1.
LAS DIEZ SEFIROT Y NUESTRA ALMA
“Y HaShem Elohim (SEÑOR Dios) plantó un huerto en Edén, al oriente, y puso allí al hombre
que había formado. Y HaShem Elohim hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y
bueno para comer: también el Árbol de la Vida en medio del huerto, y el Árbol del Conocimiento
del Bien y el Mal” (Bereshit -Génesis- 2:8-9)
El Diagrama Sagrado de las 10 Sefirot es un diagrama de nuestra Alma y corresponde a un
mapa de viajes (experiencias de vida) que describe los peldaños (Sefirot) de la escalera
espiritual que nos acerca a Dios y que debemos ascender, paso a paso, para lograr nuestra
iluminación y retorno al Creador.
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● “Diez Sefirot de la nada y veintidós letras de Fundamento: Tres Madres, Siete Dobles y doce
Elementales.” (Séfer Yetziráh 1:2)
● “Diez Sefirot de la nada, diez y no nueve, diez y no once. Discierne con Sabiduría y penetra
con Entendimiento. Examina con ellas y escruta desde ellas. Haz que cada cosa se yerga
sobre su esencia y haz que el Creador se siente en Su base.” (Séfer Yetziráh 1:4)
“10 Sefirot” = 10 senderos
“3 Madres” = 3 senderos horizontales
“7 dobles” = 7 senderos verticales
+ “12 elementales” = 12 senderos diagonales
Total = 32 senderos místicos de Sabiduría Divina
Diagrama Sagrado de las 10 Sefirot
● “Con treinta y dos senderos místicos de Sabiduría grabó Yah, el Señor de los Ejércitos, el
Dios de Israel, Elohim vivo, Rey del universo, El Shadai Misericordioso y Clemente,
Elevado y Exaltado, que mora en la Eternidad cuyo nombre es Santo - Él es Sublime y
Santo -…” (Séfer Yetziráh 1:1)
1.1. SIGNIFICADO DEL NÚMERO “32” EN KABBALAH
En hebreo, “Gloria” es “Cavod”, como en la “Gloria de Dios” que corresponde a la Shejináh
(Presencia Divina Femenina; se asocia a la Sefiráh de Maljut). A su vez, “Corazón”, en hebreo, es
“Lev”. La suma del valor de sus letras (gematría estándar) es igual a 32.
Rollo de la Toráh, cuando se extiende completamente y se unen sus extremos forma un círculo.
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Cuando se toma la primera letra de la primera palabra de la Toráh en hebreo, que es la letra Bet, בּ
, de Bereshit (“En el principio”), de valor 2, y se une con la última letra de la última palabra de la
Toráh, que es la letra Lámed, ל, de Yisrael, de valor 30, se obtiene la palabra “Lev” (“Corazón) de
valor 32.
Por otra parte, el Nombre de Dios, “Elohim”, aparece 32 veces en el relato del Génesis, lo cual
indica la conexión de los 32 Senderos de Sabiduría Mística del Alma (Diagrama de las Diez Sefirot)
con el Creador. Es decir, se crea con la Toráh, específicamente con la dimensión interior de su
Sabiduría que es la Kabbalah, y que enseña cómo conectar las Sefirot en nuestra Alma con el
Creador.
1.2. LUZ DEL INFINITO NADA (OR EIN SOF) Y LAS
SEFIROT, EL ÁRBOL DE LA VIDA Y EL ÁRBOL DEL
CONOCIMIENTO DEL BIEN Y EL MAL
La Luz del Infinito Nada (Or Ein Sof) es la conexión entre Dios y Su Creación. Esta Luz es “fuerza de
vida” y desciende a la Creación por medio de las Sefirot. Las Sefirot son vasijas que contienen la
Luz del Infinito Nada (Or Ein Sof), es decir, son vasijas de “fuerza de vida”. Cada Sefiráh actúa como
un velo que disminuye la intensidad de la Luz del Infinito Nada de manera que la Creación la pueda
recibir sin ser dañada.
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Las 10 Sefirot corresponden a mundos espirituales. Maljut, la décima Sefiráh, es la conexión entre
nuestro mundo material y los mundos espirituales. Maljut tiene una mínima Luz, pues su esencia
es recibir, y recibe la Luz de las otras 9 Sefirot. Por eso es la “Vasija Santa” (esencia femenina)1.
Árbol de la Vida corresponde, en general, a las
6 Sefirot del centro del Diagrama Sagrado de
las 10 Sefirot. Es decir, corresponde a: Jésed,
Guevuráh, Tiféret, Nétzaj, Hod y Yesod, que
son las facultades emocionales del Alma. Estas
6 Sefirot componen una forma espiritual que
se denomina en arameo “Zeir Anpín” (“Rostro
Pequeño”). Zeir Anpín es el principio
masculino con respecto a Maljut que es el
principio femenino. El Árbol del Conocimiento
del Bien y el Mal corresponde a la Sefiráh de
Maljut, la séptima facultad emocional, que es
expresión y acción. Cuando Zeir Anpín y Maljut
están de espaldas uno al otro, Maljut no
recibe Luz del “rostro” (heb. Partzuf) de Zeir
Anpín, es decir Luz de Bondad Amorosa (Jésed), y se llena de Juicios Severos.
Como está escrito:
“Ella es árbol de vida a los que la abrazan, y
bienaventurados son los que la retienen.”
(Mishlei -Proverbios- 3:18)
Cuando Maljut está conectada “cara a cara”
con Zeir Anpín se vuelve un “Árbol de Vida”.
1
El “deseo de dar” es una característica del Principio Masculino de la Creación, la Luz, mientras que el
“deseo de recibir” es una característica del Principio Femenino de la Creación, la Vasija. Existe un Principio
Masculino Superior (Jojmáh) y un Principio Femenino Superior (Bináh), así como también un Principio
Masculino Inferior (Zeir Anpín, a veces resumido por Tiféret) y un Principio Femenino Inferior (Maljut).
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1.3. LAS SEFIROT COMO FRACTALES EN LA CREACIÓN
Las Sefirot se pueden comprender como los “building blocks” de la Creación y siguen un esquema
fractal2.
Fractales en la Naturaleza
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Definición de Fractal: “Objeto geométrico en el que una misma estructura, fragmentada o aparentemente
irregular, se repite a diferentes escalas y tamaños”, RAE.
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Está escrito:
● “Diez Sefirot de la nada: Su medida es diez que no tienen fin...” (Séfer Yetziráh 1:5)
Las Sefirot como fractales
● “Diez Sefirot de la nada. Su aparición es como la aparición del
rayo, su límite no tiene fin...” (Séfer Yetziráh 1:5)
El Orden Divino que sigue la Luz al descender a la Creación es de Arriba hacia
Abajo y desde la Derecha a la Izquierda.
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1.4. LAS DIEZ SEFIROT CON LA SEFIRÁH DE DAÁT
(CONOCIMIENTO)
Cuando no aparece la Sefiráh de Kéter (Corona), las 10 Sefirot se completan con la Sefiráh de Daát
(Conocimiento). En efecto, se tiene:
3 Atributos Intelectuales = Jojmáh + Bináh + Daát
7 Atributos Emocionales = Jésed + Guevuráh + Tiféret + Nétzaj + Hod + Yesod + Maljut
→ Maljut = Expresión y acción de las emociones e intelecto.
Enseña el Zóhar que los Cerebros (Jojmáh, Bináh y Daát) que forman el Intelecto son llamados
“Hombre” (heb. Adam). (Zóhar, Vol. 17, Idrá Rabá, cap. 50, pf. 350, pg. 316; También: cap.33,
pf.261, pg.259). Es decir, lo que completa al Alma, para ser llamado “Hombre” (Adam) son sus
facultades intelectuales.
Cuando la forma espiritual de Yaakov (7 Sefirot Inferiores
= Emociones + Expresión Acción) alcanza el Intelecto por
medio de los 3 Cerebros (heb. Mojín) que son Jojmáh,
Bináh y Daát, es llamado Yisrael.
“Y Él dijo: No se dirá más tu nombre Yaakov, sino Yisrael;
porque como príncipe has luchado con Dios y con los
hombres, y has vencido.” (Bereshit -Génesis- 32:28)
SEFIROT FACULTAD
Kéter Voluntad
Jojmáh, Bináh , Daát (JaBaD) Intelecto
Jésed, Guevuráh, Tiféret, Nétzaj, Hod, Yesod Emociones
Maljut Expresión - Acción
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1.5. LAS DIEZ SEFIROT Y SUS ATRIBUTOS DIVINOS
SEFIRÁH ATRIBUTO ANATOMÍA FACULTAD ALMA LETRA EJE/ARQUETIPO
1 Kéter Corona, Cráneo, Voluntad Yejidáh Ápice Central
Voluntad, Deseo, Glande del de la (Misericordias)
Intención, órgano Yud
Misericordia sexual
Suprema, Fe masculino
Suprema,
Paciencia y
Humildad
SEFIRÁH ATRIBUTO ANATOMÍA FACULTAD ALMA LETRA EJE/ARQUETIPO
2 Jojmáh Sabiduría, Cerebro Raíz del Jayáh Yud, י Derecho
Meditación, Derecho, Pensamiento, (Amores)
Contemplación y Ojos Rayo de
Auto Anulación Percepción
3 Bináh Entendimiento, Cerebro Pensamiento, Neshamáh Hei, ה Izquierdo (Juicios)
Comprensión, Izquierdo, Intelecto con Leáh
Inteligencia, Oídos sus
Alegría, Teshuváh facultades
(Arrepentimiento), racionales
Abundancia, Vida
y Libertad
Daát Conocimiento, Parte Empuje o Central
Discernimiento, central del impulso de (Misericordias)
(aparece Unión y Tolerancia cerebro auto Moshé
cuando actualización
no está del intelecto
Kéter) de manera
de
reproducirse
en
emociones
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SEFIRÁH ATRIBUTO ANATOMÍA FACULTAD ALMA LETRA EJE/ARQUETIPO
4 Jésed Bondad Brazo Emoción Derecho
Amorosa, Amor, Derecho, primordial e (Amores)
Benevolencia, Pulmones incluyente Rúaj Vav, ו (Deseo de dar)
Ternura, Cariño, Columna Derecha
Piedad, es
Hospitalidad Avraham.
para con Dios y También Aharón.
Amor a Dios En general,
simboliza al
Sacerdote.
5 Guevuráh Fuerza, Juicio, Brazo Emoción Izquierdo
Poder, Rigor, Izquierdo, restrictiva y (Juicios)
Límites, Riñones discriminadora (Deseo de recibir)
Disciplina y Columna
Temor a Dios Izquierda es
Yitzjak. En
general, simboliza
al Juez.
6 Tiféret Belleza, Nariz, Emoción Central
Misericordia, Torso, reconciliadora (Misericordias)
Verdad, Corazón y unificadora (Deseo de recibir
Armonía, para dar)
Equilibrio y Columna Central
Empatía. es Yakov. También
También Moshé. En
Sanación. general, simboliza
al “hombre
íntegro” y es la
unión de los
atributos de
Jésed (Sacerdote)
y Guevuráh
(Juez).
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SEFIRÁH ATRIBUTO ANATOMÍA FACULTAD ALMA LETRA EJE/ARQUETIPO
7 Nétzaj Victoria, Labio Emoción Derecho
Persistencia, Superior, diligente y (Amores)
Confianza y Pierna decisiva
Fortaleza Derecha,
Espiritual Testículo
Derecho,
Ovario
Derecho
8 Hod Esplendor, Labio Emoción de Izquierdo
Majestad, Gloria, Inferior, gratitud y (Juicios)
Honor, Gratitud, Pierna reconocimiento
Reconocimiento, Izquierda,
Sinceridad, Testículo
Humildad y Izquierdo,
Sanación Ovario
Izquierdo,
9 Yesod Fundamento, Lengua, Amalgama de Central
Vinculación, Órgano las 5 (Misericordias)
Cohesión, Base, sexual emociones Yosef, el Justo.
Orden y Paz masculino y previas. También Noáj.
femenino Empuje o
impulso de
auto
actualización
de las
emociones de
manera de
reproducirse
en expresión y
acción.
10 Maljut El Reino, Pupila del Expresión y Néfesh Hei, ה Central
Rectitud, ojo, Boca, acción. Vasija Santa.
Justicia, Nobleza, Pies. A veces Shejináh, Rajel,
Soberanía y también se Rey David.
Liderazgo asocia a la
matriz
femenina.
Así como hay Sefirot de Santidad y Pureza, también hay Sefirot del lado de la Corrupción e
Impureza (“El Otro Lado”) que se oponen a las primeras y, por ende, sus atributos son los opuestos.
Se denominan “coronas inferiores” o “klipot” (“cáscaras”) de energía maligna. Son vasijas para el
mal.
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En Kabbalah, el bien se asocia al altruismo mientras que el mal al egoísmo.
El objetivo espiritual es acercarse a Dios por medio de rectificar la realidad con nuestras facultades.
“Y que me hagan un santuario, para que Yo habite entre ellos.” (Shemot -Éxodo- 25:8)
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