La "renuncia" mal escrita por Ratzinger para
arruinarse
Un fraile latinista: este es el verdadero significado del texto latino falsificado por el Vaticano.
Por Andrea Cionci, 11 de junio de 2020
Desde hace unos días circulan en Internet denuncias sobre un franciscano
italoamericano, latinista, experto en escolasticismo y argumentos canónicos sobre la
renuncia papal, que, entrevistado por el youtuber Décimo Toro, está difundiendo los
explosivos contenidos de su sitio web www.fromrome. información. El hermano Alexis
Bugnolo, así se llama, ha traducido más de 9.000 páginas latinas de San Buenaventura
y domina como pocos la lengua de la Iglesia.
El fraile, leyendo atentamente la Declaración de Renuncia de Benedicto XVI, siguiendo
un hilo conductor entre la lógica, el derecho canónico y la lengua latina, cree que fue
escrita por él, con extrema habilidad y sutileza, precisamente para que con el tiempo
se descubriera que era inválido. De esta manera, Ratzinger permitió que la "mafia de
San Galo", el lobby eclesiástico masónico-progresista que lo había obligado a abdicar,
tomara apresuradamente el poder y se revelara. Benedicto se ha asegurado así de que
todos los actos, nombramientos y cambios de doctrina realizados por la "falsa iglesia"
puedan ser eliminados de un solo golpe, precisamente por la invalidez de su renuncia
al papado. Por esta razón, el Vaticano - según el hermano Bugnolo - falsificó
deliberadamente la Declaración latina de Benedicto en traducciones a lenguas
extranjeras , intentando remediar sus defectos intencionales, pero demostrando así
una mayor malicia. Hace cuarenta años, Juan Pablo II y el entonces cardenal. Ratzinger
ya sabía, por el tercer Secreto de Fátima, que los lobbys gay-masónicos del clero
intentarían tomar el poder, por lo que habían modificado a tiempo el Código de
Derecho Canónico, instaurando un sistema de emergencia para volar el banquillo. en
caso de usurpación.
Esta es la tesis. Para evitar acusaciones de conspiración para su reconstrucción, el
hermano Alexis sólo cita los documentos del sitio web del Vaticano que copiamos y
pegamos a continuación. Todo el mundo puede comprobarlo con un clic en
www.vatican.va.
Está completamente establecido que el texto de la Declaratio de Benedicto contiene
algunos errores gramaticales graves, señalados ya en 2013 por eminentes clasicistas
como Luciano Canfora y Wilfried Stroh. Si ya sorprende la falta del majestuoso plural
utilizado en los documentos oficiales, el hermano Bugnolo, ya traductor de más de
9.000 páginas de San Buenaventura, ha notado otras cuarenta imperfecciones
lingüísticas: verbos mal declinados, " decisiom " en lugar del correcto " consilium " ",
“ vobis ” en lugar de “ vobiscum ”, el uso erróneo de “ explorata ” para decir
“investigado”, etc. Para ver la lista completa:
https://fromrome.info/2020/06/10/clamorous-errors-in-the-latin-of-the-
renunciation-2/
Pero el gran problema es la interpretación del texto de Ratzinger que invalidaría la
renuncia al papado. En efecto, a partir de 1983, el derecho canónico exige la renuncia
al " MUNUS petrino ", es decir, al oficio de Pontífice que deriva de Dios y de san Pedro.
(Anteriormente, el Papa solo tenía que decir “Renuncio” y este cambio probablemente
se agregó para proteger contra posibles futuras abdicaciones papales).
Ratzinger escribe en la Declaratio que sus fuerzas, debido a la edad, "ya no son las
adecuadas para ejercitar adecuadamente el MUNUS petrino ". Sin embargo, no escribe
en absoluto que renuncia a él, sino más bien: "consciente de la gravedad de este acto,
DECLARO QUE RENUNCIO AL "MINISTERIO" (es decir, al ejercicio) de Obispo de Roma".
Al principio, por tanto, cita genéricamente el Munus , pero luego declara formalmente
renunciar sólo al Ministerium , que, según muchos, es completamente inútil para la
validez del acto. Como si un rey, al abdicar, dijera que renuncia al ejercicio del poder
práctico sin renunciar al trono obtenido por derecho divino.
Entre otras cosas, Ratzinger ni siquiera escribe "renuncio", sino "declaro renunciar", lo
que no implica que su renuncia sea sincera, así como "declarar amar" no corresponde
necesariamente a "amar". Suponiendo que Benedicto estuviera sometido a presiones,
ante la posibilidad de elegir, por ejemplo, entre la dimisión y la quiebra del Vaticano
(para esto, véase la conocida historia del código Swift y la congelación de las cuentas
bancarias del Vaticano), podría haber ELEGIDO LIBREMENTE "DECLAMAR RENDIRME".
Algo muy diferente a decir "me rindo libremente".
Otra pregunta que plantea Bugnolo: ¿por qué Ratzinger escribe que el puesto quedará
vacante al cabo de 18 días? Sin embargo, la renuncia debería dejar vacante la sede
tras la muerte del Papa o el acto de renuncia.
La controversia sobre el Munus no es nueva y Vittorio Messori, Antonio Socci y
expertos vaticanos autorizados la han tratado ampliamente, pero el hermano Alexis
fue el primero en revelar que, en todas las traducciones de la Declaratio (en el sitio
web del Vaticano), el Munus se traduce también por "ministerio", combinando así en
un solo significado dos prerrogativas que el derecho canónico ha distinguido
claramente. El hermano Bugnolo explica: “¿Quién los autorizó? Munus sería
perfectamente traducible a todos los idiomas. Esto es una prueba de que el Vaticano
ha intentado anular la distinción fundamental que el Papa Benedicto, en su reciente
entrevista " Ein Leben ", reiteró también, declarando que todavía conserva para sí el
"oficio espiritual" ( spirituelle Zuordnung ), habiendo renunciado a actividades
concretas. ejercicio ( konkrete Vollmacht ). Sigue siendo el Papa reinante y de hecho
continúa vistiendo la túnica blanca, impartiendo la bendición apostólica y firmando
PP, Pontifex Pontificum , título que pertenece al Papa reinante”. (Cabe recordar que la
única explicación que dio Ratzinger para conservar la túnica blanca fue que "no tenía
túnicas negras en su armario").
Monseñor Giuseppe Sciacca, obispo y secretario de la Signatura Apostólica, respondió
a la polémica sobre los Munus en 2016, en un artículo extremadamente técnico,
completamente incomprensible para los no expertos. “Como un abogado inteligente
– dice el hermano Bugnolo – Sciacca dice, con razón, que el poder no puede dividirse
entre dos Papas, pero da por sentada la validez de la renuncia y elude la verdadera
cuestión. Luego dice que renunciar al Ministerium también significa automáticamente
renunciar al Munus , pero esto no es del todo cierto porque Benedicto podría
fácilmente haber nombrado un Vicario para administrar el Ministerium y mantener su
cargo, el Munus , que también es esencial para los asuntos teológicos y cuestiones
dogmáticas, no sólo canónicas, ya que provienen de Dios".
Hay además otras anomalías muy extrañas en la traducción italiana publicada por el
Vaticano: "Declaro que renuncio al ministerio de Obispo de Roma, Sucesor de San
Pedro, que me fue confiado por los Cardenales el 19 de abril de 2005, PARA QUE , a
partir del 28 de febrero de 2013, a las 20 horas, quedará vacante la sede de Roma, la
sede de San Pedro".
Como precisa el hermano Bugnolo: “Para que”, en latín está escrito por Ratzinger
con UT que sin embargo debe traducirse con AFINCHE'. En caso contrario, “para que”
debe traducirse como “QUOMODO”.
Son dos cosas muy diferentes: “para que” presupone el automatismo jurídico absoluto
de una relación acto-consecuencia. “Para que”, por otro lado, también puede revelar
una intención oculta o un efecto deseado, creado específicamente. La diferencia entre
un "camino" externo y natural frente a un "fin" subjetivo.
Por ejemplo, no es correcto decir: “Pongo el cebo en la trampa para que el ratón quede
atrapado” porque el ratón no necesariamente cae en el engaño. Más bien se debería
decir: “Pongo el cebo en la trampa para atrapar al ratón”.
Imaginemos por un momento que, en realidad, Benedicto se vio obligado a abdicar:
por eso escribe que "declara renunciar" a su "ministerio" "DEJE" que la sede quede
vacante... por lo tanto, tal vez también debido a la acción del usurpadores. Si
realmente hubiera escrito “para que”, habría admitido implícitamente la validez de su
renuncia. Entonces no.
Otra anomalía: ¿por qué escribe Benedicto que el nuevo cónclave debe ser convocado
"POR AQUELLOS A QUIENES ES COMPETENTE" y no "por vosotros, cardenales"? Suena
como una deslegitimación, dado que evidentemente serían los cardenales a los que
se dirige quienes tendrían que formar el cónclave. Como si el Presidente del Senado,
hablando de un futuro Presidente de la República, dijera que "tendrá que ser votado
por sus responsables" y no, evidentemente, "por ustedes, parlamentarios".
Además, Ratzinger no especifica la FECHA PRECISA del nuevo cónclave real para la
elección del Pontífice. Sólo dice que esto tendrá que ser convocado DESPUÉS DE QUE
EL ASIENTO QUEDE VACANTE, es decir, en realidad, el momento después de su
muerte. Por eso la elección válida del nuevo Pontífice sería, en ese caso, sólo
responsabilidad de ALGUNOS CARDENALES, los nombrados antes de la llegada de
Bergoglio y dispuestos a reconocer el "golpe" que se había producido. De hecho, los
nombramientos cardinales de Bergoglio no serían legalmente válidos, porque fueron
emitidos por un Papa inválido, ya que la renuncia era inválida. Si pasan muchos años
más y no quedan cardenales "legítimos", nombrados por Benedicto o Juan Pablo II,
vivos y activos, el nuevo Pontífice debería ser elegido por la Iglesia Romana, como en
la antigüedad. Por eso, desde esta perspectiva, un nuevo cónclave debería ser
convocado "por aquellos a quienes pertenece" y no por los cardenales a los que se
dirige.
¿Fantasía política o una Declaratio aparentemente fallida que, sin embargo, leída
correctamente, revela una coherencia adamantina, "ratzingeriana"?
Fray Bugnolo está seguro: Ratzinger pretendía deliberadamente que los errores latinos
llamaran la atención sobre la invalidez del documento y, tras una lectura atenta,
revelara la verdad cuando llegara el momento. De la misma opinión es el abogado
vienés Arthur H. Lambauer, conocido experto en derecho internacional, que ya advirtió
las anomalías en 2013: "Creo que Benedicto cometió errores intencionalmente para
invalidar al sucesor, para que no creara cualquier cosa irrevocable (matrimonio
homosexual, diaconado femenino, etc.) y si es necesario, barrerlo".
Sobre todo, un hecho objetivo e indiscutible: en esos extraños 18 días que transcurren
desde la "renuncia" hasta la sede vacante (que, por regla general, debería ser
provocado por la renuncia) nadie pudo ni quiso corregir la Declaratio escrita por
Benedicto tan "mal". ¿Por qué? Sin embargo, es tarea específica de los cardenales
corregir al Papa, de manera reflexiva y filial, si comete un error. “Esto demuestra –
afirma el hermano Bugnolo – que los cardenales fueron desleales y cegados por las
prisas por tomar el poder y que quizás algunos de ellos, así como algunos funcionarios
del Secretariado Apostólico que no pudieron escapar de ciertos errores, fueron
“cómplices” de Benedicto. y, conscientes del truco, guardaron silencio para que un día
"la bomba explotara". En ambos casos resulta ser una usurpación."
Y llegamos a las posibles objeciones: "Ratzinger no conoce en profundidad el latín o
ya era demasiado mayor para escribirlo bien". Es poco probable que el teólogo alemán,
jefe de la Congregación para la Doctrina de la Fe durante 14 años y autor ya de
excelentes escritos en latín, no supiera dominarlo. Además, el Papa está rodeado de
excelentes latinistas que podrían haberlo apoyado. En febrero de 2013 estuvo lo
suficientemente lúcido como para poder dar un discurso improvisado de 58 minutos.
“En cualquier caso, la discapacidad permanecería – responde el hermano Alexis –
porque la renuncia exige no sólo una plena claridad mental, sino también un
conocimiento absoluto del derecho canónico”.
Otra queja predecible: "Te lo escribió otra persona que no sabe bien latín". Pero si el
documento provino de un coaccionador o un falsificador, ¿por qué redactarlo de tal
manera que sea canónicamente inválido?
Última crítica posible: "Benedicto XVI nunca engañaría a nadie". De hecho, el Papa
Benedicto no engañó a nadie, sólo escribió una renuncia al ministerium. Según el
hermano Bugnolo, hay otros que no querían ver lo que realmente estaba escrito y
cómo se ha comportado hasta ahora. Así, se engañaron a sí mismos por su codicia de
poder.
A primera vista, todo esto deja perplejo: parece absurdo, pero terriblemente
coherente. De nada sirve, en este caso, hacer alarde de la habitual categoría defensiva
de "teoría de la conspiración" porque aquí hay hechos que merecen una explicación
IGUAL de lógica y alternativa.
En el mundo secular, a nivel legal, los legados pueden ser cuestionados por mucho
menos, sin embargo, la cuestión de la validez de la renuncia de un Papa al trono de
Pedro se ha resuelto muy, quizás demasiado rápido. ¿Próximos escenarios? Los
argumentos del hermano Bugnolo, que también tienen sus razones y se basan en
pruebas, tal vez simplemente serán ignorados, ridiculizados o su autor probablemente
comenzará a sufrir una serie de ataques ad personam . Ya veremos.
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Versión original latina de Benedicto XVI:
http://www.vatican.va/content/benedict-
xvi/it/speeches/2013/february/documents/hf_ben-xvi_spe_20130211_declaratio.html
Queridos hermanos
Non only propter tres canonizationes ad hoc Consistorium vos convovi, sed etiam ut
vobis decisim magni Moments pro Ecclesiae vita communicem. Conscientia mea iterum
atque iterum coram Deo explorata ad cognitionem certam perveni vires meas
ingravescente aetate non iam aptas esse ad MUNUS Petrinum aeque administrandum.
Bien conscius sum hoc munus secundum suam essentiam espiritualum non solum
actuando et loquendo exsequi debere, sed non minus padeciendo y orando. Attamen
in mundo nostri temporis rapids mutationibus sujeto et quaestionibus magni ponderis
pro vita fidei perturbato ad navem Sancti Petri gubernandam et ad annuntiandum
Evangelium etiam vigor quidam corporis et animae necessitaus est, qui ultimas
mensibus in me modo tali minuitur, ut incapacitatem meam ad ministerium mihi
commissum bene administrandum agnoscere debeam. Quapropter well conscius
ponderis huius actus plena libertate declarame MINISTERIO Episcopi Romae,
Successoris Sancti Petri, mihi per manus Cardinalium die 19 Aprilis MMV commisso
renuntiare ita ut a die 28 februarii MMXIII, hora 20, sedes Romae, sedes Sancti Petri
vacet et Conclave ad eligendum novum Summum Pontificem ab his quibus competit
convondum esse.
Queridos hermanos, ex toto corde gratias ago vobis pro omni amore et labore, quo
mecum pondus ministerii mei portastis et veniam peto pro omnibus defectibus meis.
Nunc autem Sanctam Dei Ecclesiam curae Summi eius Pastoris, Domini nostri Iesu
Christi confidimus sanctamque eius Matrem Mariam implomus, ut patribus
Cardinalibus in eligendo novo Summo Pontifice maternal sua bonitate asistenciat.
Quod ad me attinet etiam in futuro vita oraciones dedicadas Sanctae Ecclesiae Dei
toto ex corde servido velim.
Traducción italiana, propuesta por el sitio web oficial del Vaticano.
Queridos hermanos,
Os he llamado a este Consistorio no sólo para las tres canonizaciones, sino también
para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia. Después
de haber examinado repetidamente mi conciencia ante Dios, he llegado a la certeza
de que mis fuerzas, debido a mi avanzada edad, ya no son las adecuadas para ejercer
adecuadamente el MINISTERIO Petrino . Soy muy consciente de que este ministerio,
por su esencia espiritual, debe realizarse no sólo con obras y palabras, sino no menos
con sufrimiento y oración. Sin embargo, en el mundo actual, sujeto a rápidos cambios
y agitado por cuestiones de gran actualidad para la vida de fe, para gobernar la barca
de San Pedro y anunciar el Evangelio es necesario también vigor del cuerpo y del alma,
vigor que, en los últimos tiempos, meses, ha disminuido en mí hasta tal punto que he
tenido que reconocer mi incapacidad para administrar bien el ministerio que me ha
sido confiado. Por este motivo, consciente de la gravedad de este acto, con plena
libertad declaro que renuncio al MINISTERIO de Obispo de Roma, Sucesor de San
Pedro, que me fue confiado por manos de los Cardenales el 19 de abril de 2005, para
que , a partir del 28 de febrero de 2013, a las 20 horas, la sede de Roma, la sede de
San Pedro, quedará vacante y se celebrará el cónclave para la elección del nuevo
Sumo Pontífice.
Queridos hermanos, os agradezco desde el fondo de mi corazón todo el amor y el
trabajo con que habéis llevado conmigo el peso de mi ministerio, y os pido perdón por
todos mis defectos. Ahora, encomendamos la Santa Iglesia al cuidado de su Supremo
Pastor, Nuestro Señor Jesucristo, e imploramos a su santa Madre María, que asista
con su bondad maternal a los Padres Cardenales en la elección del nuevo Sumo
Pontífice. En cuanto a mí, también en el futuro querré servir de todo corazón, con una
vida dedicada a la oración, a la Santa Iglesia de Dios.
Traducción al inglés propuesta por el sitio web oficial del Vaticano.
Queridos hermanos,
Os he convocado a este Consistorio, no sólo para las tres canonizaciones, sino también
para comunicaros una decisión de gran importancia para la vida de la Iglesia. Después
de haber examinado repetidamente mi conciencia ante Dios, he llegado a la certeza
de que mis fuerzas, debido a la avanzada edad, ya no son las adecuadas para un
adecuado ejercicio del MINISTERIO petrino . Soy muy consciente de que este ministerio,
por su esencial carácter espiritual, debe realizarse no sólo con palabras y obras, sino
no menos con oración y sufrimiento. Sin embargo, en el mundo actual, sujeto a tantos
cambios rápidos y sacudido por cuestiones de profunda actualidad para la vida de fe,
para gobernar la barca de San Pedro y anunciar el Evangelio, son necesarias fuerzas
de espíritu y de cuerpo, fuerzas que en los últimos meses se ha deteriorado en mí hasta
el punto de que he tenido que reconocer mi incapacidad para cumplir adecuadamente
el MINISTERIO que me ha sido confiado. Por este motivo, y consciente de la gravedad
de este acto, declaro con plena libertad que renuncio al ministerio de Obispo de Roma,
Sucesor de San Pedro, que me fue confiado por los Cardenales el 19 de abril de 2005,
de tal manera, que a partir del 28 de febrero de 2013, a las 20:00 horas, la Sede de
Roma, la Sede de San Pedro, quedará vacante y deberá celebrarse un cónclave para
elegir al nuevo Sumo Pontífice convocada por aquellos de quienes sea competencia.
Queridos hermanos, os agradezco muy sinceramente todo el amor y el trabajo con que
me habéis sostenido en mi ministerio y os pido perdón por todos mis defectos. Y ahora,
encomendemos la Santa Iglesia al cuidado de Nuestro Supremo Pastor, Nuestro Señor
Jesucristo, e imploremos a su santa Madre María, para que asista con su maternal
solicitud a los Padres Cardenales, en la elección de un nuevo Sumo Pontífice. En lo que
a mí respecta, deseo también servir devotamente en el futuro a la Santa Iglesia de
Dios a través de una vida dedicada a la oración.
