico.
- Urbanismo.
- Sistemas de riego, metalurgia…

Caso de estudio: Análisis de saqueo organizado y guerra entre dos organizaciones

políticas en el Titicaca (500 a.C – 400 d.C) como causa originaria de estados prístinos.
Cuenca del Titicaca
• Variedad de recursos animales, vegetales y
minerales.
• 1400 - 500 a.C: Se forman núcleos de población
autónomos que llegan a ser centros políticos
regionales (mercados, rituales, etc). [POCA
EVIDENCIA DE CONFLICTO O GUERRA]
• 500 a.C: Cambio en el “paisaje político”:
Elevados niveles de inestabilidad política y
guerra. Asentamientos defensivos, etc.
• 400 a.C: sistema de asentamientos múltiples con grandes centros políticos espaciados
cada 20 -25 km. Ej. Taraco.
Estado Mochica (0-700 d. C)
Los Moche (costa norte de Perú) tienen su apogeo alrededor de 500 d.C. Su economía se
basaba en la agricultura y pesca. Hay centros urbanos y religiosos (Pampa Grande, 10k
habitantes). Era una sociedad teocrática con fuerte impronta militar. Ingeniería hidráulica
(presas, acueductos). Aparato burocrático militar para controlar el territorio. Según Shimada
habían “jefaturas supremas” que en el 450 d.C. se aproximan a una organización estatal. La
mayoría lo consideran una sociedad estatal.

En el enterramiento real moche (S. III d.C.) hay joyas y ornamentos de la más alta jerarquía
(oro,plata, más de 400,...). Debajo de la tumba del Señor de Sipán se encontraron dos tumbas
(del sacerdote y más abajo la del Viejo Señor de Sipán).Un análisis de ADN ha encontrado
que el sacerdote era contemporáneo al Señor de Sipán, mientras que el Viejo Señor de Sipán
es 4 generaciones más antiguos. Se cuestiona la existencia de una jerarquía hereditaria.

Tiahuanaco (500-100 d.C.)

Es una cultura preincaica de Tiahuanaco (altiplano boliviano). Es el centro urbano más
importante de los andes centrales (30k habitantes, 350 Ha). Tiene una impresionante
arquitectura religiosa. Existían tres estamentos sociales: clase guerrera gobernante, clase
media artesanal y clase popular (agricultores, pastores y pescadores). Es un centro
político-religioso y administrativo con gran capacidad de intensificar su propia producción.

Wari o Huari (700 – 1300 d.C)

Es el primer centro político que combinó la centralización de la sociedad de jefatura
teocrática con el comercio (gracias a rutas comerciales siempre vigiladas por el ejército).
Militarismo. Yac: Conchopata y Wari (Ayacucho). Tierras altas. Wari (1500 Ha): Recintos
amurallados, organizada en un área con limitados recursos agrícolas y fuerte estratificación
social. Urbanismo claro y ordenado. Red de canales.

Su organización política centralizada es la base de su configuración estatal. Centros urbanos

comunicados por una extensa red de caminos. Las interacciones de Wari con poblaciones
locales en el área de Cuzco se limitaba a zonas a pocas horas de distancia a pie desde
núcleos centrales. Hablamos de un “archipiélago de colonias” y sitios estratégicos fieles a
los cánones de Wari, pero rodeados de regiones con poca influencia Wari. Fase final de signo
imperialista (680 – 770 d.C). Es antecedente al imperio incaico.

5.3 Norteamérica: de las primeras sociedades productoras a la cultura Pueblo

América fue la última gran masa de tierra habitable por

cazadores-recolectores colonizada en la prehistoria.
Datos obtenidos muestran que los humanos
probablemente estuvieron presentes antes, durante e
inmediatamente después del Último Máximo Glacial
(26,5 a 19 ka BP). La ocupación más generalizada
comenzó durante un período de calentamiento abrupto,
Groenlandia Interestadial 1 (alrededor de 14,7 –12,9 mil ka BP).
El marco cronológico abarca 4 grandes fases:
Paleoindio 16,000 BC a 8000 BC
Arcaico 8000 BC a 3000 BC
Silvícola (Woodland) 3,000 BC a 1200 AD
Protohistórico 1200 a 1450 AD

CARACTERÍSTICAS GENERALES

Girasoles:
Los girasoles (Helianthus spp.) son plantas nativas de los continentes americanos y una de las
cuatro especies con semillas que se sabe que han sido domesticadas en el este de América del
Norte. Los nativos americanos comenzaron la domesticación del girasol en 4225 a.C. El
girasol se usaba en alimentos (granos tostados y harina), para obtener aceite (protector solar y
decoración del cabello), con fines médicos (efectos antiinflamatorios y diuréticos) y como
planta ornamental (ceremonias religiosas). El registro más antiguo hasta ahora se encuentra
dentro de los niveles arcaicos estadounidenses de Koster 8500 BP.
Calabaza/calabacín:
La calabaza (género Cucurbita), incluidas las calabazas, las calabazas y las calabazas, es una
de las plantas domesticadas más tempranas e importantes en las Américas, junto con el maíz
y el frijol común. El género incluye de 12 a 14 especies, al menos seis de las cuales fueron
domesticadas de forma independiente en América del Sur, Mesoamérica y el este de América
del Norte, mucho antes del contacto con los europeos.

La domesticación inicial de la calabaza proviene de diferentes sitios del medio oeste central y
el este desde Florida hasta Maine. Subespecie de Cucurbita pepo llamada Cucurbita pepo
ovifera y su ancestro silvestre, la calabaza Ozark (no comestible y que todavía está presente
en el área). El primer lugar con evidencia de calabaza es Koster en Illinois, ca. 8000 años BP;
la calabaza domesticada más antigua en el medio oeste proviene de Phillips Spring, Missouri,
hace unos 5000 años.

Paleoindio:

- Ocupaciones del Pleistoceno tardío y del Holoceno temprano en América del Norte, y
abarca las culturas Pre-Clovis, Clovis, Folsom, Agate Basin/Cody.
- Cazaban animales que incluían el mastodonte, el mamut, el caballo, el tapir, el perezoso
terrestre, el gran bisonte, el castor gigante, la tortuga gigante, el león americano, el oso de
cara corta y el tigre dientes de sable.
- Los sitios arqueológicos más antiguos conocidos hasta ahora en Alaska se encuentran en el
valle de Tanana. Pre-Clovis.
- Restos preservados de aves y mamíferos en un contexto estratigráfico inequívoco con
herramientas de piedra hechas por humanos y carbón en Broken Mammoth, Mead y Swan
Point.
- Las investigaciones en estos tres sitios arqueológicos han arrojado datos que muestran que
en el este de Beringia se practicaba una economía de caza y alimentación de base amplia al
final de la última edad de hielo.
- Estos sitios son los más antiguos de Alaska que contienen evidencia de artefactos
directamente asociados con mamíferos extintos como wapiti, bisontes y mamuts.

.
Clovis:

- La cultura Clovis es una cultura prehistórica del Período Paleoindio, llamada así por
distintas herramientas de piedra encontradas cerca de Clovis, Nuevo México, en las décadas
de 1920 y 1930. c. 13.400-12.900 BP.
- Caza de grandes mamíferos, incluido el mamut, con el distintivo punta de piedra conocida
como la punta de Clovis. Herramientas útiles y eficientes que ayudaron a estas personas a
propagarse rápida y exitosamente.
- Complementaban sus dietas con alimentos vegetales como bayas y tubérculos.
- Los sitios de Clovis en el suroeste son famosos por los restos de megafauna e incluyen
Lehner, Naco, Escapule y Murray Springs en Arizona, y Mockingbird Gap en Nuevo México.
- Las pruebas genéticas y lingüísticas de los pueblos amerindios modernos sugieren una
conexión con Siberia y Mongolia.
- En su mayor parte, ese es también el supuesto origen de la gente de Clovis. Esto se reafirmó
recientemente después de que se encontró un esqueleto humano: el niño Clovis de Anzick (1
año) en Montana, resultó ser un antepasado de las naciones amerindias de América del Norte
y Sur y parece ser descendiente de los pueblos siberianos. Anzick (12,707-12,556 BP).

Folsom (12 500 - 10 200 BP):

- La cultura Folsom es un período arqueológico paleoindio que ocupó gran parte del centro de
América del Norte: Grandes Llanuras, Montañas Rocosas y el suroeste de Estados Unidos.
- Se cree que se derivaron de la cultura Clovis anterior, los grupos se diferenciaron por una
tecnología de fabricación de herramientas de piedra específica y única.
- Principalmente cazadores de bisontes.
- El uso de puntas de Folsom como puntas de proyectiles se conoce gracias alos yacimientos
“killing-site”. Se requirieron estas puntas en forma de hoja con lados estriados porque los
bisontes son más rápidos y pesan mucho menos que los mamuts. Los artefactos de Folsom
también incluyen una variedad de raspadores, cuchillos y hojas.
- Los cazadores-recolectores de bisontes de Folsom, que dependían de los bisontes para la
mayoría de sus necesidades de alimentación, vestimenta y refugio, vivían en pequeños grupos
muy móviles, siguiendo los patrones de migración de las manadas. Probablemente viajaron a
través de grandes áreas durante la temporada de caza antes de establecerse durante parte del
año donde se podían encontrar recursos, como piedra, madera, agua y plantas.
- La dieta de Folsom también incluía animales de caza menores, como cabras montanas,
marmotas, ciervos y conejos.

Arcaico:

- El Período Arcaico en América se extiende desde el final de la última Edad de Hielo hace
unos 10.000 años hasta los comienzos de la agricultura hace 2.500 años.
- Las culturas arcaicas se definen por características comunes: cambios en la subsistencia y el
estilo de vida. Sus predecesores paleoindios eran cazadores y recolectores altamente nómadas
que dependían de unas pocas especies de plantas silvestres y animales de caza. Los pueblos
arcaicos vivían en grupos más grandes, eran sedentarios durante parte del año y tenían una
dieta variada que eventualmente incluía algunos alimentos cultivados.
- Se cazaba antílopes, ciervos, alces, alces, bisontes, osos, conejos y pavos con una nueva
herramienta llamada atlatl. Este propulsor tenía la fuerza y la precisión para derribar
animales grandes desde distancias seguras.
- Se crearon muchas otras herramientas durante este período. Hachas de piedra permitieron
cortar árboles huecos para hacer canoas. Se comenzó a moldear piedras para dar forma a
pesas, plomadas y joyas. Se fabricaban redes y anzuelos en hueso para pescar y recolectar
marisco.
- Vivían en pequeños grupos de familiares estrechamente relacionados y permanecían más
tiempo en sus campamentos base estacionales. Moviéndose por áreas más pequeñas,
lentamente comenzaron a establecerse en campamentos semipermanentes.
- El refugio consistía en tiendas de campaña cubiertas con corteza o piel, que se convirtieron
en casas más resistentes y permanentes. Hay hogares y silos para almacenamiento tanto
dentro como fuera de las casas.

- Los artículos decorativos a menudo se enterraban con personas importantes.

- Al final del Período Arcaico, la gente comenzó a usar cultivos domesticados y a producir
cerámica. Fuentes de alimentos más estables permitieron a los residentes permanecer más
tiempo en los campamentos base y viajar en grupos más grandes.
- Con el tiempo, las aldeas se hicieron más grandes = la agricultura estrategia exitosa para
producir alimentos y garantizar la estabilidad de las comunidades. Estos éxitos sentaron las
bases para un mayor crecimiento de la población y la diferenciación regional de las
tradiciones culturales que dieron lugar a las divisiones tribales modernas.
- El Período Arcaico se divide en tres subperíodos.
- Temprano (Early Archaic) 11,5 - 9 ka BP
- Medio (Middle Archaic) 9 - 6 ka BP
- Tardío (Late Archaic) 6 - 3 ka BP

Koster - Arcaico medio

Existían indicios de sedentarización manifestados en forma de campamentos base, casas con
hogares, silos, cementerios y cultígenos.

El sitio de Koster es un antiguo sitio arqueológico profundamente enterrado ubicado en

Koster Creek, un estrecho afluente excavado en los depósitos aluviales de la parte baja del
valle del río Illinois.

Dieta basada en ciervos, alces, mapaches, pájaros, tortugas, pescado, nueces. Eran menos
nómadas y vivían en aldeas durante al menos parte del año. En el verano viajaban y dormían
en tiendas de campaña. Se establecieron redes de comercio a larga distancia y comenzaron a
participar en la guerra por primera vez.
Importantes descubrimientos: Pruebas más antiguas del uso de piedra molida para la
preparación de alimentos, el establecimiento de un cementerio y la presencia de perros
domesticados.

Rituales especiales para enterrar a los muertos, incluido

colocarlos cuidadosamente en fosas ovaladas preparadas.
Los perros fueron enterrados en pozos poco profundos y
son los primeros entierros de perros conocidos en
América del Norte. Los entierros están esencialmente
completos: todos son adultos, ninguno muestra evidencia
de cocinado o marcas de corte.

Perri, A., Widga, C., Lawler, D., Martin, T., Loebel, T., Farnsworth, K., Kohn, L. and Buenger, B.,
2019. New evidence of the earliest domestic dogs in the Americas. American Antiquity, 84(1),
pp.68-87.

Watson Brake y Poverty Point, Louisiana. 6 ka BP. - Arcaico Medio

Pertenecían a la cultura evans. Se han encontrado túmulos o montículos, centros de

congregación o peregrinación, y objetos exóticos (1000 km)

56 tipos diferentes de plantas y animales representados. Pavo, ardilla, zorro, urogallo rufo y
venado, pescado, mejillones y los caracoles acuáticos eran los pilares de la dieta. Estos se
complementaron con castor, mapache, rata almizclera y nutria; aves acuáticas. Los alimentos
de plantas silvestres incluyeron pata de ganso, saúco, frutas y nueces.

Ubicados cerca de ríos, sujetos a inundaciones estacionales, lo que sugiere que estos antiguos
montículos tenían una función muy práctica, la supervivencia durante las inundaciones.
Se plantan jardines con calabazas, girasoles y otras plantas con semillas. Los jardines
vinculan más firmemente a las personas a lugares y exigían permanecer más tiempo y
regresar más a menudo para cuidar sus jardines.

A medida que las personas se volvían más sedentarias, la población aumentó en tamaño y la
complejidad social aumentó. Aunque continuaron dependiendo de la caza y la recolección
para su alimentación.

Stallings Island desempeñó un papel fundamental en el paisaje cultural del sureste durante el
período Arcaico Tardío (3000-1000 a. C.) = La cultura produjo la cerámica documentada más
antigua de América del Norte.

La gente de Stalling Island vivía en aldeas semipermanentes a lo largo de riberas de ríos con
fácil acceso a los mariscos de agua dulce, las casas eran redondas hechas de árboles jóvenes
cubiertos con pieles o cortezas y posiblemente dispuestas alrededor de una plaza circular.
Produjeron las primeras formas de cerámica decorada, junto con alfileres de hueso tallado, y
puntas de proyectil con tallo.

Silvícola

Tiene tres fases: temprano, medio y tardío (Temprano (Early Woodland) 3 – 2,2 ka BP/
Medio (Middle Woodland) 2,2 ka BP – 400 DC/ Tardío (Late Woodland) 400 – ca. 1200 DC).
Las condiciones climáticas en las que se desarrolla son similares al clima actual.

Creciente complejidad cultural y crecimiento demográfico. Se adoptó ampliamente la

horticultura, la alfarería, el arco y la flecha y las complejas ceremonias relacionadas con la
muerte y el entierro.

Fabricación de vasijas de cerámica, la construcción de montículos, el ascenso y la caída de

una vasta red de intercambio, la distribución desigual de materias primas exóticas y productos
terminados, y la actividad hortícola.
Silvícola temprano. (Early Woodland) 3 – 2,2 ka BP.
La transición del Arcaico Tardío al Silvícola Temprano está marcada por un aumento en los
desarrollos culturales que se remontan al Arcaico Medio y Tardío. Aunque la alfarería, la
horticultura y los montículos de tierra eran familiares para algunas personas que vivieron
durante el período Arcaico, después del año 3000 BP tales innovaciones se generalizaron en
el este de América del Norte

Silvícola medio. Hopewell 2100 BP – 500 dC.

Hopewell no era una sola cultura, tribu o sociedad, sino un conjunto muy disperso de
poblaciones relacionadas que estaban conectadas por una red compartida de rutas
comerciales. Esta red comercial, llamada sistema de intercambio Hopewell. Sus productos
comerciales se extendieron por todas partes y se han visto en muchos entierros fuera del
Medio Oeste. Aldeas más grandes y los territorios grupales se volvieron más definidos.

La gente de Hopewell vivía cerca de los ríos en aldeas temporales de 1 a 3 casas

rectangulares hechas de postes con paredes de adobe y adobe y techos de paja. Practicaban
una mezcla de caza, pesca, recolección y agricultura.

Los Hopewell usaban herramientas como cuchillos y puntas de proyectil hechas de pedernal
y obsidiana de alta calidad y ganchos y punzones hechos de hueso. La cerámica que usaban
era más refinada que la de culturas anteriores e incluía nuevas formas como jarras, etc.

Silvícola tardío. (Late Woodland) 400 – ca. 1200 DC.

Las poblaciones aumentaron y los asentamientos llenaron el paisaje, extendiéndose hacia el
norte por pequeños arroyos. Las personas continuaron viviendo en campamentos base, pero
su mayor número llevó a la competencia por los recursos y un aumento en la guerra. Época
de cambios culturales importantes, incluida la aparición del arco y la flecha alrededor del
año 700 d. C.

Protohistórico. ca. 1250 a 1450 AD

Período entre el "abandono" a gran escala de los sitios Hohokam, Mogollon y Ancestral
Pueblo (1250 d.C.) y la exploración española del suroeste (1540 d. C). Período de transición
que abarca la reorganización, las interacciones, el desarrollo y el movimiento de numerosos
grupos culturales en todo el paisaje del suroeste.

Fue durante este período que las comunidades actuales de Hopi y Zuni se establecieron en el
suroeste del norte, al igual que muchas tierras natales tradicionales, como las de los Pai y los
Ute del Sur. Los grupos móviles del complejo Apache, Sobaipuri y Canutillo se trasladaron
al sur del suroeste, y los comanches comenzaron a trasladarse al oeste de las llanuras.
Durante este período, los navajos y los o'odham también surgieron como grupos culturales
distintos.

Pueblo
Los matrimonios mixtos, los movimientos de clanes y el comercio de bienes e ideas entre
las muchas culturas de este período difuminan las líneas entre los distintos rasgos
culturales y, a menudo, dificultan la interpretación de los sitios protohistóricos.

Las personas de esta región se encontraban entre los antepasados de los Pueblo de hoy.
Descendientes de tres culturas principales, incluidos los mogollon, los hohokam y Pueblo
antiguo.

Aunque no abandonaron la caza, se expandieron a una cultura agrícola, cultivando maíz,

maíz, calabaza y frijoles, criando pavos y desarrollando complejos sistemas de riego.

En los primeros yacimientos, la gente vivía en fosas profundas (estructuras subterráneas

con una superestructura de madera y tierra) con entradas en el techo. Fabricaban
cerámica gris y cestas y sandalias tejidas.

Posteriormente, se comenzó a construir estructuras de mampostería de piedra sobre el

suelo (comúnmente conocidas como pueblos), y aparecieron las cerámicas en blanco y
negro, rojas y multicolores (policromadas). La gente de esta región también construyó
grandes estructuras que probablemente usaron para celebraciones religiosas.

TEMA 6. África
Sahara y áfrica oriental
Antes de nada cabe resaltar que toda la domesticación que vamos a encontrar en África
proviene desde la península arábiga del próximo oriente entrando desde el noreste hacia
el norte y el sur Cómo marco geográfico el continente africano tiene mucha variabilidad,
especialmente hoy en día ya que tenemos selvas, sábanas, la estepa y ecosistemas de
montaña,

Características generales
Cómo encontrar diferentes en economías y estrategias económicas, que no solamente
tienen en cuenta el clima, también los recursos del suelo un momento Otra característica
es que el proceso de neolitización se produce al mismo tiempo que la expansión de
Culturas y lenguas, Otra característica que podemos encontrar es el pastoreo, el uso de
herramientas de piedra lítica y la cerámica También domesticación animal precede a la
agricultura, son grupos pastorales

El pastoreo y su importancia
Hay que tener en cuenta que el pastoreo es muy importante desde la prehistoria, ya que
son la principal fuente de proteínas de las sociedades, al muchas de ellas al no tener
acceso al cultivo, también hay que destacar que los pastores son un medio de
comunicación y conocimiento para el resto de su pueblo, cabe resaltar una dependencia
de la ganadería ovina y bovina

Sahara
Hace unos 10000 AC tenemos ya pastores ocupando esta parte , el periodo húmedo
africano que empieza entorno al 11000 y termina entorno al 5000 antes del presente, en
el momento más álgido tenemos en África mucha vegetación y ríos, tras esto se puede
ver el inicio de esta etapa

Domesticación
En cuanto a la domesticación podemos decir que tenemos de cabras, ovejas, ovejas entre
7000 y 10000 antes del presente, la vaca está presente a principios del Holoceno hacia el
10000 antes del presente , la cerámica también ronda esta etapa Hay que diferenciar tres
tipos de vasa domésticas, está la vaca taurina que entra por el norte de África hace unos
8000 en el próximo oriente, luego estarían las primeras vacas indicas que viene a través
de la península arábiga desde el valle de lito en la India que se extiende por la África
central y oriental y finalmente está la vaca salpa proveniente desde el sur que
encontramos principalmente en el sur de África y es una mezcla de las otras anteriores.

Asentamientos
Al principio los asentamientos son muy temporales,es por ello que arqueológicamente
son muy difíciles de estudiar ya que casi no dejan evidencias de rastros al no ser fuegos o
excrementos de los animales, hacia al final del neolítico africano si veremos casas más
permanentes, como casas, cabañas etc, con asilos y cabañas de adobe. No se produce una
domesticación de plantas del Sáhara , en el 9000 AC aparece la cerámica destacando la
decoración de estas en nasca playa, hacer nos 7500 años se ven diferencias en este
asentamiento, donde se encuentran restos de animales y en el 7800 se encontró el
stonkase de esta sociedad A parte del pastoreo a partir del 4000 o del 6000 AP que es
cuando acabe este periodo del Sahara, se da el proceso de sedentarización y se crea la
cultura maramantre que es muy famosa en la zona de libia por las figuras rupestres y
grabados que continúan en el Neolítico y es ahí donde se han visto que se han encontrado
figuras de animales como los hipopótamos, a partir de este momento se vuelven más
sedentarios las poblaciones hace unos 3000, con los inicios de la cultura de regadío y los
asentamientos permanentes, después casi 500 años más tarde tenemos la fase
protourbana de la zona de garamancia que ed de desarrollo temprano de jarama y luego
de la prehistoria tenemos este asentamiento el de jarama. En el valle del nilo va aparecer
antes el pastoreo que la agricultura, se domestican perro y cabra, hay pequeñas zonas de
casas hechas de barro, la primera aparición de cultivos esta hace 5000 AC y también
aparece la ganadería

Características generales / 4 culturas

Los bosques verdes ahora son pastos que ayuda a los animales se adapten, luego en la
fase final del Neolítico antes del 3000- 2000 AP es la fase conocida como la exploción
del pastoreo en África Oriental hay 4 culturas durante el Neolítico la primera son con
pastoreo, herramientas de piedra, cerámica y se dedica a la recolección caza y se sitúan
entre zonas de bosques, la segunda viven cerca de ríos con animales domésticos,
recolección y pesca y cerámica y recolección de frutos silvestre no agricultura, luego otra
civilización con mucha oveja y cabra y poca industria Lítica, hay cerámica y restos
funerarios, finalmente la más importante que se localiza en el este del cuerno del resto de
África sobretodo domesticación de vacas, también gran variedad de industria lítica, hay
muchísimos yacimientos, estas ya consumían derivados lácteos, cabe resaltar que el
aceite de no y el café aparecen hace 3000 años en etiopía,

África Occidental
Tenemos primero el pastoreo y al final Neolítico agricultura, aparecen directamente la
producción de metales de hierro no existe la edad de bronce, aparece el mijo .

Resumen
Los animales provienen de Oriente Próximo, hace unos 9000 años, hace 5000 años
prácticas funerarias y 2000 años más tarde tenemos pastores en toda África oriental y
ganado en Sudáfrica.