SEMINARIO BÍBLICO PALABRA
DE GRACIA
LAS EPÍSTOLAS DE PEDRO
Las cartas de índole general << llamas da así por ser dirigidas no a una iglesia ubicada en
alguna región sino más bien a un grupo mas amplio cp. 1 P 1:1>> es tas cartas llevan el
titulo proveniente de su autor “de Pedro”.
Tanto la evidencia interna (cp. 1 P 1:1, 2 P 1:1) como la tradición (1Clemente de Roma,
Ireneo, Clemente de Alejandría y Tertuliano) indican que las epístolas fueron escritas por
Pedro uno de los doce apóstoles de Jesucristo (cf. Mt 10, Mr. 3 y Lc 6 quien encabeza las
listas a qui mencionadas).
Pedro escribe sus cartas a un grupo de creyentes que se encontraban en las regiones de
Asia, Bitinia, Galacia, Capadocia, Ponto (provincias Romanas que se encontraban cerca del
norte hacia las montañas Taurus “el noreste de Turquía” cp. 1 P1:1-2;2 P 3:1) que se
encontraban en persecución “sufrimiento” (1 P 5:9) y con ataque de falsos maestros (2 P
2:1); alrededor del año 63 d.C. (1 P) y el año 67 d.C. (2 P), probablemente desde Roma ( 1
P 5:13 cp. Col 4:10).
1 PEDRO
CONTEXTO HISTORICO
Los romanos creyeron que su emperador Nerón, era el que había prendido fuego a la ciudad
en su afán que tenía por seguir construyendo. Al quedar devastada la ciudad los ciudadanos
en un sentido lo fueron con la ciudad << su cultura, los elementos de su religión “ídolos”
fueron quemados en las casa y en los templos, la esperanza de las personas se había
1
Everett S. Harrison “introducción al NT”p.394
quebrado totalmente y muchas personas con ella, el sentir era de amargura>> Nerón se
percató de este gran resentimiento y culpabilizó a los cristianos, quienes ya eran odiados
por estar asociados a los judíos y considerados como personas hostiles a la cultura Romana;
estos hechos dieron como resultado una fuerte persecución y pronto se esparció en todo el
imperio Romano llegando a zonas hasta el norte tales como Ponto, Galacia, Capadocia,
Asia y Bitinia (cp.1 Pe 1:1) trayendo consecuencias a los creyentes que Pedro llama
<<peregrinos>> siendo gentiles en su mayoría (cp. 1 P 1:14,18;2:9) probablemente
llevados a Cristo por el ministerio de Pablo, con ayuda de sus colaboradores, establecidos
en las doctrinas Paulinas, necesitaban ser fortalecidos espiritualmente debido a sus
sufrimientos por la fuerte persecución, de esta manera inspirado por el Espíritu Santo el
apóstol les escribe para ser fortalecidos.
Como comenta J.Grauman 2<< Pedro les escribió a las iglesias de Asia del norte para
animarlos en su persecución (1 P 4:12), el mensaje fue muy importante y les dio una
perspectiva muy necesaria: vivan en sanidad, temor y esperanza, para los que les estaban
persiguiendo pudieran llegar a la salvación>>
Tema: La conducta y actitud que debe tener el creyente en medio del sufrimiento y la
persecución “ Esperen durante la persecución”.
Propósito: Alentar y exhortar a los creyentes a vivir en santidad en medio de persecución y
padecimientos por su fe ¡su esperanza es su herencia futura en los cielos! <<salvación>>.
Resumen:
2
J. Grauman “Notas Panorama del NTII”p.204
I.- La gloriosa salvación “nuestra herencia futura” ( 1P 1:1-2:10) El apóstol comienza
con un saludo enfatizando la obra Trinitaria en la salvación y elección (v. 1:1-2); a
continuación, Pedro los anima a fijar su esperanza en la gloriosa salvación “herencia
futura” (v. 1:3-12); Pedro los exhorta a vivir en santidad como consecuencia de su
esperanza futura (1 P 1:13-2:10), a) Sean sobrios, santos en toda su manera de vivir (v.
1:13-21), b) Amanse los unos a los otros (v. 1:22-25), c) ¡Edifíquense como piedras vivas!
Anunciando las virtudes de aquel que los llamo(v. 2:1-10).
II.- Como vivir en este mundo “una vida en agrado a Dios delante de los incrédulos”
(1 P 2:11-4:6); sométanse a toda autoridad humana (v. 2:11-17), b) sujétense a sus amos
“sigan el ejemplo de como siervo” (v. 2:18-25), c) una buena conducta en el matrimonio y
la familia “sumisión en la familia” (v.3:1-7), d) llamados a bendecir y ser bendición” (v.
3:8-12), e) Padezcan por hacer el bien “ sufriendo por la justicia” (v.3:13-17), f) Cristo el
modelo de sufrimiento por la justicia (v. 3:18-22), g) vivan para la voluntad del Señor ya no
para su carne (v. 4:1-6).
III.- La conducta cristiana “sufriendo como creyentes” (1 P 4:7-5:11) Pedro hace un
llamado a que vivan sobria y prudentemente, sirviéndose mutuamente “dentro de la
iglesia” glorificando a si a Dios (v. 4:7-11), el apóstol señala la recompensa por sufrir a
causa de Cristo “ sufrir como cristiano” (v. 4:12-19); Pedro concluye esta sección con
exhortaciones para los ancianos “requisitos para el liderazgo” (1 P 5:1-4), a los jóvenes (1 P
5:5) y a la iglesia “para tener victoria ante el sufrimiento” (v. 5:6-11).
Pedro concluye su carta mencionando a Silvano “ Silas” como su amanuense (v.5:12-14).
2 PEDRO
CONTEXTO HISTORICO
El apóstol Pedro escribe esta segunda carta aparentemente a la misma audiencia de la
primera ( 2 P 3:1 cp. 1 P 1:1). Preocupado por la creciente infiltración de los falsos
maestros, Pedro les exhorta y advierte a tener cuidado a cerca de estas falsas doctrinas poco
antes de su muerte (2 P 1:13-15). Aunque el apóstol no menciona donde estaba al escribir la
carta 3<< la tradición dice que Pedro escribe la carta desde la prisión en Roma, en donde
esperaba su muerte. Poco tiempo de que fuera escrita la carta Pedro fue martirizado, siendo
crucificado de cabeza, alrededor del año 67-68 d.C.>>
Tema: Necesitan madurar en el conocimiento de Cristo para evitar “contra restar” a los
falsos maestros y sus enseñanzas “ El cristianismo verdadero contra el falso”.
Propósito : Recordarles a los creyentes lo que han aprendido y advertirles a cerca de los
falsos maestros “ crezcan en el conocimiento de Cristo a Fin de resistir la falsa doctrina”.
Resumen:
I.- El conocimiento verdadero ( 2 P 1:1-21) a) Pedro se presenta como autor de la carta
enviando saludos a los hermanos en la fe (2 P 1:1-2), b) anunciando las virtudes del
cristiano 1.- sostenidos por el poder de Dios (v. 1:3-4), 2.- Evidencias de una vida piadosa
(v. 1:5-7), 3.- Nos ayudan a crecer en Cristo “no serán estériles” (v. 1:8-11).El apóstol
continúa mencionando el motivo de porque les escribe “propósito” (v. 1:12-15), Pedro
concluye esta sección exaltando la palabra de Dios como la fuente de salvación y
3
J. MacArthur “Manual Bíblico MacArthur”p.489
santificación: 1.- Testigo de la Gloria de Cristo (v. 1:16-18), 2.- La palabra inspirada (v.
1:19-21).
II.- Advertencia contra los falsos maestros (2 P 2:1-22), a) anuncia la presencia de los
falsos maestros en la iglesia enseñando sus herejías (v. 2:1-3), b) El juicio para estos
hombres perversos que andan tras sus deseos y desprecian la autoridad (v. 2:4-11), c) las
características de estos falsos maestros (v. 2:12-22).
III.- La esperanza “El regreso del Señor” (2 P 3:1-18) Pedro los anima y exhorta a tener
la certeza de que el día del Señor sucederá “ el día del Señor vendrá” (v. 3:1-10), Pedro
concluye su carta haciendo un llamando a los creyentes a vivir de manera piadosa “ sin
mancha e irreprensibles” poniendo su esperanza en el regreso de Cristo (v. 3:11-18).
HEBREOS
El titulo de esta carta es tomado debido a las referencias al AT, históricas y de practicas
religiosas hebreas, ya que en el contenido de esta no hay referencia a los destinatarios 4<<
La tradición desde el 100 d.C. la reconoce con el título de “A los Hebreos”>>.
El autor de esta epístola es desconocido, sin embargo, se ha sugerido que posiblemente el
escritor fue uno de los colaboradores cercanos del apóstol Pablo (He 13:23 cp. He 2:3;Ga
1:12) quien uso la Septuaginta (LXX), el AT en su versión griega y no el hebreo, la fecha
del escrito fue alrededor del 67-69 d.C. antes de la destrucción del templo en el año 70 d.C.
por Vespasiano.
CONTEXTO HISTORICO
4
J. MacArthur “Manual Bíblico MacArthur”p.461
Las diversas referencias al sacerdocio levítico y a los sacrificios, como a la ausencia de
mención de gentiles nos lleva a la conclusión que la audiencia a al cual se dirige
principalmente esta carta es a una comunidad de judíos (cp. He 1:1-2,2:16,13:13).
5
<<aunque principalmente estos hebreos eran convertidos, probablemente había un numero
de incrédulos en medio de ellos, quienes fueron atraídos por el mensaje de salvación, pero
no habían hecho un compromiso de fe con Cristo>>.
Cuando comenzó la persecución hacia los cristianos por Nerón (64-68 d.C.), algunos judíos
que habían creído “judíos cristianos” por el temor a ser martirizados fueron tentados a
volver a su antigua religión (con sus familias, costumbres y a las sinagogas) queriendo
evitar el ser perseguidos 6<< el único cambio que tenían que hacer, seria negar la deidad de
Cristo para quedar bien con el judaísmo, reduciéndolo tal vez a un ángel cp. He 1:5-14>>.
Tema: La supremacía de Cristo “ Cristo es superior”
Propósito: que los lectores “destinatarios”, quienes se encontraban en peligro de apartarse
de la verdad “regresar a judaísmo” fueran alentados y exhortados a crecer y madurar en
Cristo que es superior a todo el sistema Mosaico de la Ley “su religión judía”.
Resumen:
I.- La superioridad de la persona de Cristo (He 1:1-4:13) el autor del escrito señala a
Cristo como la máxima revelación de Dios “Cristo la ultima y perfecta revelación” (v. 1:1-
4), continúa resaltando la superioridad del Hijo “Cristo superior a los ángeles” y hace una
advertencia a no desviarse de <<lo que hemos oído>> (v. 1:4-2:18), Cristo es superior a
5
Ibíd.p461
6
J.Grauman “notas panorama del NTII”p.209
Moisés así que escúchenlo “crean oigan su voz” (v.3:1-19) y entren en su reposo “Cristo un
mejor reposo”(v.4:1-13).
II.- La superioridad de la obra de Cristo “un sacerdocio mejor” (He 4:14-10:18), Jesús
es el sumo sacerdote que puede compadecerse de nosotros (v. 4:14-5:10) una advertencia y
exhortación a madurar en Cristo “ teniendo una esperanza mediante la fe y la
perseverancia” (v. 5:11-6:20), el sacerdocio de Cristo según el orden de Melquisedec
“sacerdote para siempre” (v. 7:1-28), Cristo es el mediador de un mejor pacto “el nuevo
pacto mejor que el antiguo” (v. 8:1-13), Cristo un mejor santuario, un mejor sacrificio <<
perfecto y definitivo>> la Ley no puede quitar el pecado, solo Cristo puede quitar los
pecados (v. 9:1-10-18).
III.- La superioridad de la conducta cristiana “Cristo es superior al yo” (He 10:19-
13:25) el autor exhorta a la perseverancia en la fe, estimulándonos en amor y buenas obras
(v.10:19-25) en contraste a menospreciar el conocimiento de la verdad “advertencia a pecar
deliberadamente” (v. 10:26-39) y luego les dice cual es la fe genuina (v. 11:1-3), los héroes
de la fe << estos, habiendo obtenido aprobación por su fe, no recibieron la promesa>> (v.
11:4-40), Cristo es el autor y consumador de la fe así que corramos, no devaluando la
gracia de Dios ni alejándonos de Él (v. 12:1-29), el autor concluye su carta haciendo un
llamado a como debían de conducirse “ deberes cristianos” 1.- como relacionarnos con
otros (v.13:1-3), 2.- como debe ser el carácter personal (v. 13:4-9) y 3.- como presentarnos
ante Dios (v.13:10-21); una bendición y saludo (v.13:22-25).
BIBLIOGRAFIA
Benware, Paul N. Survery of the New Testament. Moody Press,Chicago Illinois,1990.
Grauman Josias Notas Panorama del Nuevo Testamento,2022.
Harrison Everet F. Introduction to the New Testament.Grand rapids Michigan,1971.
MacArthur, John. Biblia de estudio MacArthur. Nashville Tn. Thomas Nelson,1997.
MacArthur, John. El manual Bíblico MacArthur.Tennesse. grupo Nelson 2016.
