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Published by Pedro Huergo Caso in Mujer Judía
Yojeved bat Leví, madre de
Moshé Rabenu
La figura de la mujer que tuvo el honor de
ser la madre del mayor de los profetas de
Israel: Moshé Rabenu.
Enlace Judío México e Israel- El tercer hijo de
Yaakov Avinu y Lea fue Leví, que fue padre de
Guershon, Kohat y Merari. Leví y sus hijos -
junto a las demás tribus de Israel- marcharon a
Egipto; nada más llegar al país del Nilo,
también fue padre de una niña a la que
llamaron Yojebed. Nieta de Yaakov Avinu, su
nombre -de la palabra hebrea Kavod, honor-
será reflejo de su papel en la historia tanájica:
tendrá el honor de ser la madre de Moshé
Rabenu ( y de Aarón Ha´Kohén y de la profetisa
Miriam)
PEDRO HUERGO EN EXCLUSIVA
Kohat, el hermano de
Yojebed, en Egipto fue padre de Amrám. Y en el
Libro de Shemot está dicho que Amrám tomó
por esposa a su tía Yojebed, que concebirá a
Moshé y a Aarón ( Exodo, 6 (…) Y Amram tomó
por mujer a Jocabed su tía, la cual dio a luz a
Aarón y a Moisés. Y los años de la vida de
Amram fueron ciento treinta y siete años.)
Amrám, según Nuestros Sabios dejaron por
escrito en el Talmud, ostentó el título de Grande
de su Generación -nunca cometió transgresión
alguna.
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Los egipcios sentían gran rechazo a las posibles
consecuencias del crecimiento de las minorías
extranjeras en tierras del Nilo, así que el
Faraón, autoridad absoluta, decretó la matanza
de todos los recién nacidos hebreos. Yojebed,
según los midrashím, estaba en cinta de tres
meses. Como los demás esposos hebreos,
Amrám se divorció de su mujer embarazada.
Miriam, la hija del matrimonio, al parecer, la
primogénita, reprochó a su padre el abandono
para seguir las órdenes egipcias y le instó a
volverse a casar con su madre, porque si el
decreto de Faraón era infame, aún más lo era -
según ella- la actitud hacia la esposa
embarazada. Por esto, dice El Talmud, Amrám
es el origen de las leyes de matrimonio y
divorcio entre los hebreos, ya que reguló el
asunto entre los israelitas en Egipto.
Yonatan ben Uziel, discípulo de la escuela de
Hillel El Viejo , y autor del Targúm Yonatán,
basándose en el Midrash gadol, dice que
Yojebed dio a luz a un niño a los seis meses de
haber concebido. El 7 de adar -según el
Midrash Seder Olám, del año 2300 después de
la creación, o lo que es lo mismo en el 1460 aec.
Hace 36 siglos. Según Flavio Josefo y el
Midrash Rabá, el parto fue sin dolor. No hubo
gritos de parturienta y los guardas egipcios no
se enteraron del parto.
Al niño lo llamaron Yekutiel. Pero para la
Historia será Moshé.
Konstantin Flatvitsky
Yojebed, valiente, no se doblegó al decreto de
matanza de recién nacidos; calafateó una
canasta de mimbre y en ella dejó a su hijo a
merced de las corrientes del Nilo. Como todo el
mundo sabe, la hija del Faraón lo encontró y lo
adoptó y Miriam, la hermana mayor, aconsejó a
la hija del Faraón que buscara entre las hebreas
una nodriza . Miriam misma le procuró la
nodriza más adecuada: la propia
Yojebed. Según El Talmud, Yojebed es la misma
Sifra de la historia de Sifra y Puá, las dos
parteras de las que se habla a principio del
Exodo, por lo que la madre de Moshé Rabenu
estaría profundamente ligada a la maternidad.
Según la tradición, Yojebed está enterrada en la
Tumba de las Madres , en Tiberias, junto a
Séfora, su nuera, Elisheva, la hija de Aminadav,
también nuera suya porque fue la esposa de
Aharón , además de Bilha y Zilpa, mujeres del
bisabuelo de Yojebed, Yaakov Avinu, y Rajel bat
Kalva Shavúa, la esposa de rabi Akiva. Por lo
tanto, Yojebed vivió el Exodo e incluso fue
testigo de la muerte de su propio hijo Moshé
antes de cruzar el Río Jordán.
Reproducción autorizada con la mención
siguiente: ©EnlaceJudío
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