GARCIA MAYNEZ CAPITULO I

CONCEPTOS Y NORMAS DE LEY NATURAL La palabra norma suele usarse en

dos sentidos: uno amplio: a latu sensu aplicase a toda regla a toda regla de
comportamiento, obligatoria o no;Otro estricto: strico sensu corresponde a
lo que impone deberes o confiere derechos. Las reglas prácticas cuyo
cumplimiento es potestativo se llaman reglas técnicas. A las que tienen
carácter obligatorio o son atribuidas de facultades les damos el nombre de
normas. Estas imponen deberes o conceden derechos, mientras los juicios
enunciativos se refieren siempre, como su denominación lo indica a lo que
es. Las reglas prácticas de cumplimiento potestativo prescriben
determinados medios, con vista a la realización de ciertos fines. Los juicios
enunciativos dividen en verdaderos y falsos. En relación con las normas no se
habla de verdad o falsedad, si no de validez o invalidez. Las leyes naturales
son juicios enunciativos cuyo fin estriba en mostrar las relaciones
indefectibles que en la naturaleza existen. Por tanto, la ley natural es un
juicio que expresa relaciones constantes entre fenómenos. Entre las leyes
físicas y las normas de conducta existen las siguientes diferencias: a) La
finalidad de la ley natural es la explicación de relaciones constantes entre
fenómenos: el fin de las normas, provoca un comportamiento. Las leyes
naturales refieren indefectiblemente a lo que es, en tanto a las normas
estatuyen lo que debe de ser. b) Las leyes naturales implican la existencia de
relaciones necesarias entre los fenómenos. La ley física enuncia relaciones
constantes, es decir procesos que se desenvuelven siempre del mismo
modo. A diferencia de las leyes naturales, que expresan relaciones
indefectibles, las normas no se cumplen de manera inejecutable. c) Un ley
natural es válida cuando es verdadera, o sea las relaciones a que se enuncian
se refiere ocurre realmente, en la misma forma que este indica. Para que las
leyes físicas tengan validez es indispensable que los hechos lo confirmen.
Las llamadas "leyes estadísticas" son las leyes en sentido impropio, por su
mismo carácter contingente. Más que autenticas legalidades tratase de
generalización cuyo valor depende del grado o medida en que las
experiencias las confirmen. De acuerdo con la doctrina del derecho natural,
también hay normas y principios jurídicos a los que corresponden un valor
absoluto. Cabe destacar que Todo deber es deber de alguien. O, expresado
en otra forma: los impuestos por un imperativo son siempre deberes del
sujeto. Este recibe el nombre de obligado. Obligado es, pues, la persona que
debe realizar (u omitir) la conducta ordenada (o prohibida) por el concepto.
Define Kant diciendo que es "la necesidad de una acción por respeto a la
ley". Según la Teoría kantiana de los Imperios; Los juicios que postulan
deberes divídanse en categóricos o hipotéticos. Los primeros ordenan sin
condición; los segundos condicionalmente. Imperativos categóricos son
aquellos que mandan una acción por sí misma, como objetivamente
necesaria; hipotéticos, los que prescriben una conducta como medio para el
logro de determinado fin. Las categorías pueden ser positivos o negativos, es
decir, mandatos o prohibiciones. La de los hipotéticos expresase en términos:
"si quieres alcanzar tal o cual fin, debes emplear estos o aquellos medios"
Los del segundo grupo un supuesto en común, a saber: que se desee realizar
una finalidad determinada. Dos clases de imperativos hipotéticos: los
principios de la habilidad, o reglas técnicas, y los consejos de sagacidad, o
imperativos pragmáticos. De acuerdo con la doctrina anterior expuesta, las
reglas de arte o principios de la habilidad, son autenticas normas. Las reglas
de conducta expresan una necesidad condicionada cuando indica los medios
que es indispensable emplear para la consecución de determinado fin. Estos
principios suelen formularse de manera imperativa, mas no son normas,
pues no imponen deberes. Los preceptos de orden técnico no estatuyen
deberes; simplemente muestran los medios que es necesario poner practica
para el logro de determinados fines. No son normas, si no enunciaciones
hipotéticas. La aplicación de una regla técnica es a veces obligatoria para un
sujeto. En tal hipótesis, el deber de observarla no deriva de ella misma, sino
de una norma. En el planteamiento y la relación de fines existen, según
Nicolai Hartmann, tres momentos diversos: el primero es la elección del fin.
El segundo corresponde a la selección de los medios. El tercero: la relación

Las reglas de las artes no son normas, pero hay imperativos que expresan
condicionalmente un deber. Una norma estatuye un deber condicionado
cuando hace depender la existencia de este de la relación de ciertos
supuestos. El supuesto normativo es, en consecuencia, la hipótesis de cuya
realización depende el nacimiento del deber estatuido por la norma. Todo
juicio normativo de carácter genérico encierra uno o varios supuestos.
También los llamados categóricos poseen supuestos, cuya relación actualiza
las obligaciones que imponen. Ante las relaciones de sus supuestos toda
norma es hipotética. Los preceptos jurídicos abstractos poseen siempre uno
o varios supuestos, de cuya relación dependen ciertas consecuencias
normativas. CAPITULO II MORAL Y DERECHO La diferencia entre normas
morales y preceptos jurídicos estriba en que las primeras son unilaterales y
los segundos son bilaterales. La unilateralidad de las reglas éticas se hace
consistir en que frente al sujeto a quien obliga no hay otra persona
autorizada para exigir el cumplimiento de sus deberes. Las normas jurídicas
sin bilaterales porque imponen deberes correlativos de facultades o
conceden derechos correlativos de obligaciones. Al obligado duele
llamársele sujeto pasivo de la relación; a la persona autorizada para exigir de
aquel la observación de la norma denominada sujeto activo, facultado,
derechohabiente o pretensor. La obligación del sujeto pasivo es una deuda
en cuanto el pretensor tiene el derecho de reclamar el cumplimiento de la
misma. Derecho, en sentido subjetivo, es la posibilidad de hacer (o de omitir)
licitante algo. El derecho en sentido subjetivo es una posibilidad, porque la
atribución del mismo a un sujeto no implica el ejercicio de aquel. Una
conducta es buena, según Kant, cuando concuerda no solo exterior, sino
interiormente, con la regla ética. A la incoercibilidad de la moral suele
oponerse la coercibilidad del derecho. Los deberes morales son incoercibles.
Coercibilidad no significa, en nuestra terminología, existencia de una
sanción. Por coercibilidad entendemos la posibilidad de que la norma sea
cumplida de manera no espontanea, e incluso en contra de la voluntad del
obligado.

La Autonomía quiere decir auto legislación, reconocimiento espontaneo de

un imperativo creado por la propia conciencia. Heteronomia es sujeción a un
querer ajeno, renunciar a la facultad de autodeterminación normativa. En la
esfera de una legislación heterónoma el legislador y el destinatario son
personas distintas; frente al autor de la ley hay un grupo de súbditos.
CAPITULO III EL DERECHO Y LOS CONVENCIONALISMOS SOCIALES
Convencionalismos sociales ejemplos más importantes de esta clase de
reglas podríamos citar los preceptos del decoro y la cortesía, las exigencias
de la etiqueta y la moda y, en general todas las normas de origen
consuetudinario y estructura unilateral. Los convencionalismos sociales se
basan en la costumbre es decir, en la repetición frecuente de un determinado
comportamiento. Atributos comunes a las reglas y los preceptos del derecho.
Las primeras de las semejanzas estriban en su carácter social. No tendría
caso hablar de los deberes sociales de un hombre asilado. Un segundo
punto de contacto lo encontramos en la exterioridad-interioridad, al que
aludimos al tratar de distinguir derecho y moral, se da también entre las
reglas convencionales y las normas éticas. Una tercera nota común es la
absoluta pretensión de validez. No se trata de invitaciones o consejos, si no
de exigencia que reclaman un sometimiento incondicional, sin tomar en
cuenta la aquiescencia de los obligados. Generalmente los
convencionalismos son exigencias tácticas de la vida colectiva, es decir,
carecen de una formulación expresa y absolutamente clara. La actividad
humana -dice el jurista italiano- puede hallarse sujeta a obligaciones que
unas veces tiene una índole típicamente moral y otras asumen carácter
jurídico. Las normas creadoras de las primeras son siempre unilaterales; las
que establecen las segundas son bilaterales. Los convencionalismos no
constituyen, de acuerdo con lo expuesto, una clase especial de normas, si no
que pertenecen, comúnmente al ámbito moral, en cuanto no facultan a
nadie para exigir la observancia de las obligaciones que postulan. Según la
Tesis de Gustavo Radbruch; Niega la posibilidad de distinguir
conceptualmente las normas jurídicas y las reglas de trato social. El derecho,
la moral, la religión, en una palabra todas las formas de cultura, poseen
orientación análoga y tienden siempre al logro de valores. Pero si inquirimos
cuales sirven de meta a los convencionalismos no lograremos descubrirlos,
sencillamente porque no existen. "Los conceptos culturales referidos a un
valor, prueban definirse con ayuda de la idea a que se orientan...

Según la Tesis de Rodolfo Stammles; Las normas del derecho y los

convencionalismos sociales deben ser distinguidos, atendiendo a sus
diversos grados de pretensión de validez. Las primeras pretenden el valer de
manera incondicional y absoluta, independientemente de la voluntad de los
particulares; los segundos son invitaciones que la colectividad dirige al
individuo, incitándolo a que se comporte en determinada forma. "La
voluntad jurídica por su carácter autárquico, prevalece sobre las reglas
convencionales con su eficacia de simples invitaciones... Según la Tesis de
Rodolfo Jhering; "Si en otra época antes de que profundizaran mis estudios
sobre las reglas convencionales se me hubiera preguntado en donde radica
la diferencia entre aquellas y el derecho, habría respondido: únicamente en
la diversidad de su fuerza obligatoria. El derecho apoya la suya en el poder
coactivo, puramente mecánico, del estado; los usos de la coacción
psicológica de la sociedad. Según la Doctrina de Félix Somlón; Los preceptos
jurídicos y los convencionalismos sociales deben ser distinguidos atendiendo
a su diverso origen aquellos son obra del estado; estos, creación de la
sociedad. Según la Tesis de Luis Recasens Siches; Los usos sociales y los
preceptos éticos tienen los siguientes puntos de contacto. 1° Carece de
organizaciones coactivas destinada a vencer la resistencia de los sujetos
insumisos 2° Sus acciones no tienden al cumplimento ejecutivo de la norma
infringida Moral y usos difieren: 1° En que aquella considera al obligado en
su individualidad, y estos se refieren a él como "sujeto-funcionario" o
miembro "intercambiable" de un grupo. 2° La moral exige una conducta
esencialmente interna, y los usos un comportamiento fundamentalmente
externo. 3° La primera posee validez ideal; los segundos tienen vigencia
social. 4° La moral es autónoma; los convencionalismos son heterónomos.
Los usos se parecen al derecho: 1° en su carácter social 2°en su exterioridad
3° en su heteronimia En nuestro concepto la distinción entre regulación
jurídica y convencionalismos sociales debe hacerse atendiendo al carácter
bilateral de la primera y a la índole unilateral de los segundos.

Resumiendo los desenvolvimientos que anteceden podemos declarar que los

convencionalismos coinciden con las normas jurídicas en su índole externa,
pero difieren de ellas en su unilateralidad. En cambio coinciden con las
morales en su unilateralidad. Exterioridad y bilateralidad son los atributos del
derecho; unilateralidad e interioridad, los de la moral; exterioridad y
unilateralidad, los de los convencionalismos.

CAPITULO IV PRINCIPALES ACEPCIONES DE LA PALABRA DERECHO El

derecho, en su sentido objetivo, es un conjunto de normas. Es decir, de
reglas que, además de imponer deberes conceden facultades. El derecho
subjetivo es una función del objetivo. Este es la norma que permite o
prohíbe; aquel, el permiso derivado de la norma. El derecho subjetivo no se
concibe fuera del objetivo. Llamamos orden jurídico vigente al conjunto de
normas imperativo-atributivas que en una cierta época y en un país
determinado la autoridad política declara obligatorias. El derecho vigente
está integrado tanto por las reglas de origen consuetudinario que el poder
público reconoce, como por los preceptos de formula. La vigencia deriva
siempre de una serie de supuestos No todo derecho vigente es positivo, ni
todo derecho positivo es vigente. La vigencia es atributo puramente formal,
el sello que el estado imprime a las reglas jurídicas consuetudinarias,
jurisprudenciales o legislativas sancionadas por él. La positividad es un hecho
que estriba en la observancia de cualquier precepto, vigente o no vigente. La
costumbre no aceptada por la autoridad política es derecho positivo, pero
carece de validez formal. Las disposiciones que el legislador crea tienen
vigencia en todo caso. La vigencia de cada ordenamiento tiene una serie de
supuestos sociologías. Y el primero y fundamental es la existencia del estado.
El natural vale por sí mismo, cuando intrínsecamente justo; el positivo es
caracterizado atendiendo su valor formal, sin tomar en consideración la
justicia o injusticia de su contenido. Todo precepto vigente es formalmente
valido. Derecho natural son normas cuyo valor no dependen de elementos
intrínsecos. El naturales es el único autentico vigente solo podrá justificarse
en la medida en que realice los dictados de aquel. El fundamento del
derecho radica en el poder. Bajo el titulo de concepción sociológica del
derecho natural podemos agrupar todas las teorías que buscan el
fundamento y el origen de este en los atributos que el hombre posee como "
animal político".

El derecho natural clásico de los siglos XVII y XVIII el verdadero derecho

tiene su fundamento en la naturaleza, por lo cual representa frente a los
ordenamientos positivos, un conjunto de principios estérenos e inmutables.
Si combinamos los tres conceptos a que hemos venido aludiendo
descubriríamos 7 posibilidades diferentes: 1- Derecho formalmente valido,
sin positividad ni valor intrínseco. 2- Derecho intrínsecamente valioso,
dotado además de vigencia o validez formal, pero carente de positividad. 3-
Derecho intrínsecamente valido, no reconocido por la autoridad política y
desprovista de eficacia. 4- Derecho formalmente valido, sin valor intrínseco,
pero provisto de facticia. 5- Derecho positivo formal e intrínsecamente
valido. 6- Derecho intrínsecamente valido, positivo, pero sin valide formal. 7-
Derecho positiva (consuetudinario, sin vigencia formal ni valides intrínseca)
Primer sector preceptos jurídicos aislados. Sector señalado con el numero
dos es el caso de normas legales justas. Tercer sector normas o principios
jurídicos para el estado no tiene tal carácter, precisamente por no haberse
reconocidos. El cuarto caso el precepto dotado de validez formal se
presenta, por ejemplo, cuando una ley o una costumbre (oficialmente
reconocida), son injustas. Sector número cinco representa el caso ideal, este
no puede, sin embargo, hace depender la fuerza obligatoria de los mandatos
de la concordancia de los mismos con las exigencias de la justicia, ni menos
aun facultar aros particulares para que condicionen en tal sentido de
obediencia. El sexto caso corresponde a las reglas consuetudinarias no
reconocida por el estado, esta posibilidad existe tanto desde el punto de
vista de la doctrina del derecho natural como desde el que adopta la teoría
romano-canoníca. La última hipótesis solo es admisible a la luz de esta
teoría. Las reglas consuetudinarias que el estado no admite, carecen, desde
un punto de vista oficial de significación jurídica. ¿Es el derecho natural un
código de preceptos abstractos e inmutables?

La primera tesis, ya definitivamente superada, estriba en el concebir el orden

natural como un sistema acabado, de principios inmodificables y perenes
paradigma y modelo de todo derecho positivo, real o posible. La doctrina
contraria-única verdadera, en nuestra opinión-ve el derecho natural la
regulación justa de cualquier situación concreta. Presente o venidera, y
admite, por ende, la variedad de contenido del mismo derecho, en relación
con las condiciones y exigencias, siempre nuevas, de cada situación especial;
desacuerdo con el primer punto de vista, el derecho natural es una congerie
de principios abstractos; de acuerdo con la segunda tesis, no puede ser
codificados o formulados por que ello supondría el conocimiento previo de
cada uno de los casos susceptibles de regulación. Un derecho natural
codificado dejaría de ser absolutamente justo. Aristóteles a explicado esto
con mayor claridad " lo equitativo y lo justo son una misma cosa; y siendo
buenos ambos la ultima diferencia que hay entre ellos es que lo equitativo es
mejor aun. La dificultad está en que lo equitativo siendo justo, no es lo justo
legal, si no una dichosa rectificación de la justicia rigurosamente legal.
CAPITULO V LAS FUENTES FORMALES DEL ORDEN JURIDICO En la
terminología jurídica la palabra fuente tiene tres acepciones que es necesario
distinguir con cuidado por fuente formal entendemos los procesos de la
creación de las normas jurídicas. Llamamos fuentes reales a los factores y
elementos que determinan el contenido de tales normas. El termino fuentes
históricas, por ultimo aplicase a los documentos (inscripciones, papiro, libros,
etc.) que encierran el texto de una ley o conjunto de leyes. En este sentido se
dice, por ejemplo, que las instituciones, el digesto, el código y las novelas,
son fuentes del derecho romano. De acuerdo con la opinión más
generalizada, las fuentes formales del derecho son la legislación, la
costumbre y la jurisprudencia. En los países de derecho escrito la legislación
es la más rica e importante de las fuentes formales. Podríamos definirla
como el proceso por el cual uno o varios órganos del estado formulan y
promulgan determinadas reglas jurídicas de observación general, a las que
se da el nombre especifico de leyes. En el moderno proceso legislativo
existen seis diversas etapas, a saber: iniciativa, discusión, aprobación,
sanción, publicación e iniciación de la vigencia. a) Iniciativa: Es el acto por el
cual determinados órganos del estado someten a la consideración del
congreso un proyecto de ley. El derecho de iniciar leyes o decretos compete
a: I. Al presidente de la república.

II. A los diputados y senadores del congreso de la unión. III. A las legislaturas
de los estados. b) Discusión: Es el acto por el cual las cámaras deliberan
acerca de las iniciativas, a fin de determinar si deben o no ser aprobadas. "La
formación de las leyes o decretos puede comenzar indistintamente en
cualquiera de las dos cámaras, con excepción de los proyectos que versaren
sobre empre sitios, contribuciones o impuestos, o sobre reclutamiento de
tropas, todos los cuales deberán discutirse primero en la cámara de
diputados" A la cámara donde inicialmente se discute un proyecto de la ley
suele llamársele Cámara de origen; a la otra se le da la calificación de
revisora. c) Aprobación: Es el acto por el cual las cámaras aceptan un
proyecto de ley. La puede ser total o parcial. d) Sanción: se da ese nombre a
la aceptación de una iniciativa del poder ejecutivo. La sanción debe ser
posterior a la aprobación del proyecto de las cámaras. e) Publicación: Es el
acto por el cual la ley ya aprobada y sancionada se da a conocer a quien
deben cumplirla. La publicación se hace llamar Diario Oficial de la
Federación. "La costumbre es un uso implementado en una colectividad y
considerado por esta como jurídicamente obligatorio; es el derecho nacido
consuetudinariamente, el jus moribus constitutum". El derecho
consuetudinario posee dos características: 1° Está integrado por un conjunto
de reglas sociales destinadas de un uso más o menso largo; y 2° Tales reglas
transformase en derecho positivo cuando los individuos que las practican les
reconocen obligatoriedad, cual si se tratara de una ley. Si examinamos las
relaciones que median entre la costumbre y la ley descubriremos, según
Heinrich, tres diversas formas del derecho consuetudinario, a saber: 1
delegante. 2. delegado. 3. derogatorio. "El delegante se da cuando por
medio de la norma jurídica no escrita se autoriza a determinada instancia
para crear derecho escrito." Se habla del derecho consuetudinario delegado
en aquellos casos en que la ley remite a la costumbre para la solución de
determinadas controversias. "El consuetudinario delegado no puede ser
contrario a los preceptos de la ley. La delegación establecida por el
legislador no es superflua ni carece de importancia, como en ocasiones se
afirma. Sirve, al menos, para desvanecer cualquier duda acerca de la vigencia
de ciertos usos y vigencias populares."

El caso de la costumbre derogatorio. Heinrich admite la posibilidad de que

esta se forme aun cuando el legislador le niegue expresamente la validez,
como ocurre, verbigracia, entre nosotros. “La costumbre se distingue del uso
sentido técnico, en cuanto es fuente autónoma del derecho, mientras el uso
aplica solo porque una norma de ley hace expresa referencia a él. El uso,
pues no es por sí mismo fuente del derecho. Si no que sirve solamente para
dar contenido a una determinada norma de ley, que da eficacia. También el
uso en sentido técnico supone la existencia de un elemento subjetivo que,
sin embargo, es menos intenso que la opinión necesitas, y consiste solo en la
condicioncita de la generalidad del uso. En este caso el elemento formal se
encuentra en la norma que confiere al uso." La palabra jurisprudencia posee
dos acepciones distintas. En una de ellas equivale a ciencia del derecho o
teoría del orden jurídico positivo. En la otra, sirve para designar el conjunto
de principios y doctrinas contenidas en las decisiones de los tribunales. En lo
que atañe nuestro derecho podemos hablar, por tanto, de jurisprudencia
obligatoria y no obligatoria. Relativamente a las autoridades mencionadas en
esos preceptos, las tesis jurisprudenciales tienen la misma fuerza normativa
de un texto legal. Dichas tesis son de dos especies: o interpretativas de las
leyes a que se refieren o integradoras de sus lagunas. Las normas
individualizadas, que, como su nombre lo indica, solo se aplican a uno o
varios miembros, individualmente determinados, de la clase designada por el
concepto-sujeto de los preceptos generales que les sirven de base. Son
individualizadas: las resoluciones judiciales y administrativas, los testamentos
y los contratados; y, en el orden internacional, los tratados. Así como en el
caso de los preceptos genéricos la creación de los mismos está condicionada
por esa serie de requisitos de orden formal, en el de las individualizadas hay
también una serie de condiciones de validez, lo que nos permite de los
procesos de los creadores de dichas normas. Se da el nombre de doctrina a
los estudios de carácter científico que los juristas realizan acerca del derecho
ya sea con el propósito puramente teórico de sistematización de sus
preceptos, ya con la finalidad de interpretar sus normas y señalar las reglas
de su aplicación. Como la doctrina representa el resultado de una actividad
especulativa de los particulares, sus conclusiones carecen de fuerza
obligatoria, por grande q sea el prestigio de aquellos o profunda la
influencia que sus ideas ejerzan sobre el autor de la ley o las autoridades
encargadas de aplicarla. La doctrina puede, sin embargo, transformarse en
fuentes formales del derecho en virtud de una posición legislativa que le
otorgue tal carácter. CAPITULO VI CLASIFICACION DE LAS NORMAS
JURIDICAS Hay tantas clasificaciones como criterios de división. Pero la
selección de estos no debe ser caprichosa.

Las clasificaciones tienen únicamente el valor cuando responden a la

exigencia de orden práctico o necesidades sistemáticas. Agruparemos las
normas del derecho: a. Desde su punto de vista del sistema que pertenecen;
Desde el punto de vista de pertenencia o no pertenencia a un ordenamiento
cualquiera, los preceptos del derecho se dividan en nacionales, y extranjeros.
Pero puede ocurrir que dos o más Estados adopten (mediante un tratado)
ciertas normas comunes, destinadas a la regularización determinada de
situaciones jurídicas. A esas normas se les da entonces denominación de
derecho uniforme. En principio, las que pertenecen al sistema jurídico de un
país se aplican solo en territorio de este. b. Desde el punto de vista de su
fuente; A los creados por órganos especiales, a través de un proceso
regulado formalmente, se les da el nombre de leyes o normas de derecho
escrito; a los que derivan de las costumbre se les denominan de derecho
consuetudinario, o no escrito, a los que provienen de la actividad de
determinados tribunales se les llama, por ultimo de derecho jurisprudencial.
c. Desde el punto de vista de su ámbito espacial de validez; El ámbito de
validez de las normas del derecho debe ser considerado, según Kelsen,
desde cuatro puntos de vista: el espacial, el temporal, el material y el
personal. El ámbito espacial de validez es la porción del espacio en que un
precepto es aplicable.

d. Desde el punto de vista su ámbito temporal de validez; Las normas

jurídicas pueden ser de vigencia determinada o indeterminada. Las primeras
como aquellas cuyo ámbito temporal de validez formal se encuentran
establecidos de ante mano; las segundas, como aquellas cuyo lapso de
vigencia no se ha fijado desde un principio. e. Desde el punto de vista de su
ámbito material de validez; Los preceptos jurídicos se agrupan en reglas de
derecho público y de derecho privado. Las primeras se dividen, a su vez, en
constitucionales, administrativas, penales, procesales e internacionales; las
segundas en civiles y mercantiles. f. Desde el punto de vista de su ámbito
personal de validez; Las normas del derecho se dividen en genéricas e
individualizadas. Llámense genéricas las que obligan o facultan a todos los
comprendidos dentro de la clase designada por el conceptosujeto de la
disposición normativa. Todas las normas no son válidas para todas las
personas. Por sus características, algunas normas serán aplicables a un grupo
concreto o a un sólo individuo.

g. Desde el punto de vista de su jerarquía; Pertenecen a un sistema jurídico

pueden ser del mismo o diverso rango, y se dividen en 1. Normas
constitucionales. 2. Normas ordinarias. 3. Normas reglamentarias. 4. Normas
individualizadas. h. Desde el punto de vista de sus sanciones. i. Desde el
punto de vista de su cualidad; Desde este punto de vista se dividen en
positivas (o permisivas) y negativas (o prohibitivas). Son positivas las que
permiten cierta conducta (acción u omisión); negativas, las que prohíben
determinado comportamiento (acción u omisión). j. Desde el punto de vista
de sus relaciones de complementación; Hay normas jurídicas que tienen por
sí mismas sentido pleno, en tanto que otras solo poseen significado cuando
se les relacionan con preceptos del primer tipo cuando una regla de derecho
complementa otra, recibe el calificativo de secundaria. k. Desde el punto de
vista de sus relaciones con la voluntad de los particulares; Normas Taxativas y
Normas dispositivas. Son taxativas aquellas que obligan en todo caso a los
particulares, independientemente de su voluntad. Llámense dispositivas las
que pueden dejar de aplicarse, por voluntad expresa de las partes, a una
situación jurídica concreta.

SEGUNDA PARTE CAPITULO VIII Las Disciplinas Jurídicas Al respecto puedo

decir que se hace alusión a dos disciplinas que estudian el derecho y que
difieren entre sí no solo en lo concerniente a su objeto sino también en
razón de método y son: las Fundamentales y las Auxiliares, en el primero
encontramos la filosofía del derecho como tal, y la jurisprudencia técnica. En
el segundo se destaca la historia del derecho comparado y la sociología
jurídica. En lo que respecta a la Filosofía del Derecho y la Filosofía General se
puede decir que no es concebible la esencia de la filosofía jurídica si se
ignora el contenido de la filosofía general, en esta misma línea se puede
decir que la filosofía del derecho es una rama de la filosofía del general.
Ciencia y Filosofía Desde el punto de vista filosófico y científico tienen un
elemento en común y es su finalidad, es decir que aunque toman diversos
caminos la meta que persigue es la obtención de la verdad. Ahora bien, es
necesario recalcar que también existen diferencias y son: o La ciencia es un
conocimiento parcialmente unificado y la filosofía en cambio un saber
unificado totalmente (Spencer). o La ciencia es puramente explicativa y la
filosofía es normativa. o La ciencia investiga meramente lo que es y pretende
explicarlo mientras que la filosofía se pregunta solo por lo que debe ser. o La
ciencia estudia meramente fenómenos y relaciones, sin adquirir la esencia de
lo real, en cambio la filosofía si adquiere dicha esencia. Ramas de la Filosofía
La filosofía jurídica no aparece en las clasificaciones de las disciplinas que
integran la filosofía, la omisión obedece que para ciertos autores no es una
rama independiente o Autónoma sino capítulo de la ética. Cabe destacar que
la tesis anterior parece injustificable para el autor de este libro, ya que
equivale identificar moral y derecho, cosa que no es correcto.

Los Temas de la Filosofía del Derecho. o El estudio de esta noción jurídica:

constituye el objeto de la teoría fundamental del derecho. Esta teoría, debe
explicar conceptos jurídicos esenciales. o Valores que el orden jurídico
positivo debe realizar: también conocida como axiología jurídica o teoría del
derecho justo, consiste en descubrir los valores propios del derecho, es decir
estudia los valores a cuya realización debe aspirar el ordenamiento jurídico
positivo. La Teoría General del Derecho y la Filosofía Jurídica Es concedida
por autores Alemanes Bergbhom, Merkel y Bierling como conjunto de
generalizaciones relativas a los fenómenos jurídicos. El movimiento de la
teoría general del derecho en Alemania como su correspondiente es de la
escuela analítica de jurisprudencia en Inglaterra se propuso la construcción
de un sistema de los conceptos primeros de la ciencia jurídica que acabase
con la anarquía de la producción científica en las ramas particulares. De esta
pretensión resulta necesario mencionar la formulación de Stuart Mill en
relación con la escuela analítica Inglesa: “Los detalles de los diferentes
sistemas legales son distintos, pero no hay ninguna razón para que las
clasificaciones y elementos fundamentales de la ordenación no sean en gran
medida los mismos. El objeto es llegar a tener como un instrumento los
conceptos genéricos de la ciencia

del derecho, empezando por el concepto del derecho mismo, y así mediante
la abstracción de características generales de los conceptos manejados por
la ciencia del derecho, lograron una serie de conceptos validos de todas ellas
e introducidos por tanto en un sistema unificado”. Al iniciarse el renacimiento
de las especulaciones filosóficas- jurídicas a finales del siglo XIX
abandonaron los juristas los procedimientos metódicos propuestos por
aquellas escuelas y dedicaron buena parte de su avance a la investigación de
los métodos idóneos para el desarrollo de los estudios fundamentales acerca
del derecho. CAPITULO IX LA JURISPRUDENCIA TÉCNICA Es una escuela del
orden positivo, por cuanto no se manifiesta como la teoría jurídica
fundamental sobre la esencia del derecho ni estudia los valores supremos del
mismo como es el caso de la axiología jurídica, sino que reduce a la
sistematización de las reglas que constituyen determinados ordenamientos e
indica de qué forma pueden ser resuelto los problemas que su aplicación
origina. la Jurisprudencia Técnica entonces expone de forma ordenada los
preceptos jurídicos que haya en ánimo de una época y lugar determinado y
estudia los problemas relativos a su interpretación y relación. Entre sus
aspectos fundamentales tenemos el teórico y el práctico, el primero es una
exposición de las reglas jurídicas que son propias de un ordenamiento
temporal y espacialmente circunscrito; el segundo por su parte abarca como
su nombre así lo indica, el arte de la interpretación y aplicación de las
normas que lo integran. Diferencia de la Teoría General del Derecho y la
Jurisprudencia Técnica o La primera se ocupa de descubrir lo que todos los
sistemas tienen en común elevándose de forma inductiva a los conceptos
jurídicos fundamentales, la segunda aparece como doctrina especial de cada
ordenamiento y no estudia las nociones sino que las da por conocidas
concretándose a exponer el contenido de las leyes o costumbres que forman
el sistema a que se haya referida. o La primera desde el punto de vista
estrictamente lógico solo acepta una teoría fundamental o general del
derecho, en cambio la segunda puede ser tan numerosa como los derechos
positivos que la historia como tal, registra. Ramas de la Jurisprudencia
Técnica La denominación de la sistemática jurídica y la técnica jurídica o
doctrina de la aplicación del derecho, la primera en su aspecto teórico es una
disciplina descriptiva cuyo objeto radica en exponer de forma ordenada y
coherente, las disposiciones consuetudinarias, jurisprudenciales y legales que
integran cada sistema jurídico. La segunda es el arte de la interpretación y
aplicación de los preceptos del derecho vigente. Todos los preceptos
jurídicos encierran un sentido pero este no siempre se manifiesta simple
vista.

En cuanto a los conflictos de leyes la jurisprudencia técnica debe señalar las

reglas con las cuales han de solucionarse los problemas derivados de la
diversidad de legislaciones. A lo anterior se le denomina problemas sobre
aplicaciones de leyes en el espacio, para distinguirlos de los relativos a la
aplicación de las normas jurídicas en el tiempo (Retroacción). CAPITULO X
DERECHO PÚBLICO Y DERECHO PRIVADO Esta división de las dos normas
jurídicas en dos ramas del derecho fue hecha por juristas romanos. La
Distinción de ambas materias ha sido muy disputada por diversos juristas.
Esta polémica fue abordada y sintetizada por la doctrina clásica en la
denominada sentencia del Jurisconsulto Ulpiano “Publicum jus est quod ad
statum rei romanae spectat, privatum quod ad singulorum utilitatem” que
establece que las normas del publico corresponde al interés colectivo
mientras que la del privado se inclina al interés particular, es por eso que se
dice que el derecho público es dícese de lo que beneficia a la comunidad. El
derecho público rige los poderes que se hallan directamente al servicio de
todos o del pueblo. El derecho privado por el contrario tiene el interés para
si antes que para nadie. En esta misma línea es menester señalar que existen
teorías que pretendían plantear la diferencia entre ambas ramas, pero
ninguna lo ha hecho de forma de satisfactoria, por carecer de fundamentos
desde el punto de vista teórico. CAPITULO XI Disciplinas Jurídicas Especiales
y Disciplinas Jurídicas auxiliares El derecho público y privado está dividido en
varias disciplinas denominadas especiales, perteneciendo al Derecho Público
lo Constitucional, Administrativo, Penal y Procesal y al Derecho Privado lo
Civil y Mercantil, pero tomando en cuenta que las relaciones jurídicas se
puede rebasar el ámbito de un sistema jurídico resulta lógico hacer énfasis al
derecho público y derecho privado internacional, el cual enmarca el mismo
contenido del derecho público y privado pero cada una tiene sus propias
normas. Derecho Constitucional Relativo a la estructura fundamental del
estado, sus funciones y la conexión de estos entre si y los particulares. Ahora
bien este tema se puede ver desde la perspectiva material y formal, la
primera hace alusión a la organización política, la competencia de diversos
poderes y a los principios concernientes al estatus de las personas, la
segunda por el contrario se aplica al documento que contiene las normas
relativas a la estructura fundamental del estado. De igual forma se puede
desglosar la política, en lo material se refiere al reconocimiento de la
constitución en todos los estados que es aplicable a todo tiempo y lugar, en
lo formal todos los estados tienen constitución cosa que en lo material no se
da ya que solo

la poseen aquellos cuya organización política aparece regulada en un

documento solemne (constitución). Derecho Administrativo Tiene por objeto
específico la administración pública. Son las actividades a través de las cuales
el estado y los sujetos auxiliares de éste tienden a la satisfacción de interés
colectivo. La administración pública desde el punto de vista material es la
actividad del estado encaminada a la satisfacción de interés general sin
importar el órgano que la realice. En sentido formal se define a la
administración pública por todo acto proveniente del poder ejecutivo aun
cuando tenga carácter diverso. Era necesario decidirse en qué sentido tomar
la denominación Administración Publica, y aunque esto generó polémica, los
juristas tenían inclinación en los criterios formales, es por eso que se
procedió a definir al Derecho Administrativo como el complejo de normas
jurídicas que regulan la organización y actividad de la administración publica
en el sentido formal. Derecho Penal Se conoce como el conjunto de normas
que determinan los delitos, las penas impuestas por el estado al delincuente
y las medidas de seguridad que el mismo establece para la prevención de la
criminalidad. Por delito se entiende las acciones antisociales prohibidas por
la ley. En la mayor parte de los sistemas jurídicos modernos tienen solamente
el carácter de hechos delictuosos las acciones u omisiones que la ley
considera como tales. Corresponde al poder público perseguir y juzgar al
delincuente, es por eso que se considera al derecho penal como una de las
ramas del derecho político, tanto los intereses tutelados y la sanción (pena,
medida de seguridad) es publica a quien los ataca. Derecho Penal
Disciplinario y Derecho Militar El Derecho Penal disciplinario es proveniente
del ejercicio de la potestad disciplinaria que pertenece al estado, cuyo fin es
el mantenimiento de una conducta ajustada a los deberes y obligaciones
que su reglamentación profesional impone, por parte de los funcionarios. El
Derecho Militar por su parte no se reduce solo al estudio de las leyes que
castigan las infracciones militar, también abarca a las normas que coordinan,
sincronizan y conciertan las relaciones derivadas de la vida bélica. En
conclusión el derecho militar debe atenderse de forma independiente o
autónoma. Derecho Procesal Es el conjunto de normas relativas al
desenvolvimiento de la relación procesal, estas destinadas a la aplicación de
las normas del derecho a casos particulares, con el fin de establecer una
relación jurídica dudosa, para que los órganos jurisdiccionales declaren la
existencia de determinada obligación y de ser necesario ordenar que se haga
efectiva.

El procesal es consecuentemente un derecho instrumental o adjetivo, dotado

de autonomía frente al material o substantivo. Derecho Internacional Público
Este a través de un conjunto de normas rigen las relaciones de los estados
entre si y señala sus derechos y deberes recíprocos. Respecto al tema se ha
discutido largamente el carácter jurídico de las reglas que integran el
llamado derecho internacional. Carece de diferencia entre la pena y
ejecución forzosa y del principio de la equivalencia entre el delito y la
sanción. Si bien es cierto las represalias y la guerra representan dos grados
diferentes de sanción, es decir dos grados de intervención forzada en la
esfera de intereses de un Estado. Pero el derecho internacional no se decide
en favor de una o de otra de las sanciones, cuya diferencia depende de la
gravedad del delito internacional contra la cual la sanción constituye una
reacción. El derecho Internacional en el ámbito general establece que el
estado lesionado queda en libertad de escoger la sanción con la cual desea
reaccionar contra la persona que lo lesionó sin tomar en cuenta la gravedad
del delito, siendo lo anterior la peor omisión hecha por el derecho
internacional como tal. Derecho Civil Esta rama suele dividirse en cinco
partes: o Derecho de las Personas (personalidad jurídica, capacidad, estado
civil y domicilio), o Derecho Familiar (matrimonio, divorcio, legitimación,
adopción, patria potestad, tutela y curatela), o Derecho de los Bienes
(clasificación, posesión, propiedad, usufructo, uso, habitación, servidumbres
etc), o Derecho Sucesorio (sucesiones testamentarias y legitimas), o Derecho
de las Obligaciones. En esta misma línea entonces se puede decir que el
Derecho Civil determina las consecuencias esenciales de los principales
hechos y actos de la vida humana (nacimiento, mayoría, matrimonio) y la
situación jurídica del ser humana en relación con sus semejantes (capacidad
civil, deudas y créditos) o en relación con las cosas (propiedad, usufructo
etc.). Derecho Mercantil Es la rama del derecho que estudia y regula el
comercio, es un complejo normativo de derecho privado especial para los
comerciantes y la actividad mercantil. Son mercantiles todos los actos de
naturaleza análoga.

Derecho Internacional Privado Está formado por un conjunto de normas que

indican en que forma deben resolverse los problemas de aplicación de leyes
en el espacio, derivados de una pluralidad de legislaciones en materia
privada. En principio el ámbito espacial de vigencia de un ordenamiento
jurídico se hallaba limitado al territorio de la organización estatal a que
pertenece. Ramas Jurídicas de Creación Resiente La más importante es el
Derecho Agrario, el del Trabajo y el Aéreo. El primero es la rama del derecho
que contiene las normas reguladoras de las relaciones jurídicas
concernientes a la agricultura. Es decir que el derecho agrario está
constituido por normas relativas a la propiedad rustica, a la agricultura y la
ganadería, al crédito rural, al aprovechamiento de las aguas, a los bosques,
las colonizaciones, seguros agrícolas, y en general, todas las que haga
referencia la agricultura. El segundo son las normas jurídicas que regulan las
relaciones entre los trabajadores (obreros, jornaleros, domésticos, artesanos
y en general a toda persona que pone a disposición de otra su fuerza de
trabajo) y sus patrones. Es relevante recalcar que solo escapan de su
regulación en determinadas condiciones el mandato, la prestación de
servicios profesionales y el trabajo de los altos empleados de las empresas.
El Tercero por su parte es la disciplina que estudia las normas que hacen
alusión a la navegación aérea, aeronaves y el espacio aéreo como elemento
indispensable de la navegación. Historia del Derecho Es una rama o capítulo
de la historia general. De acuerdo con la concepción tradicional se define
como la narración de los sucesos ocurridos en el pasado. Lo anterior resulta
muy amplia por cuanto no puede abarcar todos los sucesos preteriros. Existía
la duda de que si la historia del derecho es una ciencia, al respecto
Shopenhauer expresa de forma acertada que la historia es un saber no una
ciencia. Es una imitación creadora, no una invención para el arte, ni una
síntesis abstracta como las ciencias, ni una intuición de principios universales
como la filosofía. En definitiva podemos decir que la historia del derecho es
una disciplina cuyo objeto consiste en el conocimiento de los sistemas
jurídicos del pasado, Por tanto esta nos pondrá de manifiesto los
acontecimientos de producción y modificación del derecho en su propia
individualidad real: ofrecerá la película del desenvolvimiento del derecho
encajonado en el resto de los hechos históricos. Derecho Comparado Esta
disciplina consiste en el estudio comparativo de instituciones o sistemas
jurídicos de diversos lugares o épocas con el fin de determinar las notas
comunes o diferenciativas que entre ellos existe y de tal análisis sacar las
conclusiones sobre la conclusión de tales instituciones o sistemas o criterios
para su perfeccionamiento y reforma.

TERCERA PARTE SUPUESTOS Y HECHOS JURÍDICOS La Norma de Derecho y

los Supuestos Jurídicos Los supuestos jurídicos es uno de los elementos
integrantes del precepto de derecho y su importancia es capital ya que
señala los requisitos que condicionan las facultades y deberes establecidas
por el mismo precepto. Las consecuencias a que da origen la condición del
supuesto se puede dar en el nacimiento, la trasmisión, la modificación o la
extinción de facultades y obligaciones. Los supuestos jurídicos pueden ser
simples o complejos, los primeros están constituidos por una sola hipótesis,
en cambio los segundos se componen de dos o más supuestos simples La
Ley de la Causalidad Jurídica Esto quiere decir en pocas palaras que no hay
consecuencias jurídicas sin supuestos de derecho. Dicho de otro modo “toda
consecuencia jurídica hallase condicionada por determinados supuestos”. La
ley de causalidad jurídica nos dice que si las condiciones jurídicas no varían,
las consecuencias de derecho no deben cambiar. CAPITULO XIII PRINCIPALES
TEORIAS A CERCA DEL DERECHO SUBJETIVO El derecho subjetivo para
Bernardo Windscheid en su tesis es un poder de la voluntad reconocido por
el orden jurídico. Este suele emplearse en dos sentidos en uno se entiende
por derecho subjetivo la facultad de exigir determinado comportamiento sea
positivo o negativo de la persona o personas que se hayan frente al titular.
Por otro lado se afirma verbigracia que el propietario tiene derecho a
enajenar sus bienes, que el acreedor puede ceder sus créditos, o que un
contratante está facultado para rescindir un contrato si las partes no
cumplen con lo pactado. En estos casos lo que quiere darse a resaltar es que
la voluntad del titular es decisiva para el nacimiento de voluntades del
primer tipo o para la extinción o modificación de las preexistentes.

Tesis de Rodolfo Jhering En el libro II de la obra “El Espíritu del Derecho

Romano” concluye que en todo derecho hay dos elementos con la misma
importancia, el formal y el substancial. El interés representa un elemento
interno, la acción el protector del derecho subjetivo, por lo que debe
definirse como un interés jurídicamente protegido. Jhering da el nombre de
bien a cualquier cosa que sea utilizada para un sujeto, lo anteriormente
dicho está unido el valor e interés, entendiéndose por la primera la medida
de

utilidad de un bien y por la segunda el valor en su relación peculiar con el

individuo y sus aspiraciones. Cabe destacar que se generaron críticas a la
teoría del interés siendo la más importante de esta la que en resumidas
palabras se lee así: “si la nota del interés fuere esencial al derecho subjetivo,
este no existiría de faltar aquella”. Teoría Ecléctica- Jorge Jellinek Define el
derecho subjetivo diciendo que es un interés tutelado por la ley mediante el
reconocimiento de la voluntad individual. Tesis de Kelsen Sostiene que el
derecho subjetivo debe estudiar de acuerdo con un criterio exclusivamente
normativo y formal, haciendo total abstracción de los elementos de carácter
psicológicos que en el mundo de los hechos pueden corresponder a las
normas del derecho exigente. Estas teorías dejaron en un plano secundario
al elemento formal que jurídicamente es el único relevante. CAPITULO XIV
CLASIFICACIÓN DE LOS DERECHOS SUBJETIVOS El derecho subjetivo suele
estar dividido en: la propia conducta y la conducta ajena, en el primer caso
se hace alusión al derecho de propiedad, está constituido por el derecho a la
omisión de la conducta ajena, mientras que el segundo todo el mundo no
ejercita su derecho cuando estos no se fundan en una obligación propia.
Derechos Relativos y Derechos Absolutos Cuando la obligación incumbe o
corresponde a varios sujetos individualmente determinados es relativa, por
tanto es absoluta cuando la obligación es universal. Es decir los derechos
absolutos valen frente a todas las personas. Derechos Subjetivos
Dependientes e Independientes: los primeros son los que se basan en otro
derecho o en un deber jurídico del titular. Los segundos son los no fundados
en un deber o en otro derecho del mismo sujeto, puede tener su
fundamento en la obligación. Cuarta Parte.

Aplicación del Derecho. Técnica Jurídica: esta tiene por objeto el estudio de
los problemas relacionados con la aplicación del Derecho objetivo en casos
concretos. Mismo que hay que estudiar a fondo, dicho concepto para poder
desentrañar cual es la verdadera aplicación del Derecho.

Lo que llamamos técnica de la aplicación, adecuada de medios para el logro

de propósitos artísticos pero implica necesariamente un minimun de saber;
por lo tanto la técnica jurídica consiste en el manejo de los medios que
permiten alcanzar los objetivos que se persiguen, pero estos objetivos se
obtienen por formulación y aplicación de normas, distinguiendo la técnica
de formulación y la de aplicación de los preceptos del derecho. En cuanto a
la formulación; llámesele técnica legislativa, arte de la elaboración o
formación de leyes y la aplicación a casos singulares, finalidades jurídicas
concretas. Aplicar una norma es formular un juicio imputativo en relación
con los sujetos a consecuencia de la realización del supuesto resultan
obligados o facultados. Determinación de los sujetos. Se trata de la
individualización de los sujetos posibles de las obligaciones o titulares de los
derechos condicionados por el hecho jurídico. La individualización de los
sujetos supone la prueba de que el hecho jurídico le es imputable y en
ocasiones la de otro diverso por el cual han adquirido una cualidad
determinada en cuya ausencia la imputación no podría realizarse. Para la
determinación de los sujetos sobre quienes recaen las consecuencias
normativas no siempre es forzoso establecer la existencia de un hecho
jurídico diverso. A menudo basta comprobar que la realización del supuesto
de la norma que pretende aplicarse ha sido provocada por determinado
sujeto. El silogismo jurídico. El razonamiento de la aplicación de los
preceptos del derecho es de tipo silogístico; la premisa mayor esta
constituida por la norma genérica; la menor por el juicio que declara
realizado el supuesto de aquella y la conclusión por la que imputa a los
sujetos implicados en el caso de las consecuencias de derecho.

Aplicación privada y aplicación oficial de las normas jurídicas. La aplicación

de las normas del derecho a casos concretos puede ser privada o publica. En
el primer caso tiene una finalidad de simple conocimiento; en el segundo
caso, que es la aplicación propiamente dicha; consiste en la determinación
oficial de las consecuencias que derivan de la realización de una hipótesis
normativa, con vistas a la ejecución o cumplimiento de tales consecuencias.
Problemas relacionados con el proceso de aplicación. Las cuestiones
fundamentales que la aplicación del derecho objetivo a casos concretos
puede provocar: * Determinación de la vigencia.

* Interpretación * Integración * Retroactividad * Conflictos de leyes en el

espacio.

Concepto de la Interpretación. La interpretación de la ley es una forma sui

generis, es uno de los múltiples problemas interpretativos pues no solo se
puede interpretar la ley sino, en general toda expresión que encierre un
sentido. Interpretar es desentrañar el sentido de una expresión se interpretan
las expresiones, para descubrir lo que significan. La expresión es un conjunto
de signos: * La expresión en su aspecto físico, el signo sensible. * La
significación, lo que la expresión significa es el sentido de la misma, parece
ser el objeto a que la expresión se refiere. * El objeto La interpretación de la
ley, es descubrir el sentido que esta encierra. La ley aparece ante nosotros
como una forma de expresión, misma que puede ser el conjunto de signos
escritos sobre el papel, que forman los artículos de los Códigos. Autores de
la interpretación, misma que no es labor exclusiva del juez, cualquiera que
inquiera el sentido de una disposición legal, puede realizarla. Pero la calidad
del intérprete no es indiferente al menos desde el punto de vista práctico,
porque no todo interpretación es obligatorio. La interpretación es un arte y
consecuentemente posee una técnica especial, pero como toda técnica
supone el correcto empleo de una serie de medios para la obtención de
ciertos fines resulta estudiar los métodos interpretativos, entre tanto
especificare los siguientes que por cierto son numerosos;

El método Exegético La interpretación cono exégesis de la ley, sostiene que

si el juez se encuentra ante leyes contradictorias, que hagan imposibles
descubrir la voluntad del legislador , debe de abstenerse de juzgar,
considerar tales preceptos como no existentes y rechazar la demanda.

La labor de exégesis no es siempre difícil; cuando una ley es clara, no es lícito

eludir su letra, so pretexto de penetrar su espíritu. En esta coyuntura, la
interpretación resulta puramente gramatical; aunque algunas veces la
expresión es oscura e incompleta por lo que es necesario echar mano de la
llamada interpretación lógica, finalidad que estriba en descubrir el espíritu de
la ley, para controlar, completar, restringir o extender su letra. Existen medios
auxiliares de que el intérprete debe valerse para lograr tal interpretación: *
Examen de trabajos preparatorios, exposiciones de motivos y discusiones
parlamentarias. * Análisis de la tradición histórica y de la costumbre. * En
todo caso que no resulte infructuoso esos medios, habrá que valerse de
procedimientos indirectos. Pero en los casos no previstos, entre tanto se
prevén los medios siguientes: * Argumento a contrario, cuando un texto
legal encierra una solución restrictiva, en relación con el caso a que se
refiera, puede inferirse que los no comprendidos en ella deben ser objeto de
una solución contraria. * Argumento a pari, a majori ad minus, a minori ad
majus, argumentos de esta índole se basan en la idea de que en todos
aquellos casos en que existe una misma razón jurídica, la disposición debe
ser la misma. Para la aplicación del razonamiento analógico sea correcta, no
basta la simple semejanza de dos situaciones de hecho, una prevista y otra
no prevista por la ley.

Critica de Geny al método tradicional, las conclusiones a que llega la Escuela

de la Exégesis derivan de una falsa idea sobre la importancia y el sentido de
la legislación y las codificaciones. El legislador no puede atribuirse el
monopolio de la formulación del derecho, porque su actividad tropieza con
una serie de barreras insuperables que derivan de la naturaleza misma de las
cosas. En cuanto a la Interpretación de la Ley, según Geny, este sostiene que
la interpretación de la ley ha de hacerse en función de la voluntad de sus
autores, pero es necesario descubrir todo el contenido de esa voluntad,
cuando el legislador dicta una ley, valiéndose naturalmente de una formula
general y abstracta, solo tiene presentes unos cuantos casos concretos, quizá
no ha podido prever otras aplicaciones de la misma. Geny, recomienda el
estudio de los trabajos preparatorios, pero se cuida de no exagerar su
importancia y de precisar el valor que ha de atribuírsele.

Algunos de los partidarios de la emancipación del juez sostienen que la

construcción jurídica conceptual debe ser substituida por la apreciación de
los intereses que concurren en cada caso concreto, nace así la llamada
jurisprudencia de intereses.

Así mismo en los años 1900 y 1906, los esfuerzos se orientaban

principalmente hacia la demostración de la insuficiencia del método
tradicional y acentúan la necesidad de conceder al juez un papel creador, no
solo en la labor interpretativa, sino, sobre todo, en aquellos casos en que la
ley presenta vacíos. Existe una Tesis que ha sido inspirada por Gustavo
Radbruch, en la Escuela del Derecho Libre; donde inspirado en algunas de las
ideas defendidas por la Escuela Histórica y relacionadas con sus convicciones
sobre la esencia de la cultura. Consiste esencialmente en una reconstrucción
del pensamiento del legislador. El sentido de la ley no puede residir en la
voluntad de los legisladores, porque aquella no vale como expresión de un
querer subjetivo, sino como voluntad del Estado, por lo tanto conviene
separar el querer subjetivo del legislador y el sentido objetivo de la norma.
Para Kelsen, cuando una persona hace valer determinada pretensión jurídica,
hay que examinar si tal pretensión tiene o no apoyo en la ley, llegándose a la
conclusión que no hay autenticas lagunas, pues si los preceptos legales no
conceden al sujeto la facultad de exigir algo, pues quiere decir que su
pretensión deberá ser rechazada. Y la solución estará basada en la ley de
acuerdo con el principio de que todo aquello que no está prohibido se
encuentra permitido. Cuando se habla de lagunas, lo que quiere expresarse
es que las soluciones posibles considérense injustas, en cuanto se piensa que
el legislador hubiera tenido presente el caso especial, lo habría
reglamentado en forma completamente diversa de aquella o de aquellas.
Kelsen se refiere a las llamadas lagunas técnicas, existe cuando el legislador
ha omitido reglamentar algo que era indispensable para hacer posible la
aplicación de un precepto. Es una diferencia entre el derecho positivo y el
deseado. La Ley y las Resoluciones Judiciales. Existen tres tipos de
Resoluciones: * Resoluciones basadas en la Ley. * Resoluciones en ausencia
de la Ley. * Resoluciones en contra de la Ley.

Existen conflictos de leyes en el tiempo, en principio, las normas jurídicas

rigen todos los hechos que, durante el lapso de su vigencia, ocurren en
concordancia con sus supuestos. Si un supuesto se realiza mientras una ley
está en vigor, las consecuencias jurídicas, que la disposición señala deben
imputarse al hecho condicionante.

El principio general que domina esta materia es que la ley no debe aplicarse
retroactivamente en perjuicio de persona alguna.

Teoría de los derechos adquiridos; una ley es retroactiva cuando destruye o

restringe un derecho adquirido bajo el imperio de una ley anterior, no lo es,
en cambio; si aniquila una facultad legal o una simple expectativa. La tesis
gira alrededor de tres conceptos fundamentales, a saber, el derecho
adquirido, el de facultad es y el de expectativa. Derechos adquiridos son
aquellos que han entrado en nuestro dominio y, en consecuencia, forman
parte de el y no pueden sernos arrebatados por aquel de quien los tenemos,
como ejemplo de derechos adquiridos, cita Merlín, el caso de los derivados
de la celebración de un contrato. La Tesis de Baudry, La Cantinerie y Houques
Fourcade sobre los derechos adquiridos; el punto de partida de estos es la
distinción de facultad legal y ejercicio. La facultad legal no ejercitada es una
simple expectativa que solo se convierte en derechos adquiridos en virtud
del ejercicio. El ejercicio de la facultad legal es constituido del derecho
adquirido y este nos pertenece a partir de entonces, al punto de que una
nueva ley no puede despojarnos del mismo sin pecar de retroactiva. No hay
dificultad alguna en comprenderlo pues la ley se destruiría así misma, al
aniquilar la obra que ha permitido en el pasado, ya que entonces nada
estable habría en la vida social. Cuando la nueva ley destruye o restringe una
facultad no ejercida durante la vigencia de la anterior. La aplicación no puede
ser mas vista, según los mencionados autores como retroactiva porque tal
aplicación a nadie perjudica. Tesis de Paúl Roubier, la base de la teoría de los
conflictos de leyes en el tiempo reside, según Roubier en la distinción del
efecto, retroactivo y el afecto inmediato de la ley. Las normas legales tienen
efecto retroactivo cuando se aplican; Si la nueva ley se aplica a las
consecuencias aun no realizadas de un hecho ocurrido bajo el imperio de la
precedente, no tiene efecto retroactivo si no, inmediato, en lo que respecta a
los hechos futuros, es evidente que la nueva ley nunca puede ser retroactiva,
el problema de la retroactividad plantea relativamente a las consecuencias
jurídicas de un hecho realizado bajo el imperio de una ley, cuando en el
momento en el que se inicia la vigencia de una nueva norma. Tales
consecuencias no han acabado de producirse. Excepciones al principio de la
irretroactividad de la ley; en materia de retroactividad hay dos problemas
fundamentales, el primero estriba en establecer cuando la aplicación de una
ley es retroactiva. El segundo, en determinar cuando puede una ley aplicarse
retroactivamente. ¿En qué casos debe la ley debe aplicarse retroactivamente?
La aplicación retroactiva es lícita en aquellos casos en que a nadie perjudica.
Excepciones al principio de irretroactividad en materia penal. El principio
general de que ninguna ley debe producir efectos retroactivos en perjuicio
de personas alguna, llegase a la conclusión de que la retroactividad es lícita
cuando lejos de perjudicar, beneficia a los particulares.

Conflicto de leyes en el espacio.

Toda ley tiene un ámbito temporal y un ámbito especial de vigencia. Esto

significa que solo obliga por cierto tiempo y en determinada porción del
espacio en lo que toca al ámbito temporal, hemos visto como ya es posible
que una ley se aplique no solo a los hechos jurídicos ocurridos a partir de la
iniciación de su vigencia, sino las consecuencias normativas de derechos
anteriores, inicialmente regidos por otra ley. Los problemas relacionados con
la aplicación de leyes diferentes ámbitos, suelen ser llamados conflictos de
leyes en el tiempo. Se ha dicho que la expresión conflictos de leyes no es
correcta, porque tratándose de problemas de aplicación de normas de
diferentes se piensa que seria preferible emplear la expresión problemas
sobre la autoridad extraterritorial de la ley. Los llamados conflictos de leyes
en el espacio se reduce siempre ha establecer el carácter territorial o
extraterritorial de determinado precepto, las leyes vigentes en un estado se
aplican dentro del territorio del mismo. Se admite la posibilidad de que la ley
obligatoria en el territorio de un Estado se aplique fuera de el, o la de la ley
extranjera tenga aplicación en el nacional. Los conflictos de leyes y el
Derecho Internacional Privado; el problema de los conflictos de leyes en el
espacio es la más importante: * Problema de nacionalidad. * Problema de la
condición de los extranjeros. * Conflictos de leyes en el espacio.

De acuerdo con el primer principio, las leyes de cada estado se aplican

exclusivamente. Dentro del territorio del mismo y a todas las personas que
en el se encuentren, sean nacionales o extranjeras, residentes o transeúntes.
Esta forma de solución, concebible en teoría pero irrealizable en la practica,
seria en realidad la supresión del problema pues si las leyes vigentes de un
país, solo dentro del territorio del mismo a todas las personas sin excepción,
el conflicto de leyes no llegaría nunca a suscitarse.

CONCLUSION Garcia Maynez nos llevo de la mano para aprender el carácter

normativo o enunciativo de los preceptos del Derecho, al plantearnos el
primer interrogante de nuestra disciplina: ¿Qué es el Derecho?, para
enseguida referirnos la teoría kantiana de los imperativos y terminar
criticando la clásica estructura lógica de la norma jurídica del padre de la
Teoría pura del Derecho y decirnos que pasa por alto el término de derecho
subjetivo, complemento del deber jurídico, como consecuencias de la
realización del supuesto jurídico. Y así, no va deslindando las nociones del
Derecho del de la Moral y de los convencionalismos sociales; prosiguiendo
con las fuentes del Derecho, la clasificación de las normas que lo integran y
darnos las bases prístinas de la problemática de las relaciones que mediante
entre el Estado y el Orden Jurídico. En forma sistemática -pretensión que
obtiene cabalmente- nos explica las disciplinas

fundamentales y auxiliares que estudian al Derecho. Nos prepara ya para

aprender lo que denomina los conceptos jurídicos fundamentales: supuesto
jurídico, hecho jurídico, consecuencia jurídica, derecho subjetivo, persona,
sanción y coacción. Finalmente nos enseña los principales problemas de la
Técnica o Aplicación del Derecho en la vida práctica: determinación de la
vigencia, interpretación, integración, conflictos de leyes en el tiempo y en el
espacio. De la importancia del texto, señaló sus puntos básicos: a). Ofrece
una visión de conjunto del Derecho; b). Estudia sus conceptos generales; y c).
Discute los problemas de la técnica jurídica.

Respecto del primer punto, su importancia radica en que es indispensable

ofrecer, una visión de conjunto de nuestra disciplina; la noción del Derecho,
sus fuentes, clasificación de las normas jurídicas, ramas del Derecho,
Disciplinas que las estudian, problemas de cada una de ellas y así
sucesivamente. “Sólo poseyendo estas nociones previas podrán cursar con
éxito la carrera de abogado”, escribió. Sin el conocimiento de la
nomenclatura jurídica usual y de los problemas fundamentales del Derecho,
la tarea resulta muy difícil. Respecto al segundo punto, expresó que existen
dos clases de conceptos: los generales y los particulares. Aquellos se aplican
a todas las ramas del Derecho y éstos solo a determinadas divisiones del
mismo. Corresponde a la Introducción al estudio del Derecho la exposición
de los conceptos generales; y a las Disciplinas jurídicas especiales el estudio
de los conceptos particulares. Sin el conocimiento de los primeros, no es
posible comprender los segundos.
El tercer punto se justifica toda vez que la ciencia del Derecho consta de dos
partes: la sistemática jurídica y la técnica o aplicación del Derecho. La
primera tiene como objeto la exposición, ordenada y coherente, de las
normas de un Derecho positivo determinado. La segunda estudia los
problemas que suscita la aplicación a casos concretos, como son la
determinación de la vigencia, la interpretación, la integración, la
retroactividad y los conflictos de leyes en el espacio. Es, por tanto, necesaria
una materia general que ofrezca una visión de conjunto del Derecho.

Entonces como conclusión podemos decir que dentro del Derecho, de todas
sus áreas existen normas creadas e implementadas para un solo fin el bien
común, el carácter de las normas jurídicas es esencialmente social así q la
tarea de hacer efectivo el bien común no solo nos incumbe a todos, si no
que, solo se hará posible en la medida que las conductas de los individuos se
entrelazan entre sí, apoyándose las unas en las otras.