¿Referencias A Deuterocanónicos En El Nuevo Testamento?
En 1 junio 2015 Última actualización 20 marzo 2021
Los católicos afirman:
Jesús y sus apóstoles citaron los Deuterocanónicos (los apócrifos) en el Nuevo
Testamento, contrario a lo que tú y los demás afirman. Y esta es una prueba de que
están inspirados y deben ser parte del canon bíblico.
Es cierto que hay muchas referencias en el Nuevo Testamento a los apócrifos.? ¿Y si hay
referencias, significa que los autores consideraron estos escritos como Escritura?
No exactamente.
1. Muchas de las referencias que los católicos pretenden son tan vagas que podrían ser
tanto una referencia a otras obras., o la similitud por coincidencia. Ni siquiera pueden
llamarse referencias, sino más bien similitudes textuales. Por eso el apologista católico
suele decir que uno es “similar al otro”. ¡Incluso si comparamos la Biblia con el periódico
dominical, encontraremos muchas similitudes!
por ejemplo, se nos dice que Matteo 13:43 se encuentra en Sapienza 03:07 (un apócrifo).
Entonces los justos ellos brillarán como el sol en el reino de su Padre. Quien tiene orejas
[escuchar] habitación. (Matteo 13:43)
En su día de juicio ellos brillarán; como chispas en el rastrojo, correrán aquí y allá.
(Sabiduría 3:7)
¿Entonces deberíamos pensar que la conexión entre ellos es muy clara?
¿Ambos hablan de brillar, pero realmente se puede decir que Jesús está citando la
Sabiduría? ¡Difícilmente! Jesús mismo podría referirse al libro de Daniel, que dice:
Los sabios brillarán como el resplandor del firmamento y los que han enseñado muchas
virtudes brillarán como las estrellas para siempre. (Daniele 12:3).
O tal vez Jesús no se refiere a ninguno de los dos.
Después de todo lo que Jesús dijo: “Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de
su Padre.” (Matteo 13:43). La sabiduría habla, en vez “chispas”, Jesús está hablando de un
brillo como el del sol.! No tenemos idea de cuántas referencias entre un libro y otro
podemos encontrar si pensamos de esta manera y atribuimos la cita de una manera no tan
superficial.; También se pueden encontrar referencias entre la Biblia y un libro de ciencia
ficción de nuestro tiempo.!
2. Hay algunos ejemplos que ciertamente no son referencias a apócrifos. Luca 2:37 se
supone que se encuentra en Giuditta 8:4-6.
Nunca salió del templo y sirvió a Dios día y noche con ayunos y oraciones. (Luca 2:37)
Giuditta se había quedado en su casa en estado de viudez y ya habían pasado tres años y
cuatro meses. Ella había instalado una carpa en la terraza de su casa., se había ceñido las
caderas con cilicio y vestía ropa de viuda.
Desde que era viuda ayunaba todos los días, excepto las vísperas de sábados y sábados,
déjame ser la luna nueva la luna nueva, la vigilia del de Dios, fiestas y días de alegría para
Israel. (Judith 8:4-6)
¿Cómo se puede hablar de referencia comparando estos dos versículos anteriores?? Lucas
habla de una profetisa, Anna, que vivió muchos años después Judith, la primera nunca
salió del templo mientras que la segunda era viuda en su casa.
3. Hay algunos ejemplos que en realidad pueden parecer referencias a apócrifos., cuanto
más claro parece ser judios 11:35-38 (respecto a 2 Maccabei 6:18;7:41) de la tortura
sufrida por la fe.
Hubo mujeres que recuperaron a sus muertos por resurrección; otros fueron torturados
porque no aceptaron su liberación, para conseguir una mejor resurrección; otros fueron
probados con burla, flagelación, también cadenas y encarcelamiento. Ellos furono,
mezclado, asesinado por la espada; iban cubiertos de borregos y pieles de cabra;
necesitado, afligido, maltratado (el mundo no era digno de ellos), vagando por los
desiertos, monti, cavernas y cuevas de la tierra. (judios 11:35-38)
Tal eleazaro, uno de los escribas más respetados, un hombre ya avanzado en años y muy
digno en la apariencia de la persona, se vio obligado a abrir la boca y tragar cerdo.
(2Maccabei 6:18)
Último después de los niños, la madre también se encontró con la muerte. (2Maccabei
7:41)
Sin embargo, estas no son referencias, sino meras alusiones. El incidente registrado en el
Libro de los Macabeos podría haber estado en la mente del autor de hebreos., pero
entonces, incidentes similares se registran en los escritos del historiador judío Joseph. Es
difícil estar seguro de lo que tenía en mente. sin embargo, aunque esta es una referencia a
los apócrifos, de ninguna manera el autor de hebreos está dando autoridad divina a los
Macabeos (o Flavius Joseph, para esa materia). Probablemente ni siquiera lo menciona,
pero se refiere a otro evento.
Los autores del Nuevo Testamento también recurren a otras obras ajenas a las Sagradas
Escrituras. por ejemplo, el apóstol Pablo cita a poetas y escritores paganos (1 Corintios
15:33; A 17,28); cita a Judá de los libros hebreos apócrifos de Enoc y la Asunción de
Moisés. Obviamente, un autor puede citar algo de una obra u obra., sin, sin embargo,
atribuir autoridad divina a esa obra. Así como nadie considera que los poetas griegos o la
Asunción de Moisés estén inspirados, Lo mismo ocurre con cualquier referencia a los
apócrifos. En un sermón, el predicador puede citar a Shakespeare o Sócrates o cualquier
otra persona, siempre que la declaración particular se ajuste al propósito, y, sin embargo,
no implica que todo lo que Shakespeare o Sócrates escribieron alguna vez sea la verdad
del evangelio.!
4. En contraste con las posibles referencias a los apócrifos, las referencias a los libros del
Antiguo Testamento son en cambio muy claras, y sobre todo dan autoridad divina a esos
libros. Por ejemplo en Giovanni 10:34,35 el Señor Jesús cita el Salmo 82:6, e
inmediatamente comenta que las Escrituras no se pueden deshacer.
Jesús les respondió: “No está escrito en tu ley: “yo dije: ustedes son dioses?” Si llama
dioses a aquellos a quienes se dirigió la palabra de Dios (y la Escritura no se puede
deshacer) (Giovanni 10:34-35)
Árbitro. un:
yo dije: “Ustedes son dioses, ustedes son hijos del Altísimo”. (estrecho 82:6)
Para el apóstol Pablo, escribiendo (en los libros del Antiguo Testamento) fue la base segura
para su enseñanza doctrinal. Así, el Nuevo Testamento testifica de la autoridad divina del
Antiguo Testamento. Es significativo que no existan tales llamamientos para que los
apócrifos impliquen la inspiración divina de estos libros.
¿Cómo Jesús cita las Escrituras?
El ejemplo de cómo Jesús citó las Escrituras es ventajoso para el estudio de una parte
específica del Nuevo Testamento., por ejemplo, Marcar capítulo 12. Fíjate primero, que
Jesús es citado de los libros del Antiguo Testamento – éxodo, Levítico, Deuteronomio y los
Salmos – y que no hay citas similares en los apócrifos. también, no son ese tipo de vagas
alusiones, pero comillas claras (casi palabra por palabra). mi, finalmente, Está claro que
Jesús está en la base de las citas del Antiguo Testamento., ya que se siente (así como su
audiencia judía) que tienen la autoridad de la Palabra de Dios. El usa profecías para
explicar por qué los judíos lo rechazaron, usa citas del Antiguo Testamento para explicar la
importante doctrina de su resurrección y los mayores mandamientos, y demostrar que no
es solo un hombre (quien es el señor de david, no solo el hijo de david, y por lo tanto
divino). obviamente, sus argumentos no habrían tenido peso si él y los judíos no hubieran
creído las escrituras que estaba citando y si no hubieran sido parte del canon.
En breve, los apócrifos también se pueden citar aquí y allá (o mejor, podemos encontrar
alusiones, pero nunca citas reales) pero los autores del Nuevo Testamento nunca los
citaron como Escritura refiriéndose a alguna enseñanza doctrinal como sucede con los
otros libros del canon. ¡Aunque la versión griega de los Setenta (en Grecia) los consideró
en su tiempo, Jesús y los apóstoles los ignoraron por completo! Citas y referencias al
Antiguo Testamento, hecho por Jesús y los escritores del Nuevo Testamento, proporcionar
una fuerte evidencia a favor del canon hebreo (como de la Biblia protestante), mientras
que la falta de citas similares a los apócrifos argumenta en contra de la canonicidad de
estos libros.
Si además añadimos el hecho de que los otros manuscritos antiguos no los contenían (ver
Peshitta) y que los primeros Padres de la Iglesia los rechazaron, y que fueron oficiales por
la Iglesia Católica sólo con el Concilio de Trento de 1545-1563, en respuesta a la Reforma
Protestante, Debe haber una razón.
Otra objeción:
El Nuevo Testamento ni siquiera menciona a Esdras, NEHEMÍAS, Ester, Cantar de los
Cantares y Eclesiastés y, sin embargo, los consideras inspirados.
ciertamente, pero estos libros están claramente inspirados en que no contienen errores
históricos y no contienen contradicciones con el resto de las doctrinas de las Sagradas
Escrituras., por lo tanto, no hay razón para creer que no están inspirados.
Otra objeción:
Entre los manuscritos de Qumran (1947) Numerosos y consistentes fragmentos
deuterocanónicos se han encontrado en hebreo y arameo.
Entre los manuscritos de Qumran, los rollos contenidos en los frascos ilesos, También se
encontraron documentos y fragmentos de otros escritos que no tienen nada que ver con
las Escrituras.
En conclusión, Los apócrifos son ciertamente parte de la literatura antigua como tantos
otros libros., pero ciertamente no están inspirados por Dios y no son parte del canon.
