E stimados amigos del Instituto Gnóstico de Antropología, en primer lugar quiero felicitar a los

organizadores responsables de esta reunión y expresar mi alegría de poder participar en este

evento. Os quiero trasmitir el saludo de Grecia y daros la bienvenida. De Grecia la del monte
Olimpo, la del rey Minos de Creta, la de Micenas, la de Epidauro, la de Olimpia, la de Delfos, la de Eleu-
sis, la de Atenas, la de la gloriosa diosa Atenea. Y también la de la Grecia actual.
Antes de entrar en el tema que nos ocupa, digamos algunas palabras acerca de la presencia histórica
de Grecia, la cual se encuentra en un importante lugar geográfico de nuestro planeta.
Los antiguos griegos, de acuerdo a la información del M. Samael, son una rama de la 5ª Gran Raza,
la Aria, que junto a los antiguos romanos formaron la 4ª sub-raza que se estableció en la zona del Monte
Olimpo, en el tercer milenio a.C.

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R --Número
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Abril2011
LOS MISTERIOS DE ELEUSIS

Con el paso de los siglos la historia asignó un histórica más antigua de la historia griega: 1100-
gran papel a los griegos en la evolución espiritual 700 a.C.
de la humanidad. Desde los primeros milenios La épica homérica hace referencia al ingenioso
se distinguieron por la unión y solidaridad entre Ulises, a este hombre mitológico que no es otro
ellos, especialmente en los momentos difíciles, que el resuelto y fuerte guerrero que busca el re-
prueba de ello son las celebraciones en Olimpia, greso al lugar de donde un día partió, a su Ítaca,
en Delfos, en Delos, en el Istmo, en Nemea, en donde le espera su bella y fiel Penélope, símbolo de
Eleusis, en Atenas, etc. su alma divina.
En el siglo 5º y 6º a.C. Atenas alcanzó la gloria,
y tras sucesivas reformas políticas legislaron en el
508 a.C. el régimen político de Democracia (Clís-
tenes). Por la misma época, en Mileto y en Samos,
Tales de Mileto y Pitágoras perfilaron los primeros
atisbos de la filosofía, del arte y de la armonía mu-
sical. Pitágoras fue iniciado durante 22 años en los
misterios egipcios y a su regreso fundó en Crotona,
en el sur de Italia, la afamada” escuela pitagórica”.
Además de las grandes victorias de los griegos
sobre los persas, se consiguieron victorias de la
fuerza moral y espiritual contra la violencia física
y también un triunfo de la idea de libertad . En
el siglo 5º a.C. en la época de Pericles, en Atenas
se realizaron las mayores obras de arte, como la
Acrópolis y el Partenón, sus propileos, etc. Estas
magnas obras fueron decoradas por esculturas de
Se considera a la civilización Minoica de Creta un arte sin igual, entre las cuales ocupa el primer
como la más antigua cultura de los griegos, y por lugar la obra de Fidias.
la misma época en la Grecia continental se de- El amor a la patria y a la familia, la devoción
sarrolló la cultura micénica, con la rica Micenas hacia los dioses, la virtud social, la monogamia es-
de Agamenón y de la bella Helena. Desarrollaron tablecida por ley, el lugar que ocupaba la mujer y
también gran un poderío comercial y naval, que otros muchos principios éticos, muestran su espí-
les permitió expandirse más allá de los límites de ritu liberal.
la Grecia continental y formar la Gran Grecia. Se Más tarde el cristianismo, la nueva religión de
considera a la Ilíada y a la Odisea como la fuente Cristo, que se difundió a través de la lengua griega,

54 - EL ÁUREO FLORECER - Número 28 - Abril 2011

 LOS MISTERIOS DE ELEUSIS

cómo su único medio de expresión, conquistó el

mundo entero.
Esta es la razón por la que el espíritu griego, tal
como se desarrolló en esta manifestación de oro de
la cuarta sub-raza, permanece inmortal a través del
tiempo, en épocas posteriores, representando un
único Conocimiento, universal y eterno sea cual
sea su expresión.
Esto lo demuestra el M. Samael, nuestro maes-
tro, el cual hace continuas referencias en sus escri-
tos, al espíritu de los grandes sabios de las ense-
ñanzas griegas. También la V.M. Litelantes amaba
Grecia y conocía muy bien los ocultos secretos de
su Conocimiento y sus templos.
Todo ello es demostrable porque la termino-
logía básica de la ciencia gnóstica, como: Gnosis,
cósmico, psicología, antropología, filosofía, penta-
grama etc., son términos griegos. Para confirmar
todo esto, voy a realizar una relación, lo más breve
posible de los “Misterios de Eleusis”, los cuales han
pasado a la historia espiritual de la humanidad
como algo inexplicable a la lógica común, ya que
aquellos hierofantes responsables de los misterios,
se encargaron de preservarlos de los profanos e

PERICLES
ignorantes. Por esta razón ningún historiador u
arqueólogo, no iniciado, ha podido comprender la
dimensión esotérica y real de tales misterios. Siem-
pre estuvieron ocultos para los no iniciados, por térica, que enseñaba la más antigua cosmogonía,
ello a través de los siglos, todo lo que rodeaba a los una teogonía mística, cuya fuente central era un
Misterios de Eleusis, o cómo se llamaban entonces solo Padre-Creador. Su filosofía comprendía las
“las decentes orgias” de la madre Deméter y su hija más elevadas verdades acerca de todo lo creado,
Perséfone, que junto a Iacos, coprotagonizaban el las cuales eran enseñadas a los iniciados de una
trío-triángulo del periodo eleusino. En su interior manera y un modo sin igual, para aquellos a los
escondían la doctrina órfica, una develación eso- que no satisfacía la explicación exotérica, pública,
del simbolismo del Trió eleusino.
Intentaré, con el menor número de palabras po-
sible, describir las maravillas de Eleusis.

ANÁLISIS

Miles de años antes del Periodo Clásico griego,

en nuestro país se rendía culto a la diosa Deméter,
como una diosa de la naturaleza, de la que nacía
todo lo que tiene forma. Dentro de este mundo dio
forma a su hija, Perséfone, que es el poder oculto
del alma-esencia. Iacos era el esposo de Perséfone,
Dionisio-Baco.

PRIMERA PARTE

Antes de que nadie pudiera entrar a los Mis-

terios Mayores, debía pasar por los misterios me-
nores, conocidos como “de Agra”, que comenza-

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 ban en Febr
Febrero,
rerro, ppor ssuu parte los candidatos pedían la
posterior participación
parrticipaación n en los Misterios Mayores si eran
aceptados porr el hierofante.
hierrof La selección era muy es-
Despuéés dee 7 meses,
tricta. Después m comenzaban los Misterios
Mayores, en septiembre,
septtiembbr en el mes de Voidromion.
Revelaccionees bá
Revelaciones ás
básicas acerca de la vida humana,
eterrnidaad e in
de la eternidad inmortalidad del alma, se ense-
ñaban en n estos
esttos misterios
mi preparatorios “de Agra”,
para qu ue ju
que unto a estos conocimientos básicos y
junto
fuerza de vvolun nt pudieran recibir después de
voluntad,
mesees la máss alta
7 meses a Revelación. También apren-
laas pu
dían las urifiica
purificaciones necesarias, la salud esta-
ble de el cu
del erpoo físico,
cuerpo f en la que “mente-sana en
cuerppo-saano”” se
cuerpo-sano” s convertía en una ley para sus
vidass. Ap
vidas. prenndí la necesidad de la manifes-
Aprendían
tacióón dee las tres
tación tr dimensiones, para conseguir
exxperiienccia y para elevar su conciencia me-
experiencia
diaante es
diante estímulos espirituales más delica-
d
dos, y convertirse en dignos inicia-
doos. Así se convertían en “iniciados
dos.
de prueba”, y orientaban su vida
de
fu
futura. Después de 7 meses los
ca
candidatos volvían para pasar las
n
necesarias pruebas en el templo
d Deméter, dentro del Theles-
de
t
tirion y del Catabasia, donde se
le daban revelaciones cósmicas.
les
En conjunto había tres grados
d iniciación para aquellos que
de
to
tomaban un camino distinto al
d hombre común.
del

-Primer grado: “Iniciación a

lo Misterios Menores de Agra”.
los

-Segundo grado: “Iniciación a

l sagradas orgias de Eleusis en el
las
g
grado de Epopte”.

-Te r c e r g r a d o : “ I n i -
c i a c i ó n a l os m i st e r i os d el
In
Iniciado-adepto-perfecto”.

He aquí los tres diferentes

ni
niveles de enseñanza de la Gno-
siis. Del tercer grupo se escogía al
sis.
fu
utu Gran Hierofante, al Sumo
futuro
Saac
Sacerdote. Estos últimos eran co-
nooci
nocidos como “los mistagogos ilumi-
naddos perfectos”, preparados para las
nados
rresppon
responsabilidades de más alto rango
denttro de los misterios, o para ense-
d
dentro
ñ Teología
ñar Teo esotérica.

56 - EL ÁUREO FLORECER - Número 28 - Abril 2011

 LOS MISTERIOS DE ELEUSIS

MISTERIOS MAYORES El décimo cuarto día -14º- de en todos los lugares helénicos y
Voidromion, septiembre, trans- cualquier ciudad que profanara
El décimo tercer día -13º- del portaban las “estatuas sagradas”- el sagrado comienzo de los Mis-
mes de Voidromion, septiembre, xoana- los símbolos y vasos sa- terios de Eleusis, era condenada
llegaban a Atenas todos cuantos grados desde Eleusis a Atenas. sin réplica. Ocurrían otras mu-
habían pasado los misterios me- Este día representaba la apertu- chas cosas que no podemos rela-
nores de Agra en Grecia. La ma- ra oficiosa de la mayor festividad tar por falta de tiempo. Por esta
yoría eran jóvenes y rara vez to- griega. La multitud acompañaba razón, intentaré referirme sólo a
maban parte personas ancianas. las imágenes de los dioses hasta los acontecimientos más signifi-
Condición indispensable era que el templo de Deméter y Iaco, cativos de los Misterios de Eleu-
hablaran bien la lengua griega. que se encontraba a las afue- sis, para que comprendamos con
Su llegada a la ciudad de Pa- ras de la Acrópolis de Atenas y cuanta sabiduría y conocimiento
las Atenea difundía una alegría allí permanecían toda la noche, se organizaban.
y agitación festivas, dándole un como muestra de veneración y El décimo sexto día -16º-
peculiar colorido internacional y religiosidad. de Voidromion, segundo día de
de diversidad. He aquí el para- El décimo quinto día-15º- de las celebraciones, tenía lugar el
lelismo con esta convención en Voidromion era el primer día memorable “ALADE MISTE”,
Atenas y con los Congresos In- oficial de los nueve que duraban que significa: “al mar iniciados”.
ternacionales del I.G.A. Samael los misterios. En este día comen- Así los iniciados- candidatos se
y Litelantes. zaba también la “tregua
tregua general”
general ddirigían a Fáliro, con un peque-
ñño cerdito en sus brazos, para
bbañarse ellos y los cerditos, que
eera la forma simbólica de repre-
ssentar la purificación del cuerpo
y del alma. Animal que sería
ssacrificado al día siguiente a
IIaco, esposo de Perséfone. Este
ddía los iniciados recibían fuertes
eemociones psico-espirituales, de
mmanera que se preparaban sus
aalmas para posteriores momen-
ttos reveladores.
El décimo séptimo día -17º-
ddel mes, día del sacrificio del
ccerdo, era un día de ayuno y
cconfesión, con un profundo
aarrepentimiento por los errores
dde sus vidas.

LLEGADA DE LOS INICIADOS (MUSEO ELEUSIS)

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LOS MISTERIOS DE ELEUSIS

tros, con la devoción religiosa, fe

y piedad de los que lo realizaban,
que traía armonía y serenidad
allí donde antes reinaban las
tempestades de la vida.
Hacia el amanecer, la proce-
sión llegaba al lago Roitus, hoy
en día, Komondoro, cerca del
mar. Allí se realizaba una pa-
rada y los enviados-delegados
de Eleusis daban la bienvenida
a los iniciados y a la innumera-
ble multitud atando a la pierna
y brazo derecho de cada iniciado
una cinta amarilla, con el anhe-
lo de que su espíritu recibiera las
más excelsas verdades.
Al salir el sol la procesión en-
traba en Eleusis, donde los hie-
rofantes recibían de nuevo a los
tres dioses, es decir las estatuas
de madre e hija y por último la
de Iaco, coronado de hiedra y
rosas blancas, tejidas en forma
de corona.
El vigésimo día -20º- del
mes, el 6º de celebración, esta-
ba dedicado al descanso, a la
reunión, a la purificación, a la
El décimo octavo día -18º- , kilómetros. El retorno comenza- meditación y a las instrucciones
4º de celebración, estaba de- ba al anochecer desde el Eleu- que recibían de los sacerdotes
dicado especialmente a Iaco y sinion, templo que estaba al pie acerca del proceso de iniciación.
ofrecían semillas a las dos dio- de la Acrópolis. Al ponerse el El vigésimo primer día - 21º-
sas, pero especialmente a Iaco. Sol, se alumbraba el camino con del mes, 7º de celebración, a la
Estas ofrendas al Trío Divino antorchas, por eso se llamaba salida del sol el hierofante pro-
son profundamente simbólicas “lambadiforia”-procesión de an- nunciaba el inolvidable: “EKAS,
en relación al honor, adoración torchas-. Encabezando el desfile EKAS, ESTE BEBILOI”, que
y elevado respeto al círculo se colocaba la estatua de Iaco significaba el alejamiento del
triangular de vida. Perséfone, el seguida de las enormes estatuas templo de los no candidatos y el
alma del ser humano, anhela a de Madre e hija. Avanzaban len- comienzo de la Iniciación, en la
su esposo Iaco, el Íntimo, con el tamente realizando paradas para que el hierofante leía en el “Li-
que le unen lazos anteriores a su invocar al “Trío Divino” para bro de Piedra” el propósito de la
nacimiento. Deméter, la Madre curaciones y perdón. Rociaban a Iniciación y las consecuencias
Divina, lucha para hacer retor- los dioses con rosas y perfumes. que sufrirían en sus vidas, en el
nar a su hija Perséfone, el alma, Era una verdadera procesión. caso de revelar los secretos a los
al Olimpo, al padre celestial, Se conocía este itinerario profanos y extranjeros. Con este
donde le espera Iaco, para libe- como Eleusiniada (venida) y se fin pronunciaban un juramento
rarla de su drama en el Hades, la escuchaban voces de la multitud y escuchaban las maldiciones y
morada de Plutón. hacia Iaco, tales como “¡Iaco sal- amenazas por si alguna vez trai-
El décimo noveno día -19º- , va nuestro mundo y libera nues- cionaban los secretos que les
se realizaba el regreso de las es- tras almas! ¡No nos abandones, confiaban durante la Iniciación.
tatuas desde Atenas a Eleusis, libertador, salvador!”. Que emo- De aquí en más los iniciados
a través de la llamada por esta tivo debía ser, en verdad, este
razón, Vía Sacra, que tenía 22 trayecto nocturno de 22 kilóme-

58 - EL ÁUREO FLORECER - Número 28 - Abril 2011

 LOS MISTERIOS DE ELEUSIS

alcanzaban la suprema verdad Le seguían “las acciones o

que encierra: dromena”… Se iluminaba el
lo que se dice, templo y todo era dirigido al
lo que se hace, sentido visual, aunque antes se
lo que se muestra (lo dicho, les daba un brebaje que se cono-
los acontecimientos u acciones, cía como “kukeonas”. Después
lo mostrado) comenzaban las pruebas de la
El 7º día comenzaban con tierra, del agua, del fuego y del
“lo que se dice o legomena”. aire; el terror a la oscuridad, el
Cuando el hierofante les revela- contacto con reptiles, la apari-
ba las supremas verdades de la ción y desaparición de formas
Creación del mundo, de la Evo- increíbles y espantosos fantas-
lución, y de la inmortalidad del mas que los sacerdotes de Eleu-
Alma, a través de los diferentes sis sabían cómo hacer aparecer,
mundos y niveles así como la para examinar los nervios de los
existencia de la Sagrada Mente futuros Epoptes. Sin estas prue-
Cósmica, fuente eterna del flujo La segunda voz decía: “recha- bas no era posible la revelación
de todas las cosas. zad lo bueno de este mundo, vol- esotérica de los tres grandes ca-
Una vez que el hierofante veos perfectos, retornad a donde minos “lo que se dice, lo que se
había recitado todas las senten- exististeis una vez, a la gran luz, hace y lo que se muestra.”
cias, en un momento dado se es- liberaos de la oscuridad de la vida Después apagaban las luces
cuchaban 7 ecos de una voz del material, volved instruidos a los y una densa oscuridad lo cu-
más allá que decía: “la muerte es lugares que una vez dejasteis, etc.” bría todo, a la vez que reinaba
bienhechora, la muerte puede, si Y sus últimas palabras eran: “el un aire helador, como portador
sabes, regalarte la vida eterna. La principio y el fin de todos está den- de un mensaje del príncipe del
muerte es el auxilio y el amor de tro del proyecto que se encuentra mal. A la vez que ocurrían cosas
Dios”. Naturalmente que se trata en la Gran Mente de Aquel”… terribles, se escuchaba de nue-
de la muerte psicológica que pue- etc. Todo esto se dirigía sobre vo una voz que decía: “habéis
de cambiar nuestra naturaleza. todo al sistema sensorial acústi- visto hermanos el caos del alma
co de los “candidatos-iniciados”.
candidatos-iniciados . humana, cuando utilizáis el libre

DEMETER, TRIPTOLEMO Y PERSEFONE

EL ÁUREO FLORECER - Número 28 - Abril 2011 - 59
LOS MISTERIOS DE ELEUSIS

albedrío para satisfacer deseos victoriosos las pruebas, se produ- ma-hija Perséfone y la búsqueda
injustificables. cía un nuevo renacimiento y el por parte de su madre, Deméter,
Ahora debéis aprender que hierofante daba a cada uno un la Madre Divina.
leyes eternas sostienen la justa re- nuevo nombre, que conocían en Así llegamos al vigésimo tercer
compensa o el castigo”. He aquí el último momento de su inicia- día, 23º del mes, el 9º de cele-
una enumeración de las Leyes ción, dentro del templo de De- bración, donde tomaban parte la
de la Justicia Cósmica. méter. Aquellos que conseguían “deiknuomena o lo que se mues-
A la vez que ocurrían estas ser iniciados e iluminados por la tra”. Los epoptes ya con una
cosas, de repente, de forma mi- Verdad más excelsa, recibían el cinta roja atada en la cabeza son
lagrosa aparecía un gran sol. To- grado de “Kliduxoi (el que posee invitados a observar oficialmen-
dos tapaban instintivamente sus la llave) del camino hacia la divi- te la deiknoumena en el sagra-
ojos con las manos ante ese Sol na perfección”. do templo de Deméter, donde el
de Media-noche. La aparición de El 8º día, el vigésimo segun- Gran Hierofante señala y revela
este sol en los Misterios de Eleu- do del mes de Voidromion, se todos los utensilios y objetos del
sis y en otros misterios, como en realizaban representaciones tea- culto esotérico que se encuen-
el oráculo de Delfos, es una ver- trales y una explicación del sim- tran custodiados en las criptas
dad verificable. bolismo de todo el drama que del Telestirion, en los cimientos,
En esta noche del 7º al 8º día representaba la doctrina órfica, bajo el templo de Eleusis.
para aquellos que iban pasando es decir la desaparición del al- Primeramente el hierofante
bendecía y pronunciaba el nom-
bre de los Epoptes y les nom-
braba como epoptes de los Mis-
terios de Eleusis de por vida. A
continuación el Sumo Sacerdote
alzaba el primer símbolo: La an-
torcha que representa el único y
primer origen del poder, que es
el fuego.
El segundo símbolo era un
manojo de espigas secas que
simboliza la semilla y su fuerza.
El tercer símbolo era la fruta
de la granada de dos maneras,
abierta y cerrada que simbo-
liza el universo manifestado e
inmanifestado.
El cuarto símbolo era “el
huevo-esfera-círculo-corona”,
que simboliza el huevo cósmico.
El quinto símbolo era “el fue-
go celestial”, la luz esotérica, la
llama sagrada e inextinguible,
principio y fin de las formas.
El sexto símbolo era “el ca-
duceo de Mercurio”, la vara, el
cetro eterno.
Y lo último que se mostraba
era la yedra que simboliza la fe
en el renacimiento y en la resu-
rrección después de la muerte.
Que decir, en verdad, relati-
vo a estos elevados conocimien-
tos que poseían estos grandes
DEMETER Y CORE
60 - EL ÁUREO FLORECER - Número 28 - Abril 2011
 LOS MISTERIOS DE ELEUSIS

hierofantes de Eleusis. Finalmente los Misterios que después de muchas pruebas y exámenes eran
concluían con una última frase del Hierofante, tal aceptados en los sublimes Misterios de Eleusis. ¿En
como se ha conservado hasta hoy en día: “Konx- que nos parecemos?: En que recibimos los mismos
om-pax”, que era una frase mántrica poderosa que conocimientos pero sin especial esfuerzo, sin nin-
viene a significar: “Volved al desarrollo de la vida gún examen, ni prueba.
universal”. Y claro, todo esto nos es dado gracias a la Ca-
Así comprendemos como dijo el sabio Platón, ridad y Amor de la Invisible Gran Logia Blanca.
que el fin de los Misterios era, es y será, traer a las Esta misma Gnosis o conocimiento que nos reveló
almas de los seres humanos a la unión y comunión nuestro maestro Samael Aun Weor y al cual debe-
con los dioses. Este era y será siempre el misticismo mos un gran agradecimiento.
esotérico. He aquí el punto común con los iniciados de
El estado ateniense durante siglos protegió Eleusis: la develación del conocimiento. Por lo demás
como a la “niña de sus ojos” los sagrados Misterios tenemos un escaso parecido, ya que mientras que
de Eleusis, creyendo que conservaba así la fuente para ellos la gnosis y los misterios eran un trabajo
viva del esoterismo de la nación, la pila bautismal muy responsable y sublime, que rara vez traicio-
del Espíritu Eterno. Dentro de esta fuente nacional naban, desgraciadamente en nuestros días es raro
se bautizaron los gigantes del espíritu griego, que el permanecer fieles, firmes y obedientes a las en-
difundieron a la humanidad las luces de la civiliza- señanzas de la Gnosis que nos fueron dadas tan
ción hasta nuestros días en el S.XXI. generossamente.
generosamente.
El gran Pitágoras lo subrayó, encontrándose
en Eleusis, cuando le fue concedido el puesto de
mayor honor, el de Gran Hierofante, dijo: “Por este
camino (el esotérico) llegamos a niveles espirituales
super-substanciales, donde de nada valen los conoci-
mientos humanos. ¡Ay de mí si alguna vez los griegos
agotan este rayo espiritual, que permanece hoy cómo
la única esperanza humana!”.
Cuando más tarde los griegos fueron despo-
jados de esta inspiración de Eleusis, es decir per-
dieron la luz de la Iniciación, una densa oscuridad
cubrió nuestra raza y todo se degeneró, es como si
Pitágoras hubiera conocido bien las consecuencias
de su irrefutable profecía.
Esta era la enseñanza esotérica de la entonces
bendita Eleusis, que regaló al mundo gigantes espi-
rituales cómo Heráclito, Platón, Sócrates, Esquilo,
Eurípides, Pitágoras y tantos otros, que alumbraron
a la humanidad como soles, hasta que llegó la hora
de la caída y la involución de este elevado espíri-
tu y llenaron de cadáveres las ruinas sagradas de
Eleusis, señal inequívoca de que llegaban tiempos
negros para toda la humanidad.
El poeta y filósofo Píndaro escribió justamente
acerca de los Misterios de Eleusis: “Feliz aquel que
ha visto los Misterios de Eleusis antes de marcharse
de esta vida. Sólo él conoce cuál es el sentido, no sólo
de la vida, sino también de la muerte”.
Afortunados nos debemos sentir todos nosotros
los gnósticos, y también muy responsables porque
la diosa Fortuna nos ha regalado los mismos cono-
cimientos y verdades acerca de todo lo creado. En
realidad hoy podemos decir que nosotros los gnós-
ticos nos parecemos a aquellos pocos afortunados,

EL ÁUREO FLORECER - Número 28 - Abril 2011 - 61

LOS MISTERIOS DE ELEUSIS

Esto es un hecho muy in- Lo más importante que

quietante para nosotros, ya quiero desear es: Que se
que supone una confirmación escuche la voz de nuestro
de la época negra y oscura en Maestro a través de sus gue-
la que vivimos. Sin embargo, rreros enviados allí donde
en lo personal me siento muy haya personas de buen cora-
privilegiada y muy favorecida zón y de elevadas inquietu-
por dos razones fundamenta- des, hasta que estos encuen-
les, especialmente significati- tren también las inalterables
vas para mí: verdades que les ayuden a
La primera es que he teni- encontrar el Único Sendero,
do el privilegio y la suerte de que el Padre de todos ha pre-
nacer en Grecia, en el país en parado para sus hijos.
el que en verdad caminaron Alcemos nuestras voces
los dioses sobre su suelo. al unísono hacia la Divi-
El segundo y más impor- nidad, como antaño en los
tante por el que me siento pri- Misterios de Eleusis, para
vilegiada es porque el auxilio que alumbre nuestro mundo
de mi Padre es poderoso y me en estos postreros y difíciles
conduce en todas las dificulta- momentos por los que atra-
des e impedimentos de la épo- viesa la humanidad, para
ca en la que vivimos y puedo pedir las sublimes y eternas
escuchar el eco de la voz de verdades cósmicas al “San-
nuestro maestro, en todos los to y Eterno Trío de todo lo
lugares de nuestro planeta, y creado”.
encontrar las enseñanzas de la Que la paz lleg ue al
Verdad, las mismas verdades corazón de todos los seres.
cuyo eco atraviesa el mundo Gracias.
y el universo permaneciendo
inmutables, a pesar del paso
de los siglos.
Quiero cerrar mi conferen-
cia agradeciendo una vez más
al Maestro y a nuestra gentil
Maestra y a mi buena suerte,
que me ha permitido encon-
trarme junto a vosotros en
esta hermosa reunión de los
miembros del I.G.A. de Euro-
pa en mí país.

62 - EL ÁUREO FLORECER Núm

Núm
Nú mero
CER - Número
LO EC
LOR 28 - Abril
eroo 28 Abr
Ab
Abr
b ilil 2011
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