Habilidad Verbal-Semana #03-Ciclo Ordinario 2023-I
Habilidad Verbal-Semana #03-Ciclo Ordinario 2023-I
SEMANA N.° 3
Habilidad Verbal
SECCIÓN A
I. JERARQUÍA TEXTUAL II
1. Leer todo el texto con atención e interés, por lo menos una vez.
3. Realizar el subrayado de las ideas principales sobre la base de las palabras clave.
Hay que recordar que un resumen no es un esquema, ni supone la copia de las ideas
subrayadas. Tampoco es un comentario porque en el resumen no se opina. Un resumen es
un texto que se construye articulando, en una narración, las ideas principales de un texto
base.
Asimismo, cabe precisar que los organizadores visuales también son importantes para
afianzar la comprensión del texto.
Antropología
estudia
la humanidad
TEXTO A
Solución:
El texto versa en las ventajas que existe al estudiar de manera presencial y no
virtualmente en los centros educativos.
Rpta.: B
A) los óbices que aparecieron en las clases a distancias y que fueron nocivos para
algunos alumnos y docentes a nivel tecnológico.
B) las dificultades de enseñanza que experimentan todos los docentes por las clases
que imparten virtualmente desde sus hogares.
C) los procesos de socialización que perjudican a los alumnos por estar recibiendo
clases virtuales con docentes sin experiencia.
D) las ventajas de la presencialidad en los colegios que permiten la adquisición de
conocimientos íntegros en los estudiantes.
E) los cotejos en el ámbito educativo sobre las dificultades que presenta la
enseñanza presencial y virtual en todos los alumnos.
Solución:
El texto asevera que estudiar presencialmente en las escuelas es beneficioso a los
estudiantes, ya que el proceso de aprendizaje es con la interacción con sus
compañeros y los docentes.
Rpta.: D
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Solución:
El autor del texto señala que la asistencia presencial en las escuelas es proficua para
el desarrollo cognitivo en el momento de la interrelación entre los mismos alumnos y
los docentes, donde estos podrán comprobar el proceso de aprendizaje de aquellos.
TEXTO B
La expansión del comercio del guano peruano a mediados del siglo XIX se alcanzó con
relativamente poco esfuerzo. El guano no era una mercancía que tenía que ser producida
en el sentido usual del término. Los pájaros lo depositaban y un pequeño centenar de
trabajadores lo extraía. Debido a que no era necesario ningún procesamiento y estaba
ubicado en pequeñas islas, no había costos significativos de transportarlo a barcos en
altamar. Más aún, era un guano muy superior, pues la falta de lluvia de la costa impedía
que su componente de nitrógeno fuese removido. El nitrógeno es el alimento más
importante de las plantas, y los guanos de otros lugares más húmedos del mundo
contenían mucho menor cantidad de este. De hecho, el Perú tuvo virtualmente un
monopolio de guano nitrogenado, y con el comercio, por ejemplo, del nitrato de soda
(también peruano) relativamente poco desarrollado, y con muy poco material de amoníaco
produciéndose en fábricas europeas o norteamericanas, esto significaba un monopolio de
los fertilizantes nitrogenados en general. El comercio tuvo otras dos características
monopólicas. El guano fue de un solo dueño después de 1842: el gobierno peruano; y la
exportación fue puesta en manos de los contratistas a quienes se les otorgó el derecho de
venta exclusiva en mercados específicos. Esta forma tan coherente de organización
significó que el comercio podía, si así se deseaba, controlarse rigurosamente desde el
centro, y que el monopolio de la mercancía natural podía explotarse plenamente. La
propiedad del gobierno significó, también, que la nación peruana podía demandar las
recompensas en vez de estar estas dispersas entre una serie de aventureros comerciales
extranjeros. Con tantas ventajas, el Perú, como señaló un entusiasta observador en 1857,
estaba destinado a convertirse rápidamente en «el país más rico y feliz de la tierra».
Mathew, W. (2020). La firma inglesa Gibbs y el monopolio del guano en el Perú. IEP. Recuperado de
<https://www.bcrp.gob.pe/docs/Publicaciones/libros/2020/la-firma-inglesa-gibbs-y-el-monopolio-del-guano-en-
el-peru.pdf.>
Solución:
En el texto se expone el tema de la expansión de comercio del guano peruano a nivel
mundial a mediados del siglo XIX.
Rpta.: C
Solución:
La idea principal señala que la expansión de comercio del guano peruano a nivel
mundial a mediados del siglo XIX presentó sendas características monopólicas.
Rpta.: D
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Solución:
La expansión del comercio del guano peruano a mediados del s. XIX presentó
características monopólicas y fue puesta en manos de contratistas con derechos
exclusivos en mercados específicos, además de gozar de amparo legal, estas
ventajas pudieron colocar al país en un mejor plano económico.
TEXTO C
After 1870, all the European powers increased the size of their armies, the sophistication of
their weapons, and the technology used to wage war on land and sea. Developments in
transportation meant that more railways could carry greater numbers of troops. Every
country had detailed war plans. The peoples of Europe were proud of their armed forces,
and the growth of mass nationalism often went hand in hand with increasing militarisation.
There were longer periods of conscription, and more praise for military values in schools
and in youth organisations such as the Boy Scouts and military cadets. Military parades
were a feature of most countries, as were ‘naval days’, at which the populace cheered new
battleships.
Wells, M. (2011). Causes, Practices and Effects of Wars. Cambridge: Cambridge University
Solution:
the text describes how European militarization was experienced at the end of the 19th
century.
Key: C
Solution:
The text describes how European militarization was experienced at the end of the 19th
century, stating that this phenomenon was general in all the European powers of the
time.
Key: A
COMPRENSIÓN LECTORA
Esta singular criatura se encuentra en peligro crítico de extinción, según la lista roja
de la Unión Internacional por la Conservación de la Naturaleza (UICN), debido a la pérdida
de hábitat, la introducción de especies invasoras en su hábitat, la sobreexplotación, la
contaminación y su consumo como alimento.
Solución:
El texto trata sobre el axolote, nos explica qué tipo de criatura es, nos describe sus
características y nos explica porque está en peligro crítico de extinción.
Rpta.: E
Solución:
En el texto se sostiene que el axolote es una salamandra con características
peculiares como sus colores, su tamaño, la cantidad de años que vive, el permanecer
preferiblemente en el agua, además de explicarnos el porqué de la situación de
peligro crítico de extinción en la que se encuentra.
Rpta.: B
Solución:
En el texto se sostiene que el axolote es una salamandra con características
peculiares como sus colores, su tamaño, la cantidad de años que vive, el permanecer
preferiblemente en el agua, además de explicarnos el porqué de la situación de
peligro crítico de extinción en la que se encuentra por diversos factores, entre ellos, el
consumo humano y la introducción de peces grandes y aves predadoras.
Rpta.: D
Solución:
En el texto, dicha palabra aparece en un contexto en el que se trasmite la ida de que
los animales introducidos en el hábitat del axolote son predadores, en ese sentido, él
se encuentra vulnerable debido a eso.
Rpta.: A
Solución:
En el texto se afirma que el axolote, es una salamandra con un rasgo pecualiar:
cuando es adulto mantiene sus rasgos de larva, y esta peculiaridad se llama neotenia.
Rpta.: C
6. Del hecho de que el axolote solo en casos extremadamente raros sale del agua, se
desprende que
Solución:
En el texto se afirma que el axolote vive preferiblemente en el agua, pero también,
aunque ocasionalmente, sale del agua. Si puede hacer esto, es porque puede vivir
fuera del espacio acuático, en ese sentido, se concluye que es un animal anfibio.
Rpta.: E
Solución:
De acuerdo con el texto, son varios los factores que han conllevado a que el axolote
se encuentre en peligro crítico de extensión, en ese sentido, de solo alterar uno de
ellos, como se plantea en la pregunta, la situación de esta criatura sería la misma.
Rpta.: B
SECCIÓN B
TEXTO 1
Nosotros somos como la higuerilla, como esa planta salvaje que brota y se multiplica en los
lugares más amargos y escarpados. Véanla como crece en el arenal, sobre el canto
rodado, en las acequias sin riego, en el desmonte, alrededor de los muladares. Ella no pide
favores a nadie, pide tan sólo un pedazo de espacio para sobrevivir. No le dan tregua el sol
ni la sal de los vientos del mar, la pisan los hombres y los tractores, pero la higuerilla sigue
creciendo, propagándose, alimentándose de piedras y de basura. Por eso digo que somos
como la higuerilla, nosotros, la gente del pueblo. Allí donde el hombre de la costa
encuentra una higuerilla, allí hace su casa porque sabe que allí podrá también él vivir.
Nosotros la encontramos al fondo del barranco, en los viejos baños de Magdalena.
Veníamos huyendo de la ciudad como bandidos porque los escribanos y los policías nos
habían echado de quinta en quinta y de corralón en corralón. Vimos la planta allí, creciendo
humildemente entre tanta ruina, entre tanto patillo muerto y tanto derrumbe de piedras, y
decidimos levantar nuestra morada.
La gente decía que esos baños fueron famosos en otra época, cuando los hombres
usaban escarpines y las mujeres se metían al agua en camisón. En ese tiempo no existían
las playas de Agua Dulce y La Herradura. Dicen también que los últimos concesionarios del
establecimiento no pudieron soportar la competencia de las otras playas ni la soledad ni los
derrumbes y que por eso se fueron llevándose todo lo que pudieron: se llevaron las
puertas, las ventanas, todas las barandas y las tuberías. El tiempo hizo lo demás. Por
eso, cuando nosotros llegamos, sólo encontramos ruinas por todas partes, ruinas y, en
medio de todo, la higuerilla. […] Así fue como empezamos, yo y mis dos hijos, los tres
solos. Nadie nos ayudó. Nadie nos dio jamás un mendrugo ni se lo pedimos tampoco a
nadie. Pero al año ya teníamos nuestra casa en el fondo del barranco y ya no nos
importaba que allá arriba la ciudad fuera creciendo y se llenara de palacios y de policías.
Nosotros habíamos echado raíces sobre la sal.
Ribeyro, J. (1964). Al pie del acantilado. Tres historias sublevantes. Editorial Mejía Baca, Lima. Recuperado
de <https://www.literatura.us/julio/pie.html.> (Texto editado).
Solución:
El autor del texto hace una comparación o símil entre el espíritu de sobrevivencia y la
precariedad en que viven los moradores del barranco y las plantas de higuerilla que
florecen a pesar del medio agreste.
Rpta.: C
Solución:
La expresión sugiere que, frente al abandono, el tiempo se encargó de borrar los
relictos de los otrora famosos baños, lo que implica su consumación.
Rpta.: D
Solución:
Tal como se señala en el texto, la higuerilla es una planta salvaje que brota y se
multiplica en los lugares más amargos y escarpados: en el arenal, sobre el canto
rodado, en las acequias sin riego, en el desmonte, alrededor de los muladares; lo
contrario a un ambiente de fauna exuberante.
Rpta.: B
Solución:
Se menciona que, los últimos concesionarios del establecimiento no pudieron soportar
la competencia de las otras playas, el abandono y los derrumbes y que por eso se
llevaron todo lo que pudieron: las puertas, las ventanas, todas las barandas y las
tuberías, de lo que se puede inferir que existía una infraestructura al servicio de los
veraneantes.
Rpta.: C
Solución:
En el relato, la familia no tuvo más remedio que huir de la ciudad para refugiarse en el
barranco producto del acoso de bandidos, escribanos y policías. Si no hubieran
experimentado tal agresión, lo más probable es que siguieran su permanencia en la
zona urbana.
Rpta.: E
TEXTO 2
TEXTO A
Paredes, A. (27 de septiembre del 2020). ¿Qué es el bachillerato automático en Perú? La República.
https://larepublica.pe/sociedad/2022/09/27/bachiller-automatico-congresistas-insisten-en-flexibilizar-exigenci
as-para-grado-congreso-universidades-tesis-sunedu-fuerza-popular-avanza-pais-alejandro-cavero (Texto
editado).
TEXTO B
Para los que hemos tenido el privilegio de graduarnos como bachilleres a través de un
trabajo de investigación, podemos decir que es un proceso riguroso y arduo que consolida
el conocimiento sobre la materia investigada. También, concede la oportunidad de
desarrollar habilidades asociadas a la autorregulación, perseverancia, pensamiento crítico
y capacidad propositiva. Si se desarrolla en base a líneas de investigación lideradas por las
universidades públicas y privadas, dan lugar a que el estudiante demuestre un compromiso
con los problemas de su entorno y consolide su responsabilidad social y competencia
ciudadana.
Renzo Durán, abogado en derecho constitucional, manifiesta que «la eliminación de
requisitos que presenta el bachillerato automático es una solución simplista que atenta
contra el enorme esfuerzo que se ha hecho en los últimos años por elevar la calidad y el
rigor académico que se dan en nuestro país». No se debe reducir la rigurosidad que
asegura a la sociedad contar con profesionales aptos no solo para ejercer una profesión en
el campo, sino abordar los problemas del contexto con capacidad analítica y reflexiva a
través de procedimientos sólidos avalados por la metodología de investigación.
Alarcón, J. (2020). Bachillerato automático… ¿solución o retroceso? GICES. Grupo de Iniciativa para la
Calidad de la Educación Superior. https://gicesperu.org/articulo.php?id=RgIMCm9A+DWUPcUmCGlMEw
(Texto editado).
Solución:
Ambos textos contraponen respecto al bachiller automático. El texto A lo favorece,
mientras que, el texto B lo rechaza.
Rpta.: D
Solución:
En el texto A, el término iniciativa hace referencia al proyecto que presenta el
congresista Cavero, a saber, la propuesta de conseguir automáticamente el bachiller;
en el texto B, el vocablo simplista expresa la carencia de lógica que existe al querer
eliminar las condiciones para obtener el grado de bachiller, luego de haber
conseguido un alto nivel académico a partir de un trabajo de investigación para
obtenerla.
Rpta.: C
Solución:
En el texto, el congresista sostiene que las destrezas en indagación son necesarias y
que pueden ser evidentes evaluando a los alumnos con diferentes exámenes simples,
sin tener en cuenta un trabajo final de investigación.
Rpta.: D
Solución:
En el texto B, el abogado Renzo Durán sostiene que al suprimir las condiciones para
obtener el grado de bachiller sería un retroceso con respecto a la rigurosidad de
investigación alcanzada por presentar trabajos científicos. Al obtener el bachillerato
automático de manera fácil estaría disminuyendo la calidad académica universitaria.
Rpta.: E
Solución:
El texto A afirma que uno de los beneficios en conseguir automáticamente el grado de
bachiller, al finalizar los estudios universitarios, es en el aspecto económico, ya que
los egresados podrán trabajar en su profesión y ganar dinero. Sin ese grado
universitario serían perjudicados.
Rpta.: B
TEXTO 3
Llorente, A. (16 de septiembre del 2018). Cuál es el estado del agujero de la capa de ozono. BBC News
Mundo. Recuperado de https://www.bbc.com/mundo/noticias-45529409 (Texto editado)
Solución:
El autor señala que, a partir de un estudio, las emisiones de sustancias ilegales que
procedían de un país asiático eran notorias, a saber, China y, en consecuencia,
destruían la capa de ozono. Por otro lado, la imagen informa de la prevención que
debe tener las personas y como reducir la contaminación al ozono.
Rpta.: B
Solución:
En el texto, el termino expresa la prevención que se debe considerar ante la
destrucción de la capa de ozono provocado por el hombre.
Rpta.: E
A) recomienda a los individuos estar fuera del alcance del peligro de los rayos
emitidos por el Sol.
B) incita a las personas que examinen los aparatos domésticos que deterioran la
capa de ozono.
C) previene el contacto directo por parte de las personas con el Sol en un periodo
desmedido.
D) dista de prevenir a la gente al momento de tomar el Sol y usar correctamente
aparatos.
E) busca concientizar a las personas del grave daño que sufre la capa de ozono y
cómo prevenirlo.
Solución:
En la imagen, claramente, muestra la prevención que el ser humano debe tomar en
cuenta con el deterioro de la capa de ozono, no solo en su salud al tomar el sol sino
para menguar la polución del ozono.
Rpta.: D
4. Se deduce que, en el Polo Sur donde el agujero de la capa de ozono llegó a un gran
tamaño,
A) todas las personas que habitan muy cerca de las latitudes en la Antártida sufrirán
de cáncer a la piel.
B) los estados que se encuentran en esa zona geográfica del sur reciben un subsidio
por los daños causados.
C) las personas que viven en países con altas latitudes en el hemisferio austral tienen
mayor exposición a los UV-B.
D) las fábricas se comprometieron a la eliminación de las sustancias que agotan el
ozono en ese lugar.
E) los científicos que realizan estudios allí se verán perjudicados por estar expuesto a
los rayos ultravioleta.
Solución:
El texto asevera que los ultravioletas B del Sol son absorbidos por el ozono, pero la
actividad del ser humano está dañando la capa de ozono, palmariamente en el Polo
Sur, donde los «UV-B» perjudican de manera directa al hombre. Por lo tanto, las
personas que residen en naciones más cerca al Polo Sur sufrirán consecuencias de la
radiación.
Rpta.: C
5. Si Stephen Montzka se hubiera negado a denunciar que una nación del Asia está
emitiendo sustancias químicas ilegales, entonces,
A) habría sido imposible conocer que China fue el país que incumplió el acuerdo del
Protocolo de Montreal.
B) habría sido necesaria la intervención militar de los demás miembros del Protocolo
para ubicar a ese país.
C) habría sido perjudicial para Japón y Corea, ya que ellos cumplen al pie de la letra
el Pacto de Montreal.
D) habría sido el comienzo de la expulsión inmediata de los estados asiáticos que
conforman dicha firma.
E) habría sido transcendental la confesión del estado chino para eludir ser separado
del Tratado de Montreal.
Solución:
El texto afirma que el estudio de S. Montzka arrojó que en un estado de Asia emitían
gases perjudicando a la capa de ozono. Luego, se llega a saber que dicho país es
China. De esta manera, se pone en evidencia la falta de compromiso con el Tratado
de Montreal que ese país firmo en 1987.
Rpta.: A
SECCIÓN C
PASSAGE 1
Whenever I teach about memory in my child development class at Rutgers University, I start
by asking my students to recall their very first memories. Some students talk about their
first day of kindergarten; others talk about a time when they got hurt or upset; some talk
about the day that their younger sibling was born.
These memories do have a couple of things in common: They are all autobiographical,
or memories of significant experiences in a person’s life, and they typically did not happen
before the age of 2 or 3. In fact, most people cannot remember events from the first few
years of their lives — a phenomenon researchers have called infantile amnesia.
Research suggests that infantile amnesia could happen due to the lack of sense of self
until 18 or 24 months in infants. Another possible explanation is that infants do not have
language until later in the second year of life, so they cannot form narratives about their own
lives that they can later retrieve.
Adetunji, J. (2022). Why can’t you remember being born, learning to walk or saying your first
words? What scientists know about ‘infantile amnesia’. The Conversation. Retrieved from
https://theconversation.com/why-cant-you-remember-being-born-learning-to-walk-or-saying-
your-first-words-what-scientists-know-about-infantile-amnesia-182736
TRADUCCIÓN
Cada vez que enseño sobre la memoria en mi clase de desarrollo infantil en la Universidad
de Rutgers, empiezo pidiendo a mis alumnos que recuerden sus primeros recuerdos.
Algunos estudiantes hablan de su primer día de jardín de infantes; otros hablan de un
momento en que se lastimaron o se enfadaron; algunos hablan del día en que nació su
hermano menor.
Estos recuerdos tienen un par de cosas en común: todos son autobiográficos, o
recuerdos de experiencias significativas en la vida de una persona, y por lo general no
sucedieron antes de los 2 o 3 años. De hecho, la mayoría de las personas no pueden
recordar eventos de los primeros años de sus vidas, un fenómeno que los investigadores
han llamado amnesia infantil.
Las investigaciones sugieren que la amnesia infantil podría ocurrir debido a la falta de
sentido de sí mismo hasta los 18 o 24 meses en los bebés. Otra posible explicación es que
los bebés no tienen lenguaje hasta más tarde en el segundo año de vida, por lo que no
pueden formar narraciones sobre sus propias vidas que luego puedan recuperar.
Solution:
The passage shows that people cannot remember under the age of 2 o 3. That is
called infantile amnesia. Then, the author give some reasons why infantile amnesia
could happen.
Answer: D
Solution:
To RECALL means to REMEMBER or EVOKE. The opposite will be to FORGET or
DISREMEMBER.
Answer: C
3. It is possible to infer that events that people experience when they are less than one
year old
Solution:
The passage explains that memories in people do not happen before the age of 2 or 3.
So, events that happened when they are 1 year old will hardly be remembered.
Answer: C
Solution:
Some autobiographical memories are linked with personal experiences like seeing
one’s sibling born or feelings like getting hurt or upset.
Answer: D
Solution:
One of the reasons why infantile amnesia happens is that we develop language since
we are 2 or 3 years old.
Answer: E
PASSAGE 2
We recently received the news 70,509 people, that is 0.37% of the 2001 Australian
population, have identified with the Jedi religion from Star Wars (AAP, 2002). Is it a joke or
does this reflect a trend that social scientists of religion should seriously take into account?
Out of this amount the Australian Star Wars Appreciation Society President estimates that
about 5,000 people would be true hard-core people that would believe the Jedi religion -
most probably at a metaphorical level. He also estimates that 50,000 fans would have put
down Jedi Religion just for fun, and 15,000 people 'did it just to give the government a bit of
curry' (Agence France-Presse, 2002).
In the U.K., the 2001 census reveals that 390,000 people have declared to be followers of
the Jedi 'faith'; that is 0.7% of the U.K. population. John Pullinger, the Director of reporting
and analysis at the Office for National Statistics (ONS) claims that the Jedi supporters are in
their late teens and 20s (Anonymous, 2003).
Will people around the world use entertainment as a kind of religion experience? Becoming
a Jedi Knight, or working towards such state of being, appears attractive to anyone who
wants to develop their spiritual abilities. Since Jediknightism, or Jediism, is presented as an
old religion re-mythologised to a contemporary public, old techniques of development of the
self, such as meditation, yoga, shamanism are used towards this Jedi path.
Possamai, A. (2003). Alternative Spiritualities, New Religious Movements, and Jediism in Australia. Australian
Religion Studies Review. https://openjournals.library.sydney.edu.au/index.php/ARSR/article/view/8998
Solution:
The first two paragraphs specifically state the number of believers in Jediism in
Australia and the UK, as well as some reasons why they profess that religion. In the
third paragraph, an explanation is proposed, from a more general perspective, of why
Jediism is professed.
Answer: C
Solution:
The term JOKE is part of a disjunction, a context in which it is opposed to a serious
study that social scientists should carry out. So, JOKE means something that should
not be taken into account.
Answer: C
Solution:
According to the president of the Australian Star Wars Appreciation Society, fifty
thousand people disrespected Jediism by saying that they profess it just for fun, while
fifteen thousand said it because they were critical of the Australian Government.
Answer: A
4. About the Jedi religion, which of the following statements is best supported by the
passage?
A) Religions can emerge in any country, and at any time, and for any reason.
B) The cult of the Star Wars movie will last many centuries as is the case with
religions.
C) People who practice Jediism are distinguished from others by their virtuosity.
D) The Star Wars movie is one of the most successful in the history of world cinema.
E) People who profess Jediism must consider that people have a body and a spirit.
Solution:
It is said towards the end of the text that Jediism pursues the spiritual development of
people, so it must be a religion that has a dualistic foundation.
Answer: E
5. If a Peruvian film presented techniques for the development of the self, then
Solution:
As happened with Star Wars, in which the development of the self-served as a basis
for the emergence of Jediism, if a Peruvian film presented techniques that allow the
development of spiritual abilities, it could serve as the basis for the emergence of a
new religion.
Answer: E