Psicología Social Comunitaria

UNIDAD 1: las comunidades y los problemas sociales

Bibliografía:
1. Capítulo 2: Comunidad y Bienestar social - Montenegro Martinez
2. Problemas sociales y problemas de programas sociales masivos - Suarez

Temas principales
● La comunidad
● Bienestar social
● Sentido de comunidad
● Acción comunitaria
● Problema social
● Necesidades y demanda
● Calidad de vida
● Cuestión socialmente problematizada

UNIDAD 2: La psicología social comunitaria; la situación de la PSC en Argentina

Bibliografía:
1. Introducción a la Psicología Comunitaria. Desarrollo, conceptos y procesos, Montero . CAP 1: origen y
desarrollo de la psicología comunitaria
2. Introducción a la Psicología Comunitaria. Desarrollo, conceptos y procesos, Montero. CAP 2: Qué es la
psicología comunitaria
3. “Trascendiendo confines disciplinares: continuidad, psicología comunitaria crítica y psicología social
comunitaria al revés”, Esther Wiesenfeld
4. Panorama de la Psicología Comunitaria en la Argentina, Fuks y Lapalma
5. “El escenario de la intervención comunitaria”, Lapalma

Temas principales:
● Características iniciales a la psicología comunitaria desarrollada en América latina
● Fases en el desarrollo de la psicología comunitaria
● 2 formas de trabajo comunitario
● Definición de PC
● Objeto de estudio de la PC
● Crisis de la PSC + 3 respuestas
● Orígenes de la Psicología Comunitaria en Argentina
● Obstáculos, desafíos actuales
● Intervención social comunitaria
● Necesidades sociales
● Satisfactores
● Organizaciones
● Medio ambiente
● Contexto
● Racionalidades
UNIDAD 3: intervenciones en PSC

Bibliografía:
1. Contribuciones de la Psicología al estudio de las catástrofes, Fernandez sedano
2. Estrategias comunitarias en promoción de salud mental: construyendo una trama
conceptual para el abordaje de problemáticas psicosociales complejas, Claudia Bang
3. Estrategias de mujeres ferroviarias frente a las violencia de género. Una experiencia desde
la psicología social comunitaria, María Malena Lenta

Temas principales:
● Catástrofe
○ Clasificación
○ Conceptos similares
○ Fases
○ Respuestas
○ Intervención psicosocial
● Participación comunitaria
● Mirada integral de la promoción de salud mental comunitaria
● Creatividad colectiva
● 3 modalidades de agresividad
● Estrategia metodológica (IAP)

UNIDAD 4: poder, empoderamiento y participación

Bibliografía:
1. Post-scriptum sobre las sociedades de control, Deleuze
2. An introduction to social constructionism, Cap 4: qué significa tener poder, Burr
3. El poder social, Baró
4. Teoría y práctica de la Psicología comunitaria, Maritza Montero. CAP 1: El poder de la comunidad
5. Teoría y práctica de la Psicología comunitaria, Maritza Montero. CAP 5: la comunidad como ámbito de
ciudadanía: carácter político del trabajo psicosocial comunitario
6. Empoderamiento: del punto de vista de los estudios de género al punto de vista del actor,
María Raquel Pozzio

Temas principales:
● Sociedades de soberanía, disciplinarias y de control
● Foucault y el poder
● Paradigmas del poder
● Discurso, poder e identidad
● La realidad del poder
● Elementos del poder
● Tipos de poder:
○ Según recursos
○ Según efectos
○ Según la relación
● Dominación social
● Conformismo + modelos
● La voluntad del poder
● Definición de poder desde los diferentes autores
● Formas de poder (Montero)
● Poder como relación social
● Democracia
 ○ Participativa
○ Representativa
● Política comunitaria
● Estudios de género
○ Empoderamiento
○ Empoderamiento y emancipación

UNIDAD 5: grupos sociales

Bibliografía:
1. Anzieu - CAP 1
2. Seidmann - Ficha de cátedra
3. Becerra - Riviere

Temas principales:
● Etimología y noción de grupo
● Resistencias epistemológicas
● Categorías de grupos
● Categorías de pequeños grupos
● Procesos de la vida en grupo (10)
● 3 etapas del pensamiento de Pichon-Riviére (con más énfasis en la segunda y tercera)
● Proceso de aprendizaje y socialización neurosis y psicosis
● E.C.R.O y grupos operativos
● Recorrido institucional y académico de Pichon-Riviére
● Dos ítems en el pensamiento actual de Pichon-Riviére

UNIDAD 6: relaciones solidarias y redes de apoyo

Bibliografía:
1. Aislamiento y soledad, Seidmann
2. Apoyo social percibido en personas en situación de calle, Seidmann, Rigueiral, Pistolesi
3. La red social: frontera de la práctica sistémica / cap 2, Sluzki

Temas principales:
● Diferencia entre aislamiento y soledad
● Diferencia entre intimidad y apego
● Tipos de soledad
● Causas de la soledad
● La Teoría del Apego + aportes de Ainsworth
UNIDAD I: Las comunidades y los problemas sociales

Capítulo 2: Comunidad y Bienestar social - Montenegro Martinez

● La comunidad
○ Unidad por excelencia donde desarrolla su acción la psico comunitaria
○ Las diferentes producciones teóricas asociadas son de vital imp para entender el
marco general de está subdisciplina
● Veremos: desarrollos realizados sobre el concepto de comunidad y sus nociones
asociadas (sentido de comunidad y acción comunitaria)
○ Conceptos inseparables
○ En el sentido que la idea de 1 comunidad→ viene dada por el sentimiento de
relaciones afectivas entre sus miembros y por otro lado: la capacidad de tomar acciones
conjuntas para transformar situaciones que son vistas por ellos mismos como
problemáticas en el contexto de su propia comunidad
● La psico comunitaria
○ Toma como relevante→ el concepto de comunidad..
■ Porque propone trabajar con los miembros de comunidades en las acciones de
transformación social
● Que ellos planifiquen, ejecuten y evalúen con el objetivo de: mejorar
sus condiciones de vida
■ Comunidad y bienestar social→ relacionados
● Comunidad:
○ espacio de relaciones sociales de apoyo
○ y unidad en la cual se desarrolla el trabajo o acción
comunitaria→ conjunto de actividades que se llevan a
cabo para la mejora de las condiciones de vida de las
personas
● Bienestar social
○ Red de conceptos como: problemas sociales, el de necesidades, y el de demanda,
relacionados con las carencias que pueden existir en contextos comunitarios donde
se trabaje y con las maneras en las que estas pueden ser entendidas por los equipos
profesionales para apoyar la definición de las mismas que hacen los miembros de la
comunidad

● Conceptos de calidad de vida, bienestar social y desarrollo→ constructos teóricos que han
surgido a partir de la década de los 70, para medir las condiciones de vida de las personas
○ Y para dirigirse hacía la realización de acciones que intenten evitar procesos
de marginacion y exclusion social hacía colectivos y comunidades específicas
○ Surgen en: marco del estado de bienestar como orden social
■ Desde el cual: se postula responsabilidad de administración pública respecto a
la distribución de los recursos de una sociedad entre sus miembros, asi como
universalidad de los derechos de todos los seres humanos al bienestar
● Énfasis de psico comunitaria:
○ Recae sobre el diálogo entre personas de la comunidad y equipos interventores
 ■ Por lo cual el uso de dichos conceptos debe adaptarse a las necesidades
concretas de cada uno de los procesos comunitarios en los que nos
involucremos como profesionales de la psico comunitaria

1. Concepto de comunidad
● Contexto por excelencia de los actores y procesos fundamentales de la disciplina
○ Desarrolla su actividad de investigación e intervención dentro del ámbito de diferentes
comunidades de personas que se sienten unidas por lazos invisibles que permiten
ciertas relaciones sociales siempre
■ Tomando en cuenta que dichas agrupaciones se encuentran y se relacionan
con otras comunidades, grupos, instituciones de sus respectivos contextos
sociales
● En los inicios de la psico comunitaria,
○ La comunidad se define como: el espacio geográfico (un barrio o zona) en el que vive
un grupo de personas y en que se comparten ciertos problemas y se desarrollan
distintos tipos de relaciones (vecinos, amigos, familiares, entre otras)
■ Definicion limitada a idea de ambito grafico
● Posteriormente fue importante tener en cuenta factores psicosociales
involucrados en agrupaciones humanas, subrayando:
○ factores intersubjetivos, de memoria histórica y formas de vida
que caracterizaban a dichas comunidades
● Se han agregado diferentes elementos a esta conceptualización inicial
○ Los conceptos de comunidad utilizados en la actualidad hacen referencia
■ A. elementos que conforman la comunidad (individuos, contexto físico que
definen su naturaleza: residencial, laboral, recreativa, política, etc)
■ B. por otro lado, a los procesos que se desarrollan en estos
componentes (psicológicos, sociales, culturales)
○ Hace alusión a agrupaciones de personas que comparten ciertas características
en común y que desarrollan diferentes tipos de prácticas conjuntamente
■ Contraste con los que no forman parte de esa comunidad
● Se dan por lo tanto, procesos de categorización social donde
cada grupo se define como semejante a los elementos presentes
en el endogrupo y diferente a los elementos del exogrupo

Montero
● Enumera las principales características de 1 comunidad como grupo social (no debe incluirlas
todas)
○ A. ocupación de 1 área geográfica específica de un lugar que muchas veces presta
su nombre a la comunidad
○ B. relaciones sociales frecuentes, habituales, muchas veces cara a cara
○ C. Se comparten tanto ventajas y beneficios, cuánto interés, objetivos, necesidades
y problemas, por el hecho de que sus miembros están inmersos en particulares
situaciones sociales, históricas, culturales y económicas
○ D. Presencia de alguna forma de organización, que conduce a modos de
acción colectiva para alcanzar algunos fines
○ E. una identidad y un sentimiento de pertenencia en las personas que la integran y
que contribuyen a desarrollar un sentido de comunidad
○ F. carácter histórico y dinámico
 ○ H. constituye un nivel de integración mucho más concreto que el de otras formas
colectivas tales como la clase social, la religión, la nación, y a la vez más amplia que
un grupo primario
○ I. existencia de una cultura compartida, así como de habilidades y recursos que
son derivados, a la vez que generadores, de esa cultura

Psico comunitaria entiende la comunidad como: un espacio social, donde se pueden desarrollar
acciones colectivas hacía la transformación social
- Por lo tanto es un espacio empírico de investigación y acción

La comunidad
● No debe ser entendida como 1 círculo cerrado con límites que puedan establecerse claramente:
como una unidad homogénea con intereses iguales entre todos sus miembros
○ Además de relaciones de amistad e familiares, hay intereses en conflicto sobre los
cuales muchas veces es necesario negociar para acciones conjuntas
■ Por el hecho de compartir una comunidad, no son homogéneas entre sí, y estas
diferencias proporcionan una riqueza para las relaciones sociales y el trabajo en
grupo dentro de las comunidades
○ Importante considerar la heterogeneidad y complejidad de las relaciones comunitarias
■ Complejidad: puede influir en las formas en las que se toman decisiones o se
desarrollan acciones de transformación social en los procesos comunitarios
que emprendemos

○ Por todo ello, la comunidad y sus límites se definen y redefinen constantemente en

situaciones específicas, como localización de significados contradictorios, competentes
y con límites imprecisos
■ La comunidad ES el sistema de relaciones en movimientos que conforman
un aglomerado de personas que se definen a partir de → las experiencias,
acciones y sentimientos que comparten

○ En resumen
■ En el seno de la comunidad se construyen significados con relación a que es la
propia comunidad y sus características, y, al mismo tiempo, sobre cuáles son
sus necesidades y recursos

● Como profesionales de la Psico comunitaria, nos involucramos en las definiciones y

redefiniciones que se conforman en estos contextos, aunque no seamos miembros de
las comunidades con las que trabajamos
○ Reconocer nuestro papel como co-constructores de los significados y acciones con
los miembros de la comunidad, nos remite a la responsabilidad de quien interviene en
el ámbito comunitario

2. Sentido de comunidad
 ● El sentido de comunidad→ se refiere a aquellos sentimientos que unen a los miembros de
la comunidad como personas que pertenecen a un grupo y se autodefinen como tal
○ Actúa como elemento cohesionador y potenciador de la acción en común
■ Sentido se da por vivencias que se han compartido como comunidad, y es
aquello intangible que las personas sienten en relación a las otras personas que
conforman dicha comunidad
● Estel sentimiento mantiene los lazos entre las personas que
la conforman
● El sentido es potenciado por la acción comunitaria→ que se pueda emprender en un
momento dado
○ Los éxitos, fracasos, acontecimientos, fiestas, etc, que se ejecutan van aumentando
dicho sentido de comunidad
● Así→ el sentido de comunidad se define a partir de la existencia de una comunidad y
vice versa: la comunidad se define a partir de relaciones, afectos, deseos, necesidades, etc.
○ Por tanto→ esos dos conceptos son inseparables dentro de la Psico comunitaria y
deben ser tomados en cuenta a la hora de trabajar en y con una comunidad

Garcia, Giuliani y Wiesenfeld describen varios componentes de este concepto:

1) Filiacion
● Sentimiento de pertenencia a un grupo
● Tiene que ver con aspectos como:
○ A. Seguridad emocional:
■ integración de vínculos afectivos sin obstáculos, posibilitando el sentimiento
de contar con las otras personas que pertenecen a una comunidad concreta
○ B. La pertenencia e identificación
■ Que es el sentimiento de saberse parte de la comunidad→ lo cual conforma
un sentimiento de identidad al interior del grupo
○ C. La inversion personal
● Que se refiere a los aportes materiales y no materiales que dan
las personas a la comunidad
○ D. Sistema de símbolos compartidos
■ consiste en elementos tales como el lenguaje compartido, así como objetos
o lugares que tienen una especial significación para las personas

2) Influencia
● Procesos por los cuales las personas inciden en aspectos de la comunidad y viceversa;
como ciertos procesos influyen en los miembros individuales
● Accion social→
○ Producida por miembros y al mismo tiempo, constructora de nuevos
significados en el seno de la comunidad

3) Integración y satisfacción de necesidades

● En la convivencia cotidiana se dan procesos grupales que tienden a satisfacer las

necesidades de los miembros de la comunidad
● Hay que trabajar tanto las necesidades individuales como las que constituyen una necesidad
general de comunidades concretas
● En el ámbito de la comunidad se trabajan ciertas necesidades y no todas
 ● Por otra parte
○ El trabajo comunitario busca identificar las necesidades de las comunidades que no
están satisfechas y desarrolla acciones, con los recursos existentes en al comunidad
para poder transformar situaciones que son vistas como problemáticas
○ De este modo→ la participación en dichas acciones también promueve la integración
y fomenta el sentimiento de comunidad

4) Conexión emocional compartida

● Surge de los procesos de interacción en la vida cotidiana de las comunidades y de la historia
y experiencias vividas conjuntamente
○ Es aquello→ que integra todos los elementos anteriores en el sentido de que se refiere a
aquellos sentimientos que comparten los miembros de una comunidad hacía los
espacios comunes y hacía las otras personas que son miembros de dicha comunidad
● La afectividad
○ Muy importante en el trabajo comunitario, acompaña y orienta los procesos de reflexión
y de acción comunitaria, y es generada por estos procesos
● Los elementos que se describen arriba son producto de los inventos de conceptualizar aquello
intangible entre los seres humanos, que en un momento y tiempo dado, se sienten como
parte de una comunidad
● La fuerza que da el sentimiento de comunidad es indispensable para proponer acciones
de transformación social en las comunidades
○ que es uno de los objetivos básicos de la psicología comunitaria como ámbito
de intervención y social

La acción comunitaria
● Dentro de la psico comunitaria, el concepto de comunidad y el de sentido de comunidad son
útiles en tanto →
○ Que dan un MARCO CONCEPTUAL para la acción de las personas (psico
comunitarios, educadores sociales, trabajadores sociales, etc)
■ Que quieren desarrollar un trabajo de impulso de la acción comunitaria
● ACCIÓN COMUNITARIA → DEFINICION
○ Aquellas reflexiones y actividades que se llevan a cabo por parte de los
miembros de la comunidad a partir de una organización o grupo comunitario
■ Que buscan la transformación de situaciones que ellos ven como problemáticas
■ Puede ser motivada por parte de profesionales de la intervención social o no
● COMPONENTES:
○ A. Reflexiones y actividades
■ Acción comunitaria se compone de reflexiones y actividades
■ Con coherencia interna definida por el grupo comunitario que actúa sobre el
sentido de las acciones que se deben realizar
○ Relación entre reflexión y acción:
■ La reflexión conjunta sobre cuáles son los problemas/necesidades y vias
de solucion posible
■ Por otro lado: que las actividades programadas sirven de estimulo para
continuar la acción y proporcionen elementos de evaluación (reflexión)
○ Las personas se reúnen para decidir los objetivos de su acción, así como las formas de
planificacion y distribucion de tareas en actividades concretas
■ Acción se realiza a partir de un grupo comunitario
 ■ En general, no se moviliza a toda la comunidad para realizar la acción, ya que,
existe cierta heterogeneidad entre sus miembros
○ En este sentido:
■ La relación de los equipos profesionales se dirige en un primer momento al
trabajo conjunto con un grupo comunitario, para posteriormente desarrollar
acciones más amplias hacía lo que se ha definido como necesidades colectivas
de la comunidad
○ El grupo es por tanto:
■ Espacio de reflexión y de planificación desde el cual se desarrolla la acción
comunitaria

b) Transformaciones de situaciones problemáticas

● La acción comunitaria busca la transformación de situaciones que son vistas como
problemáticas
● Una características importante que introduce la psico comunitaria tiene que ver:
○ Con la dirección que toma la acción comunal
○ La definición de lo que es visto como problemático o de las necesidades de la
comunidad en un momento dado es establecida por las personas del grupo
comunitario con quienes se trabaja
● A partir de ahí, mediante la participación de lo miembros de la comunidad se planifica y
organiza la acción comunitaria para transformar el contexto donde estas personas viven
○ El hecho de que las personas puedan tomar ciertas decisiones sobre su vida promueve
un principio democratico de:
■ Participación ciudadana
■ Que puedan transformar situaciones de opresión e injusticia en ámbitos locales
● Accion comunitaria:
○ Puede ser motivada o no por parte de profesionales de la intervención social
○ No dirige la acción ni la define
○ Sino establece una relación de CATÁLISIS SOCIAL
■ Su papel: apoyar al grupo comunitario en su actividad
■ Con herramientas propias de la psicología como la dinámica de grupos o
técnicas de investigación entre otras
■ Relación horizontal y de mutuo enriquecimiento

● Establecimiento de relación horizontal y no directiva de profesional de la psico

comunitaria: constituye un elemento epistemológico y político al mismo tiempo
○ Epistemológico:
■ porque se asume que el diálogo entre profesionales y miembros desemboca en
un conocimiento sobre la realidad
○ Político: relación entre profesionales y miembros de la comunidad, uno de
los municipios:
■ Alejarse del embargo social de control de las posturas de intervención
clásicas, haciendo una fuerte crítica a los efectos de dominación de aquellas
■ Se propone: necesidad de desarrollar una teoría y una práctica que
puedan colaborar en la transformación social propuesta por los miembros
de la comunidad
● Por ultimo:
○ La acción comunitaria se da en el ámbito de lo que es la vida cotidiana de las personas y
sus diferentes ambientes físicos e intersubjetivas, como lo son la propia comunidad con
 la que se trabaja y el contexto social y ambiental donde está se inserta, y además los
marcos de significados que se construyen en estos contextos

4. Bienestar social y calidad de vida

● Son indicadores de cuales son las condiciones de vida que, según los estándares de cada
sociedad, deben tener las personas
○ y además, de cuáles son los grados de satisfacción de la población con respecto a
dichas condiciones
● Conceptos relacionados con nociones de bienestar social y calidad de vida:
○ Problemas sociales
○ Demandas
○ Necesidades
○ Calidad de vida
○ Bienestar social y desarrollo
■ Red de conceptos que muestran cuales son: los ámbitos de intervención
■ Conceptos dentro de un campo social en el que participan elementos
conceptuales, prácticas interventivas e instituciones que dan forma a
las transformaciones sociales deseables
● Principal objetivo de este campo teórico práctico- institucional
○ Consiste en identificar a través de herramientas sistemáticas de investigación cuáles
son las:
○ A. situaciones problemáticas
○ B. Y necesidades de las personas
○ C. Poder actuar para transformar dichas situaciones como manera de lograr grados
crecientes de bienestar social

4.1 problemas sociales

● En intervención social: existe alusión a los problemas sociales y las diferentes maneras
de solucionarlos
○ Relevante ubicar, describir, estudiar, diagnosticar los diferentes problemas sociale
saque se presentan en la sociedad y desarrollar modos efectivos de combatirlos
● Un problema social:
○ Situación que representa una falta de armonía con los valores de una
sociedad dada
○ Una situación que viola las normas generales compartidas en un sistema social
■ Fenómeno que tiene impacto negativo sobre la vida de un segmento
considerable de la población
● Dos grandes tendencias para entender los problemas sociales:
○ A. objetivismo
■ Estudio sistemático de las condiciones de vida de las personas para detectar
las problemáticas que las envuelven
○ B. Subjetivismo (intersubjetividad)
■ Consiste en que un grupo significativo de la sociedad percibe y define algunas
condiciones como problema y la vez pone en marcha y acciones para
resolverlo
● Tendencia objetivista
○ Surgen diferentes condiciones (ej: desviación de grupos sociales con respecto a ormas )
○ Se define collection excluidos o en riesgo de exclusión social
 ○ En está tendencia por lo tanto: no se incluye necesariamente que las
personas/grupos afectados directamente por este problema lo definan como tal:
■ Está definición parte de la asunicon que es posible, a través de métodos
diferentes a la propia opinión, ubicar en qué momento y lugar se produce
un desequilibrio o falta de armonía con los valores de una sociedad
○ Estudio:
■ De estos criterios a partir de: métodos de observación y medición
científico, siendo validados como formas de descubrimiento de la realidad
■ La responsabilidad colectiva sobre estos factores es una de las diferencias más
importantes entre lo que son problemas personales y problemas sociales
● Perspectiva subjetivista (intersubjetiva)
○ Afirma que hay un problema social cuando un grupo de influencia es consciente de
una condición social que afecta sus valores y que puede ser remediada mediante una
acción colectiva
○ Son necesarias ciertas condiciones para que algo se vea como problema social
■ A. conciencia de un grupo de que hay un problema que les afecta
■ B. influencia de este grupo para conseguir que el problema ubicado
sea considerado como tal por otros agentes sociales
■ C. posibilidad de actuar para buscar la soluciones
○ En está postura (a dif de la objetiva)
■ Ciertos grupos sociales interpretan un tema como problema al ver afectados
sus interés como grupo
■ Se asume que existen diferentes grupos y que tienen interés distintos (a veces
contrapuestos)

● Modelos que explican la aportación de problemas sociales se basan en lo siguiente:

○ A. La idea de que hay condiciones sociales determinadas en una sociedad
○ B. Que estas condiciones pueden ser convertidas en problemas visibles
○ C. Que afectan a los individuos y grupos, crean situaciones de malestar social
○ Para poder llevar a cabo intervención social de estas premisas
■ Conocimiento de las condiciones que son problemáticas
■ Atención de las situaciones problemáticas por parte de las
diferentes instituciones
■ Técnicas y recursos para implementar intervenciones que solucionen el
malestar causado

4.2 Necesidades
● Concepto de necesidades:
○ Tiene una connotación más universal que el de problema social, por ejemplo, cuando
se alude a las necesidades humanas
● Las necesidades son aquellos elementos: económicos, sociales y culturales necesarios para un
desarrollo razonable de la vida de las personas en las sociedades actuales
● Existen 2 grandes categorías de necesidades
○ A. Básicas:
■ relacionadas con la supervivencia (dormir, comer, etc)
○ B. Y las necesidades de desarrollo:
 ■ estrechamente unidas a elemento educativos, sociales y culturales

● En la literatura consultada aparece también el concepto de necesidades sociales

○ el cual toma en cuenta el carácter histórico y social de las necesidades que, en
ciertos momentos y contextos, son definidas como tales.
○ La conexión entre necesidades individuales y necesidades sociales es, precisamente:
■ que estas últimas son ampliamente definidas en un momento y
contexto específico como realidad social negativa que es preciso
superar.

● La relación con el concepto de problemas sociales se establece cuando se postula que

los problemas que afectan a la sociedad
○ Tales como la exclusión, la marginación, la pobreza, entre otros impiden cubrir
las necesidades básicas de ciertas personas
○ Se crean mecanismos para cubrir las necesidades de estos colectivos y para la
sensibilización del resto de la comunidad hacía la integración y de todos su
miembros
● Clasificación de las necesidades:
○ A. necesidad normativa
○ B. Necesidades percibidas
○ C. Necesidades expresadas
○ D. Necesidades comparativas

4.3 Demandas
● Asociada a la de necesidades expresadas anteriormente citada
● Una demanda social
○ La petición que algún actor social hace a otro agente público o privado para
expresar una necesidad percibida y pedir que dicho actor tome acciones para
satisfacerla
● Demandas directas:
○ Provienen de grupo comunitario que percibe necesidad
○ Canal de comunicación grupo demandante y agente llamado a colaborar
● Demanda indirecta:
○ No formulada por grupo, sino agente sociales que son intermediarios

● El establecimiento de la demanda en las perspectivas participativas surge→ de un proceso de

negociación entre el equipo interventor y el grupo organizado de la comunidad
○ en el que se definen cuáles son los problemas sociales que es necesario atacar, por
qué, cómo y cuál es la responsabilidad de ambos actores sociales en las acciones
comunitarias a emprender.

4.4. Calidad de vida

● Constructo multidimensional que pretende medir la situación social de la población en
una sociedad
○ Ej: critica a medidas economicistas tales como renta per cápita o nível de vida
● Se conforma en estrecha relación con el desarrollo del estado de bienestar
○ Bajo el cual: es necesario crear medidas objetivas sobre las necesidades problemas de
las personas
○ De manera que se pueda intervenir sobre situaciones que implican déficits en
las condiciones de vida de ciertos colectivos
● Definicion:
 ○ Estado de bienestar o prosperidad en la vida de las personas
○ Incluye serie de valores de la vida en un sentido global:
■ No solo aspectos económicos o materiales sino de ámbito social (redes
socio afectivas) y culturales (acceso a educación)
■ Y al mismo tiempo: evitar situaciones valoradas negativamente como las
enfermedades, mortalidad prematura y la posibilidad de estar involucrado
en procesos criminales
● La calidad de vida es también una noción imprecisa definida a partir de os valores sociales de
un grupo social o sociedad en un momento histórico y contexto dado
● CONCEPTO MULTIDIMENSIONAL
○ Deslogado en diferentes componentes para su evaluación
○ Áreas tomadas en cuenta:
■ Salud
■ Educacion
■ Trabajo
■ Actividades de tiempo libre
■ Situación económica
■ Entorno físico y social
■ Vida familiar
■ Vivienda
■ Vecindario
■ Comunidad
■ Justica
■ Delincuencia
■ Transporte
■ Etc.

● Importancia de evaluacion de calidad de vida:

○ Producir registros sobre cómo viven las personas y tomar acciones (intervenir) para
mejorar calidad de vida

4.5 Bienestar social

● La principal diferencia entre el concepto de calidad de vida y el de bienestar social es que el
último, además de estudiar y valorar las formas de vida de las personas, tiene en cuenta las
formas de distribución equitativa de los recursos en una sociedad o grupo
determinado.
○ Incorpora ideas de equidad y justicia distributiva
○ Constructo teórico-metodológico destinado a medir grados de satisfacción de las
personas, en relación a sus necesidades sentidas y también en lo que concierne a las
necesidades comparativas respecto a otros grupos sociales que estiman como
semejantes
● Detecta desigualdades sociales
● La justicia social incluye cuatro conceptos diferentes:
• Igualdad en el acceso a los recursos sociales.
• Igualdad en las libertades básicas.
• Igualdad de oportunidades para avanzar.
• Discriminación positiva en beneficio de los desfavorecidos, para asegurar la equidad.
● Derecho a bienestar:
○ Tiene que ver con asegurar que en una sociedad exista la justicia social a través
de conceptos mencionados anteriormente
 ● Carácter universalista: que llegue a todos en una sociedad

4.6 Desarrolla social y comunitario

● Más amplio que los de calidad de vida y bienestar social
○ Alude a las formas de orden social tomadas por los diferentes países hacia aquello
que es definido como una forma de progreso social en que se:
■ Privilegia la modernización
● Fomento de formas de producción industrializada, intro de sistemas
tecnológicos, mundialización (libre circulaciones de bienes), entre
otros
■ Maneras de cómo se puede conseguir la modernización manteniendo
un equilibrio con los recursos naturales y el medio ambiente

○ Este modelo de cambio social: debe ir acompañado de políticas que puedan paliar
efectos negativos de dichos procesos de modernización en relación con calidad de
vida, bienestar, cuidado de medio ambiente

● El desarrollo comunitario se refiere:

○ a las diferentes acciones comunitarias que puedan llevar a cabo los miembros de una
comunidad dada, acompañados o no por equipos profesionales, para conseguir
niveles más altos de calidad de vida y bienestar, y de este modo paliar las necesidades
que perciben y los problemas sociales que puedan tener.

5. Bienestar social y comunidad

● A partir de una demanda realizada se analizan cuales son las necesidades sentidas de los
miembros de una comunidad y cuales perciben que son los problemas sociales prioritarios para
atacar→ a través de la acción comunitaria

Problemas sociales y problemas de programas sociales masivos - Suarez

Introduccion
● Objetivo del documento: los problemas de los programas sociales dentro del marco
referencial de los problemas sociales al mismo tiempo que recalcar las diferencias entre un
tipo y otro de problemas
● La mayor parte de las políticas sociales
○ Surgen como opciones y respuestas que pretenden resolver a → los problemas sociales
■ Esto forma parte de un proceso político más amplio con la participación
de actores que asumen POSICIONES frente a ellas
● Dando lugar a un juego de apoyos, resistencias y negociaciones
■ Las políticas se plasman en programas
● Y los programas en proyectos
○ Tanto en las instancias de programas y proyectos se
mostrarán, el mencionado juego de apoyos, resistencias y
negociaciones
Caracterización de los problemas sociales
● Definición clásica: un problema social es “una condición que afecta a un número
significativamente considerable de personas, de un modo considerado inconveniente y
que según se cree debe corregirse mediante la acción social colectiva”
● Autores citados recalcan 4 dimensiones:
○ A. una CONDICIÓN que afecta a un número significativo de personas
■ Está característica, distingue al problema de social de los problemas
individuales/grupales
■ El planteo de la condición lleva a preguntarnos qué actores que padecen la
situación, quienes la denuncian y cuales tienen algún interés en que la condición
no se modifique
○ B. De maneras consideradas indeseables
■ Está condicion debe ser considerada perjudicial: para un número considerable
de personas
● Que se pueda plantear como una significativa discrepancia entre
un estándar de deseabilidad y alguna situación real observada
como problemática
○ C. La creencia en que es posible la solución mediante la acción colectiva
■ Se debe visualizar algún tipo de conocimiento tecnológico disponible que
permita formular un conjunto de propuestas de soluciones alternativas que
probablemente→ encarnes las visiones, creencias, e intereses de los diversos
actores involucrados

Discriminacion
● Social, religiosa o sexual es considerada un problema social
○ En tanto cuanto en esa sociedad tiene suficiente predicamento una visión en la
cual todas las personas tengan igual oportunidad

Tiempo
● Los problemas sociales se ven modificados en el tiempo
○ Sea porque los estándares de deseabilidad son mas exigentes por un crecimiento de
conciencia colectiva o a la inversa
● Aquello que en un momento pudo no ser considerado un problema lo puede ser mas adelante
○ Cómo sería el caso de la igualdad de oportunidades laborales para varones y mujeres
○ Y asi se podrian citar problemas que dejan de serlo y otros que aparecen por la
modificación de algunos de los términos de la relación estándar de deseabilidad y la
condición de la realidad observada

Está dinamicidad:
Cuestion socialmente problematizada:
● Este carácter dinámico y sociopolítico de los problemas se puede entender mejor x el
concepto→ cuestión socialmente problematizada
● Como afirman oslak y o donnell
○ Ninguna sociedad posee capacidad/ni recursos para atender todas las demandas de sus
integrantes
■ Solo algunas son problematizadas
● En el sentido que grupos/organizaciones, etc estratégicamente situados
creen que puede y debe hacerse algo al respecto
○ Y que están en condiciones de promover su incorporación a
la agenda de problemas socialmente vigentes
○ Llamamos cuestiones a estos asuntos socialmente problematizados
■ TODA CUESTIÓN→ atraviesa 1 ciclo vital, que se extiende desde
su problematización social hasta su resolución
● Una cuestión social se caracteriza por capturar la atención de
la población
○ Para que un problema se convierta en una cuestión social generalmente ocurre
una secuencia que se podría caracterizar de la siguiente manera:
■ A. en primera instancia ocurre una redefinición de la situación
● Ello implica que las dificultades que se percibían aisladamente son
redefinidas como problemas compartidos, que son ocasionados por la
acción o inacción de grupos sociales
■ B. en un segundo momento
● El descontento se focaliza en algunos aspectos salientes de
la problemática y en algunos puntos de la solución
■ C. en tercer lugar
● Se logra capturar la atención pública, generalmente a través de
los medios masivos de comunicación
■ D. En cuarto lugar
● Se forman grupos de presión que se estructuran y organizan
para superar la indiferencia y la oposición
○ En muchos casos→ se convierten en movimientos sociales

Cuando la tercera etapa está en vías de pasar a la última mencionada es que se puede decir que un
problema se ha convertido en 1 cuestión socialmente problematizada
● Para la cual comienza el debate respecto al tipo de→ política social a formular y a los
programas a desarrollarse para la superación de los efectos negativos que se desea controlar

A modo de síntesis podemos decir que no todo problema social se convierte en una cuestión socialmente
problematizada
● Asi como tampoco toda cuestión socialmente problematizada se traduce en 1 política social
○ Por lo tanto es muy posible que exista un sinnúmero de problemas sociales,
muy importantes a los cuales no se les presta atención

Para que los problemas sociales atraigan la atención de 1 número significativo de personas, algo
especial debe ocurrir→ catástrofe, surgimiento de 1 movimiento social, situación problemática o
cualquier otro evento que conmueva la opinión publica
Problemas sociales ejemplos: pobreza, desempleo, drogadicción, crimen, analfebetismo, etc.

Definir una política social

● Requiere de un abordaje
● No siempre los niveles de conciencia política y comunitaria sobre la problemática social,
se corresponde con la verdadera incidencia del tema

TIPOLOGÍA de los problemas sociales

● CARENCIALIDAD
○ Por problemas sociales de carencialidad estamos definiendo a→
■ Todas aquellas situaciones de insuficiencia de satisfactores de necesidades que
pongan en peligro la: supervivencia del ser humano, a corto o mediano plazo, o
que produzcan un condición orgánica de deterioro que afecte las posibilidades
de un desempeño autovalido
■ Como en la mayoría de los tipos de problemas sociales
● Los de carencialidad no necesariamente presentan una situación de
congruencia sino que por el contrario, se presentan en
configuraciones multidimensionales no azarosas
○ En las que se presentan diversos perfiles de carencialidad
● VULNERABILIDAD
○ Por problemas de vulnerabilidad estamos haciendo referencia a aquellas situaciones de:
riesgo potencial→ al que pueden verse expuestos diversos incumbentes de roles
críticos, que por razones de cambio (en el ciclo vital, de la naturaleza, etc) pueden
cambiar sus condiciones de vida→ convirtiéndolas en desfavorables

● PARTICIPACIÓN SOCIAL
■ La problemática en cuestión se plantea en relación a la naturaleza de la trama
de relaciones sociales y a las estructuras vinculares que afectan las
necesidades de sociabilidad consideradas deseables por un número significativo
de personas en un momento dado
○ El tema dominante→ la exclusión, integración forzosa o el de la pseudo participación o
el aislamiento o la marginación social
■ Ejemplos: problemas de discriminacion social sea por roles sexuales, grupos
étnicos, religiosos, etc.

Problemas sociales vinculados a la identidad

● El concepto de identidad es elusivo y difícil de definir,
○ No obstante los elementos más distintivos son→ los de unidad y continuidad histórica
● Este grupo tiene relación con temas como: el desarraigo de grupos migrantes, el impacto de los
grandes emprendimientos sobre los grupos poblaciones y las consiguientes relocalizaciones
poblacionales, problemas de aculturación forzosa ejercida por mayorías hacía minorías, etc.
○ También: situaciones familiares→ taza de operaciones incrementa “los tuyos, los
míos, los hijos nuestros”... problemas vinculados a la identidad

Calidad de vida
● No es sólo el quantum de satisfactores o de los medios para adquirir satisfactores que superen
la línea de la pobreza en cada una de las necesidades básicas
 ○ Se trata de una composición adecuada de estos satisfactores, o si está
predicando algunas otras dimensiones
● Según juicio del autor pueden incluirse:
○ La posibilidad de elegir alternativas que incluyan:
■ A. componente de atividades gratifcantes en vida laboral, extra laboral
■ B. poder elegir ambientes y condiciones de trabajo y vida familiar a escala de las
opciones valorativas
■ C. la capacidad de captar els significado de las acciones en que se va
involucrando
■ D. la capacidad de poder influir en los aspectos más significativos de
las situaciones en que los diverso actores se van involucrando
● E. Otra dimension:
○ La posibilidad de no solo afirmar su individualidad sino de expresar su personalidad,
no solo aceptar conformidad social
● F. Creatividad: apertura al cambio y a un comportamiento expresivo y menos determinado por
reglas de conducta

● Existen problemas sociales asociados al tema de calidad de vida?

○ Probablemente no se lo considere como 1 cuestión socialmente problematizada
■ Difícilmente de manera explícita se formulen demandas en torno a necesidades
de está naturaleza, ni se articulen movimientos sociales, ni se formulen
políticas…
● No obstante los problemas de insatisfacción de condiciones de trabajo, etc
○ No solo hacen referencia a desempleo o bajo salario sino a temas vinculados a
formas de alienación
○ O problemas en el área familiar→ no solo abuso o violencia, sino a problemas de salud
mental asociados a restricción de expresión de personalidad, etc.

Problemas de desviación social

● Diversas formas de transgresión de los códigos normativos efectivamente vigentes en
las sociedades de referencia
○ Ejemplos: criminalidad, violencia urbana, incesto, etc.
● Está manera de agrupar los problemas sociales→ seguramente no es la única ni la mejor
pero probablemente nos permita discurrir sobre problemas que aun no han pasado y por lo
tanto pueden no constituir parte de los programas sociales
Problemas de programas
● Problemas de los programas→ “una condición o situación de los programas que afecta a un
número significativamente considerable de personas, de un modo considerado inconveniente
y que puede corregirse mediante la acción social colectiva”
○ También como una discrepancia entre un estándar de deseabilidad y alguna
situación real observada en el funcionamiento de los programas
● Ejemplos:
○ 1. Dificultades para llegar a poblaciones más necesitadas→ lograr la cobertura
adecuada.
■ No llega a identificar y alcanzar a la población que potencialmente podría
demandar bienes y servicios indispensables o que por sí solos no lo
lograron
■ O para ir en profundidad descendente (de mayor grado de
carencialidad, vulnerabilidad , y marginación social)
 ○ 2. Problemas de rigidez
■ Para dar respuesta a los cambios en el contexto de aplicación, de las políticas
globales, en la población objetiva
○ 3. Problemas de superposición de programas
■ Que desde distintos organismos intentan llegar a la misma población objetivo
○ 4. Problemas de mala coordinación con otros programas complementarios
○ 5. Problemas de gestión ineficiente
○ 6. Problemas derivados de las estrategias y grados de centralización y
descentralización de los programas
○ 7. Problemas relacionados con las modalidad de terminación de los programas
○ Estas situaciones nos indican la necesidad de plantear el tema de la
PARTICIPACIÓN SOCIAL

● Problemas vinculados a la vulnerabilidad del mismo programa

○ → Debilidad constitucional en determinados puntos que afectan al desarrollo
del programa para cumplir los objetivos
○ Ejemplos: profesionalización incompleta, institucionalización precaria, etc.
○ Sin embargo…
■ Entidades de financiamiento al que acuden las instituciones de bien público
establecen determinadas condiciones y estándares de eficacia o la
comunidad misma lo exige
● El control interno: ejercido por el mismo beneficiario (familias por ej) o
los voluntariados→ de este modo el modelo inicial en que se
manejan las instituciones cambian lentamente
○ Ya no responde a un voluntariado puro para pasar hacia
modelos alternativos de organización
● Financiamiento discontinuo
○ Hace referencia al grado de vulnerabilidad que pueden presentar las instituciones
de bien público
○ En general estas instituciones no generan recursos por sí mismas, ni cuentan con un
presupuesto propio y fijo como los organismos gubernamentales
○ Estas financiaciones dependen por ende de la buena voluntad discrecional de que
las otorga

UNIDAD II: La psicología social comunitaria; la situación de la psc en Argentina

Introducción a la Psicología Comunitaria. Desarrollo, conceptos y procesos,

Montero CAP 1: origen y desarrollo de la psicología comunitaria

Inicios:
Años 60/70: movimientos sociales y políticos y económicos que influyen en la forma de pensar y hacer
en las cs sociales
- Psicología centrada en grupos sociales, sociedad y sus individuos (activos, dinámicos,
constructores de realidad), necesidades y expectativas, etc
 - América latina, fines de los 50, produce una sociología militante, dirigida a oprimidos, sociedades
de desigualdad extrema
- Hacer frente a la resolución de problemáticas sociales emergentes: el subdesarrollo de
América latina y sus consecuencias sobre la conducta de individuos y grupos, la dependencia
de los países que integran la región y sus consecuencias psicosociales tanto sobre las
atribuciones de causalidad como sobre sus efectos en la acción; problemas concretos vistos en
su relación contextual

El comienzo en América latina:

● Había una Psicología social psicológica – individualista, fragmentaria, carácter mega subjetivista
● La población que vivía en condiciones injustas, con sufrimiento, desigualdad, pobreza
generaba una presión para hacer un cambio. Ahí, los psicólogos encontraron que la psicología
del momento era insuficiente, tardía e inocua, porque se limitaba al mero diagnóstico y producir
intervenciones fuera de foco. El problema parecía desaparecer pero reaparecía una y otra vez
bajo otro concepto e interpretación y nombre
● Todos los paradigmas y teorías empiezan a ser revisadas por ser inadecuadas, incompletas

Años 70: se empieza a desarrollar nueva práctica, redefinición de profesionales, objeto de estudio e
intervención – crisis de legitimidad
● Modelo alternativo al modelo médico, que busca lo positivo de las comunidades, buscar
su fortalecimiento y desarrollo. Los sujetos son activos!!
● Énfasis en comunidad y no en el fortalecimiento de las instituciones
● La práctica antecede a la denominación y espacios académicos para su estudio

En América anglosajona:
● Mayo de 1965: congreso (Conference on the Education of psychologists for Community Mental
Health) convocado por psicólogos socilaes, clínicos y escolares en Massachusetts – fecha de
nacimiento
● Espacio que permita a psicólogos ejercer su práctica, desempeñar nuevo rol en comunidad
● Movimiento de salud mental comunitaria: tendencia desinstitucionalizada en el tratamiento de la
enfermedad mental
● Programas de desarrollo y planificación urbanos (movimiento sociopolítico Guerra a la
Pobreza), defensa de derechos civiles y antisegregacionismo

Características iniciales de la psicología comunitaria desarrollada en América latina:

Se hacía psicología comunitaria sin saberlo (ausencia de nombre propio, espacios académicos)
Aspectos que marcaron a la psicología comunitaria en sus inicios:
1. Rta a la crisis de la psico social: teorías, métodos y prácticas para hacer una teoría
que contribuya soluciones a las problemáticas latinoamericanas
2. Carencia de una definición, espacio académico y profesional propio, objeto de estudio (recién en
los 80)
3. Orientación hacia la transformación social. Cambio social definido ad hoc (adecuado,
solución pensada para una situación concreta), es decir, en función de su desarrollo, lo que a
la comunidad le signifique una mejor calidad de vida (epresión, control, satisfacción, etc)
4. Carácter histórico de la psicología, la comunidad y el sujeto; virgen en tiempo y espacio
determinado
5. Concepción de un sujeto de investigación: persona no sujeta a la voluntad de la persona
quien investiga; es dinámico, activo, actor social, con derechos y deberes, etc
 6. Redefinir el rol del profesional, no puede tener mirada antiséptica o basada en una supuesta
experticia

Se la planteó entonces como una psicología de la acción para la transformación, en la cual

investigadores y sujetos están del mismo lado en la relación de estudio, pues ambos forman parte de la
misma situación (Montero, 1984a)

Fases en el desarrollo de la psicología comunitaria:

A mediados de los 80, empiezan a desarrollarse explicaciones, interpretaciones, teorías, etc de un

modelo construido por las psicologías que no estaba relacionado con el paradigma dominante del
momento. Este modelo trabaja en 6 frentes:
1. Práctico-teórico: conocimientos relacionados que generan una praxis
2. Ontológico: naturaleza del sujeto cognoscente
3. Epistemológico: Carácter del conocimiento producido y tipo de relación
4. Metodológico. Método para producir conocimiento
5. Ético: naturaleza de relación investigador-interventores y personas de la comunidad
6. Político: diferentes voces dentro del hacer, aspectos de autoría y propiedad del conocimiento

Fases del desarrollo de la psicología comunitaria

América latina Estados Unidos

1. Nueva práctica psicosocial orientada a la 1. Nueva práctica psicológica que responde

solución de problemas y cambio social: exigencias de legitimidad social y
nuevos actores y rol del psicólogo transformación de instituciones. Supone
2. Definición de subdisciplina (psc), campo, un rechazo al modelo médico
objeto de estudio, valores 2. Nuevo campo, definición, delimitación del
3. Generación de teoría y reflexión área, valores, prácticas
4. Reflexión sobre la estructura 3. Conceptos teóricos. Dos corrientes
paradigmática (ontología, metodología, paralelas:
epistemología, etc) a. Ecológico-cultural (énfavis
5. Ampliación del campo, desarrollos sobre psicosocial)
salud, organizaciones, educación, b. Clínico-preventivo (énfasis en
ambiente, clínica salud comunitaria)
4. Ampliación del campo, reflexión de
estructura paradigmática
Estas fases no corresponden a períodos ubicados temporalmente de manera fija. Tampoco se han
producido simultáneamente en todos los países de una misma región. En algunos países la disciplina se
inicia ya con nombre y apellido, e incluso ubicándose en un campo específicamente delimitado. Lo que sí
se podría decir es que, en su conjunto, en cada una de las dos regiones, esas etapas han marcado el
desarrollo de esta rama de la psicología

Hay dos formas de trabajo comunitario:

1. Arriba hacia abajo (Estado-comunidad)
a. Se selecciona zona carenciada por institución promotora
b. Jerarquización de necesidades
c. Elaboración de plan de trabajo
d. Detección de líderes comunitarios con posible acción gubernamental
 e.Medios de comunicació social, propaganda, difusión del pan, etc
f.Acción en la comunidad, incorporan mano de obra popular (vecinos)
g.Junta entre institución y barrio
h.Tendencia a que lo creado en la comunidad se transforme en instrumento
de propaganda partidista y electoral
2. Abajo hacia arriba (Comunidades-Estado)
a. Relaciones horizontales entre miembros
b. Generación de conciencia sobre problemas
c. Vías para obtener recursos y ayudas oficiales
d. Participación integrada para jerarquización de necesidades, soluciones, toma
de decisión
e. Acción conjunta, incorporando gente de la comunidad
f. Educación continua de miembros de la comunidad (satisfacción, manejo de
recursos, mejoramiento personal y grupal)

CAP 2: qué es la psicología comunitaria

Definición: la rama de la psicología cuyo objeto es el estudio de los factores psicosociales que permiten
desarrollar, fomentar y mantener el control y poder que los individuos pueden ejercer sobre su ambiente
individual y social para solucionar problemas que los aquejan y lograr cambios en esos ambientes y en la
estructura social (Montero)
● Psicólogo como agente de transformación social
● Campo interdisciplinario
● Potencialidades psicosociales
● Enfrentar, interpretar y reaccionar de un modo determinado a la realidad (rol activo y
participativo de la comunidad)
● Transformación positiva, social e individual
● Desarrollo de fortalezas y capacidades, más que enfocarse en debilidades

Rappaport (1977): pc es la disciplina que da importancia a la perspectiva ecológica de la interacción,

mejora adaptación entre persona-ambiente por creación de posibilidades sociales y desarrollo de
recursos personales, en vez de hacer hincapié en las carencias exclusivamente

Características:
● Se ocupa de fenómenos psicosociales producidos en relación con procesos de
carácter comunitario, tomando en cuenta el contexto cultural y social en el cual surgen
● Concibe a la comunidad como ente dinámico compuesto por agentes activos, actores sociales
relacionados constructores de la realidad en que viven
● Hace énfasis en las fortalezas y capacidades, no en las carencias y debilidades
● Toma en cuenta la relatividad cultural
● Incluye la diversidad.
● Asume las relaciones entre las personas y el medio ambiente en que viven
● Tiene una orientación hacia el cambio social dirigido al desarrollo comunitario, a partir de
una doble motivación: comunitaria y científica.
● Incluye una orientación hacia el cambio personal en la interrelación entre individuos y comunidad
● Busca que la comunidad tenga el poder y el control sobre los procesos que la afectan
● Tiene una condición política en tanto supone formación de ciudadanía y fortalecimiento de la
sociedad civil.
● La acción comunitaria fomenta la participación y se da mediante ella
 ● Es ciencia aplicada. Produce intervenciones sociales
● Tiene un carácter predominantemente preventivo
● A la vez, y por su carácter científico, produce reflexión, crítica y teoría
● Enfoque ecológico
● Capacidad de enfrentar problemas, adaptarse y competir (no solo trastornos)
● Rechazo de modelo médico

Sánchez sidal: las definiciones de pc son imprecisas: utopistas porque formulan formas deseables de lo
que se debe hacer; no se centra en su objeto sino que se define por lo que no es, intenta diferenciarse
de otras ramas pero no es convincente; multidisciplinariedad, es decir, surge de multiplicidad de ramas
de la psicología y saberes de otras cs sociales. La multidisciplinariedad debe ser estudiada como
constitutiva de la pc, donde se integran diferentes áreas para que la pc pueda definirse desde la
inclusión y no la negación (no es eclecticismo)

Psicología comunitaria y Psicología social comunitaria:

¿son lo mismo?
En América latina, en los orígenes de la PC, fue en el campo de la psicología social donde se gestó la
nueva práctica; es de ella de donde se toman muchos de sus métodos, estrategias y técnicas, así como
algunos conceptos y explicaciones teóricas iniciales

Psicología comunitaria:
● Desarrollo de comunidades autogestoras
● Relaciones de poder y control, efectos de procesos psicosociales
● Intervención crítica para la transformación social

Objeto de estudio: CAMBIO SOCIAL + PODER Y CONTROL SOBRE CIRCUNsTANCIAS DE VIDA

POR MIEMBROS DE LA COMUNIDAD

Desarrollo comunal: producto de la acción comunal, acción que se produce cuando la comunidad se
hace cargo de sus problemas y se organiza para resolverlos, desarrollando sus propios recursos y
potencialidades y utilizando también los ajenos
● Excluye paternalismo
● Involucra estrategias de superación de obstáculos (económicos y políticos)
● Principios
○ Catálisis social: agente propulsor de desarrollo, provisto de rec téncios necesarios
y motivación
○ Autonomía: control, dirección, realización
○ Prioridad: jerarquización de nec
○ Realización: logros concretos inmediatos que permitan llegar al cambio social
○ Estímulos: reforzar cada logro
Método: métodos obtenidos de psicología social, antropología, etnometodología, sociología crítica.
Pero, los métodos ya establecidos no lograban generar el cambio social. Se generó un pluralismo
metodológico:
● Psico social (técnicas de dinámica de grupos); Etnometodología 8técnicas de observación,
, enfoque participativo); sociología crítica/militante (investigación-acción participativa)
● Métodos cualitativos (sentido de diversidad y riqueza) y cuantitativos (magnitud de recursos
y necesidades)
Características del método:
1. Principio científico: método sigue al objeto. Es el problema que determina el método a utilizar
 2. Carácter participativo
3. Carácter activo
4. Carácter continuo de su aplicación: la intervención implica una metodológica que acompaña
el accionar
5. Carácter contextualizado: adaptación a cultura, comunidad, etc

“Trascendiendo confines disciplinares: continuidad, psicología comunitaria

crítica y psicología social comunitaria al revés”, Esther Wiesenfeld

Psicología Social Comunitaria (PSC) tiene doble pertinencia: social y disciplinar, que se pretende lograr
mediante una dinámica entre la producción científica y una praxis transformadora, que se retroalimentan
ESTA DOBLE PERTINENCIA NO LLEGÓ A LAS EXPECTATIVAS

Crisis en la PSC
● Hay inconsistencia que apuntan a la brecha entre el discurso de la producción teórica
y metodológica con la empírica; y su escasa retroalimentación
● En la construcción de saber, predomina el conocimiento académico ante del comunitario
(poca difusión de éste
● No hay abordaje holista, predomina el psicologista, no hay aportes transdisciplinarios
● Pluralidad no consensuada de lo fundamentos que orientan la práctica profesional —
afecta legitimidad

Posibles respuestas a esta crisis, hay 3:

1. Continuidad reflexionada de la PSC
a. Examinar las diferentes formas de concebir y hacer PSC
b. Reflexionarlas críticamente y (re) posicionarse de manera ‘concientizada’, ya sea
para reorientar la praxis conforme a su discurso o viceversa.
2. Dimensión crítica (PCC - Psicología Comunitaria Crítica)
a. Proponentes de la PCC, buscan redirigir la acción profesional, a la comprensión,
visibilización y superación de mecanismos de dominación, apoyados/as en
perspectivas epistemológicas y metodológicas, orientadas a promover la liberación,
esperanza, participación, conciencia crítica y bienestar (marxismo, análisis del discurso,
feminismo, post modernidad, post colonialismo)
b. Surge por la insatisfacción del distanciamiento entre el compromiso de cambio social
y su identificación con ideologías reaccionarias, teorías alejadas de la orientación
crítica
c. DISCURSO: prioriza la validez psicopolítica de la PSC. Hay una reflexión crítica y
concientización del orden social hegemónico operante y la participación. 3
condiciones para el cambio social
d. Coincidencias con PSC: tipo de participantes, problemáticas,
características/procesos/objetivos de la acción psicosocial comunitaria
e. Diferencias con PSC: enfoques teóricos críticos en PCC, y pluralidad paradigmática
en PSC; prioriza lo político, influencias del poder y estructura social la PCC, y la PSC
enfatiza las necesidades individuales y sociales. La PCC tiene un abordaje
tridimensional (individual, relacional y colectiva), vs la dimensión personal en la PSC
3. PSC “al revés”
a. Cambia dirección en el cumplimiento de sus metas
b. Quiere recuperar la orientación crítica, pero apoyando la pluralidad del campo.
Potencia y amplía espacios, actores, ámbitos y contextos, impulsando el
marco/narrativa que le
 dio surgimiento. Nutrir esta narrativa con aportes de diferentes disciplinas para ampliar
comprensión y acción. Un pilar importante es la DIVERSIDAD.
c. “La diversidad será el eje que respalde la pertinencia y sustentabilidad de nuestra praxis
y repotencie su carácter crítico empleando los artefactos teóricos, metodológicos y
organizacionales ya existentes, a la vez que liberándolos de esa perspectiva
fragmentaria que asume lo académico, lo comunitario y lo social como compartimientos
y no como un continuum cultura”
d. Espacio inmersos en lo social con límites difusos, visión integral heterogénea,
democrática no totalitaria.
e. Actualiza algunas características de la PSC:
i. Confluencia de saberes: ninguna disciplina es autosuficiente. Integrar el
conocimiento de las experiencias de las comunidades con el conocimiento
disciplinar = PRAXIS TRANSFORMADORA
ii. Intersectorialidad: se entienden las comunidades populares desde su
heterogeneidad. Se generan alianzas entre diferentes agentes que facilitan
negociaciones y acuerdos con objetivos comunes. Por ejemplo, el
gubernamental que genera política públicas que inciden en las
comunidades donde se asiste
iii. Diversidad: Los actores se co-implican de formas diferentes, teniendo en cuenta
las diferencias individuales de cada actor. Por eso se abarca desde una visión
MULTIDIMENSIONAL del conocimiento
“El eje de las características anteriores lo constituyen los sectores del quehacer comunitario,
porque más allá de su diversidad, roles y ámbitos de pertenencia, sus integrantes comparten espacios,
experiencias y significados, cuyas comunalidades son cruciales para un análisis integral de la
problemática tratada”
f. Los profesionales de la PSC: la PSC desde adentro:
i. Esta idea promueve un “nosotros” de estudiantes, profesionales, académicos
que fomentan sentimientos y procesos (ej. problematización y reflexión) sobre
sus concepciones, inquietudes sobre el quehacer profesional y de sí mismos. Se
realiza a travṕes del análisis de las condiciones de su contexto de inserción
(políticos, institucionales, económicos, sociales, etc)
ii. Beneficia el desarrollo disciplinar, porque participar de estos debates que
interrogan las acciones comunitarias genera un conocimiento que nutre el marco
de referencia y optimiza la acción. EJEMPLO: INVESTIGACIÓN ACCIÓN
PARTICIPATIVA
iii. Se fortalecen destrezas de los participantes que pueden transferirse a otros
ámbitos, conscientes de cómo asociar sus propios recursos y formas a éstos. Es
relevante en cuanto el ámbito gubernamental: EL TERCER AGENTE: LA
PSC “AL REVÉS”:
1. El actor gubernamental o tercer agente es un sector fundamental de la
PSC porque garantiza los derechos ciudadanos a través de la gestión de
políticas públicas, para generar cambios
2. Es la otredad opresora, sus mecanismos de poder e influencia en la
toma de decisiones y acciones legitimadoras del orden social atentan
a erradicar las condiciones adversas de existencia de las comunidades
a las que se aboca la disciplina
3. Algunas de sus acciones: autogestión para satisfacer necesidades
comunitarias que corresponde atender desde el Estado;
programas asistenciales que logren mejoras y no bienestar o
transformación,
 promueven el clientelismo político y dependencia en lugar de autonomía,
y la pasividad en lugar de la participación
4. Desde el lado comunitario, la participación promovida por la PSC,
tiene como uno de sus objetivos influir en las políticas, como
estrategia para incorporar las perspectivas de las comunidades en la
agenda pública
g. UNA DE LAS CAUSAS DEL REIMPULSO: aceptación del asistencialismo controlado
por las organizaciones, o de formas de participación inducidas por el Estado, que
distorsionan el carácter voluntario y emancipador del proceso
h. PROPUESTAS PARA ESTE DEBATE: construir un espacio para fortalecer
recursos, desnaturalizar este tipo de opresión y crear estrategias innovadoras
superadoras
i. Hay un desencuentro entre la realidad comunitaria y la acción pública, debido a la
escasa influencia de la participación comunitaria en las políticas y a que éstas no han
permitido superar las desigualdades en nuestra región
j. Propuesta de la PSC “al revés”: propicia el acercamiento con el tercer agente,
promoviendo procesos psicosociales comunitarios con este actor, entre ellos la
confrontación y desnaturalización de sus prácticas de dominación, para que junto a
los demás actores implicados, asuma sus responsabilidades de manera efectiva y
comprometida.
i. Inclusión, para resignificar comunidades y deberes del tercer agente y que este
se resignifique a sí mismo como servidor público y miembro de las
comunidades
ii. El reposicionamiento del tercer agente, desde la corresponsabilidad y equidad
requiere de una adopción de modelos alternativos de gestión y de desarrollo,
que apoyen los objetivos, la gestión pública participativa y un modelo de
desarrollo sostenible
iii. Compromiso con la construcción de ciudadanía y bienestar humano. Hay
participación de diversos sectores de la sociedad para lograr equidad, inclusión
y justicia social bajo el enfoque de los derechos humanos
iv. proceso fundamental: PARTICIPACIÓN

Síntesis de características principales de la PSC “al revés”:

● Metodología participativa del trabajo psicosocial comunitaria
● Análisis de contexto
● Gestión pública participativa
● Desarrollo sostenible
Estos son los fundamentos para propiciar:
● Diseño de programas y políticas con el valor de equidad
● Características de confluencia de saberes
● Integración teoría-praxis
● Interdisciplinariedad y diversidad
● Meta de emancipación social
 Panorama de la Psicología Comunitaria en la Argentina, Fuks y Lapalma

El origen de la psicología en Argentina condicionó la teoría-práctica en la psicología clínica

psicoanalítica (presupuestos de la moderna cultura europea occidental)
Ciertos puntos a tener en cuenta:
● Escaso impacto de políticas públicas por modelos asistencialistas orientados a la
enfermedad + gestión político clientelar
● Obstáculos que desafían el desarrollo de la PC:
○ Concepto ambiguo de comunidad
○ Oportunismo de transformar el discurso en uno progresista sin valores
originarios
○ Márgees estrechos de la demanda laboral en una sociedad de
relaciones fugaces
○ Limitaciones de fortalecimiento comunal por el clientelismo
○ Dificultad de identidad de psicólogo comunitario
○ Desafíos de su consolidación en sociedad condicionada por consumo, TICs
que cuestionan sentimiento de comunidad, continuidad e historicidad
Orígenes:

● 1954: primer carrera de Psicología en Rosario, ser psicólogo era ser psicoanalista por
eso va a influenciar lo que debe ser y qué debe hacer un psicólogo
● Paradigma del modelo médico hegemónico + mercado económico de la enfermedad +
complejo industrial de laboratorios + psicología clínica psicoanalista como modo de
vida (ideología)
● Cultura psicologista, y todo desarrollo de otras subdisciplinas fueron reformuladas
para que puedan entrar dentro del paradigma dominante
● Desarrollos de autores como Pichon Riviére y Bleger (ideas ya desarrolladas en
latinoamérica, EEUU, y Europa) fueron traducidos para que encajen en el
paradigma dominante – escasa producción de PC

Gerald Caplan (y otros) - 1989: referente teórico que aportó perspectiva preventiva e
interdisciplinaria orientada a la salud mental – exigía flexibilización de barreras profesionales
Generar una innovación que la clínica tradicional no permitía

Ejemplo: Hospital Neuropsiquiátrico Antonio Roballos, Entre Ríos - simultáneo al desarrollo de

primacía psicoanalítica en grandes centros urbanos de Arg (1960-1970)
➔ Fue un proyecto piloto en salud mental
➔ Se generó la primera experiencia de comunidad terapéutica en un hospital psiquiátrico
de Latinoamérica
➔ Esta, y otras experiencias se trasladaron a diferentes puntos del país para lograr la
instalación de lo social y lo comunitario en el campo de salud mental e influyeron en
la manera de entender la función del psicólogo y su formación
➔ Mirta Videla definió el rol del psicólogo como:
Facilitador de procesos de participación en los que la comunidad optimiza y se apropia de rec
para generar procesos de cambio y la psicología comunitaria como las estrategias psicológicas
para el afianzamiento de la libertad
Obstáculos del surgimiento - 3 escenarios:
1. Dictaduras – lo comunitario era subversivo
2. Influencia del modelo médico-clínico
3. Estudiantes y jóvenes graduados legitimaban y construían una id profesional
orientada a la clínica
Pŕacticas antes que sistematización académica

Camino de la legitimación: de las experiencias a la Academia

1984 - UNC: creación de la materia Estrategias de Intervención Comunitaria, que incorporó la

perspectiva de la PC
- Equipos docentes querían que se reconozca la existencia de movimientos
comunitarios; se desarrollaban prácticas en el terreno, su valorización
Hay un análisis donde se describen las prácticas comunitarias pero no pensadas desde la
psicología, nunca id con ella; se encuentran ausentes los psicólogos comunitarios en muchos
equipos de trabajo. Los medios académicos cuestionaron el rol del psicólogo, por lo que
cristalizan cierta imagen del profesional como académico intramuros

1987 - UBA: se crea la misma materia que en la UNC

- Impulsor y coordinador: Antonio Lapalma
1990: hay dos principales producciones destacadas
- Encuadres psicosociales de trabajo que facilitan proc de cambio
- Incrementar comprensión de multiplicidad de factores presentes en los escenarios de la
intervención comunitaria

Articuladores basales de la PC:

● Focalización en necesidades
● Organización y redes existentes
● Participación
GENERA:
Metodología orientada a guiar el trabajo de los psicólogos comunitarios denominada
Escenario de la intervención comunitaria

1989: Programa de Epidemiología social y psicología comunitaria orientada a la PREVENCIÓN

(investigación participativa!!) por convenio entre Fac de Psic y Municipio de Avellaneda
2008: formalmente se instaló la materia Psicología Comunitaria

De la asistencia técnica a la construcción de sistemas colaborativos y participativos:

1984 - UNR: CeAC (centro de asistencia a la comunidad)

Euforia del regreso a la vida democrática - siete años de una dictadura habían dejado
obstáculos por recuperar la participación ciudadana - se manifestaban en dificultades para
construir relaciones de confianza y apoyo mutuo - impidiendo la creación de condiciones para
la construcción de objetivos comunes.
● El programa rescató algunas fuentes que contribuyeron a salir de las limitaciones
teóricas e instrumentales de la época: la teoría cibernético-ecológica (Bateson,
1976) aportó su visión holística y compleja, así como herramientas para la reflexión y
la construcción de estrategias multidimensionales y creativas
● 90: construccionismo social - confluyeron aportes - salto epistemológico - modelo de
análisis e intervención llamado sistemas conversacionales colaborativos

Desafíos actuales para la PC en Argentina (que pueden condicionar la legitimidad):

● Participación comunitaria y su ambigüedad:
● En otras ciencias se utiliza la part com como herramienta sin sentido para un discurso
populista y demagógico
● Variedad de sentidos puede hacer que el concepto se expanda como vaciarse

Políticas públicas y demanda laboral:

● El hecho de la incertidumbre del financiamiento desafía la metodología a utilizar
● Modelos de planificación que insisten desde el estado/instituciones ponen en riesgo
la participación
● El tiempo es un recurso valioso para el empowerment; hay creciente tendencia a la
fugacidad crea una cultura de superficialidad(modernidad líquida)
● Argentina: formas de gobierno como clientelismo y asistencialismo político generan un
doble discurso: hacen parecer que requieren una participación ciudadana cuando en
realidad se requiere un intercambio de favores por lo que cuestiona la posibilidad de
relaciones solidarias y colaborativas

Construcción de identidad:
● No se están pudiendo generar comunidades y redes formales/informales de psic
com con el mismo objetivo
● La ausencia de espacios de sostén mutuo es una de las razones de la falta de
institucionalización de los psicólogos comunitarios

Formación de recursos:
La investigación-acción fue una metodología incorporada en cs sociales en latinoamérica pero
no en Argentina - ¿por qué?
No se permitía incorporar una perspectiva que cuestione el teoricismo imperante de la época
(solo en carrera de Trabajo social). Los psicólogos se limitaban a las lógicas clínicas,
europeizantes, hiperteorización psicoanalítica
Sociedad fugaz y fragmentada:
● Nuevo capitalismo modifica formas de identidad y subjetivación
● Escenarios sociales en contra de relaciones de cooperación
● Hay una sociedad de consumo, superficial, impacta negativamente en la psicología
de las personas - sujeto ideal a corto plazo, desligado de experiencias del pasado
● Qué piensan los psic com: sujetos necesitan construir en conjunto narrativas que
generen sentimientos de continuidad e historicidad de existencia; atesorar la memoria;
construir fortalezas y alternativas a los ideales vendidos

“El escenario de la intervención comunitaria”, Lapalma

Intervención social comunitaria: procesos intencionales de cambio, mediante mecanismos participativos

para el desarrollo de
● recursos de la población,
● de organizaciones comunitarias autónomas,
● modificación de representaciones de sus roles en la sociedad,
● valor de sus propias acciones para ser activo en los cambios de las condiciones que
los marginan

Estos procesos, se desarrollan en un ESCENARIO SOCIAL construido por los psicólogos comunitarios,
así se comprende → condiciones multifacéticas donde se expresan las conductas
- Es un ámbito de procesos participativos en manifestaciones sociales, políticas, comunitarias
y ciudadanas, y de confrontación entre actores
- Las intervenciones son CONTEXTUALIZADAS (multiestructuradas, multideterminadas, múltiples
niveles)
- Facilita el diagnóstico, análisis de contenido, establecimiento de acciones implementadas por
una asociación entre la población y los interventores: amplía percepción crítica de la realidad
- La reflexión de la realidad se instala en situaciones concretas y en su dimensión histórica

Aspectos para la construcción del escenario de intervención comunitaria:

● Primero:
○ Necesidades sociales
○ Diversidad de formas organizativas (para modificar necesidades)
○ Interacción con otros actores sociales en un medio determinado
● Segundo: reconocimiento de las relaciones estructuradas en un contexto histórico, político,
social, económico
● Tercero: racionalidades específicas que representan la diversidad de actores sociales.
Por ejemplo, la política, la técnica, burocrática, etc

Componentes:

A. Necesidades sociales:

Se estudian desde diferentes perspectivas como;

● Carencias y potencialidades
● Insatisfacción percibida
● Sistema triádico: deseo, necesidad, carencia
 ● Capacidades para funcionar

Para operacionalizarlas en todas las etapas de la intervención (diagnóstico, planificación participativa,

organización comunitaria, etc), se considera esta clasificación: subsistencia, identidad, libertad, ocio,
creación, participación, entendimiento, afecto y protección
- Conforman un sistema donde se expresan en simultaneidad, complementariedad, y
compensaciones. Son carencias y también potencialidades porque movilizan a las
personas

SATISFACTOR: modalidad dominante que una cultura o sociedad imprime a las necesidades, es el
aspecto más dinámico. Formas organizativas, prácticas sociales, espacios, valores, modelos políticos,
construidos históricamente. Permite diseñar estrategias sinérgicas de intervención
● Violadores o destructores: limitan la satisfacción de otras necesidades. Se dan en sistemas
democráticos, pero más relacionados con sistemas autoritarios no democráticos. Ejemplo,
dictadura, seguridad frente a una supuesta guerra civil, golpe de estado y persecución a grupos
focales para dar má seguridad
● Pseudosatisfactores: falsa sensación de satisfacción, inducidos. Lo limita a ser satisfecha por
otras acciones. Políticas orientadas a flexibilidad laboral para mejor condición de trabajo,
vulnera más derechos de trabajadores. Sobreexplotación de recursos ambientales
● Inhibidores: sobresatisfacen, dificultan la posibilidad de satisfacer otras necesidades,
ritualizados. Limita la satisfacción de otras. Ej, asistencialismo
● Singulares: satisfacen solo una necesidad, neutros de las demás. Ej. planes alimentarios
● Sinérgicos: satisfacen a una y estimulan y contribuyen a la satisfacción simultánea de otras. Ej.
lactancia materna.

Estas necesidades tienen RITMOS Y TIEMPOS DIFERENTES. Cambian por

- evolución humana (necesidades)
- Por la historia y la cultura (satisfactores, bienes)
- Las coyunturas y estratos sociales (bienes)

B. Las organizaciones

Distinguidas por la estructura horizontal y vertical, lo cual influye en

● Los roles asignados
● Tendencia a la burocratización
Hay complejas organizaciones y con diversidad de funcionamientos, estrategias, procedimientos etc. Por
eso, Katz y Kahn hacen una sistematización de esta diversidad de modelos organizacionales, donde se
distinguen 3 tipos, que pueden estar combinados dentro de una organización comunitaria:
I. Tipo I:
A. Estructura poco diferenciada, surge por influencia del medio para resolver problemas
en común
B. Tareas basadas en solidaridad y cooperación
C. Valores y expectativas compartidas (objetivos implícitos y normas afectivas)
D. Liderazgo personalizado (nadie diferenciado)
II. Tipo II:
A. Estructura diferenciada por variables individuales, internas por aspiraciones
personales, aprendizaje social o capacidades individuales, para resolver nuevas
demandas. Hay cierta división del trabajo por roles iniciales y según las tareas
B. Objetivos y normas explícitas
 C. Autoridad es función diferenciada (por división de roles, hay alguien definido), según
la tarea, en conjunto con el liderazgo personalizado
III. Tipo III:
A. Objetivos y normas escritas para todos los integrantes. Mecanismos de coacción para
su cumplimiento
B. División de trabajo basada en roles y funciones. Son más complejas
C. Liderazgo es una función, un rol

- TIPO I Y II, son los que se encuentran más en las comunidades, organizaciones comunitarias
- Es importante su combinación para evitar modelos ideales normativos, y para el diagnóstico.
Se inserta en un MEDIO AMBIENTE (espacio histórico, social y económico específico)

C. Medio ambiente

Espacio histórico, político, social, económico y cultural caracterizado por la existencia de actores sociales
(personas, grupos, instituciones), cuyo comportamiento se orienta en base a sus intereses y que ejercen
mecanismos de influencia en su defensa
● Espacio de ejercicio de posiciones de poder → es una relación, se desarrolla a partir del
intercambio de los actores de una relación → ligado a la negociación
● Espacio social y territorial conflictivo entre actores sociales
● CONFLICTIVIDAD + PODER + EJERCICIO DE INFLUENCIA ACTIVA

D. El contexto

Las necesidades sociales, organizaciones, medioambiente, proceso participativos, etc se insertan en un

espacio histórico, social y económico mucho más abarcativo que no es posible modificar: EL
CONTEXTO
Hay 2 espacios-contexto:
1. Externo: globalización. Adopción generalizada del discurso neoliberal, transnacionalización y
volatilidad del capital, facilitado por revolución tecnológica
2. Reforma del Estado, programas de ajuste de economía, desregulación, apertura económica
y ‘privatización, deuda externa, desempleo, flexibilidad laboral, creciente pobreza, etc

Exclusión social: privación económica y aislamiento social experimentada por individuos, y un proceso
social que aparece como fragmentación social, dualismo, ruptura de cohesión social
- Un grupo es excluido cuando no se le permite participar en un proceso social
considerado valioso para ellos
- Tiene 3 dimensiones:
- Económica: medios para participar en procesos productivos
- Política: normas, deberes, derechos, participación →ciudadanía
- Cultural: códigos, valores de comunicación, interpretación de realidad transmitidas por
procesos primarios (escuela, religión, etc)

E. Racionalidades

● Lógicas y discursos que circulan, formas de pensar y accionar en la realidad. Cosmovisiones

del escenario de la intervención y actores sociales presentes
● Tienen diferentes lenguajes, valores, metodologías, normas, tiempos para la obtención de
sus resultados

1. Política: acumulación de poder, mecanismos de control, resultados visibles en el

momento político adecuado
a. Siempre presentes en instituciones, definir cómo funcionan. Orientadas a qué, qué
objetivos tienen. El puntero lo tenemos a favor o en contra (apunte clase)
2. Técnica: fundamentan encuadres de trabajo, fundamentos científicos
a. “esta comunidad tiene este problema y esta es la solución” (apunte clase)
3. Población: representantes de la sociedad, de sí mismas, estrategias propias de relaciones
y obtención de recursos
a. “no, a nosotros nos pasa esto y se soluciona así”. Tiene que haber diálogo entre
técnica y población. Tendencia a lo horizontal. Tampoco caer en el enfoque progre de
decir que la población tiene toda la razón, por algo nos formamos y somos
profesionales. Ej de personas en sit de calle que piensan que es su culpa. pero no se
dan cuenta que es por ausencia de estado, por fragmentación de redes sociales, etc
(apunte clase)
4. Burocrática: tiempos administrativos, rutinas, estilos aferrados a normas, poco
comprometidos, resultados que desconocen

CONCLUSIÓN: estos elementos constituyen la realidad donde se efectúa la intervención comunitaria

que se orienta a la solución de problemas de la población mediante procesos participativos y que
mediante la reflexión, amplían niveles de concientización y generan nuevas praxis y organizativas
UNIDAD III: Intervenciones en psc

Contribuciones de la Psicología al estudio de las catástrofes, Fernandez sedano

Catástrofe (Fritz - centrado más en lo social): cualquier hecho en tiempo-espacio en el que una sociedad
o parte de ella vive un peligro severo, pérdidas humanas y materiales, la estructura social se rompe, y la
realidad de las funciones esenciales de la comunidad se ve inhabilitada
● Acontecimiento trágico (desgracias, pérdidas, infortunios)
● Imprevisibles
● Evcapan al control
● Producen graves consecuencias

Difiere de ciertos conceptos que se los suele usar como sinónimos (todos son sucesos
negativos):
A. Siniestro: campo legal, destrucción fortuita o pérdida importante que sufren las personas o
propiedades
B. Crisis: estado temporal de trastorno y desorganización caracterizado por incapacidad de
abordar situaciones particulares
C. Accidente: provocado por acción violenta y repentina por agente externo involuntario que
produce lesión corporal
D. Emergencia social: no prevista que compromete capacidades personales, recursos, medios de
subsistencia y relaciones sociales

Britton: los desastres, emergencias y accidentes son sucesos generadores de estrés que se diferencian
según tres criterios:
1. Número y tipo de personas afectadas
2. Grado de implicación de personas en vist social
3. Cantidad de destrucción causada en el sist social por agente inductor de estrés

Clasificación:
1. Estructuración de catástrofes según nivel de urgencia (hay indicadores de extensión de
zona afectada, grado de industrialización y urbanización de la zona afectada, número de
víctimas, daños materiales, etc)
 2. Clasificación según si son naturales o causadas por el hombre
a. Hay que ser flexibles en esta clasificación porque, por ejemplo, las sequías
son causadas por el hombre/falta de políticas de prevención
b. La probabilidad de sufrir una catástrofe no reside solo en la magnitud del hecho
pero también depende de la vulnerabilidad de la comunidad y las consecuencias de
los actores y riesgos no manejados correctamente

Trayectoria - dinámica de las catástrofes dividida en fases:

Antes, fase previa:

● Grado de preparación de autoridades y comunidad
● Carácter preventivo, fomentar cultura preventiva
● Es muy frecuente que se niegue o minimice la amenaza, de parte de autoridades y de la propia
comunidad (evitan hablar del tema)
● Las personas no se enfrentan a una catástrofe por falta de conocimiento, muchas veces viven en
lugares que saben que son peligrosos pero no tienen otra alternativa

Antes, fase de alerta:

● Anuncio del peligro y aparición de catástrofe
● Ansiedad útil, para tomar medidas de protección - llega a la propagación de rumores si no
se informa precisamente
● Comunidades habituadas a catástrofes (viven cerca de ríos que desbordan) desarrollan
un sentido de indiferencia ya sea por resignación o negación del peligro
● Factores que influyen en la falta de respuesta:
○ Dificultad de abandonar pertenencias
 ○ Dificultad de creer
○ Creencia de que la protección vendrá de dios
○ Falta de info clara
○ Tiempo que pasan en alerta
○ Experiencia previa
○ Organización de la alerta inmediata
○ Credibilidad de la fuente
○ Difusión de rumores

Durante, fases de shock y reacción

● Fase de shock: breve y brutal (unas horas), alteración afectiva, irrealidad, desconcentración
○ Medios de comunicación informan lo sucedido: tiene efectos ambivalentes
■ Positivo: conocer el alcance, dónde pedir ayuda, cómo afrontarlo
■ Negativo: afecta la recuperación posterior, info contradictoria, magnificar o
ignorar ciertos problemas, son invasivos y obstaculizan la ayuda de equipos
de rescate, crean mitos con respecto a las personas implicadas (hacen que
unos resalten más que otros, por ejemplo, si fue el primero en ser rescatado);
cambian rápidamente de interés
● Fase de reacción: dura entre dos a tres semanas tras el hecho. Alta ansiedad, intenso
contacto social, pensamiento repetitivo de lo ocurrido, conductas de ayuda
○ Suelen usar redes de apoyo antes de la ayuda de instituciones
○ La distribución de ayuda supuestamente se dirige primero a los más
afectados económicamente, pero muchas veces hay diferenciación por raza o
etnia

Después. Fase de adaptación y reconstrucción

● Dos meses después
● Organización social, reconstrucción
● 4 aspectos claves:
○ Proceso de duelo
○ Incertidumbre
○ Sobrecarga por trabajo de reconstrucción
○ Superación de condición de víctima
● Esfuerzo por retorno de autonomía y act social
● Mentalidad de post catástrofe: resignación, aceptación, culpabilidad, dependencia a
poderes públicos
○ Clientelismo - encarecen la vida (África)
● Efectos positivos (ver en resiliencia)

Respuestas ante catástrofes:

1. Estrés: ansiedad y depresión, EPT, emociones de miedo, tristeza, agresividad
2. Resiliencia: evaluaciones positivas tras una catástrofe. La vivencia de crecimiento personal
tras una pérdida coexiste con el dolor, no lo anula
Bonanno: estudio sobre diferentes rtas ante situación traumática, prevalencia de cada una teniendo en
cuenta el grado de interferencia en la vida cotidiana dos años después del suceso
A. Trastorno crónico: 10-30%, sufrimiento prolongado, incapacidad de funcionar
B. Demorado: 5-10%, los síntomas aparecen posteriormente y antes parecería
ajustarse normalmente
C. Recuperación: 15-35%, tras varios meses de depresión y estrés y volver a la vida cotidiana
D. Resiliencia. Adaptación positiva, 35-55%
Directrices para una adecuada intervención psicosocial en catástrofes:
Hay dos convicciones:
1. Tomar en cuenta todas las medidas posibles para aliviar sufrimiento
2. Sujetos tienen derecho a vivir con dignidad y a recibir asistencia

Función Lista de acciones

A. Funciones comunes a todas las esferas

Coordinación Coordinación entre servicios de salud mental y apoyo psicosocial

Diagnóstico, Iniciar procesos participativos para el seguimiento y evaluación tras el

seguimiento, evaluación diagnóstico de salud mental y psicosocial

Protección y normas de Prevenir amenazas, detectar deficiencias en sist de rescate, detectar y

DDHH prevenir abusos de la protección jurídica

RRHH Movilizar voluntarios, que se adapten a cultura local, cumplimiento de

código de conductas, proporcionar formación y capacitación, ver salud
mental y psicosocial del personal, etc

B. Esferas básicas de salud mental y psicosocial

Org comunitaria y Facilitar condiciones para que la comunidad se movilice, apoyo social,
apoyo a la comunidad recursos, facilitar prácticas terapéuticas culturales y religiosas, apoyo de
niños

Servicios de salud Salud psicológica, social y física, proporcionar acceso, atender y proteger a
personas con padecimientos mentales, informarse sobre instituciones de
salud cercanas, minimizar riesgos por consumo de alcohol/drogas

Educación Facilitar acceso

Difusión de info Proporcionar info sobre Derechos legales, info de la catástrofe, ayuda y
asistencia

C. Consideraciones sociales para las esferas sectoriales

Alimentación y nutrición Seguridad, apoyo tener en cuenta la cultura para el abastecimiento de

alimentos y apoyo nutricional

Albergues y Socialmente apropiada, tener en cuenta su cultura

emplazamientos

Abastecimiento de Acceso digno, culturalmente apropiado

agua y
saneamiento

Hincapié en:
1. Info sobre catástrofe que sea comprensible y no genere daños innecesarios, que restablezcan
seguridad y no haya rumores
 2. Restablecer act culturales, que atribuyen significado a lo ocurrido, continuidad de
tradición cultural
3. Reestablecer actividades educativas lo más pronto posible
4. Adolescentes y adultos se comprometan con act concretas como ayuda de resctae, que
tengan rol productivo, valores, dignidad, sentido de pertenencia
5. Posibilitar acceso a act de apoyo e interacción social a personas que han quedado
aisladas como viudas/os, ancianos, huérfanos,
6. Agilizar reunificación de familias y comunidades
Todo esto teniendo en cuenta y consultándole a la propia comunidad sobre las tomas de decisiones con
respecto a la ayuda en gral. Dónde ubicar centros religiosos, sociales, educativos, centros de salud,
qué act recreativa quieren, cuáles son sus principales necesidades, etc

Estrategias comunitarias en promoción de salud mental: construyendo una trama

conceptual para el abordaje de problemáticas psicosociales complejas, Claudia
Bang

Objetivo del texto: realizar una aproximación conceptual que permita recuperar prácticas de promoción
de salud mental comunitaria desde una perspectiva crítica y abierta a la complejidad, como aporte a la
psicología comunitaria desde el campo de la salud y salud mental

Introducción:
● Segunda mitad del siglo 20: políticas internacionales en contra del sistema manicomial
● Inicio del siglo 21: retorno a postulados originales de la APs, basado en acciones de prevención
y programas focalizados de asistencia básica para población sin recursos – generó precarización
● Ley Nacional de salud Mental en Argentina, 2010: ofrece una perspectiva integral de la APs
como estrategia reordenadora de sistemas basada en derechos; donde se realicen prácticas de
prevención y promoción de salud mental como oportunidad de retomar y profundizar objetivos
de implementación de políticas de salud mental con base en la comunidad
○ Desarrollos de dispositivos y formas de abordaje de intervención comunitaria desde
y hacia las instituciones de salud

Construyendo una trama conceptual posible:

● Estrategias pueden ser múltiples – pero hay especificidad en el trabajo comunitario: prácticas
integrales de promoción de salud/salud mental cuyo objeto es la comunidad en su conjunto
● Generar un corrimiento del binomio prácticas proactivas y reactivas que dejan afuera las
problemáticas de salud/salud mental que hacen al padecimiento subjetivo de una comunidad
en su conjunto y que no están relacionados necesariamente con diagnósticos psicopatológicos

Problemática: labialización de lazos sociales y fragilización de redes de contención comunitaria, hay

soledad relacional; los espacios públicos se restringen y áreas de la cd son vividas como peligrosas

Estrategia: generación de procesos participativos que pongan en juego la creatividad, multiplicando las
redes de contención comunitaria; que sea más inclusiva (preparada por miembros con padecimientos
mentales); una clínica ampliada por incluir instituciones y la comunidad

EJEMPLO: La Cumbre de Juegos Callejeros

 ❖ Es una actividad que genera acciones de promoción integral de salud mental en barrios de Bs
As, donde hay falta de espacios verdes de recreación, temor. Hay una convocatoria de tarde de
juegos; es un dispositivo recreativo comunitario de intervención urbana.
❖ Se buscó un recurso fácil de reproducir y abierto para invitar a participar
❖ Posibilita el compartir libremente una actividad informal y desestructurada; los miembros de la
comunidad pueden conocerse en otros contextos y genera comodidad, un vínculo más
cercano entre gente y profesionales

Las prácticas de salud/salud mental y la promoción de salud:

Las prácticas de salud mental son un conjunto heterogéneo dentro del campo de salud; no se aísla una
de otra. Lo que trata la salud mental es de incorporar la dimensión subjetiva en la promoción, prevención,
intervención, etc

Carta de Ottawa: la promoción de salud es un proceso de capacitar a personas para aumentar control
sobre su salud y mejorarla; que lleguen a un estado de completo bienestar físico, mental y social
- Estrategia que es difícil de implementar en América latina:
- Contextos económicos: el Estado no debería ocuparse de la salud, sino que
cada individuo
- Política: esta mirada de la promoción de salud viene de realidades europeas; que no
toman en cuenta las situaciones de otros continentes (hacen más foco en alimentación,
enf no transm, act física, etc)
- Ligada a la educación con prácticas normativizantes en el sistema de educación
formal, conducta saludable socialmente deseable *1

Movimiento de Medicina social/salud Colectiva: tiene una lectura más amplia y crítica:
● Promoción asociada a valores colectivos: vida, salud, solidaridad, equidad,
democracia, participación, etc
● Combinación de estrategias para que cada población defina cuáles son las acciones
promotoras de salud, se valoriza el conocimiento popular
● Se fortalece la capacidad colectiva para lidiar con sus condiciones
● Que la salud se relacione con el aumento de autonomía
● Idea del buen vivir: confrontar el individualismo y la competencia para sustituirlo por la
solidaridad y cooperación

Hacia una mirada integral en promoción de salud mental comunitaria:

La promoción de salud sólamente, de todas formas, es incipiente para tener una noción de salud integral

*1 Alternativa diferente (aps - atención primaria de salud): acción preventiva y de promoción

para reincorporar dimensión subjetiva, con el fin de humanizarla
- Alicia stolkiner: prevención es aquella que se dirige al desanudamiento de situaciones sociales
problema, con el objetivo de que los sujetos puedan operar en la transformación de situaciones
generadoras de malestar
- Estas acciones transforman lazos comunitarios (solidaridad y participación y autonomía)
- Tres componentes principales de promoción de salud mental comunitaria:
- Participación activa
- Transformación de lazos comunitarios
- Que la propia comunidad sea activa transformadora de su realidad
La participación comunitaria en salud:

Participación comunitaria - primera definición: proceso por el cual los individuos y las familias
asumen responsabilidades en cuanto a su salud y bienestar propios y los de la colectividad y mejoran la
capacidad de contribuir a su propio desarrollo económico y comunitario. Se establecen prioridades,
planificación, toma de decisiones, estrategias, etc
● Necesidad de autogestionarse ante un sistema social sentido como injusto y desigual
● Un discurso que se utilizó políticamente para la tercerización de servicios públicos y
vaciamiento de sentido, que cada uno se haga cargo de su propia salud
● Hay discordancia entre discurso y práctica
● Hay mecanismos de participación simplistas e idealizadas

Superación: paradigma de la complejidad; teoría de redes

● Participación comunitaria: proceso complejo y dinámico en que una comunidad sostiene
activamente mecanismos y prácticas para la toma de decisiones conjunta sobre el propio
proceso salud-enfermedad; diferentes actores se junten, compartan, discutan y decidan
sobre aspectos de sus vidas
● La lógica de redes de salud propone tener una visión del poder que implica asumirlo como
capacidad para el desempeño de las tareas y responsabilidad en relación y no como un objeto
o cosa que pertenece a alguien en particular
● EJES:
○ Generación de espacios de encuentro comunitario e intercambio sobre problemáticas
e inquietudes compartidas
○ Clara y concreta circulación de la info
○ Posibilidad de los participantes de incidir en la toma de decisiones conjunta

La creatividad colectiva como potencia clave:

Creatividad: capacidad universal, conjuga novedad y valor que se expresa intersubjetivamente

● Es una herramienta transformadora, liberadora y subjetivante
● Es siempre actividad, pero no toda actividad es creadora: son momentos de acciones originales
que conllevan al cambio de la realidad, transformación de experiencia pasada y de rtados
positivos. Lo no creativo es reproductivo y tienden a la repetición (necesarias pero no sirven
para situaciones inesperadas)
● Puede trasladarse a otros ámbitos de la vida comunitaria para la aportación de soluciones
● Permite dejar el lugar de individuo aislado; orientado a desarrollar recursos creativos
intersubjetivos para enfrentarse y resolver exigencias cotidianas de forma activa y novedosa
+ identidad colectiva por colaboración mutua (posible por arte y juego y eventos callejeros)

La posibilidad de construcción de dispositivos de intervención múltiples y flexibles:

Cada territorio es singular, por lo que se requiere de dispositivos flexibles y permeables para generar
intervenciones que puedan incluirse en redes comunitarias existentes + vínculos de confianza (por
tiempo prolongado de intervención) + conocimiento de problemáticas – práctica específicamente vincular

a. Promover vínculos solidarios

b. Participación
 c. Sostener espacios compartidos ara la configuración de redes barriales
d. Estrategias creativas, equipos interdisciplinarios y trabajo intersectorial
e. Abordaje colectivo y comunitario por padecimiento subjetivo
f. Construir puente entre instituciones y población

EJEMPLO: barrio de Bs As dond e hay gran masa de población inmigrante

● Constante amenaza de desalojo, hacinamiento, falta de intimidad y de acceso a servicios,
proceso de desarraigo, vivienda precaria, objeto de discriminación: afecta su salud y salud
mental
● Intervención: eventos callejeros en espacios públicos para que haya vinculación entre vecinos
○ Se valorizan las diferentes culturas presentes en la vida cotidiana marginal de
esta comunidad
○ Se fomenta participación activa y la toma de decisiones sobre las actividades de
cada encuentro; mejorar calidad de vida del barrio; reconfigura redes barriales

Estrategias de mujeres ferroviarias frente a las violencia de género. Una

experiencia desde la psicología social comunitaria, María Malena Lenta

INTRO:

PC + estudios de género + Investigación Acción Participativa (IAP) = analizar participación social y

estrategias frente a las violencia de género de mujeres ferroviarias

El sector ferroviario: construido para mano de obra masculina y ofrece pocas posibilidades a mujeres:
hay imagen asociada a la virilidad, puestos de fuerza, que tenga dotes de mando – hombres
● Ballesteros: las mujeres han ingresado a este ámbito en calidad de hijas o esposas en tareas
poco calificadas como guardabarreras o aprendices (subalterno)

Zizek: violencia es el exceso de agresividad o plus de dominio sobre el otro. Tiene tres modalidades que
actúan sincrónicamente:
1. Intersubjetiva: plano interpersonal con la modalidad psicológica y/o física; es visible
y sancionable
2. Símbólica: ideologías de discursos que enuncian al otro como inferior y legitiman
violencia intersubjetiva y justifican la sistémica; objetiva e invisibilizada
3. Sistémica: estructurante del sist capitalista y régimen de opresión como patriarcado y racismo;
objetiva e invisibilizada

Argentina: Ley 264865 de Erradicación: contra toda forma de violencia hacia mujeres, en todo tipo
de ámbito. La violencia como forma de conducta, acto u omisión en el poder desigual de los géneros
que afecta el cuerpo, sexualidad, patrimonio y vida
- La violencia se instala en regímenes patriarcales que ordena culturas, costumbre y moral y
normalidad entre cuerpos generizados y desiguales a través de discursos de género, que hacen
que los episodios de violencia se banalicen y normalicen
- Es un problema de PODER, no individual, sino que PÚBLICO

Hay una falsa ilusión de que la discriminación de género en el trabajo está desapareciendo, pero
sigue habiendo una brecha salarial, segregación ocupacional:
 ● Hay techo de cristal; hay una negación del acoso laboral; mayor desprotección hacia éste
● Hay un suelo pegajoso: mujeres segregadas ocupacionalmente a partir de una división seual
del trabajo que las ubica no solo en tareas estereotipadas (cuidado, asistencia, limpieza) sino
que tmb desvalorizan en vu plano de poder y remuneración

Sobre la participación social de las mujeres:

- Procesos de investigación acción: desideologización y desnaturalización de las condiciones de

opresión por su historización y potenciación de recursos
- Las mujeres desafían un mandato social impuesto que intentan desarmar desde su accionar en
la cotidianeidad a través de acciones concretas que promueven cambios como la democracia de
género, autonomía personal y empoderamiento colectivo

Hay una relación bilateral entre participación y compromiso:

● Participación comprometida: proceso colectivo, incluyente, con varios actores y niveles que
produce una transformación recíproca, la autorrealización y la sensación de libertad. Es
una relación que produce relaciones con valores y objetivos compartidos
● Compromiso participativo: conciencia y sentimiento de responsabilidad y obligación con
respecto al trabajo y objetivos compartidos, lo que conduce a participar

Estrategia metodológica: IAP

● Considera que todo proceso de producción del conocimiento es una construcción dentro de
una dialéctica entre la subjetivación y objetivación de la realidad que se quiere conocer
● Contribuye a la autonomía de pensamiento y acciones colectivas
● Propone praxis crítica, dialógica, participativa, reflexiva y problematizadora

Diseño exploratorio-descriptivo, cualitativo para analizar la participación social y estrategias frente a las
violencias de género, desde la experiencia de un colectivo de trabajadoras ferroviarias entre 09/2016 y
06/2017, a través de sus narrativas personales con el fin de interpretar las historias que reconstruyen
sobre su vida cotidiana en relación al trabajo

1. Participantes y muestra: 65 mujeres del Ferrocarril Sarmiento en puestos de trabajo como

limpieza, evasión, guardabarrera, guarda de tren, señalamiento y boletería;algunas con cargos
sindicales y todas al menos una vez participaron de una actividad sindical. Edades entre veinte
y 54 años
2. Tipo de muestreo: intencional no probabilístico, por criterio de accesibilidad y voluntariedad.
Que sea homogénea en act sindical y heterogénea en ptos de trabajo
3. Fuentes e instrumentos: seis talleres de discusión por problemáticas relevantes vinculado a la
violencia de género; 10 relatos de vida por entrevistas biográficas y narrativas singulares;
observación naturalística (decolonial, superar tensión entre observación y participación, foco en
modalidades de gestión de act de justicia de género, reuniones, asambleas, etc en un
cuaderno de campo)
4. Contexto:
a. Mediados siglo 19: conforma sist ferroviario por consolidación del estado-nación y
modelo agroexportador – medio de tpte que permitió conexiones económicas y
sociales
b. Primer gobierno peronista (1946-1952): ferrocarril nacionalizado.
 c. Frondizi (1958-1962): reorganización productiva y retroceso ferroviario por Plan
Larkin: redujo la mitad de las vías. Los ferroviarios que estaban en contra de estos
cierres fueron reprimidos bajo el plan CONINTEs
d. Última dictadura (1976-1983): represión estatal genocida + represión de ferroviarios=
hito histórico. Fueron desaparecidos muchos ferroviarios
e. 1990 - Menem: Ferrocidio. Reprivatización, se cerraron más ramales y talleres, muchos
despidos. Siguió en decadencia este sistema
f. Crisis 2001: dio lugar a un sindicalismo combativo - caso más relevante fue la
seccionales de Gran Bs As Oeste de la Unión Ferroviaria (sarmiento) que
lograron aumentos salariales, una bolsa de trabajo buena, ingreso de familiares
g. 2005-2006: el ingreso de las primeras 16 mujeres
h. 2012: masacre de Once, volvieron a nacionalizarlos

Resultados y discusiones:
Se elaboraron tres dimensiones de análisis:

A. La visibilización de las violencias de género a partir de la participación social de las

mujeres trabajadoras

Discriminación contra mujer: menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio de derechos de

mujeres en cualquier ámbito
- EN el caso: altos niveles de discriminación por pares varones y violencia externa, a través
de expresiones, abuso de poder, aspectos edilicios y materiales
- Argumentos legitimadores que apelan a la debilidad física femenina y moralidad de
los deberes familiares que deberían ser su prioridad

B. Las condiciones para la participación social de las mujeres y las transformaciones subjetivas

Frente a estas situaciones adversas, se fueron buscando soluciones:

● Instancias de capacitación y problematización
● Construcción de hitos colectivos y personales
● Conquista de derechos como integración de mujeres en ocupaciones tipificadas como
masculinas y campañas para abarcar temas como violencia de género y abuso seual
● Enunciación de reclamos colectivos, espacios autogestivos de género
● Creación de La Casa que Abraza
Todo esto configuró una IDENTIDAD COLECTIVA: NOSOTRAS: basada en la sororidad y
reconocimiento de la otra y no como competencia
También configura un pensamiento de poder desnaturalizar y desnormalizar otras áreas de la vida
vedadas solo para mujeres

C. Las estrategia colectivas frente a las violencias de género:

Espacio de La Casa que Abraza: experiencia innovadora que combina la acción de justicia de género
con la org sindical democrática para el mejoramiento de condiciones de trabajo
- Es un dispositivo instituyente de subjetividades más autónomas y habilita espacios
de prevención de violencia desde una responsabilidad ética-política

Objetivos de la psc:
● Promover procesos de gestión para la co-construcción de conocimientos frente a formas
de violencia + estrategias
● Visibilizar experiencias de participación social de mujeres en lucha contra violencia de género
● Implementar proceso de transferencia de experiencias y herramientas para las
mujeres trabajadoras
Unidad IV: poder, empoderamiento y participación

Post-scriptum sobre las sociedades de control, Deleuze

Sociedades de soberanía: función de gravar producción y no organizarla; decidir la muerte más que
administrar la vida

Sociedades disciplinarias: siglos diecinueve, y apogeo en el veinte; operan por centros de encierro;
individuo pasa de un centro al otro (familia, escuela, fábrica, cárcel, hospital); concentran, reparten
espacios, ordenan el tiempo, fuerza productiva, etc; cada centro de encierro sufre crisis/reformas

Sociedades de control: formas ultrarrápidas de producción, por ejemplo, farmacéutica, nuclear,

manipulación genética, mediados siglo veinte, geolocalización

Ningún régimen es más o menos duro; cada uno tiene que ser afrontado de distinto modo
Los hospitales como medio de encierro se enfrentaron ante su sectorialización, pero tienen nuevos
mecanismos de control

Aspecto Sociedad de Sociedad Disciplinaria Sociedad de Control

soberanía

Lenguaje y Lenguaje analógico, es común a todos los Lenguaje numérico

poder centros de encierro ● Lo esencial es la cifra,
● Hay una marca que identifica al una contraseña
individuo (firma) y un ● Cifras que permiten o
número/matrícula que indica su prohíben acceso a la info
povición en la masa (no hay ● No es dualismo
incompatibilidad entre ambos) individuo-masa; los
● El poder es masificar e individuos son dividuales
individuante (forma cuerpos y y las masas son
moldea individualidad) mercados, bancos
● Reguladas por consignas
Moldes/cuerp Los encierros son moldes diferentes Modulación, autodeformante que
os ● Hace de individuos un cuerpo; cmbia constantemente
patrón vigila cada elemento de la ● Empresa instituye
masa y se mueven en conjunto rivalidades interminables
entre individuos

Salarios Fábrica usa sistema de primas e Empresa modula cada salario

incentivos (mayor producción posible) maleable a esfuerzo, mérito,
concurso, confrontación, premios

Continuidad Siempre se vuelve a empezar (termina Nunca termina nada. La empresa,

colegio, empieza universidad, luego la formación o el servicio son
trabajo) estados metaestables y
convivientes de una misma
modulación, deformador universal,
formación permanente
Dinero Monedas acuñadas que contenían una Intercambios fluctuantes
cantidad de oro
 Máquinas Máquinas Máquinas energéticas, riesgo pasivo de Máquinas informáticas y
simples, entropía y riesgo activo de sabotaje ordenadores, riesgo pasivo de
palancas, interferencias y riesgo activo de
poleas, relojes piratería y virus
- Recaud
ay
gasta
Capitalismo Capitalismo de concentración Capitalismo de superproducción -
Erige la fábrica como centro de encierro no compra materias primas ni
Capitalista es propietario de medio de vende manufacturas, sino que
producción y de otros centros (casas, vende servicios y compra
escuelas, etc) acciones
Capitalismo de producción Capitalismo de productos
Mercado Conquista por especialización como por Conquista cuando se adquiere
colonización y abaratamiento de costos de control, no por disciplina
producción Cuando se fijan precios,
- Organiza concentra producción transformación de productos (no
especialización de ellos)

Otras Larga duración, infinita y discontinua Instrumento de control social es

características Hombre encerrado marketing
El control se ejerce a corto plazo
por rotación rápida, continua e
ilimitada
Hombre endeudado

Constante del capitalismo: extrema miseria de la humanidad, demasiado pobres para endeudarse,
demasiado numerosas para encerrarlas

●
 An introduction to social constructionism, Cap 4: qué significa tener poder, Burr

Concepto de poder que la autora y Foucault están en desacuerdo:

● Grado de acceso que una persona tiene a recurvos demandables como dinero, tiempo
libre, trabajo gratificante
● Grado en el cual la persona tiene la capacidad de generar cierto efecto en el mundo y otras
personas

Para comprender las desigualdades de poder en la sociedad hay que examinar cómo las práctica
discursivas sirven para crear y sostener formas particulares de vida social

Discurso: formas de hablar sobre el mundo y la manera de representarlo a través de textos escritos,
pinturas e imágenes en una sociedad y en un momento histórico. Por ejemplo, el discurso del impulso
seual irrefrenable en los varones

Foucault y el poder:

Los fenómenos sociales y la gente están sujetos a ciertas representaciones – reps que son vistas como
sentido común/verdaderas
Conocimiento: construcción particular de un fenómeno que se le atribuye como verdadero socialmente;
visión perteneciente al sentido común prevaleciente a una cultura en un momento dado (cómo es una
crianza adecuada)
● Ligado al poder
● El poder para actuar de determinada forma depende del conocimiento que prevalece en ese
momento dado, aceptable
● El poder no se posee, es un efecto del discurso; el conocimiento es un poder que se tiene sobre
los otros para definir a otros
○ Construir un mundo dividido entre cuerdos y locos produce desigualdad entre
esos grupos en lo que se refiere al poder
● Hay varios discursos que ofrecen visiones alternativas y cursos de acción diferente; el
discurso dominante (conocimiento-poder) está sujeto a ser resistido
○ El poder de un discurso se pone de manifiesto por la resistencia de otro discurso
○ Poder y resistencia son dos caras de una misma moneda
○ De no ser por la resistencia, no habría la necesidad de reafirmar conceptos una y
otra vez (ej; el lugar de la mujer es el hogar)
● La represión es utilizada por la falta de poder, no es lo mismo que poder
○ El poder no es la forma en que la persona obliga a otra a realizar lo que quiere
○ El poder es más efectivo cuando es PRODUCTIVO, cuando produce conocimiento
● El poder está en todos lados

Paradigmas del poder:

- Poder soberano: represivo, monarca controlaba al pueblo a través del castigo,
matanza, forzamiento
- Poder disciplinario: personas disciplinadas y controladas al someterse libremente a
la inspección de otros y a la propia
- Siglo 19 surgen prácticas institucionales que definen un individuo: individuo occidental
industrial contemporáneo: personas dominadas por rasgos, habitadas por fzas y
motivaciones, acciones escogidas libremente – discursos poderosos eficientes sin
usar fuerza y controlan la sociedad
- Panóptico: poder de vigilancia como método de control, de esta manera cada
uno monitorear su propio comportamiento (autodisciplina)
- Siglo 18: aumento de personas, problemas de salud pública y habitacionales– surge
concepto de POBLACIÓN: trae la idea de crecimiento, forma de pensar a los habitantes,
cómo controlarlos, recursos para su crecimiento, etc
- Con los discursos de qué era aceptable o no surge el concepto de
NORMALIDAD (inmoralidad seual, perversión seual, prácticas no naturales) –
controlan sexualidad y pecados, adaptar su conducta, confesión religiosa,
 - Psiquiatría desarrolló la categoría sano/demente

Poder disciplinario y ciencia psicológica:

● Desde este puntode vista, la psicología no sería un proyecto liberador/que mejora la vida, sino
que sería otra forma de control social
● Adquirimos info de personas para promover conductas saludables que en realidad son
las socialmente aceptables
● Instrumentos utilizados para esto: tests de inteligencia, cuestionarios de personalidad, tests
de masculinidad/feminidad/androginia, mediciones de actitudes y creencias, etc
● Todo esto es info que puede ser utilizada para producir conocimiento para controlarnos,
que supuestamente es en beneficio para nosotros

Arqueología del conocimiento:

Las personas poderosas no inventan discursos dominantes; hay condiciones sociales que
proveen formas de ser representadas de una manera y no de otra. Una vez que este discurso es
conocido y accesible culturalmente, los más poderosos pueden apropiarse a su propio beneficio

Arqueología del conocimiento: rastreo para descubrir condiciones que permitieron que determinados
conocimientos surgieran . De esta manera, podemos cuestionar su legitimidad y, en todo caso, resistirlo
- Poder darles voz a los discursos marginados - fte de resistencia
PERO; no dio pautas de cómo llevarla a cabo, no lo sistematizó, cómo reconocer si está bien hecha o no

Discurso, poder e identidad:

● El poder es tolerado solamente bajo la condición de que una parte esté oculta
● El discurso ofrece la comprensión de experiencias y comportamientos y prácticas pero
ocultando las relaciones de poder
○ Ejemplo: escritos construccionistas sociales feministas - el amor romántico
■ Este discurso está presente en todos lados, cine, televisión, canciones,
cartas; todos nos hemos preguntado si estamos enamorados; modo de
formatear emociones y pensamientos
■ Se sostiene en que se ve como NATURAL de una relación heteroseual;
fortalece la relación seual, si amamos a alguien nos preocupamos de su
bienestar, hasta nos pensamos responsables de esta; el paso previo al
casamiento y vida familiar, etc
■ Formas de vida que quizá no nos interesan, pero que significan a nuestra
experiencia de vida como aprobada o no; ocultan el poder a través del
matrimonio, familia, amor
○ Ejemplo: homosexualidad, lesbianismo
■ Visto como anormal, perversión y enfermedad, moralmente reprobables
■ Formas marginales de vida social, no legítimas
■ La familia nuclear heteroseual es el fundamento de la economía
capitalista actual, entonces estas formas de vida alteran el status quo
● Los discursos no son monolíticos: no se cierran totalmente, hay puntos vulnerables donde
pueden ser atacados; están implícitamente siendo atacados por otros discursos
constantemente
○ Donde hay poder, hay resistencia; si entendemos esto hay posibilidad de
cambio personal y social (construccionismo social)
 ● Hemos vivido una ilusión considerando ciertos discursos como representantes de
nuestras experiencias
○ Si una mujer se casa con un hombre porque la sociedad capitalista lo requiere para su
continuidad, ¿está realmente enamorada? Son interrogatorios que se hace el
construccionismo social para repensar la naturaleza de la subjetividad, capacidad de
agencia, el concepto de verdad

1. Las identidades están en pugna: siempre podemos resistirnos a las id que se nos ofrecen. El
proceso de construcción y negociación de nuestras identidades van a estar guiados por el
conflicto porque hay formas de vida propias que no están aprobadas dentro de las instituciones
sociales existentes, por lo tanto se ven como una amenaza y son resistidos y marginados
2. El poder es siempre relativo: el poder no está restringido para un grupo; hasta los
marginados pueden hacer uso de un discurso apropiado y ser validados; el poder nunca es
absoluto

El poder social, Baró

Biografía de Ignacio Martín Baró:

● Psicólogo y sacerdote jesuita español
● Nació el 7/11/1942
● 1965 se licenció en Filosofía y Literatura
● 1966 viaja a El salvador donde trabajó como profesor, ejerció la docencia en diferentes
países Centro y sudamericanos
● Estudió Teología y Psicología
● Seguidor de la Teología de la Liberación, fue el alma de la Psicología social de la Liberación,
y psicología social latinoamericana
● Propuso que la psicología debería establecer una estrecha relación con las condiciones
sociales e históricas del territorio donde se desarrolla
● Concibió una psicología crítica y comprometida con diferentes proyectos de sociedades
alternativas. Opinaba que la salud mental puede estar influida por reacciones anormales
a situaciones normales
● Fue asesinado en 1989 por miembros del batallón de la Fuerza Armada de El salvador, junto
con otros sacerdotes y dos trabajadores de residencia

La realidad del poder:

➔ El poder se da en todos los aspectos de la vida humana. Por ejemplo: relaciones
padres-hijos, docentes-alumnos, patrones-trabajadores
➔ El objeto de estudio va a ser definir y delimitar el papel del poder en la determinación de
la acción humana
➔ El poder puede influir en el comportamiento de personas y grupos de dos maneras:
◆ Inmediata: imponiendo una dirección concreta a la acción
◆ Mediata: configurando el mundo de las personas y determinando los elementos
constitutivos de esa acción ( a través de socialización y conformación del sistema)
➔ Estas dos acciones no son excluyentes sino inclusivas
➔ Tiende a ocultarse y presentarse como exigencia natural o razón social
La naturaleza del poder: elementos y paradigmas

Elementos del poder:

1. Se da en las relaciones sociales. No es un objeto o cosa que se posee en abstracto, se

trata de una cualidad de alguien-grupo en relación a otros, necesita para instituirse de:
conflicto, oposición-asimetría
2. Basado en la posesión de recursos: uno de los implicados posee algo que el otro no;
ubicado en una relación dispar
a. Los recursos permiten que un actor pueda imponer sus intereses sobre otros, uno
define aspectos de la vida del otro. El otro podrá actuar en mayor o menor medida en
contra de lo que se impuso. Uno tiene poder sobre otro en ciertas áreas, pero no
necesariamente en todas. A veces, se puede transferir el poder en las diferentes áreas.
EJEMPLO: pareja con un jefe. En el trabajo tiene poder sobre uno, hay que ver si ese
poder no se transfiere al rol de pareja. O profesor tiene poder institucional sobre el
alumno y lo desaprueba, en la calle ya no siendo estudiantes y el profesor ya trabajando
en la universidad, el poder cambia.
3. Efecto histórico en las relaciones sociales. Produce como rtado la obediencia, sumisión
o dominio de otro. El poder configura a los sujetos como actores sociales

Poder es aquel carácter de las relaciones sociales basado en la posesión diferencial de recurvos que
permite aunos realizar sus intereses personales o de clase e imponerlos a otros

Dos paradigmas (modelos teóricos creados por Foucault)

1. Jurídico. Asume la perspectiva formal del sistema social. Toma al poder como si fuera un
objeto social del que dispone el Estado como gerenciador del bien común, lo cosifica
2. Estratégico: asume la perspectiva de los actores involucrados en las relaciones sociales. El
poder no es ni objeto ni institución ni potencia, sino relación-proceso y estrategia que reside
en una desigualdad de fuerzas

Tipos de poder:

1. Según los recursos (French y Raven)

Definen poder como influencia que un agente puede ejercer sobre la persona. Entienden la influencia
como un cambio psicológico. Las bases del poder son (explicados en el texto de Montero:
a. Poder de recompensa
b. Poder coercitivo
c. Poder legítimo
d. Poder referente
e. Poder de experto

CRÍTICA: vincula poder con influencia o cambio psicológico. Hay determinaciones que no involucran al
cambio. Incurren en una perspectiva psicologista; parecería que el cambio del poder pasa
necesariamente por la conciencia de las personas; no todo ejercicio del poder pasa por la percepción de
las personas

2. Según sus efectos (Kelman)

- En qué condiciones los cambios actitudinales eran duraderos o efímeros
Según Kelman, los cambios dependerían de los intereses y motivaciones de los individuos y por lo tanto
del valor instrumental que tenga esa actitud que se trata de inducir, para conseguir sus objetivos
● EL poder social de una persona se basa en que se constituya un mediador de los
objetivos perseguidos por otros
 ● Ese poder permite ejercer influjo social, es decir, inducir cambios de actitud o conducta
● La naturaleza y las consecuencias del influjo social pueden variar en su sentido y en su
duración. Hay 3 proceso de influjo social o de plegarse al poder del sistema:
○ La sumisión: acepta el influjo de otro porque espera conseguir una rta favorable de
ellos (premio o evitar castigo). Remite a normas
○ Identificación: realiza conducta caract de otro porque la asocia con una buena
relación con esa persona o grupo. Remite a roles
○ Interiorización: acepta una forma de comportarse inducida por otros porque es
congruente con su sistema de valores

3. Según la relación (Lukes)

Intenta establecer la diferencia entre poder e influencia. Hay un poder que no se ejerce a través de la
influencia, así como hay formas de influencia que no suponen poder. Hay modalidades en que poder e
influencia se identifican
● Hay tipos de influencia sin diferencial de recursos y sin conflicto de interés
○ Con conflicto de interés:
■ Observable directa o indirectamente:
● PODER: coercitivo y fuerza
■ Latente:
● PODER + INFLUENCIA: Manipulación y Autoridad
○ Sin conflicto de interés:
■ Influencia: inducción, persuasión, alentamiento, etc
■ PODER + INFLUENCIA: Autoridad

CRÍTICA:
● Resulta difícil aceptar que haya formas de influencia que no supongan algún tipo de diferencial
de los recursos poseídos por los sujetos
● Es cuestionable que toda forma de poder suponga un conflicto de interés. Se puede dar en
relaciones conflictivas como no conflictivas. Por ejemplo, un compañero presiona a otro
para realizar un trabajo para lograr objetivo que ambos persiguen
La acción de poder: dominación social
● El poder es activo, operante y su presencia produce continuas consecuencias históricas en
las relaciones humanas
● Qué serían las relaciones sociales si no existiera el poder
● El producto central del poder es la dominación social: una de las partes de la relación se
impone a la otra
● En ps la acción del poder ha sido examinada en el polo de quién recibe la dominación y en su
rta hacia la acción del poder
● Este planteo presupone la integración del individuo al sistema social establecido

CONFORMISMO: aquel comportamiento que pretende cumplir las expectativas normativas del grupo tal
como la percibe el individuo. Tiene elementos:
1. Concordancia o acuerdo entre el comportamiento del individuo con una norma (o intención de
concordancia)
2. Que esa norma sea la propia del grupo del que el individuo forma parte
3. Que el comportamiento individual muestre un cambio debido a la presión grupal

Hay 4 casos posibles:

1. Sometimiento público y sumisión privada: convencionalismo
2. Sometimiento público sin sumisión privada: conformismo en sentido estricto
3. Resistencia pública y resistencia privada: inconformismo
4. Resistencia pública pero sumisión privada. Sujeto se mueve en condiciones de conflicto entre
dos grupos. Por ejemplo, se opone a la clase dominante aunque esté de acuerdo íntimamente

Modelos: qué es lo que hace que las personas se conformen. Relaciones de influencia social y poder
1. Como rasgo de personalidad: teoría individualista. Teoría de la personalidad autoritaria,
ADORNO et al (et al “entre otros autores” es porque escribió en conjunto con otros autores).
Conformismo es por rasgos personales
2. Como producto de la presión grupal: experimentos de Asch
3. Como desempeño de un rol social: experimento de Zimbardo
4. Como acto rutinario y trivial de obediencia: experimento de Milgram
5. Fatalismo (Baró): Lo pensó como un concepto para intervenir, un transformación social, no
como una excusa de lo que le pasa a un sujeto/grupo
a. Fatalismo latinoamericano: conformismo de grupos con condiciones deplorables
de existencia y con un régimen de vida opresor. Es una actitud hacia la vida (tres
componentes, fijarse resumen año pasado)
i. Creencias: vida predefinida; la acción o puede cambiar ese destino fatal; un
dios lejano y todopoderoso decide el destino de cada persona
ii. Sentimientos: resignación frente al propio destino; no dejarse afectar ni
emocionar por los sucesos de la vida; aceptación del sufrimiento causado por
la dureza del propio destino
iii. Conductual: conformismo y sumisión; tendencia a no hacer
esfuerzos-pasividad; presentismo, sin memoria del pasado ni planificación del
futuro

MODELOS DE INCONFORMISMO: rechazo del poder social. Por qué la gente protesta, por qué no
cumplen con las normas. El desvío social como:
● Psicopatología (Lombroso - los delincuentes tienen rasgos físicos particulares). Modelo
criticado porque es el menos satisfactorio. El delito se comete por personalidad y no al
revés? (baró) - pensar experimentos zambrano
 ● Producto de la tensión grupal (Merton): inadecuación fines y medios. Obtener dinero
robando. Diferentes formas: Innovación, ritualismo (se pierden de vista los fines, sólo los
medios), retraimiento (persona se sale psicológicamente del sistem, métodos escapistas, se
rechazan medio y fines), rebeldía (rechazo medios y fines pero promueve nuevos medios y
fines)
● Exigencia cultural: la adopción de un rol lleva a conductas contrarias a las normas, en el
contexto de grupo (no cultura en general) - conexión con fatalismo: grupo de personas
narcos/delincuentes porque no ven otra cosa para su futuro, etc
● Pérdida de control (social): cuando no funcionan los controles establecidos por la sociedad, las
personas tienden a realizar conductas desviadas de la norma. Regulaciones sociales no fx, las
normas no actúan. EJEMPLO: productos inalcanzables, genera frustración, cómo logró tener
éxito y tengo que tener una x zapatilla. Lugares de contacto, los que pueden entrar y los que se
quedan viendo la vidriera.. Choque social cultural. Ejemplo de pandillas en honduras, gestionan
“protección a la población” pero daña a otras partes.. Dónde no está el estado, fuera del control
social (ejemplo baró pág 172)

EL ÉXITO DEL CONVENCIONALISMO ES SI HAY INTERNALIZACIÓN DE LAS NORMAS.

Ejemplo: no tiro papeles en la calle porque creo y soy consciente del cuidado ecológico, y no solo porque
me están mirando

El poder corrompe:
Por lo general, los análisis psicosociológicos sobre el poder se limitan a un lado de la moneda, el del
sometimiento y conformismo, dejando en una penumbra muy significativa el ejercicio del poder desde el
lado de los dominadores

La voluntad del poder:

● Todos los grupos buscan poder (diferencial favorable de recurvos)
Una búsqueda universal y depende de la intensidad con que lo persiguen:
1. Como tendencia neurótica: La superioridad neurótica supone el ejercicio del poder no con los
demás sino sobre los demás. por tanto, la búsqueda de poder entendido como el diferencial
de superioridad sobre los otros, constituye una forma neurótica de buscar compensación al
inicial sentimiento de inferioridad
2. Como tendencia normal necesaria: constituye una tendencia normal de las personas, ya que el
poder les permite lograr un control sobre el medio ambiente y maximizar sus beneficios en las
relaciones sociales. Si se concibe toda interacción humana como un intercambio, es indudable
que el poder permite no sólo buscar aquellas interacciones que §son más ventajosas, sino
hacer que todas las interacciones sean ventajosas'
a. Es la falta de poder lo que corrompe y genera violencia (Rollo May): la afirmación y
significación de uno mismo; reafirmación cuando hay resistencia a esa afirmación inicial,
agresión cuando pasa mucho tiempo bloqueada la afirmación de sí mismo (uno se
apodera de algo en el terreno del otro), y finalmente la violencia que es la eplosión física
cuando la agresividad es ineficaz

El carácter anormal de la voluntad de poder tiende a darse cuando el poder se cosifica, se convierte en
un objeto por sí mismo, dinámica que se aprecia en toda su desnudez cuando se entra en la espiral
viciosa del poder.
 Teoría y práctica de la Psicología comunitaria, Maritza Montero

CAP 1: El poder de la comunidad

El poder es un problema tanto por su abuso opresor como por la ignorancia de poseerlo
Concepción asimétrica: naturaliza ciertas carencias de determinado tipo generalizándola a todos los
ámbitos de la vida, lo cual lleva a la reproducción y mantención de esa situación
● La naturalización afecta el autoconcepto; uno puede definirse como débil si históricamente el
rol que ocupa se significó como dominado
Son efectos distorsionantes que impiden percibir las relaciones en las cuales somos sujetos
de sometimiento, no decidimos y somos usados para la obtención de fines que no hemos
elegido; situaciones vividas como naturales (pensar en comunidades vulnerables)

Objetivo de la psc: catalizar la org y las acciones necesarias para que la comunidad use sus
recursos, reconozca y emplee el poder que tiene, o bien busque otros recursos y desarrolle nuevas
capacidades, generando así el proceso desde sí misma
● Que las comunidades ejerzan poder y desplieguen el control necesario para lograr las
transformaciones deseadas en su entorno y en sus relaciones internas y externas

PODER, algunas definiciones:

● No se nace con éste, no es un objeto, ni un lugar o posición – estos son solo vías de
naturalización del poder
○ Ev parte de su mitificación e ideologización; son manifestaciones públicas
● Poder asimétrico, donde uno hace que el otro haga lo que desea (por fza, seducción
o convencimiento); el poder acá lo poseen algunas personas y otras no
○ Es como un continuum, donde hay dos polos de mayor a menor poder y las personas se
posicionan en esa línea
○ Estas relaciones pueden ser de:
■ Fuerza: fza física, más poderío militar o político
■ Conflictiva: oposición con restricción de alternativas y se reduce la
autonomía del otro
■ Afectividad negativa como el odio y resentimiento social
○ Conducen a callejones sin salida lógica, porque si alguien tiene realmente todo el
poder, cómo son posibles las revoluciones o cambios sociales violentos/no violentos
● Características:
○ Inherente a toda relación social; multiformes, constituye un proceso social
○ No necesariamente quien es dominante en una relación lo es en todas las otras que
establece
○ Poder y violencia no son necesariamente relacionados
○ La base es la distribución desigual de recursos
○ Genera su propia legitimación; toma de decisiones y el control son expresiones de poder

Formas de poder:
1. Poder de recompensa: premia acciones y comportamientos, aprobación social
2. Poder coercitivo: capacidad de obligar, de obligar a ejecutar acciones, bajo amenaza.
Polícia, jueces, maestros, carcelero, etc
3. Poder legítimo: deriva de una autoridad legítimamente constituida que eigen conductas
y opciones. Autoridad que ejerce cargo socialmente aprobado. Policía, padres
 4. Poder referente: identificación con persona percibida como poderosa o poseedora de atributo
deseado. Se obedece por deseo de complacer al referente. El referente puede ser conciente de
su influencia y usarlo para su beneficio
5. Poder de experto: del saber y respeto que ese conocimiento genera
6. Poder informativo: capacidad de informar

De Crespigny:
● Poder reactivo: quien tiene el poder calcula la obtención de ciertas reacciones que orientan la
conducta para un fin determinado sin necesariamente obligar presionar, intención + ó -
● Poder de impedir u obstaculizar: ejerce a través de la demora o impedimento de la acción que
llevan a cabo otras personas. El burócrata tiene el poder de controlar e impedir/demorar el
acceso a ciertos servicios , alargando las cadenas de acciones inútiles. Otro modo de este
poder es desde la resistencia. Ve obstaculiza como forma de oponerse pasivamente a un poder
opresor
○ Por más que sea un empleado chiquito, puede decir que este archivo no lo voy a leer y
obstaculiza el trámite. El no hacer, obstaculiza el procedimiento y las cosas no
suceden, este último eslabón, ya tiene poder ahí.
● Poder persuasivo: argumentos que hacen que uno cumpla la voluntad del otro, tanto
verdaderos como falaces

Ninguna de estas características son excluyentes; el poder no es positivo ni negativo, sino que depende
del ejecutor

Bases psicosociales y psicocomunitarias del poder:

1. Posibilidad de sanción: control de medios para sancionar comportamiento premiando o
castigando
2. Información: conocimientos para dominar
3. Identificación: deseo de tomar a alguien como modelo
4. Legitimidad: fundamentar racionalmente el poder
5. Estructura socioafectiva: amor, el poder aprehendido como sagrado y no admite reflexión

Las relaciones comunitarias, al estructurarse a partir de relaciones dialógicas,' suponen una peculiar
dinámica entre participación y compromiso en la cual el elemento socioafectivo juega un papel
fundamental, generando asimismo formas de identificación basadas más en el compromiso, que
promueve la imitación de comportamientos de entrega, apego y profundos sentimientos de pertenencia

El poder como relación social: una perspectiva comunitaria

● Hay tres formas de relación: causal, estratégica y conflictiva

● La primera y última es de una concepción asimétrica
● La estratégica plantea que cada miembro en la relación tiene recursos para manipular al
otro, desarrolla estrategias para lograra sus fines

Serrano -García y López-sánchez definen el poder: interacción personal o indirecta y cotidiana en la

cual las personas manifiestan sus consensos sociales y rupturas entre su experiencia y su conciencia
● Conciencia: captación individual o grupal de la ideología imperante. Puede ser sumisa práctica,
crítica integradora o crítica liberadora
○ Es sobre ésta que se asienta el poder, el agente que carece de acceso al
recurso construya la situación como desigual con la consiguiente insatisfacción
 ● Tres premisas para la construcción de una relación de poder:
○ Prerrequisitos y elementos que configuren una relación de poder: necesidades
y aspiraciones; conciencia de la asimetría; identificación de recursos deseados. Los
recursos son infrarrecursos e instrumentales
○ Origen y mantenimiento de la relación: manifestaciones observables; presencia de
un agente interesado en alcanzar un recurso que está por debajo de otro agente lo que
genera un conflicto
○ La alteración de la relación: Supone cambio social: proceso de alteración planificada o
accidental de los elementos de las relaciones de poder
● Supone la presencia de actores dinámicos (no uno pasivo y otro activo), en una
situación dinámica

CAP 5: la comunidad como ámbito de ciudadanía: carácter político del trabajo psicosocial
comunitario

Psc: orientada a la transformación social

● El logro supone que los actores sociales tengan capacidad de decisión, control de acciones y
responsabilidad por consecuencias
● Su carácter político reside en su reconocimiento explícito del objetivo transformador. La
diferencia entre ocultar y hacer oír su voz reside en si querer mantener el status quo o
buscar transformación democrática
● Perspectiva de construcción y transformación crítica: perspectiva epistemológica donde la
sociedad es construcción colectiva de sus miembros, susceptible de críticas y cambios
○ Es un proceso histórico que forma una unidad en la cual sujetos cognoscentes y
objetos de conocimiento están juntos y se interfluyen durante el mov transformador
○ Las acciones psicosociales comunitarias de reflexión, decisión y planificación dirigidas
a la transformación de manera participativa, tienen carácter democrático

DEMOCRACIA:
Idea moderna, implementada en occidente, fundamentado en la igualdad, sist de gobierno del pueblo,
por el pueblo y para el pueblo, ejercido a través de la delegación del poder de gobernar en los
representantes elegidos por ese pueblo
- No siempre la aceptación es total, o una confianza absoluta (corrupción tanto en países
tercermundistas como industrializados) en los beneficios del sistema. Hay ideas contrarias como:
- Insuficiencia: hay desigualdad y es considerada como natural, necesaria e inevitable
- Hipocresía: su discurso es retórico, ocultador y falseador
- Impracticabilidad: dificultad de mantenimiento, útopica, hipotética
- A pesar de esto, se sigue optando como la más ideal. Luchas antidictatoriales, guerras
civiles, terrorismo

Democracia representativa: creencia generalmente aceptada de que la política,la gestión de la causa

pública, la acción de gobernar, son asunto exclusivo de un sector de la población, especie de casta o
estamento: los políticos profesionales

Se propone:
Democracia participativa: mayor participación de las poblaciones, han comenzado a reclamar mayor
y más directa participación en los asuntos del gobierno que se relacionan con sus problemas
específicos, así como a ocupar cada vez más el ámbito público
● Forma alternativa de comunicación, rescate de voz popular, que hace pública la conciencia,
la opinión y busca la ejecución de la voluntad de grupos que se consideran no representados
● Injerencia activa y tangible de la sociedad civil a través de vías convencionales como el voto
y propaganda y modos alternativos como marchas y paros y grafittis
○ Son formas de ruptura de la pasividad, que el gobierno reconozca el protagonismo del
pueblo, identificación social, abandono del binomio Estado-gobernantes como separado
del pueblo y solo se abre cada 4 años para que mediante el voto se cumpla con el
deber de ejercer poder de delegar el poder, legitimando poder para perder el poder
● Politización de las masas es un efecto de concientización, tornar público lo reprimido (hay
una mayor injerencia por parte de los ciudadanos en la gestión gubernamental)
● Todo lo anterior es depresión de una cultura política: producto de la relación que resulta de
una determinada formación política y de orientaciones igualmente políticas que se expresa en
actitudes (históricas), representaciones, estereotipos y creencias

Política comunitaria:
1. Trabajo con comunidades y sus líderes y orgs con perspectiva holística
2. Aspectos de salud mental y comunitaria en gral; sus problemas no son individuales sino que
contextuales
3. Praxis en cambio social (promoción y prevención)
a. Incluye cambios en los agentes internos como en los profesionales
4. Producción de conocimiento sobre la situación, la id social y las acciones (une saber
cotidiano con científico)
5. Transformaciones por acción de los miembros de la comunidad – fortalecimiento
6. Actores sociales dinámicos constructores de cambio
7. Comunidad en sí misma es rectora de su destino, los agentes externos facilitan ese cambio
8. Perspectiva con balance positivo entre individuos, comunidad, entorno y sociedad
9. Investigación es parte de la acción comunitaria y vice versa
10. Carácter político reside en que las relaciones de poder producidas por participación
democrática abarca la org social, genera normas, distribuye beneficios, crea recursos,
aplicación de programas públicos
 Empoderamiento: del punto de vista de los estudios de género al punto de vista
del actor, María Raquel Pozzio

Perspectiva etnográfica para el concepto de empoderamiento dentro de las relaciones de género

Estudios de género: surgen en las sc sociales en 1970 + crítica feminista al androcentrismo + sacar a la
luz la histroia de las mujeres
● Proponen el análisis de la categoría GÉNERO; pensar la diferencia sexual fuera de lo que es
la naturaleza. La diferencia entre masculino y femenino es una construcción sociocultural y
simbólica
● Se consolidó en las instituciones, consecuentemente, tmb se consolidó la perspectiva de
género como la forma de intervención política orientada a disminuir las desigualdades entre
hombre y mujer
● La perspectiva de género entró en la agenda pública, lo cual estructuró tres grandes líneas:
○ Igualdad de oportunidades
○ Acciones de discriminación povitiva (leyes de cupo)
○ Enfoque de la transversalidad

Dos visiones de empoderamiento:

Empoderamiento: situación que lleva de una posición de menor a ayor poder; implica un sujeto activo
que va teniendo mayor control de su vida; poder relacional y situacional (naturaleza política de toda
relación social; poder fluctuante en todas las relaciones sociales; carácter situado). Lleva a dos visiones
en tensión:
1. Paradigma de políticas de desarrollo - la mujer en el desarrollo: mujeres pobres tengan mayor
control de recursos. Empoderamiento es participación y autonomía. Pero mayor control no es
mayor empoderamiento. Busca resolver necesidades prácticas de género (necesidades dentro
de su rol aceptado, no desafiante)
2. Radical: resolver necesidades estratégicas de género; relacionado con la abolición de la
división seual del trabajo y formas institucionalizadas de discriminación. Empoderamiento es
una transformación de las estructuras de subordinación

Niveles:
A. Individual: autoconfianza y autoestima
B. Colectivo: transformación de estructuras de opresión

Empoderamiento y lucha contra la pobreza:

● Feminización de la pobreza: si las más pobres entre los pobres son las mujeres, para
luchar contra la pobreza hay que hacer algo por ellas – empoderarlas
● Empoderamiento: darles visibilidad en programas de asistencia social; crear espacios
institucionales condiciones facilitadoras para que tengan más autonomía (medida para evaluar
el empoderamiento)
● Es una idea que empezó a pensarse para todos; empoderamiento esencial para superar la
pobreza, habilidad para transformar acciones en recursos, articulando las posibilidades del
actor con lo ofrecido por la sociedad

Empoderamiento y emancipación:

● Los procesos de empoderamiento suponen, entonces, la crítica del sistema patriarcal y de

su organización genérica opresiva, por lo que, en esta óptica, es considerado un proceso
emancipatorio de las mujeres que contribuye también a transformar la sociedad.
 ● Este activismo en pos de la ciudadanía y los derechos sociales, refuerza la capacidad de
impulsar proyectos de reforma social, al mismo tiempo que “ayuda” a que las mujeres logren un
ejercicio de poder real que transforme sus experiencias cotidianas de subordinación

Aporte etnográfico:
● Poco y nada se ha dicho en torno de las interpretaciones y apropiaciones que dan al concepto
los sujetos a empoderar
● Abordar desde la perspectiva de los actores qué significa empoderamiento para ellos; hay
que hacer investigación de campo para que la mirada de este fenómeno sea diversa y no
reduccionista

Empoderadas? La perspectiva de las mujeres:

➔ El proyecto de promoción de salud del que participaron las mujeres de nuestro análisis, comenzó
como un proyecto comunitario de capacitaciones destinado a beneficiarios de planes sociales de
desempleo en una barrio del Gran La Plata.
➔ Esas capacitaciones giraban en torno a temas de salud como enfermedades prevalentes,
salud sexual y reproductiva, violencia, VIH –entre otros–, y fueron llevadas a cabo por un grupo
de militantes de la Unión de Mujeres Argentinas.
➔ Una vez terminadas las capacitaciones y conformado el grupo de promotoras por ocho
mujeres vecinas del barrio, la directora del centro de salud recientemente inaugurado en
Península las convocó para trabajar en conjunto con el equipo de salud

➔ Meses más tarde, el municipio lanzó un programa de promoción de la salud para todos los
barrios de la ciudad y las mujeres promotoras de Península institucionalizaron su labor en
el marco de dicho programa.
➔ Sus tareas consistían en realizar junto con el personal del centro de salud una encuesta
socio-sanitaria de la población del barrio y visitar a familias que eran consideradas “de riesgo”
por los profesionales del equipo. Destinaban tres jornadas semanales a su labor como
promotoras de salud y estaban muy orgullosas de haber conformado un grupo de pares, cuya
sociabilidad excedía las tareas programadas.

➔ Estrella, líder del grupo de mujeres decía que al principio las chicas no se encontraban
identificadas con lo que mostraban las películas, que eso era antes. Pero luego, empezaron a
ser más críticas e identificarse aunque hay alguna que siguen resistiéndose por sus
experiencias duras de vida pero quieren darle otras herramientas a sus hijos/as

Influenciada por las lecturas sobre el género y por lo que los actores del campo me decían, me acerqué
al grupo de mujeres promotoras de salud considerándolas mujeres “empoderadas”. Pero, una vez
sumergida en mi trabajo de campo, me di cuenta de que el proceso vivido por ellas era mucho más
complejo, problemático y lleno de matices, lo cual ameritaba un análisis en profundidad. A continuación
me propongo describir alguna de estas complejidades: por un lado, dando cuenta del modo en que las
promotoras evaluaban su labor, intentando acceder con ello a su visión personal de lo que significa un
proceso de empoderamiento; y por otro, analizando sus límites desde la voz de una de las promotoras,
quien viviera más a fondo la experiencia y sus consecuencias

Espacios propios, cambio interno y autonomía:

● El grupo de mujeres promotoras de salud consideraba su experiencia positivamente.

 ● Ellas señalaban que mientras otras mujeres del barrio –también beneficiarias de planes
sociales– limpiaban zanjas o criaban gallinas, ellas –lo decían con orgullo– eran promotoras y
trabajaban en conjunto con los profesionales del centro de salud.
● Remarcaban que sus pares, vecinas y parientes, las consultaban sobre cuestiones vinculadas
a la “salita” o directamente les hacían preguntas acerca de los conocimientos adquiridos en sus
capacitaciones.
● Por ejemplo, una de ellas nos comentaba cómo les había explicado a sus vecinas que tenían
derecho a negarse a una relación sexual con sus parejas y que en caso de que su voluntad
no se cumpliera “aunque sea tu marido, es una violación”.

Conclusiones:

● El empoderamiento es un proceso personal y político. Lo personal, corporal, íntimo no

puede separarse de las connotaciones políticas, de las relaciones de poder vividas en el seno de
relaciones familiares y comunitarias específicas en las que los sujetos empoderados viven
cotidianamente

○ Ejemplo de Gabriela: ella tiene amantes y 4 hijos, su espacio como mujer y su espacio
como madre. Cuando su sit doméstica estaba en orden podía disfrutar de ser mujer,
cosa que no tuvo tiempo de hacer en la adolescencia. Si algú hijo la necesitaba, la
madre se imponía a la mujer

■ El control de su propio cuerpo y sexualidad y las relaciones con sus amantes

desafía las relaciones de orden patriarcal pero es conciente de lo conflictivo
que es (puede terminar en una violación); por lo que limita ese desafío en
ciertas esferas de su vida ya que quiere que sus hijas hagan cada cosa a su
tiempo

● Quiénes quieren empoderar a quién y para qué, cómo se empoderan determinados sujetos
de acuerdo a sus posibilidades y la situación de poder o relaciones de las que parten y
pretenden modificar, cuáles son las consecuencias esperadas y las no esperadas del
proceso.

○ No existen modelos de empoderamiento ni puntos de llegada delineados de antemano,

sino experiencias conflictivas que ponen en el centro de la escena al poder presente en
las relaciones de género, entre hombres y mujeres, en todas las relaciones sociales.
UNIDAD 5: grupos sociales

La dinámica de pequeños grupos, Anzieu

Capítulo 1: el concepto de grupo

Proviene del italiano “groppo”, y en el siglo XVII aludía a un conjunto de personas esculpidas o pintadas

Siglo XVIII - grupo (francés): recién ahí designa como reunión de personas

Etimológicamente hay dos líneas que hacen referencia a la noción de grupo (groppo italiano):

● Nudo (deriva de grop del antiguo provenzal): se reproduce en grupo hasta connotar el grado de cohesión
entre miembros
● Círculo (deriva de kruppa del germano): reunión de personas, o un círculo de gente Aludir la noción de

grupo científicamente como conjunto de personas reunidas

Hay prejuicios individuales y grupales que explican las resistencias epistemológicas del concepto de grupo:

A. Prejuicio de orden psicológico: la noción de grupo es efímera/inexistente, los fenómenos grupales se

reducen a cuestiones personales que derivan de las relaciones interpersonales/interindividuales estáticas →
si hay problema el otro es el que tiene que cambiar ya que uno no quiere entrar en discusión sobre la propia
situación
B. Prejuicio de orden psicoanalítico: dificultad de descentrarse. El grupo es útil/eficaz, se vive mejor que
estando aislado, pero también es alienación para la personalidad individual (autonomía), hay relaciones de
manipulador-manipulado. Hay una proyección de idolatría de sí mismo (antropocentrismo), donde la
dinámica de grupos lucha para sacar al humano de su narcisismo
C. Prejuicio de orden sociológico: forma de civilización. Algunos viven el grupo como algo dado, inevitable,
es global, viven en/para/por el grupo, entrada por nacimiento (familia, aldea, clan). Reglas sociales no
discutidas, aislados por castigo, encerrados en sí mismos
a. El grupo se hace para vivirlo absolutamente, no para estudiarlo: uno no se puede distanciar o
incorporarse por mera curiosidad.
b. Actitud de grandes organizaciones colectivas (imperios, estados, ejércitos, órdenes religiosas)
hacia grupos pequeños: para la sociedad global, el grupo pequeño es una fuerza a su servicio, la
cual puede volverse contra ella. Por eso desconfían

Hacen falta estudios sociológicos e históricos para ver la interacción grupo-sociedad y la comprensión psicoanalítica de
las representaciones sobre la noción de grupo o de uno en particular (Bachelard):

● Son reps imaginarias, no sobre la realidad. Pero son eficaces, porque uno reacciona con respecto a ellas
(psicoanálisis)
● Tener en cuenta condiciones sociales (sociología del conocimiento) como:
○ Noción de grupo surge con la noción de masas post Rev Industrial
○ Se transforman las comunidades tradicionales unidas por vínculos solidarios que unían a los
individuales y les brindaba un sentido de sí mismos
■ El grupo se vuelve imprescindible como sostén de la identidad
■ Aparece un nuevo orden de conflictos. Aparecen grupos artificiales de la sociedad
industrial
Cinco categorías de los grupos:

1. La muchedumbre: individuos reunidos (cienes o miles) en un mismo lugar pero sin el objetivo de haberse
reunido, donde cada uno se satisface individualmente. Ejemplos: aglomeración, concierto, cohorte,
concentración, horda, peregrinación, tumulto. puede haber una coacción, pero no fue intencional (cárcel o
sobrevivientes de una catástrofe).
Tiene en común la soledad
a. Estado psicológico:
i. Pasividad
ii. Ausencia o bajo nivel de contacto social
iii. Contagio de emociones, rápida propagación
iv. Estímulo latente por tantas personas unidas, irrumpe creencias latentes. Genera acciones
colectivas pasajeras y paroxísticas (breve y brusco, violencia o entusiasmo)
b. Diferente al fenómeno de masa: la muchedumbre es una reunión espontánea y la masa es un
número mayor de personas pero que no necesariamente están juntos físicamente, sino que es un
fenómeno psicológico colectivo como los que siguen una moda
2. La banda: tiene en común la similitud. Una reunión voluntaria por placer de estar juntos y buscar lo
semejante. Hay un modo de pensar y sentir similar, por eso están juntos, no está definido por un objetivo en
común (accionar espontáneo poco importante).
a. Es una necesidad adaptativa contra tensiones sociales
b. Sentimiento de seguridad, soporte afectivo, refuerza creencias
c. Diferencia con la muchedumbre: más chico, más duradero, más adhesión.
i. Lo duradero surge si se transforma en grupo primario (cambio de características) → la
banda es bastante efímera (se reconstruye con reuniones episódicas, evolución psicológica
individual disgrega, es decir, el ciclo vital de sus miembros)
3. El agrupamiento: reunión de personas de decenas o centenas; con juntadas frecuentes donde los
objetivos en cada reunión son relativamente estables. Hay acciones resistentes/pasivas o limitadas
a. Las relaciones SOLO surgen por el interés de los objetivos en común (superficiales):
son conscientes de estos obj pero se remiten a dirigentes/representantes. Mantiene
creencias
b. Ejemplos: coalición, colectividad, cámara, asamblea, compañía, tropa, etc. Tienen nombres
diferentes según el campo de actividad:
i. Campo intelectual y artístico: academia, club, escuela
ii. Campo religioso: congregación, convento, parroquia
iii. Campo político, social y corporativo: gremio, cámara, senado
4. El grupo primario/pequeño: hay un número restringido de miembros (cada uno con una percepción
individual de los otros), mismos objetivos activos, relaciones afectivas (pueden provocar subgrupos; lazos
personales íntimos), Interdependencia y sentimientos de solidaridad (hay unión fuera de las reuniones),
diferenciación de roles, hay normas/creencias/signos/ritos. Acciones importantes, innovadoras. Es primario
porque introduce a las personas a la cultura y sociedad; son naturales, es decir, uno nace y vive en ellos
a. Conductas de mantenimiento y/o transformación de creencias: de las relaciones entre miembros, de
la org interna, del sector de la realidad física o social
 b. Definición de la escuela interaccionista: consta de determinado número de personas que se
comunican entre todas frente a frente, cada uno con una percepción individual , se recuerda a
la otra persona
c. Definición de H. Cooley: asociación y cooperación íntima frente a frente. Hay fusión de las
individualidades en un todo común, un nosotros. Por eso hay simpatía e identificación , aporta al
individuo la experiencia de la unidad social. Son fuente de vida para el individuo y para las
instituciones sociales
5. El grupo secundario/organización: sistema social regido por instituciones ( jurídicas, económicas, etc)
dentro de un segmento particular de la sociedad (mercado, admin, deporte, investigación, etc)
a. Conjunto de personas con fines determinados con o sin fin de lucro. Acciones importantes,
planificadas
b. Estructuras que rigen las interrelaciones de los componentes (servicios, burós, talleres, comités),
que determinan los roles
c. Relaciones formales, impersonales, racionales, contractuales. Comunicación por escrito >
comunicación oral
d. Induce ciertas creencias por presiones

Tener en cuenta la estructuración, la duración, la cantidad de individuos, relaciones entre individuos, efecto sobre
creencias, conciencia de las metas (en las categorías van de menor a mayor), acciones comunes

Hay fenómenos grupales comunes a las 5 categorías:

1. Emergencia de líderes
2. Identificación de los miembros unos con otros en diversos grados
3. La adhesión icc a las reps sociales imaginarias, de los clichés, estereotipos

Dinámica de los pequeños grupos. Procesos característicos. Impacto de la pertenencia sobre

la conducta individual. Efectos sobre procesos cognitivos y motivacionales, Seidmann

Quién es el sujeto que estudia la P.S: el individuo en su contexto considerado desde distintas perspectivas (recortes
de la realidad). Por ejemplo: Grupo humano

Primeramente considerado por Le Bon cuando escribió sobre la psicología de las masas en 1885 (noción de grupo)

● Empezó a considerarse la incidencia de lo afectivo y lo irracional en la vida de los grupos

● Alteraciones de opiniones y emociones del individuo al interaccionar con otros → interés de la influencia
social como estudio central de la P.S, donde cada uno como en grupo es agente de construcción del mundo
(uno como psicólogo estudia ese significado otorgado por los grupos/individuos)

¿Qué es un grupo?

1. Perspectiva de Anzieu (explicada en el primer texto)

2. Perspectiva de la sociología del conocimiento:
a. Aparece cuando irrumpe la sociedad de masas como consecuencia de la Rev Ind
→ movimiento que destruyó la comunidad tradicional y vínculos solidarios que daban sentido a la
continuidad social
b. El grupo es imprescindible para el sostén de la identidad. Hay grupos artificiales que llenan el vacío
de dejado por grupos de la sociedad tradicional
3. Actualmente hay multiplicidad de definiciones. Hay una def concreta y luego aportes de diferentes
autores: un grupo es una pluralidad de individuos que comparten un espacio y tiempo, desarrollan una
interacción precisa y sistemática entre sí
a. Thelen: se sabe quién está en el grupo, hay imagen compartida de pertenencia, un propósito
común, interés por la aprobación , roles y jerarquías
b. Corriente lewiniana: dinámica de grupos. Hay una estructura y una dinámica (asimilación,
combinación de fuerzas) que devienen de la interacción. Surgen roles, normas, redes de
 comunicación
c. Análisis Institucional - Lourau: el grupo remite a aquello que lo instituye, lo produce y
garantiza su duración y funciones en la práctica social. Hay una inscripción institucional
d. Del Cueto y Fernández: la realidad grupal abarca partes del contexto no es mero reflejo (diferente
con anterior), es un nudo de múltiples inscripciones psicológicas, institucionales, históricas, etc

Hay que tener en cuenta que cada nivel de análisis tiene su legitimidad y hay que realizar una constante articulación
entre ellos

Tipos de pequeños grupos: 20 personas aprox

1. El grupo primario (ya explicado en el texto anterior)

2. El pequeño grupo asociacional o propiamente dicho: es pequeño pero con características de un grupo
secundario como relaciones cercanas pero no íntimas, son impersonales y racionales. Grupos vinculados
a ciertas actividades como el trabajo, relaciones que con el tiempo pueden hacerse informales
3. El grupo artificial: surge por un encuadre, ya hay una planificación previa. Hay objetivos, tiempo y espacio
específico. Ejemplo: psicoterapéuticos, grupos de lab, de formación profesional, etc
4. El endogrupo: el nosotros, se identifican. Relaciones cooperativas, leales, alta cohesión; seguridad.
Visualizan a los otros como exogrupo (amenaza, competencia, etc)
5. Grupo de pertenencia y grupo de referencia (Robert Merton, década 50): para pertenecer al
grupo hay que tener en cuenta dos criterios:
a. Objetivo: frecuencia de interacción
b. Subjetivo: auto y alterodefinición. Que uno y los otros lo identifiquen como miembro

Hay dos grupos de referencia: grupos que no son propios pero orientan la conducta y los valores

a. Tipo normativo: fija normas que orientan la conducta

b. Tipo comparativo: margen de comparación para valorarse a sí mismo y a los demás

Cuando el grupo de pertenencia y referencia positivos coinciden hay un sentimiento de satisfacción. Pero puede pasar
que si el grupo de referencia es negativo, los miembros tratan de diferenciarse de este como pasa con los inmigrantes
para no ser asociados con los estereotipos que hay de su grupo de origen

1. El grupo interno (Riviere): rep interna que cada miembro tiene de su propia familia, y se actualiza con la
interacción con el grupo externo actual

Procesos de la vida en grupo:

Eje de análisis de los fenómenos grupales:

1. Dimensión racional/cc: grupo de trabajo que se encuentran para llevar a cabo una tarea, funciones de
locomoción (Lewin)
2. Dimensión afectiva/icc: grupo de supuestos básicos, hay factor cohesivo espontáneo por necesidades
básicas en común, funciones de mantenimiento (Lewin)

A. Cohesión y desvío

Cohesión: resultante de las fuerzas que actúan sobre los miembros para que permanezcan (Festinger)
● Relacionado con influencia social: rtado de la presencia y presión de un otro en la interacción. Hay
diferentes modalidades:
○ La normalización: Sheriff 1935 → se reemplazan las normas individuales por una única grupal lo
que influye en la percepción y todo eso
○ La conformidad: Asch 1956 → una mayoría grupal con juicios falsos hace que el
sujeto entre en conflicto entre sus propios sentidos y los juicios de los demás. Tratar de acordar con
el grupo basado en emociones como el miedo, desaprobación, incertidumbre, duda, etc
Desvío: toda conducta que se aparta de las normas grupales más allá de lo que puede ser tolerado. Es una disidencia
peligrosa porque cuestiona la existencia del grupo (exclusión si sigue desviándose)

● La innovación: Moscovici → caso extremo de desvío cuando el disidente se lleva a una minoría y forma
otro grupo donde es líder. Hay nuevo consenso en otro grupo menor pero que sigue trabajando dentro de
la mayoría porque necesita ser reconocida socialmente para tener visibilidad social
○ Empieza un CONFLICTO: hay negociación entre minoría y mayoría. La minoría tiene influencia si su
comportamiento es cognitivamente consistente y la mayoría percibe esto como reflejo de su
seguridad y compromiso

B. Los roles y el liderazgo

George Mead: uno se convierte en sujeto reflexivo e incorpora perspectiva de los demás, un ser social si incorpora
los roles. Estos se definen en la interacción en el proceso de construcción del orden social

- Pichon Riviére: la estructura y función de un grupo se da por la adjudicación de roles, brindan modelos de
conductas en una red de interacciones ligados a las propias y ajenas expectativas
- Los roles surgen por la verticalidad (historia personal) y horizontalidad (presente grupal).
Hay diferentes tipos de roles:
- Portavoz: tiene cualidad de emergente, mediante lo que dice/hace denuncia la situación grupal
- Chivo emisario: asume aspectos negados y preserva al líder a través de la disociación
- Saboteador: líder de la resistencia al cambio
- Líder: surge por influencias sociales, quien tiene aptitudes necesarias de líder y el miembro que mejor
los expone en el grupo se convierte en él. No necesariamente es una sola persona. Posibilita que el
resto cumpla con sus tareas
- Líder democrático: más satisface
- Líder autocrático: sumisión, hostilidad
- Líder laissez faire (dejar hacer): menor rendimiento y peor calidad

Hay roles individuales, relativos a la tarea grupal (coordinador, informador, crítico, etc) y relativos al mantenimiento
de la vida grupal (mediador, protector, estimulador, etc)

El juego de las 3D:

1. Depositario: miembro que en un momento enferma, todo el resto le deposita algo (depositantes)
2. Depositado: ansiedades, angustias, patología del resto de los miembros proyectada sobre el
depositario

3. Redes de comunicación

Las comunicaciones son la trama, el origen y el reflejo de la estructura interna del grupo, que determina las relaciones
interpersonales → se ven gracias a que las conductas adaptativas son redundantes

- Todo proceso grupal puede ser estudiado a partir de la comunicación

Bavelas: todos los fenómenos grupales están determinados por las diferentes propiedades de la red de comunicación.
Hay diferentes formas de estas redes:

• El círculo: lento pero mayor satisfacción y productividad → Liderazgo democrático

• La estrella/timón: hay un rol central bien diferenciado que fiscaliza todas las comunicaciones. Es
útil en situaciones donde se necesitan decisiones rápidas (incendio)
→ Liderazgo autocrático
• La cadena: hay una división entre miembros centrales satisfechos y miembros periféricos
marginados
• Estructura “Y”: hay sujetos que centralizan info de diferentes niveles jerárquicos y son
ellos mismos fuentes de poder
• Totalmente conectado: el intercambio de info es veloz, hay precisión, pero también hay
saturación. Hay satisfacción general, pero no surgen líderes ni centralización
Todo esto influye en las líneas de autoridad, en las representaciones y significados del grupo; y a su vez sus
significaciones determinan las conductas comunicacionales

A. Procesos de cambio y resistencia al cambio

Kurt Lewin: El grupo tiene un estado de equilibrio casi estacionario, resultante de un interjuego de fuerzas. Una
fuerza hacia impulsora hacia el cambio y una fuerza restrictiva resistente al cambio

El cambio se da en tres pasos:

1. Descongelamiento: de pautas habituales

2. Reemplaza: de ellas
3. Congelamiento: de una nueva modalidad de funcionamiento

Fuerzas resistentes: hábitos, conducta no reflexiva, tranquilidad de saber el rol de cada uno, las normas/valores
grupales. Estas últimas adquieren valor en sí mismas porque son una medida de autoestima:

● Son más fáciles que cambiar que intentar cambiar a cada individuo por separado

El cambio de las pautas de conducta, también, están ligadas al imaginario grupal: concepto que está en el texto de
Anzieu

A. El conflicto en los grupos

Thelen: Cada sujeto debe enfrentarse al conflicto que surge de su participación en diversos grupos

● Los individuos están influenciados por cada grupo al que pertenece → GRUPOS
SUPERPUESTOS
○ Estos grupos tienen significación emocional, se identifican. En cada uno hay roles, valores,
comunicaciones, requerimientos diferentes y hay conflicto cuando se quiere integrar todo al self

Polarización (Moscovici): hay una normativa impuesta extrema

● El conflicto lleva a la polarización. Cuando aparece, hay posibilidad de cambio

Desplazamiento hacia el riesgo (Stoner): soluciones de grupo más arriesgadas que las individuales, mayor
compromiso e interacción

● Hay más conflicto cuando más divergencia hay entre miembros del grupo
F. El poder de los grupos

Max Weber: poder es la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relación social, aún contra toda
resistencia

- Dominación: es más preciso, apunta a que un mandato sea obedecido

- Disciplina: obediencia habitual, sin resistencia a la crítica

- En una relación auténtica de autoridad debe haber algo de voluntad a obedecer para que la dominación sea
legítima → hay 3 tipos:
- Tradicional + Racional + Carismática

Kurt Lewin: el poder es la habilidad potencial de una persona para obtener una conducta determinada de otra.
Cuando se actualiza, es influencia. Toda conducta de interacción implica poder. Siempre va a haber dos bandos donde
unos explotan a otros

French y Raven: hay cinco tipos de poder en los grupos, basados en los recursos a los que apelan los
individuos/grupos para imponer su voluntad

1. Poder de recompensa: tanto personales como el amor e impersonales como lo material

2. Poder coercitivo: de castigo
3. Poder legítimo: consenso del rol que tiene poder (director de una escuela)
4. Poder referente: es el marco de referencia, se identifica con él y lo acepta
5. Poder experto: lo que refiere al conocimiento e idoneidad del otro

G. El fenómeno de la motivación en los grupos:

Thelen: la motivación de un individuo para participar en el grupo depende del reconocimiento de éste

Zander: pusieron el foco en la formulación de metas; hay dos aspectos importantes:

1. Cognoscitivos: intercambio de info

2. Motivacionales: diferentes alternativas para elegir metas

Cuando hay una meta clara, uno puede adherirse o no. Cuando se acepta hay motivación, interés, satisfacción,
identificación. Pero también frustrados si fracasan

Cuando la meta no es clara puede llegar a ser conflictiva

Bion y la noción de mentalidad grupal: depresión unánime de la voluntad del grupo inconscientemente para
asegurar la continuidad y el desarrollo de éste

Hay conflicto si un subgrupo y no la totalidad eligen las metas: se genera lucha de poder y dominación

H. El deseo y el imaginario en los grupos

Es una línea del pensamiento psicoanalítico que centra el eje en el ICC

Anzieu: en todo grupo hay una rep imaginaria compartida lo que genera unidad, solidaridad y eficacia

● Se crean imágene con sentimientos, miedos, deseos, etc

● Hay una ilusión grupal: estado psíquico de un grupo que tiene un papel tradicional entre la realidad psíquica
interna y la social externa. Se traduce en “estamos bien juntos”, por ejemplo
I. El impacto de la pertenencia sobre la conducta individual

La persona se forma a partir de la internalización del mundo social, lleno de significados construidos, y es dentro de los
grupos pequeños donde se funda la individualidad y el ser social

El ser social: es una identidad personal plasmada en el grupo de pertenencia. Cuando ésta se consolida, se forman
semejanzas con el grupo y diferencias.
El grupo también puede atacar al propio NARCISISMO: no devuelve la imagen que queremos y socava nuestra
autoestima

Las normas establecidas también son medida de autoestima, ya que si hay un desvío se puede considerar a la
persona un chivo emisario

Conclusión: PERTENENCIA + SEMEJANZA + NORMAS influyen en la conducta individual

J. Efectos de la pertenencia sobre proceso cognitivos en los grupos

El humano para organizar los estímulos del mundo se forma un mapa cognitivo para poder orientarse y buscar cierta
coherencia. Se construyen esquemas que se integran con los saberes previos. Ejemplo:

Acentuación de semejanzas y diferencias en la percepción:

Investigación por Tajfel (1985): estudio sobre juicios de diferentes grupos que llevaban a la formación de
estereotipos sociales (miembros de un grupo social acentúa diferencias entre el endogrupo y exogrupo y destacan las
semejanzas internas)

● Es un efecto de la pertenencia grupal: semejanza intracategorial y diferencia intercategorial

● Esta polarización puede disminuir si hay, por ejemplo, pertenencia a varios grupos

Procesos de categorización: proceso cognitivo que da lugar a la aparición de prejuicios y conductas de discriminación.
Si las personas piensan que dos individuos pertenecen a la misma categoría, los verán más parecidos que si no los
hubieran categorizado. La existencia de poder atribuir etiquetas distorsiona la percepción de uno → Pensamiento
mediante clisés

● Cuando se habla de una persona que pertenece a un grupo minoritario (ancianos, homosexuales,
afroamericanos, etc) se los menciona por su categoría; no ocurre con la mayoría.
○ Está el grupo categorizador dominante y el categorizado blanco de prejuicios

Enrique Pichon-Riviére: los orígenes de la psicología social argentina, Gastón Becerra

Biografía:
● Ginebra 25/06/1907, en 1910 su familia emigra al noroeste argentino
● Familia culta, ideas del racionalismo, socialismo, existencialismo, surrealismo, abiertas al folclore nacional,
cultura guaraní y la masificación y modernización posterior de Bs. As
● 1926 ingresa a la Facultad de medicina en la UBA
○ Quería estudiar la tristeza por lo que se formó en psicoanálisis y posteriormente a la P.S
● En sus prácticas, busca un enfoque que trascienda al paciente: índole social de
patologías mentales
○ Relatos familiares para rastrear síntomas psicóticos
○ Integrar experiencia intra-grupal (entre pacientes) y relación paciente-familia para la terapia

3 etapas del pensamiento de Riviére:

1. Década 40-50: hipótesis de enfermedad única desde el psicoanálisis

2. Mediados 50 hasta 60: noción de vínculo, familia como unidad intersubjetiva de análisis.
3. Década del 60-70: psicología social a nivel grupal-comunitario

En la segunda y tercer etapa:

● Critica noción de instinto de Freud y la cambia por necesidad (incluye contexto

histórico-social). Lo social como causa + condición de desarrollo, los fenómenos psíquicos son policausales
● Individuo es producto y productor de su contexto (vínculo estructura-estructurante), es
una relación dialéctica intra e intersubjetiva dado por procesos de interacción en momentos determinados –
estructura vincular
 ● “El sujeto tiene necesidades que sólo se satisfacen socialmente en relaciones que lo
determinan”
● El juego de lo cc e icc se traslada al vínculo: tiene historicidad que excede al individuo y alcanza al grupo
(generalmente flia). El paciente y su patología son emergentes del grupo, las patologías son disposiciones
biopsicosociales e históricas que afectan la relación individuo-grupo
● Técnicas terapéuticas grupales: operan en la dimensión del imaginario compartido para
lograr una transformación de las estructuras vinculares

El aprendizaje y la socialización:

Se parte de: una perspectiva constructivista:

● No Descartes (todo tiene una correspondencia en el mundo externo, el mundo dicta categorías), sino
que el sujeto es activo y construye la realidad, es un proceso socialmente situado

Hilo conductor: proceso de aprendizaje

● Aprendizaje: relación instrumental entre el sujeto y la realidad; un vínculo que se genera por las prácticas
que forman una imagen interna y modifican las acciones y el mundo
○ Relación atravesada por la NECESIDAD: se hace recorte del mundo como objeto de conocimiento
→ es problemático (pensar en la pérdida de objeto desde el psicoanálisis)
■ Se resuelve mediante el proceso de conocimiento donde se enfrenta con
la angustia que hay entre sujeto-objeto y se hace una síntesis para reorganizar todo
○ Esto supone RUPTURA. Es necesaria ya que genera que el conocimiento movilice
estructuras vinculantes entre sujeto-objeto que forman parte de la identidad de uno
○ Si no se lleva a cabo, es porque la angustia es muy intensa entonces el sujeto se
distancia del objeto → obstáculo epistemofílico (resistencia afectiva hacia el conocimiento)

¿Por qué se estudia la neurosis y psicosis teniendo en cuenta los procesos de aprendizaje?

Por la relación dialéctica: hay oposición entre sujeto y objeto y el aprendizaje es la nueva síntesis superadora. Sitúa al
sujeto en un contexto específico. El conocimiento se organiza de una forma que siempre se tenga un sustrato
condicionante previo al vínculo con el objeto (ya sea las relaciones sociales, contexto histórico, fantasma del grupo
social, etc)

Las Matrices de Aprendizaje y el E.C.R.O - la relación entre teoría-praxis y la epistemología convergente

Matriz de aprendizaje: modelos por los cuales el sujeto construye su mundo, organizado en el nivel psicológico
sustentado en una base biológica y determinado por las relaciones sociales

- Aprendizaje involucra aspectos conceptuales (teóricos), afectivos, motivacionales y de acción (praxis)

- Se analizan por el E.C.R.O - un Esquema Conceptual Referencial y Operativo
- Instrumento de aprehensión teórico de un recorte de la realidad a la cual se hace referencia y hay
posibilidad de cambio
- Las matrices son a un nivel individual y el E.C.R.O es a un nivel social y grupal

El proceso de aprendizaje es de una complejidad fenoménica y reflexiva: hay múltiples niveles de análisis, no hay
causalidad lineal, y el conocimiento sirve para interpretar una situación concreta + es una práctica
transformadora/adaptativa/creativa. Esto se manifiesta en:

GRUPOS OPERATIVOS: es un dispositivo de producción social de lo simbólico, con referencia concreta y

direccionalidad determinada, introduce una tarea y reintroduce la interpretación del coordinador para que cada
integrante se apropie de la producción grupal como un saber instrumental

- Investigación participativa donde hay participación activa de grupos sociales en la indagación y

resolución de sus problemas
- Mayor heterogeneidad entre miembro y mayor homogeneidad en la tarea resulta en mayor
productividad
- Es una psicología social interdisciplinaria y una organización de un proyecto colectivo.
Permite:
 - Epistemología convergente: hay barreras disciplinares que son de obstáculo epistemológico y
epistemofílico por parte de quienes no quieren un cambio. Hay desarrollos teóricos de múltiples
campos + una trayectoria institucional

Aspectos institucionales:

Es una trayectoria institucional de Riviere que da cuenta de los cambios en su pensamiento

1. Médico Psiquiatra en servicio de adolescentes. Pensamiento abierto al psicoanálisis: los adolescentes no

eran entendidos, no había técnicas terapéuticas
a. Resignificación del complejo de Edipo: id con un padre y hay elección sexual. Enfrentamiento
con psiquiatras organicistas porque pensaban que apoyaba la homosexualidad, entonces
renuncia
2. A.P.A: presidente por 3 períodos. pasa de ser un psiquiatra maestro argentino a un olvidado por aferrarse a
las ideas de Klein que iban en contra de la política y las ideas del psicoanálisis, y solo leído ocasionalmente
por su teoría de grupos
3. 1953 funda la Escuela de Psiquiatría Social y en 1955 el Instituto Argentino de Estudios Sociales. Acá
acuña el concepto de vínculo y colabora con Gino Germani
a. Comparte ue la id se forja en la grupalidad y en el contexto de cambios sociales
4. Se lo considero anti-academicista porque los criterios de admisión en su escuela eran aptitudes
psicológicas y no estudios formales

Actualidad del pensamiento de Riviére:

● Enfoque anti-reduccionista: hay complejidad fenomenológica. Hay interdisciplina, hay relación

teoría-práctica,hay un aprendizaje de múltiples niveles y organización, hay una epistemología convergente
● La complejidad comprende reflexividad y praxis política: la ciencia es un instrumento
transformador de lo social y denuncia posiciones políticas en enfoques objetivistas. Metodologías de
investigación-acción para evitar solipsismos (idea que yo solo existo y lo demás lo construyo)
○ Se persigue un bienestar social emergente del aprendizaje e grupos sociales en
relación con sus necesidades; y la salud mental + desarrollo pleno como una situación de llegada
desde la tristeza, angustia y sufrimiento
UNIDAD 6: relaciones solidarias y redes de apoyo

Aislamiento y Soledad, Seidmann

Capítulos del I-III; V-VII; IX; XI-XV; XVII; XIX; XXII

Nicho ecológico humano: ámbito de seguridad

La soledad: lo subjetivo
Es el sentimiento prolongado, desagradable, involuntario de no estar relacionado significativamente o de
manera próxima con alguien. La persona se siente sola
● Es un fenómeno asociado a la calidad de las relaciones interpersonales, fenómeno complejo
multidimensional
● Es un estado que provoca emociones negativas, desagradables de desesperanza, tristeza, abandono,
pérdida (viuda, migrante). Las emociones están ligada a la actividad social, a un contexto lingüístico,
histórico y cultural
○ Hay sentimiento de pérdida (no solo quien uno ama, sino alguien que lo amó, alguien para quien
uno era importante)
● No hay estado fisiológico característico, es una situación de expectativa. Uno cree que está más aislado
de lo que debería, percibe una carencia
● La realidad subjetiva de la soledad consciente procede de la construcción de
significados personales
○ Refleja la percepción individual subjetiva de deficiencias cuantitativas (no tener suficientes
amigos) o cualitativas (carencia de relaciones íntimas) en la red de relaciones sociales
● Afecta la salud mental: alcoholismo, depresión, suicidio. Poseen escasas habilidades sociales,
hostilidad, perspectiva negativa de sí mismos y de otros
● No necesariamente producido por el aislamiento, sino que es alguna deficiencia percibida de vínculos
actuales o dificultades de vínculos tempranos, distanciamiento, incomprensión
● Necesidad de apego sin figura de apego (figuras de protección y cuidado, reguladoras de emociones,
apoyo). Es decir, no se sabe lo que se busca porque no se tiene
● Puede ser rtado de una fusión excesiva (intrusión parental) o presencia insuficiente (descuido) de los
padres

Historia:

Emergencia de lo privado en la Edad Media → el individuo puede verse excluido del colectivo (marginalidad social)
o se excluye a sí mismo para tener un espacio reservado

Mundo medieval: el hombre solitario estaba en peligro, pero si es buscado permiten que uno tome conciencia de
su interioridad
- No había espacio para la individualidad
- Sociedad feudal: el aislado ya sea por sospecha o por héroe siempre estaba ligado al mundo de lo
extraño
- Andar solo era síntoma de locura

Siglo XII: hay más autonomía personal, construcción de subjetividades diferentes

- El fenómeno de la individualidad que implica una introspección
- En el interior está la regulación moral que requiere un grado de aislamiento
- Pero también se reprime en algunas comunidades el individualismo

Siglos XIV - XV: el esfuerzo personal es en pos del bienestar colectivo y familiar
- Expansión de la sociabilidad hacia la vida pública, con la muchedumbre

Siglos XVI-XVII: preservar la vida privada. La esfera de lo privado es lo familiar. Van apareciendo nuevas estructuras
vinculares y otras desaparecen
 - La amistad: un espacio de libertad y elección
- La familia. es la desigualdad y la reproducción
- Colegio, hermandades, cofradías, logias, etc

Siglo XIX-XX: se amplía el horizonte social. No desaparece la familia pero se idealiza la comunidad
- La soledad es un síntoma clínico asociado a la depresión y ansiedad

Contemporáneo: la soledad deviene de la fragmentación del sentido de sí mismo → cambios sociales y culturales
estructurales modifican la sociabilidad como el debilitamiento de vínculos, fragmentación de lazos interpersonales.
Afecta la salud física y mental. Así, es necesario la construcción de redes sociales de apoyo como recurso humano
significativo
- Esta es un área central de la intervención comunitaria. Integración de personas en redes sociales, conjunto
de interacciones significativas. El apoyo social es la percepción de tener estos vínculos significativos, central
para la salud física y mental. La presencia de niveles altos de apoyo social percibido se relaciona con
mejores indicadores de salud mental y física, reduce el efecto de estresores.

Aislamiento: lo objetivo
Son los aspectos objetivos de estar separados de otros (ostracismo, celdas, migrantes)
● El aislamiento social genera depresión, procesos de pensamientos ineficientes
● El aislamiento grupal genera estrés interpersonal (tripulantes, prisioneros), no eligen con quién interactuar.
Los efectos son la hostilidad y el aburrimiento
● Estar solo: es objetivo, transitorio, real, no penoso (uno paseando solo por la montaña).
● Estar solo no es lo mismo que sentirse solo → por eso no necesariamente genera soledad
● Hay tipos de soledad de acuerdo a la falta de vínculos afectivos y red de contención:
○ Aislamiento emocional: deriva de la ausencia de una relación íntima con una figura de apego.
Esta es la experiencia más desagradable. Nadie lo conoce realmente, no puede contar con
nadie (viudez).
■ Produce ANSIEDAD
■ Miedo al presente y sufre el pasado
○ Aislamiento social: por falta de lazos con un grupo social cohesivo de pertenencia. Cumplen otra
función, no necesariamente cumple la función de la figura de apego. Ausencia de comunidad
(mudanzas, migraciones, nueva escuela). Relacionada con cantidad y calidad de relaciones que
puedan cubrir los tipos de provisiones sociales.
■ Produce DEPRESIÓN
■ Miedo al futuro

La Teoría del Apego (Bowlby) y la Soledad:

➔ Los vínculos de apego positivos fuertes entre padres e hijos promueven vínculos interpersonales
positivos en momentos posteriores de la vida.
➔ Son una fuente de seguro, autoestima, capacidad de afrontamiento
➔ Es una conducta biológica que implica la proximidad con la figura desencadenado por temor, amenaza,
dolor, soledad, etc

Mary Ainsworth: tres estilos de apego que a largo plazo son modelos operantes del self y de los otros
1. Apego seguro: cuidadores responden a las necesidades; la interacción es fluida, confiada y querible
a. Niños tienden a explorar mucho más al ambiente que en el apego inseguro
2. Apego ansioso/ambivalente: hay rta inestable, imprevisible. Niño crónicamente solo
a. Estas personas siguen buscando con esperanzas compañeros de apego
3. Apego ansioso evitativo: cuidador inexpresivo y rechazante. Niño desapegado, socialmente
aislado, distante, irritable, desamparado

Apego adulto: la infancia es formativa pero no determinante para siempre. El apego es una propiedad de la relación, no
de la persona. Es una capacidad de buscar una figura de apego y despertar este apego. Una relación recíproca.
Aparte de la cercanía, la disponibilidad es importante
- Apego evitativo: patrón de autosuficiencia (mucha soledad). “No necesito a nadie, puedo yo solo”. Es rtado
 de el dolor que puede causar las relaciones con los demás. No tolera intimidad, entonces desaparece y
rompe vínculos
- Apego seguro: viven la realidad social basada en la interdependencia. Se transmite a los hijos. Tienen la
capacidad de estar solos y no sentirse solos. Por ejemplo, no se desesperan por estar en pareja
- Apego ambivalente: no toleran la sensación de estar solos. Construyen vínculos inestables, desde lo
patológico (dependencia emocional). No pueden afrontar una situación nueva. Necesitan TODO del otro,
pero que éste los va a abandonar. Cuando lo vienen alejado, rompen el vínculo y se van
- Vinculado con TLP (trastorno límite): no toleran abandono, vacío todo el tiempo, vínculos muy
intensos

Robert Weiss:

Las relaciones ofrecen distintos tipos de provisiones sociales, que si no son satisfechas producen diferentes tipos
de estrés. Éstas son:
1. Apego: sensación de seguridad. Cuando no, hay soledad por aislamiento emocional
(ansiedad, aislamiento)
2. Integración social: dado por red de relaciones, desarrollan la identidad, aumentan sentido de pertenencia.
Ligado al aislamiento social (aburrimiento, desesperanza, busca que lo acepten, enojo)
3. Posibilidad de ser cuidado
4. Reaseguramiento del valor: cuando no hay este reconocimiento suele haber soledad por aislamiento
social (relación aislamiento-autoestima)
5. Alianza confiable: ser asistido, disponibilidad
6. Guía: proveen de consejos, asistencia, etc (padres, maestros, etc)

INTIMIDAD: diferente al apego

En el apego hay una relación desigual, uno brinda apego al que lo necesita. En la intimidad, es un vínculo igualitario,
donde ambos se benefician. Este es el mejor tipo de vínculo
● Uno puede ser íntimo a alguien sin estar apegado (hijo con padre)
● Sentirse apegado es creer que al otro le interesa mi bienestar, me protege, me valora. es accesible,
comprensiva, da seguridad, “antídoto contra la ansiedad”

Causas de la soledad

● Internas: personales, pocas habilidades sociales (repertorio de conductas para relacionarse con
otros), dificultad de estar solo, estilo de apego (no hay vínculos estables), sesgos atribucionales (voy
a estar sola porque todos me abandonan. Efectivamente sucede porque lo toma como absoluto,
incontrolable. Parecido a la profecía autocumplida), patrones cognitivos disfuncionales
● Externas: situacionales, carencia de rec sociales, económicos, demográficos, fragmentación
social, más relacionado con aislamiento social

Falta de capacidad de estar solo: evitación de la soledad y refugio en la soledad

“La gente sola tiene escasa capacidad para estar sola (Winnicott, 1958), de hecho temen estar solos. La situación
displacentera creada los conduce a buscar contactos sociales para romper el aislamiento. Pero la desesperación los
lleva a implicarse en relaciones inapropiadas que, cuando fracasan, acentúan el sentimiento de soledad. Generan
relaciones de dependencia patológica como en el caso de la búsqueda desenfrenada de una pareja” → evitación
de la soledad

“Muchas personas se refugian en la soledad como estrategia para la protección frente a rechazos sociales
reales o imaginados. Evitan, de este modo, ataques potenciales a su autoestima, aunque esto sirva para
perpetuar su soledad y, a fuerza de repetición, se transforme en un rasgo de su personalidad” → refugio en
la soledad

Habilidades sociales deficientes:

● Iniciación del contacto social
● Apertura de la persona
 ● Habilidad para concertar encuentros
● Capacidad para proveer consejo y guía
● Asertividad general
● Asertividad acerca de situaciones y sentimientos negativos
● Resolución de conflictos

Muchas veces las personas están todo el día pensando en el “qué dirán”
Patrones cognitivos: pesimismo de la situación, fallas personales, baja autoestima, percepción negativa del cuerpo,
seualidad, salud, apariencia

Apoyo social y soledad

Definición: ayuda, guía e info que uno recibe de la red social que incluye a la familia, amigos, compañeros de trabajo,
vecinos, etc
● Facilita afrontamiento de problemas y disminuye impacto del estrés → opuesto a la soledad
● Las diferentes relaciones satisfacen diferentes necesidades
● Ofrecen apoyo emocional e instrumental
● Más apoyo y redes sociales, menos soledad

Duración de la soledad
● Soledad crónica: vinculada con rasgos duraderos de personalidad. Por ejemplo, en los estilos de apego
ansioso, no hay facilidad de entablar relaciones de confianza y cercanía
○ Fracasos interpersonales repetidos en relaciones prototípicas (relación madre-hijo, por ej),
generan modelos negativos del self y una baja autoestima
○ Personas con habilidades sociales deficientes; dificultad en decodificación de conductas no
verbales; estilos atributivos fijos y rígidos
● Soledad situacional: estado transitorio en relación al aislamiento social. Por ejemplo, viudez y migración.
Es breve y doloroso, pero termina de forma rápida al formar nuevos lazos sociales

De qué depende:
● Nivel de educación, estatus material, historia de divorcio parental, grados de intimidad, estilo atributivo, etc
● Estrategias de afrontamiento

Soledad y género

Hombres: socializan en grupos

● Hablan de lo que piensan
● Estilo atributivo: bajo deseo de control. Transfieren la responsabilidad de su soledad a los demás. “No vale la
pena”, creen que no pueden hacerlo

Mujeres: socializan en díadas

● Hablan de lo que sienten
● Las mujeres parecen más implicadas y contrariadas por acontecimientos negativos de los amigos y son
quienes asumen con mayor disposición la responsabilidad del cuidado de los demás.
● Estilo atributivo: percepción de falta de control. Atribuyen que el control es un atributo masculino, y se
someten a éste con rencor. “Él es muy machista”

La cultura contemporánea ha generado grupos de mujeres, separadas y viudas que configuran una forma de red
social, más frecuente que los grupos de hombres. Éstos se agrupan generalmente sin compartir intimidad. El ejemplo
típico, en la sociedad contemporánea, son los “amigos del club” o los “muchachos de la barra del bar”.

Expectativas disímiles producen diversas situaciones de soledad y diferentes atribuciones. Una mujer connota su
soledad con el rechazo por parte de los hombres. Un hombre podrá reprocharse su soledad por falta de iniciativa para
entablar nuevas relaciones sociales
Estar solo es visto como estigma social

La soledad en los distintos momentos de la vida

NIÑOS
● Zick Rubin: Experimentan aislamiento social por vivencia de extrañamiento. Ejemplo: un bebé adoptado,
que vivió los primeros seis meses en una guardería con falta de estímulos, llora cada vez que los padres,
ahora, lo alzan. La tarea es sostenerla en los momentos de “berrinches” para que sienta placer y generar
relaciones íntimas
● Bowlby y Ainsworth: hay influencia de experiencias infantiles en la vida social posterior (el fracaso en la
amistad, apego e intimidad conlleva a que aparezca la depresión, ansiedad, perturbaciones emocionales
● FAMILIA más importante

ADOLESCENTES
● La soledad se hace bien clara porque hay desapego de padres y nuevas relaciones con pares
○ Dilemas de la separación del mundo conocido y seguro → sentimiento de soledad existencial
● La soledad se vincula con la falla de un sentido de comunidad
○ Tener en cuenta aspectos ambientales y sociales (escuela y vecindario como los más importantes).
El suicidio como solución de responder a demandas contrarias es una rta común
● Expectativas mayores a sus posibilidades sociales. Con una idea pobre de quiénes son y adónde van les
dificulta el vínculo con los pares y los predispone a la soledad
● AMIGOS más importante

JUVENTUD
● Aparece por la inserción a ámbitos institucionales desconocidos (aunque funcione también para
conocer gente nueva)
● La amistad es un vínculo de libre elección
● Se expresa en relación de pareja: los fines de semana, si no hay encuentros sociales, se sienten solos. La
ruptura amorosa produce menor soledad que ser rechazado

MEDIANA EDAD
● Buen matrimonio, el amor produce integración de apego, protección y vínculo sexual. No se ve tanta
soledad, a menos:
● Caso de solteros y familias uniparentales, viudos, matrimonio donde hay poco interés en común
● Celebraciones, fiestas de fin de año: se dan cuenta de su aislamiento, carencia →
aumenta sentimiento de fracaso social, envidia de parejas
● Nido vacío: las mujeres que se dedicaron a extra más en el hogar sienten más soledad que las mujeres
con actividades fuera de éste
● Divorcio: aparecen problemas económicos; muchos vínculos se pierden porque eran compartidos con la
pareja; no tienen un compañero/a para tomar decisiones; crianza de niños
VIEJOS
● No suelen padecer de soledad:
○ Disminución de disonancia cognitiva: hay menos diferencia entre el contacto deseado y el
real. Muchas veces prefieren intimidad con sus propios hijos
○ Consideran sus relaciones de mejor calidad que los jóvenes: + íntimos, satisfactorios
● Mala salud, bajos ingresos económicos, dificultad de traslado, pérdida de autonomía, vivir solos → asociado
a la soledad
● Responsabilidad filial: se ve como obligación más que la calidez y cercanía. A veces se sienten más solos
cuando se ven como un peso para sus hijos

Afrontamiento de la soledad
En muchos casos sirve “revelar el estado” de soledad con la red social íntima, y se atenúa. Pero también es muestra
de dependencia y vulnerabilidad
 Hay 4 estrategias:
1. Pasividad, tristeza, autocompasión letárgica: quienes más sufren la soledad en un círculo vicioso -
comen en exceso, duermen, alcoholizan, son inactivos, etc
2. Soledad activa: formas de pasar el tiempo solos – desarrollan hobby, leen, hacen actividad física
3. Gasto de dinero: aliviar sentimientos negativos
4. Búsqueda de contacto social: llamar amigos, visitar a alguien, etc

Dentro de la intervención clínica:

- Soledad como estado: terapias breves dirigida a la reconstrucción de la red social

- Soledad como rasgo: intervenciones que mejoran habilidades sociales e interpersonales
- Soledad por aislamiento social: intervención comunitaria. Destacar su valor dentro del grupo para
mejorar autoestima, mayor autoafirmación
- Soledad por aislamiento emocional: estrategia dirigida al pasado. Establecer vínculos afectivos,
patrones de conducta y rasgos de personalidad

Karen Rook plantea tres tipos de intervención:

1. Facilitan contactos sociales
2. Mejorar estrategias de afrontamiento e identificación de otros significativos
3. Prevención: grupos de apoyo en hijos de padres divorciados, edad avanzada, situaciones de riesgo

Edison: seis alternativas de afrontamiento

1. Orientación activa sensorial, búsqueda en el alcohol, drogas, sexo compulsivo
2. Una salida religiosa
3. Relaciones interpersonales
4. Actividades de recreación no sociales diversas, leer, estudiar
5. Desarrollar contactos íntimos con amigos y figuras secundarias
6. Refugio en conductas de pasividad

El proceso de atribución y las causas de la soledad

Teoría de la atribución: todos somos psicólogos ingenuos que intentamos explicar las causas de las acciones propias
y ajenas, relacionando por proximidad y similitud causa y efecto, actor y acto. Por qué piensa que está solo. Ejemplo:

Juan está solo porque es egoísta y desconsiderado. Acá se piensa que hay una falta de relaciones empáticas,
entonces hay una profecía autocumplida: dejalo, siempre está solo, por algo será

Atribución interna: porque así soy yo. Es un pensamiento cerrado que no cambia. Se cercena a sí mismo. No permite
relaciones con otros
Atribución externa: porque los demás “me joden”

Weiner: la forma de atribuir influye nuestro sentir; clasifica las causas en tres dimensiones:
1. Locus de la causa: interna o externa
2. Estabilidad referida a la constancia o no temporal de una causa: la causa puede ser evitable (sentimientos de
desesperanza como el fracaso. EL uso del “siempre” o “nunca”) o inestable
3. Controlabilidad sobre una situación

Indefensión aprendida: persona tiende a percibir que los sucesos son negativos causados por factores internos,
estables y globales (siempre) que lo sumergen en la desesperanza

Cuanto más interna es la causa, más baja es la autoestima del sujeto; cuanto más estable es la causa, más se
cronifica la indefensión; cuanto más global es la causa, más se generaliza la impotencia a otras situaciones. “No tengo
condiciones para las relaciones sociales, es inútil que me insistas, no voy a reuniones.”

Controlabilidad: percibe la incapacidad, no lo busca ni desea. Esto protege al self del estrés. Es un afrontamiento
evitativo: “no fracaso porque no intento sobresalir socialmente”
- Otras modalidades de control pueden ser la culpa (atribución posicional) o la vergüenza Cualquier atribución
fija imposibilita cambios futuros. Las personas se sienten solas cuando se atribuye la soledad a:
● El destino inevitable
● La culpa, autodepreciación
● Perjuicio que otro ocasiona sobre uno
● Mala suerte

La red social: frontera de la práctica sistémica, Carlos Sluzski Capítulo 2: la red

social: proposiciones generales

En qué lugar trazamos la frontera de la red social – es la pregunta principal

Sabemos que la red social significativa va más allá de la familia, y es un medio para entender los procesos de
integración psicosocial y el desarrollo de la identidad. Pero ¿qué quiere decir significativa? Todos con los que nos
relacionamos están dentro de nuestra red social?

La dirección de la significatividad es arbitraria, para dar concepciones prácticas más que teóricas con el fin de no
perderse en la red macroecológica

1. La red social personal, con el informante en el centro y sus círculos concéntricos de relaciones con
intensidad e intimidad decreciente
2. Una de las muchas redes de las que el individuo es miembro periférico
3. Una de las redes supraindividuales a las que miembros pertenecen sin conocerse entre sí
4. Una de las redes que el individuo no es miembro, aun cuando algunos de su red sí lo son
5. Una red de la que se es miembro pero pocos o ninguno e los otros de su red lo son
6. Ni el individuo ni los miembro de su red forman parte, pero lo que ocurre puede afectar a la red propia

Microrred social personal es diferente a la red macro que incluye a nuestra comunidad

El concepto de red social fue desarrollado en el tiempo por varios autores:

Elisabeth Bott: La composición de la red (distancia geográfica, porcentaje de la red que es familia y porcentaje de
amigos, etc); estructura de la red (densidad, agrupamiento en subredes) y contenido de las interacciones (apoyo,
consejos, info)

Ross Speck: estudió el manejo de crisis en pacientes mediante la combinación en reuniones terapéuticas de la familia
extensa con la red informal de relaciones

El modelo de la “red social”

Universo relacional: contexto cultural, subcultural, histórico, político, económico, religioso, medioambiente,
idiosincrasias, etc
Red social personal: suma de todas las relaciones que un individuo percibe como significativas o define como
diferenciadas de la masa anónima de la sociedad
● Nicho interpersonal → contribuye al propio reconocimiento como individuo, identidad, bienestar,
competencia, adaptación a crisis, hábitos de salud, etc

Puede ser registrada en forma de mapa donde se incluyen todas las interacciones. Se sistematiza en 4
cuadrantes:
1. Familia
2. Amistades
3. Relaciones laborales/escolares
4. Relaciones comunitarias, de servicio, credo

En los cuales se inscriben 3 áreas:

1. Círculo interior de relaciones íntimas (amigos cercanos, familiares de contacto cotidiano)
2. Círculo intermedio de relaciones personales con menor grado de compromiso (amistades sociales, familiares
intermedios)
3. Círculo externo de conocidos y relaciones ocasionales (conocidos de la escuela, vecinos, familiares lejanos)

El gráfico demuestra un momento estático reconstruido de la vida de la persona

Hay que tener en cuenta los criterios de inclusión en red, porque muchas veces hay confusión con nombres como
“tío segundo”. Parecería un familiar lejano, pero quizás tiene un contacto mucho más estrecho que con un
hermano.
- Por esto está bueno hacer preguntas como: con quién te ves seguido, quién es la gente más importante en
tu vida, a quién llamás si queres hacer algo de vida social, etc
- A veces, se incluye, por ejemplo, al vendedor del kiosko de la esquina. Pero si es el único que lo saluda por
su nombre?

Este mapa puede ser evaluado por:

● Las características estructurales: propiedades
● Funciones de los vínculos: tipo prevalente de intercambio interpersonal. El tipo prevalente de intercambio
personal entre los miembros de la red determina las funciones de ésta
● Atributos de cada vínculo: propiedades específicas de cada relación Las variables son

interdependientes
Características estructurales
Tamaño: es el número de personas en la red. Las medianas son un equilibrio
● Las pequeñas son menos eficaces en situaciones de tensión/sobrecarga. Los efectos son tanto:
○ Evitar el contacto: “cada vez que lo veo, se queja y me llora por horas”
○ Sobrecargarse: caso de cónyuge que tiene que cuidar a su pareja con Alzheimer
● Las muy numerosas corren el riesgo de la inacción: “ya alguien se debe estar ocupando”
● Afectado por: migraciones, paso del tiempo

Densidad: conexión entre los miembros independientemente del informante (individuo en cuestión). Por
ejemplo, amigos míos que son amigos entre sí
● Alta densidad: hay más presión para adaptarse a las reglas y si hay cierta desviación corre el riesgo de
la exclusión de la red

Composición/distribución: qué proporción está localizada en cada cuadrante y cada círculo

● Las redes muy localizadas son menos flexibles y generan menos opciones que las más amplias. Pero si
son muy amplias y homogéneas (fanáticos, sectas) se ve una inercio y falta de reactividad

Dispersión: distancia geográfica entre los miembros. Afecta la velocidad de respuesta en situaciones de crisis. Hay
que pensar está variable por el uso de las redes sociales

Homogeneidad o heterogeneidad: demográfica y sociocultural. Edad, sexo, cultural, nivel socioeconómico, estrés,
etc

Atributos de vínculos específicos: intensidad o tropismo (compromiso), durabilidad, historia en común, etc

Tipo de funciones: cumplidas por cada vínculo y por el conjunto

Funciones de la red
Compañía social: estar juntos, o hacer actividades juntos
Apoyo emocional: clima de comprensión, simpatía, estímulo y apoyo. Poder contar con el tor, y su buena
voluntad. Suele ser el tipo de funciń de amistades íntimas y relaciones familiares cercanas

Regulación social: interacciones que recuerdan responsabilidades y roles, neutralizan la desviación, disipan la
frustración, favorece la resolución de conflictos

Ayuda material y de servicios: colaboración sobre la base de un conocimiento experto o ayuda física como los
servicios de salud. Terapeutas y agentes de salud en gral

Acceso a nuevos contactos: apertura a conocer gente y redes nuevas

EJEMPLO:
Mi hermana me acompaña cuando enfermo, charlamos un poco y ordena el cuarto; pero no tengo relación
íntima (compañía social y ayuda material). Mi mejor amiga es mi paño de lágrimas (apoyo emocional) y me invita a
entrenar con ella y sus amigos y me vuelvo muy cercana a ellos (acceso a nuevos contactos). Cuando llego al
trabajo, el recepcionista me saluda y me hace recordar quién soy (regulación social), después me aconseja sobre
problemas que tengo con el auto (apoyo material) y me pide que le escriba una recomendación para otro trabajo
(apoyo material pero a la inversa)

Atributos del vínculo

Funciones prevalecientes: las funciones dominantes del vínculo

Multidimensionalidad: cuántas funciones cumple

Reciprocidad: si cumplo el mismo tipo de funciones para el otro, o funciones equivalentes. Por ejemplo, la relación
padre-hijo. Al principio no es recíproca, sino que es asimétrica, pero luego de unos años eso se revierte

Intensidad: compromiso de la relación

Frecuencia de los contactos: mayor distancia, es necesario que el contacto sea más activo para mantener la
intensidad

Historia: hace cuánto se conocen, y la experiencia previa de activación del vínculo

Todas estas variables tienen mayor relevancia clínica en la actualidad, donde:

 ● Hay una creciente población que no vive ni en pareja ni en familia
● Hay menos participación en actividades sociales como clubes
● Mayor cantidad de parejas deciden no procrear
● Mayor cantidad de migraciones o cambiar reiteradamente de residencias
● Menor actividades realizadas con la familia extensa

Implicaciones del nivel de análisis:

Implicaciones en los terapeutas:
● Hacer visible la red tanto para el paciente como para el terapeuta, más accesibilidad
● Permite ver y decidir qué relaciones podrían ser reactivadas, desactivadas, modificadas, etc
● Tareas para el hogar: actividades recomendadas

A nivel personal:
● Entender que somos parte de la identidad del otro
● Hay una responsabilidad social e interpersonal, cuidar de estas redes
 ● Permite ver y decidir qué relaciones podrían ser reactivadas, desactivadas,
modificadas, etc
● Tareas para el hogar: actividades recomendadas

A nivel personal:
● Entender que somos parte de la identidad del otro
● Hay una responsabilidad social e interpersonal, cuidar de estas redes
 ● Permite ver y decidir qué relaciones podrían ser reactivadas, desactivadas,
modificadas, etc
● Tareas para el hogar: actividades recomendadas

A nivel personal:
● Entender que somos parte de la identidad del otro
● Hay una responsabilidad social e interpersonal, cuidar de estas redes
 ● Permite ver y decidir qué relaciones podrían ser reactivadas, desactivadas,
modificadas, etc
● Tareas para el hogar: actividades recomendadas

A nivel personal:
● Entender que somos parte de la identidad del otro
● Hay una responsabilidad social e interpersonal, cuidar de estas redes