e e e ry e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e e ° e 222 Baad Meio tinia, sarge sin plan yy sumentando, como wn cial SOAS. Shines No silo tomes impose Je comprabec clentfcamente Te concepeign de que une oles dart es In cteslon comumal de varias personas, ing que Icha de cde atta ndvidvel se orpone fe Tas apotacones de varan facoladen eoprtales que pte foncionanindependencn nas de ora, coy Srifencisn & menodo estan solo a posterior! y exerir. EE ingens y Tomantes I idea de que sna obra de are, ea ition formants ot ein idle Tena Je un ruyo'y ue ao neces eon plan taro eonacents, aunque ete eat aujeto «| modes 1 FEUDALISMO Y ESTILO ROMANICO El arte rominico fue vn arte monistico, pero al mismo tiempo también un arto aristocrtice. Quiaé sea en donde se releja de manera mis evidente Ia solideridad tepirtual entre el cleo y In nobles, Lo mietso que ook: rin en Ia antigua Roma con las dignidades sacerdotales, también en la Iglesia de la Edad Media los poestos més Importanterestaban reservados «los enietbros de la ari toctacla™. Las abades y los obiapos no estaban, sin em Dargo, tan fotimamente unidos 2 Iz nobleas feudal por ani de a origen noble cuanto por sus intereses cons micos y politicos, pues debian sus propiedades y 20 po ‘der al mismo orden social en que se bassban también los prvilegios de la nobleze secular. Entre ambas ari tocracas existia une aliansa que, sungue no siempre era expres, se mantenia continuamente. Las Ordenes moni ticas, cuyon abades diaponian de ismensas riquesas le flones de sibdites y de cuyas filas procedian los mas poderosos Papas, los més inflyenter consejetos_y Tos nis peligrosos rvales de emperadores y esos, estaban tan por encima y eran tan sjonas a las marae come Tor tefiotes temporales, Hasta el movimiento reformador ace. {ico de Cluny no aparece un cambio en su_actitud ae rial: pero de una inclinaciGn hacisidess demecrticas ‘6lo puede bablarse realmente a partir del movimiento de las Ordenes mendicantes. Los monasterion situados em radio de sur extensss propiedades, en ley fldas de los ‘montafas que dominaban desde areiba el pais, con suit rutos escarpados, macizns, consvidos come balvartes, fran moradas seforales tan inabordables como los bur224 ded Media casilos de los principes y barones. Es, por coms fiens, bien comprensible que tambien el arte ques ‘reabe en coos monastrion coreespondiers a le mental dd de Ia nobleza temporal ‘La nobles proveninte de la arstcracia france de guerrero y fueionarion, noblees que a partir del siglo Se"fuce cadaver mis feudal, esta situada en eta pce fn la cumbre de In sociedad y a0 converte en la pose ‘ore cfociva det poder extatal. La antigo wobles que tstaba al servicio del rey a6 conviere en una nobleza Kereditaia, podoros, arrogant rebelde, en Ia que el recuerdo de us origenes somo empleados esté borcado Crincloso desranscido hacs largo Hemp, cues piv legion parecen remonterse » tempor temorale, Con tltrandourso del Hempo Ta teacion entre los reyes y sta feblora sv lnvsts por complet, Primtivamente la Coro ha ctw hereditarie y el sehr padia esoger 28 gusto tts consejos y ancionaios: ahora por el contari, Sen hevedtaros Ion pivlegion de In nobles y Tos reyes Son elogidos ™ Low Estados romnion-germinioos de la ‘Nite Eled Media tropeaton con difeatedee que ya s0 Iabian hecho perceptible en lo» Gales del mundo ant tuo y a lan quo ya entoncor se habinintentado dar slo Elin mediante fowtuciones qe, camo el colonat, Iam posiion de tributos en expecie y fe tesponebiidad. de Eeterratenientes paca Tas contibiciones del Estado, esta ban ya en la misna Tinea que el feodaliso Le falta do medios monetarin sulcontes para mans ner'el necesrio aparatoadministativo y ‘on ejercito Ileouado, ol peligro de Ton invasiones Ia dala do Aefender contre lis fos extensor teritoron eran 2835 {que cxnan ya on los nals de ln poce romana. Pero Gr'la Bad Media ne proentaron norear difeutades, dee fHvadas de la fata de fencionerion propa, del sere flo y.prolongado_ peligro de. ataques hostles y, do la Seeeidad de tnteoducin,anto todo contra foe arabes, Ia ue nau, recsn: Gech.u. Sytem der miclaertihen elignthanang 18,9 28 Feudalismo y estilo roménico 225 nueva arma de la eabollera acorazada, Esta cima re forma, 4 causa del costoso armamento y del periodo te. Intivamente largo que requeria la inatruceiin de laa nr vas fucress, estaba Tignd con cargas insopertables para ti Estado. El feudelismo es la institucién con la cual {ntonté el siglo i resolver estas dificultades principal ‘mente Ia de la creacién de Un ejéreito a caballo y do tado de armadura pesada. El servicio militar, « falta do tres medias, fue comprado mediante Ia concesién de propiededes tervitoriales, fomunidades y_privilesios se- Forisles, especialmente de derechos Secale y judicisles, Estos privilegios conetituyeron el fundamento del nuevo sistema. El "benefiio”, esto et, la donacién ocasional de proplededes pectenerientes a fos dominion reales como ago por servicios prestados o la concesién del usufructo de tales propiedades eomo compensacién. por servicios regulares administeativos y miliares exstia ya en la por cea merovingia, Lo nuevo es el caricter feudal do les concesiones el vasallae de los favorecidos; en otras palabras, In Telaciim contractual y la slisnen de leliad, 21 sistema de los mutuos servicios y obligaciones, el prin plo de la reciproca fdelidad y de In leslted personal, (gee, ahora. viene # suntiteir « Ia antigua scbosdioucion. EL feado", que al comienzo era sélo'un urufructo con. cedido por tiempo limitado, se convierte en herediterio en el curso del siglo 1. Tia cresciin de Ia caballeria feud, con la epfeuds idm hereditaria de tierras como bate de Ia relaciin de Servicio, consttuye una de las mis revolucionarias in- novaciones militares en la historia del Oceidente, Esta medida transforme un Srgano-del poder central en una facrza\ casi Vimitads dentro del Estado, Lav monarquia absolota medieval lega eon ello a su hn. A partir de ste momento el rey no lene més poder que el que le forvesponde por sus propledades privadas, ni més’ auto: Fided de Ia que tendria también en el caso de que pose yora aus teritorios como mero feudo, La época ine famente. siguiente no eonoce un Estado como nosotros lo conecbimas. No existen en ells edministraciin us Je C00 0OC COC OCEOOOOCOOOCOOOOOOOOOO®226 Fda! Media forme, ni solideridad ciudadans, ni sumisén general formaimente legal de los subditor", El Estado feudal e3 tins sociedad en pirimide con um ponto abstracto on Ia Chap. El rey hice guerra, pero no gobiena:_ gable ‘ham lon grandes teratenientay, no como funconarios { imercnarion, favoritos 0 arribitas, beneiirion 0 pre endados, sna como seforesterritriaies independiente, {que no basan sos privilegion en um poder administrativo Precedents el soberano como fuente dl Derecho, Enicemente en su poder elective, directo y perso ontramor ane tom cata dominant que Fela pare a todas In provrogativa del goblern, fo el aparato a tnininteativ, tds low porston importantes ene ee Tos los cargea auperiores en In Jerarquie eles, on ello adquere en el Estado sn nfgjo como probable- ‘nn ude haa pono ingame social pre Rite, aceurabs a sue miembrot menos biberted personal {qe la que’ tenia que conceder a Tor sees feudales Ta Gshiitada monarguia de ls Ala Esed Media. Lo siglos fn que doming sta aristcracia han so, con ann, de ‘Spanos como la Spocaavstcrticn por excdlene Historia de Exropa™. En ninguna otra fae del desrrolo de Occidento.dependivon las formas de bn coltura tan txelonivamente de la vision del mondo, de Tos ideales Socialea y doa orientacin econdmic de na ola clase “elaivamente reucida {ts ad edi cando no exitian ol deea yy propiedad terstrial era la ica fente enna y la Gnicn forma de rquers el aistema dal fox dallsmo fae Ia mejor slueién de Tes exigencies impuestas for la administacion y Ia defenea el pein. Ln roralt facign de la cults, que’ ya s0 habia Iniiado en los Finals det roundo.sitipuo, se consoma shor, La eo. omic se volvo complements egrrin; le vid toa Inonte risica, Las cludades han perdido st importancia m4 FBinves Omen? Die Kala? dev Mueaters, 1991, p. 98. Feudalism y extilo rominico 227 4 00 atraccién; Ia absolta mayoria de In poblacién esta ncerrada en poblados poquenon, dspersosslados net dle ots, La sociedad urbana el commicio'y el trices han extinguido; la vide ha adoptado formas mis scnct Iss, menos complicadas, mis liitades al sapece topo nal, La unided econémica y socal sobre cuya base se Srgonia todo ahora er la corte feudal, seh perdido is Imemoria de morerse en eteolon mde plan, de peor on categoria mio generale, Como faltan el didero y los medios de tafe, y no hay, por to general, wi cada: desi marcados, ln gonte se entra Sorzada a indapes. aizarse del mundo exterior y'a renuncat tata a land Atisicon de. product sjenon como a la vent: de-tor Propios. Ast ae deserola una stuacin en le que ya no Erste ning estilo para produc bien que exerdan flas propias necesidades. Come ae saber Rant Bucher ta dengvado exe sitama como “economi domisties ce trade's lo ba cacterizado come una avarquia en ly due no exsten en absolute el dinero el cambiar: Tl Itjante frmlacion no corresponde, dose lego, del todo fla realidad. Se ha demostade que es insostenible com feapecto a Ia Edad Media te ides de uaa economia do inspire y comlanent sntiguca sn dado une correction aeertada la propwesta de hablar agut Inejor de wna “economia sn mereatos" que de ana “es romia natural sin eambior” ™. Pero Bucher mo he hecho SBE gue cxgerar los campos de ls economia dome Medieval; elon razgos no son propiamente una ones ‘én achtrarin saya, pues nadie nega que en ia Spoea Ge feudaismo exisia‘una inclinacion ab avtarguia La ‘idinario en esta épocn es consumr los biened dente dela misma ceonomia en la qu so han products nam ae haya tantas excepciones el tiie de merctncies Jun afer: Dit Entcang der Voli 1 29, LO clea» sion: Prolene der Finelysach, i Bites SE Ba aor nach Nae”228 Fed Media rmunca haya ceando del todo. La distincién entre In pro: ‘lnceda para lar propiss nacestdades do le Alta Hed Media ya production de mercancies herior como yt foe cfalado por Marx prfectamente cara, y Ta ate- Joris de “economia domestic extrala” aparece incluso Inevitable para earacteriar In econemit feudal sie It Concbe com tipo ideal y no como realidad conerea. iia caraeriaies mis pecliar de la economia dela Alta Edad Media y 9 la ver el razgo de este econom Ge infloye, mio profundamente en la eltora eapieitual Ths tp, conte, sto dda, en queen eli fala todo Sstimolo para la superproduccién, ye en consecueneia 50 Dantiene sujeta alow msstodos teadciondles yal zine ostumbrado en la producsf, sn prescuperoe de in fentos tenicos ni-de iamovaciones en la_organizacén Errcomo to he obeerado™, una pus “economia de ste que wélo produce lo que consume, y que. como {aly carece de todo principio de ahorro y de hero, de todo sentido para ef cilealo y la expeelacén, Je toda ides para el uso plaifiado y raclnel de los fuera Aispotibien, Al ralicionalismo ¢ iraconalismo Je esta Sccnomia correspond el esatismo iombvil de Im for fas social, a Figs d la bareras que separan entre Sine danas class, Los estat en qe es orz0" tiznia la sociedad no Gnen ailo veges en cuanto que oscen a sentido inriaec, sno’ en cuanto. ordenades for Dice, Puede devise, pus, que #0 hay ninguna pos Fildad de sscender de’ na cave » otra; toso inento de trospaar lee fronterasexstenter ene ells equiva S'la rebelibn contre in mandameato divin, Eo wea fociedad tan infotbl, tan inmbvl aides de in compe: fencia intelectual, la ambildn, de dsarell Ia propia Fersonaidady bacera valer frente a los otros punden Etre tan escaamente como el principio Je a compe toncia comercial en une sociedad sin mereadoe, sine ompersas al mayor rendimiento y sin perspective fantnca. Al estatco expnita econdmico ya ln peti dee naan sox: Det mod, Kept, 1.1916, 24 ey pS Feudalismo y estilo rominico 229 da estructura socal cortesponde también en la iene, are ls Iueratare dela poca el dominio de un exp fie comservador,etecho, iui y apegado-4 en Pt lores teconoeidas. Hl isto priacgio de inmoviidad que tte in economia y ls aociedhd a as trechiones,strss también el desarrollo de Ian formas de pensamiesto cen. tlico 7 de experience antaies y daa la Rstora del tute rominice quel carder tenqlilo yeas pcan que rant crea de dos silos inpide todo cabo profudo feel elo, Yaa come en la econo faan por eam flo cl exprty de reconalimo, la comprension pars Lo fnitodos exacts de prodsccién j la epltadpara cl ele {n'y ls expcsleci6n, y lo mismo que en la vide prices 2 existe endo algun dl numero exaco, Ve echa pret say Ia evaliscién de ls cantdades en geberahy de igual ‘Bancra a eta Epoca le falton en absoluo lau categories 4: pensamicnto basdas en'el concepto de mersancs, dinero y do ganancia. A la economia preeapitalita ype faclonalistaeorresponde tna concepelén capital prin Sivicuaisa, que ee tanto mis facil de expllar porque el individuation eva eonsigo el psincipio de Ik compe. Ta idea det progreso ex completamente desconaida en la Ana Edsd Media: Termpoco tiene ela epoca eingén tents para el valor de To'muero, Busca, mis ben, cor: fervar Heimente io antigeo y [0 tadilealy y n6 slo ie" ajeno el pemsamiento'del propose propio dole cionia moder’, sino que en Ik misma fterprecion de Tas verdades conocidasy garantizadas por lt tor dades Bases mucho menor la originalided de la erplice clon que la conhirsarin y comprobacin de las versal rismas. Volver a desevbis lo ya conocido, teformar fo Ys formade, inerpratar Ie verdad de bvevo, peece et {once go arene de finalidady de eng Loe valores sipremos eatin fuere de dude y te encuentran enurradoe fn formas cemamentewilide Seis pore ogo querer Cambiar sin mi tales formas, La posesén de ean va 1p atmEN: op. te wp 2882230 Eded Media lores, no la fecundided del eaprits, en ol objeto de la vide, Es ésta wna époce tranquila, segura de si misma, Tobusta en su fe, que no duda de la vader de su con: ‘epeign de In verdad ni de sus eyes morales, que no onoce ningin conflicto del espirite ni ningiin problema de conciencia, que no siente deseos de novedad ni se tansa de lo viejo. En todo caso no favoreco tales ideas Y sentiments, Ta Iglesia de In Alta Edad Media, que en todas las ‘ucation expiritules tents los plenos poderes de la clase ‘dominante y obraba como 80 mandstafa, sofocaba ya en germen toda duda_ acerca del valor incondicionedo. de {os mandamientos y de lat doctrinas que se segulan de In idea de la ordenacign divinal de este mundo y ge Fntinban el dominio del orden establecido. La colt fn la cual todo dmbito de la vids estaba en relacién inme: ‘Bata con Ta fo y con las verdades eternas, bacia prict- ‘amente depender toda la vida intelectual dela sociedad, toda su ciencia y su arte, todo su pensamiento y st voluntad, de Ia. sutoridad de ls Iglesia. La concepelén Ielafsico-religiosa, en Ie que todo lo terrenal estaba re- Teionado con el mis alli, todo lo human estaba refe- ido t lo diving, y en le quo cada cosa tonia que ex Dresat on sentido trasmundino yuna intencia diving, foe vtilizada por Ia Iglesia, ante todo, para dar valides plena a Is eocracia jerarquice, basada en el orden sacra ental, Del primeda de Ia fe sobre Is clencia devivabe Li'Iglesia ev derecho a establecer de manera avtoritaria fe ingpelable las orientacionesy limites dela cultura, Sdlo on esta "cultura autortara y coeretiva” silo bajo la presiin de sanciones tales camo las que podia imponer J Talesia, duetia de todos los instrumentot de salvacion, te pido derarrollr y mantener wna vsin del mundo tan Fhomogénes y cerrada como Ia de la Alta Edad Media, [Los esteechos limites que el feudalisma, con Ia ayuda de J Iglesia, ponia al pensamiento ya la veluntad de la Soca, explican el absolutism del sistema retaisic, que Feudalismo y exilo roménica 231 en eh. campo de In filoelie procedia de manera impace bie contra todo lo pele ¢ individal, lo mismo que el tvden socal existete luchaba conta toda libertad esa propio campo, y hacia valer en el coumes epirital lov ‘isos prinipios de aotoidad y jerarqois queso expe: Shan en Iss forman sociales imporantes en In pce, El programa coltaral abvolotista dela Telesis no leg 1 er nm resided plona hasta despots del mel siglo Comndo el movimiento cliniaconse dio vide a wn tueve Sspirtalismo y a van nueva itransigensia intelectual, El loro, persguiondo os fines totalitarion ores un estado 4e'shimmo apoclipca, de huide del mando y anbelo de ‘nocrte, mantine los apiits en permanente excitation Mligiosa,predica ol fir de mundo'y el juicio nay tanita pefegrinaciones y crusadas,yexcomolgn a eipe Fadores'¥ reyes, Con este espiity atortario y militate Consolids Ia Iglesia el edifio dela cultura medieval, que S5to entonces, hacia ela del miler, se matifesta en's Soidad y singularidad "8 Entoncn a constrayen tambien ies primera grandes iglesias romnicay las promores crew ‘once importantes del are medieval en el sentido ericto Sela palabra El igo x1 cn una pce brillentisina en la Srowtectara sagrada como es tambien una cpoca de fre lmiento de Ia flosofinescoistien Francis, de la poss heroin do inspcacin eclesiéstica, Todo exte mov. frien intelectual, ante todo el lorecimieto de a argu tecture, aria inconesbible sn el enorme aumento de ox bene eelesiéstion que entoneestovelagar. La époea de Ine reformas monistiss es a! mismo Usmpo, uns spoce de grandes donaciones y fundaciones favor de ly mo Sestrios =, Dero no sola Ine riguesse de ls Ondenes sino tmbién lan de los oblspador sumentsn, robve todo, en ‘Aeroanis, donde los eyes butcan ganar aloe princpes teleriitices como alios contra los vavallos rebelde. Gracias a star donaciones se constrayen eatoncs, junto 2A OL swato sounctan: Der Uniergang des Abendlandes, I og 9 268 Tac ria: A History of Europe 1232 Edad Media gene iin epee, lees exe asian ntti, cine fis te Spaceman ao rtd ee cnt cece tie oe cee wre eeeraion een poder ited y de ance medios Ce ele res ed abn ett fee 2 i ey ee ee ane ae cat eels i [erst mee ee cen ea iets el ie ea a veenetasien caso en pouctancivdeds tanqulen, Poet Sor a tree role esl Fre pe ae See Feudalismo y estilo roménico 233 fendmeno ext relacionado con ctcunstancias mucho mis concretamente tangibles que ls general tondencia tutor tana de le épocs. El are del periodo rominice cs mis simple y homogineo, menos eclectic y difrenciade que lds In Gpoce bisttina 0 earolingie; por na. pals, porque no ex ya un are contesano Jy por omy porque ‘esde la poce de Carlomagno y & toteecsenia sobre todo, de in presén de lor draber sobre el Mediorrnes ¥ de In iterropeign. del comercio entre Oriente Occ. Sent, las cudades de Ocidente sutieron un nuevo te troceto En otras plabrars ahora la produccinsrtiica no estésomtidn af al gusto reinadoy variable Gel corte BT alt agiacién ftelectaal dela ciadad: ex, on muchos Uspectos nis bizbara y primiiva que la producion a Uistca de le tpoca fomediatamente precedente pero, por ‘ra part, arasta consigo muchos menos elewentes fin laborer © sin ssinilar que ch ateMzantnoy,abre todo, fl'antecarolingi. El art dela Epoce rome no habla Jaen al Lenguaje de una gpoca de eltora receptive, sno Ai de wna renorscin religlos, De nuevo encotramos gui 'un ate rligioto en el que Jo eapritual'y fo temporal poede decise' que needa separadosy frente al tal las eontemporiness no sempre tenien concienia de Ia diferencia exitente entre Ia 8a Tidad'eleiitiea y la fnaiiad’ mundana, Desde Tuege, Sentiem el abismo que se abre entre estas os eneras ta ho menos que nostro, sungus ex verdad que no se puede hablar siqotra de que en ets époce reatvamente tar se diera ine completa snteis Je ace, vidu y eligi tual Ia sofaba el Romanticism. Pues si bi Ia Lied Media crintiana ex mucho mas profunda e ingenssmente religiosa que in Antigiedad’clisica, Ia vinedacion entre I vida relgiogay Ia socal era an mis" estrecha ene los gregon y romanos que entre ls pucbloscristanes de J Edad Media. El-mundo antiguo extabe por lo menos sis crea do la prebistori, en cuanto que, pora ol Esta, Cateye y amit 'o eran allo grupos scien, ano que, Sl mismo tempo, consituian asociaciones de cute yea Tignes religiots. Los erstanos de ta Béad Media, por COCOHOOOCOO OOO OOO TESCO RCOOOOOOCCOEE234 Edad Media eleonraric, eparabany diinguian ya ls formas sociales Saturaes de lac relaciones religions sobreaturales™. La Uelfcacin « posterior’ de anos Srdenes en I iea de Ta vias Det nunca fue ta Gavin que ton grupos polcoe Flos vineulos ela sangre edquiien on earéer rl Tou cal cociencla popular. iE nuturalora sacra dl ars romsnico no provino, pues, defn citeunstanca de que In vida de It pocn eateveta Sndiionade os ln oiion en todss sis manieteciones, Duss no To ea, sino de In sitacisn que se habia des Erroll despot den iaslcin dea sociedad cortesan, ins admisisacionesmmicpales y'h poder poiten com Tralando,y ena cual a Tpeia se Covird pede deta, ova igo cline de bran do are Hay oe afd 2 ko que, # consecuencia dela complet clericalieacion de In cara, ean era considerado no Ya como abjeto de placer este, sno “como elt» empliado como ofrenda, Eomo sucifclo™ =" En este aepecto ls Edad Media ent tmucho tis cerca del primitviomo qu [x Antptodad tlie, Foro con cto ty aia dicho que el lengusje ar tintin de In epoca romancaTuera mia comprensibie para law grandes saver que sl de In Aotigiedad o al de ‘Aided Media, EY arte de In eporaearlingia Sependia del gusto de los cireuoe cults de Te core 9, em caamto {aL Sea extago al pooblo, De igual mane, ahors el are 63 propiedad capital de ana minoria dal lero. que, singe mis amoplin que Is sociedad de Herates daca de Garlomagn, ne sbareabe oi sities a todo el seo. Sendo este dela Edad Neda un instrument de pro paganda ds a Iglesia, 4 minim sl. podin consistr en Tnspiar lat mases un eopiritsoleaine y velighoao, pero hastameindeBnido. El sentido smb, 1 meno iia de entender, Ta forme artnienrefnada elas epresea taconerreligioss no eran geramenie comprendidos Bi ‘Stizados por los simples creyeten,Aunqoe lat formas Gel etl remiss sean mis Concise ysugeenten que lat Me Scoemor onl Fendalismo ¥ estilo romenico 235 del primitivo arte cristiano, tampoco eran, en modo al. fund, mas populares ni mis sencillas que étas. La sim. plifetctSn de las formas no significa ningune concesi al ffusto ni a le capacidad de comprencién de las mases, sino folamente una adaptacign 2 la coneepcién artiaticn do tuna arstocracia que estaba més orgulloea desu atoridad ‘tie desu cultura, 'El cambio ritmico de los esis aleanza otra vex en el ante rominico —~después del geometriamo de los iniies ‘dela Antigdedsd y del neturalismo de sus finales, despues de Ia abstraceign’ de Ia Epoca cristisna primitien del ‘loeticismo de Ls carclingia— una fase de antinsturalismne ¥ de formalismo, Le cultura feudal, que es etencialmente Sntindividvalista, prefare también en el arte lo general 7 To homogéneo, y Se inclina a dar del-mundo una repre stntacion en la que tode —lat fsonomia como los panos, frandes manos geticulanter como les drboles pesue fios con ramas como de palmera, asi como las eolinas de hhojalata— est reducido' tipos. Lo mismo este forma lismo estercotipado que la monumentalidad del arte to ‘mnice se muestran del modo mis sorprendeste en Ia @ualtacién de Is forma cdbiea y en la edaptacion de I plistica a la arquitectura, Las escultsras de Tos iglesias Fomnicas son miembros del edifcio: pilaes y columnas, partes de la construcein del muro o del portico. El marco Arquitectonica es un lemento conttitativa de las repre Sentaciones de figuras. No sélo lor animales y et folaje, Sino le misma Sgurs himana cumple una foncién otne rental en el conjunto actistico de Ia iglesia; se pliege > se twerce, se esta y reduce, segin al espacio que tiene ‘que ocupar. El papel subordinado de cada detlle esta tan Aeentuado que los limites entre arte libre y aplicedo, entre ‘cultura y evtesania, om siempre Buctuantes ™, Tambien ‘qui es natural pensar en la eotrelacién exisente entre estos rasgos y las formas autortaras de Ia politica. Sera también Ia expicacion més seeila relacionar el eairit Atortario dea epoca con In coherencia funcional lotEdad Media elementos de una consracciéa roméice y su subordin- ln i ndadguietnc, iunments abe ERS fr peinepio de In unidad, principio que domina las flame. Lotols‘contemporaness.y ae manifesta en {ators colectiven com Is Tglsia universal y el mene «Stor feudalism y Te economia domtic cerada, Pero {al copleacion ed sujet tompre a un equvoce, Las ox ‘ators de una iglesia Tomisica "Jependen” dela argu {Slure’ cm gn sede completamente distnto de aavel tn que los lnbradores y vazalls dependen de los eeres feudates El rigoriamo formal y a abstracsién de la realidad son, sin dl, Toe tangs ellis ia importanten, pro en trodo alguno los tices del arte roménic, Lo mismo que Tis sotta de In dpoce acto, junto la direcsibn Chintea, una diresion mistion,y ax como en el mons ht el cspito mtarte ae ne con la Incinasin Ta iin contemplative, y en cl moviniento Je reforms mo Matice se maniesta junto al eaicto. dogmatismo ona Telplovded'vilenta indomable yexttea, tambien en el Ite oe abre paso, junto tl formalisno y el abtrecco lave cerectipade, una tendencia emociona, y-expre ots Ena concepcion attisticn, més libre, slo se hace eoptible ea la segunda titad! del periodo rominic, Bio al ame tiempo que s wv Ta economia ye feneva Ie vide cudadona enol rglo Xt Pero, poe mo Testo que sean en sets comenzos, consituyen el pei ter signe de uv eambio que abre el exmino al indivi Toate y al iberaimo de a mentaided moderna. Por Smomente ao hubo exterirmente muchas transforma Sdoncrela tendenia fundamen del arte sigue siendo ternal y het, Con td wen agin merento Iny que sear an primer pao hacia la diolucion de ee ‘idctles medieval er thors, en ett siglo 31 de eo prenentefecundad con ss neevas cludades y merce mt 4 suum a Ciomign aidan nen Xo XV see, en Tbe agen de etals por eure 1, 3 Feudalismo 7 estilo roménico 237 don, os nuevas Odes excels as primers cruzadas 1 ice primoroe Extados normandos, con los comionzos de 1.'Gctitre monwmeatal eristana'y at fommas primerst de ln arquitectura gotia, No puede ver caval el que ela ‘sera ‘vida coinida con la époce en la que la avtarquis condmica de In Alta Edad Modi, despus de una estabi Heed parca, cman dre pat «ena ea ‘Enel arc el cambio se realsa muy leotements, Lact caltaa. constye clertmente uo ate nave, clvidado Gesde In decadencia do In Antgiedad cates, pro su lengunje formal permaneco igado en lo esoncial = lax Convenciones de Ix prmitiva pinta rominia; 7, por Jo Gur eco a eno protogticn de ls iglesias normandas Soil, coierad, con sain como sna forse Gel romfotca, La dalton vera dal muro y a expe oslo dels gurn revelan, dade luego, tn ortantaisn hacia una concepeiin mis indmica, Las. exageracio ne cone tpn seas el ls “i aera iin dela propociones naturales, al cumentodespropor ‘Sonado de les paren expresivas del rostroY del cuerpo, sobre todo de for ojos las manos, detbordemiento elon geste, In ostetonn profundidad dels incinacions, Jos brazon elevados en alto y las piers cruzadas como cay eo pave de dente-~ ne, conatinyen ya tole aged fo Mmm ge, co eb apy exe end are primitvo que conse, senllaene, en que “es partes Setoepeciyo moro manna clr a soluntady Ia emecién extn reprsentades con mayor [ers tamasc"™. Mis bien nor encontemee aul con tin manifesto expresionionn dndmico ™ La vlna con fe el arte oo lanan a ese estilo expesivo procede dl ex Pitualsmo y del acuvism del movimiento lunincense Te dindoica"dl “barvoce romain tardio” cod reac ‘ba anton aincen: Die Pesirillaraonen tm, hen Mi telat “Miamocas de a eal Soe Sou de Cenc” V1 ee aeemen: Romaniche Slalpar ie Destectand, 1924,238 Biad Media rnada.con Claay y con el movimiente monistico reforms: dor lo smo que el patetirmo del siglo vt se rlaciona ‘on Toe jevutasy la Contrarreforma. Le plistca como la piatura, las escltaras de Autun y”Vezeay, Moissac y Breil, como las figuras de lon evangebstas dl Evang lirio de Amiens y del de Otén Til, expresan el mismo ‘esprit de arctearaforma, ln misma atmferaapocalip {ian de Juicto Final, Lov profetesy Ton apatlen, elton, Iragiles, devorados por la ama, desu f, que en ls tin patos de lan igeian rodean a Coit, lon clegidon fventuradon, los kngelesy Tos antes el Taito Pinel de ius Ascensione, son otro santo suet exprtalizados, «tue los creator Geese at, Lon pindonon monger do los ‘moasteriog, se proponian come modelos de perfccin. ‘Ya las repreentaciones estenogrifics del are rom rico tarde om muchas veces producto dona fata des bordada y visonara, Peso em las composiziones orme rentals por ejemplo, en el pilar aoomerfo de In aba Sevilla can fenton oe remonte a Toe abeurden dal ‘elo, Hombres, animales, quimeras y monstruoe se en- tremeacan en na Gries corte. de vida, pullante Yorman un eadtico enjambee de cusrpos animales yh rmanes queen muchos sspector, recverda las lineas ene ‘inden de las miniatoresilancoas y soda que Ta tem Acton de este viejo ante no se ha apagndo todavia, pero, ‘ria vex, que desde lo tempor de a Borecisenta todo ha ombindo'y, sobre todo, quel rigido geometrnmo do In ‘ata Edsd' Media be sido diselo pore dinamismo del Siglo x: Silo shora aparece Sfo y comapletarsete realcado to {que nosstr entendemon por arte eriiano medieval. Sil 'ahora so complet el snd trascendente da In pi tarae y escsltoran, Fenbmenos como el exceive slarge ‘ions o los convisivesgeston dela figuras ya no pueden Ser expicadosracionslmente, «diferencia de lar propor Clones antinaturales del arte cxstans,pimitivo, que ae Getivaban con una certs Topica de i jererqainexpetual elas figures En ln antghodad crstiane, la apericon de ‘we mundo trscendentl fovea le dformacton Ge la ver Feudalism y estilo rominico 239 ded natural, pero el valor de las leyes naturales perma necid vivo enel fondo. Ahora, por el contrario, estas ltyes son completamente abolidas y con else cera tambien 1 predominio de It coneepcién clisia do la bellera. En 1 are cristiano primitivo las desviaciones de Ia realidad ‘natural se mueven siempre dentro de los limites de To bio Togleamente posible y de lo formalmeate eorrecto. Ahora tales desviaciones resultan completamente. inconcilables con los crterios clisicos de realidad y belesa y, Snel mente, “desaparece todo intrinseco valor plistice de las Figures". En las reprosentaciones, In referencia a To tascendental es ahora tan prodominante que Ine formas aisladas no poseen ya absolotamente ningun valor inma Dente; som ablo simbolo y sgao, Ya no expresaa el mundo ‘rascendental slo con medion negatives, © decir, no se fefieren a Ia realidad robrenaturel dejendo meramente Fratos en In realidad natural y negando el orden de ta, sine que describen lo irracional y supramundano de una ‘manera completamente positiva y directa, Si se comparan Ins figuras incorpireas y extiticamente convulsionadas de” ‘st arte con las robustas y equilbradas figuras de herons de la Antigiedad clisice, como se ha comparsda el Son Pedro de Moiese, con el Doviforo'®, remlta. con toda tlarigad Ia. pecallaridad de Ta concepcién ertnica ‘me Atieeal. Frente al clasicismo, que se limita exclusivamente To corporalmente bello, a lo sensible y viviente y # lo formalmente regular, y que evita toda alusion a To psi quico y espiritaal, el estilo rominico aparece como in frie que Se interesa nea y excusivamente por la expre sin animioa. Las leyes de este estilo'no re rigen por la lglea de la experiencia sensible, sino por la Hor, EMte taago vislonario encierca de la manera mis concentrada la explieacin del espectral alargamiento, de In actitud forsada, de 1a saovllidad como de marioncta de sus figuras. 1 e., tukewan Bugundcke Slalparen der 11, and 12 Jak on Sa er Kanchi 190, 10 IT cece Spetncche Por, om Died40 Fded Media La aficén del arte rominico # la ilustracion erece con- tinuemeate, y al final es tan grande como su interés por I decoracion. La inquletud espirtual ve manifesta ea la continua amplisein del repertorio igurativo, que Tega ‘rextenderse al contenido entero de Ia Biblia. Los nuevos temas, esto es, lov temas del Juicio Final y la Pasién, son tan aigof\cativos de Ia pocliaridad de la épeca como del ‘estilo con que son tratadoe, El ema capitel dela escltara Tominics tarda eel Juiio Fan Ete el tena que lige con particular preferencia para los timpanos de los Pérticos. Producto de la peicosis milenarsta del fin del mundo, es a le ver la mis poderosa expresion de la auto- ded de la Iglesia, Ea él se ealebra el juicio de In Hum. nidad, y ésta, segin que la Tplesia acuse o interceda, e= condenada o abmuelta, El arte no podin imaginar un medio ‘mis eficaz para fntimidar a los espiritus que este cuadro de inbnito pavor y de bienaventuranza eterna. La popule idad del otro. gran tema del arte roméaice, Ia Pain, signifca von vuelta hacia el emocionalisme, aunque el modo de tratarlo sigh movidndose todavia cast sempre ‘dentro de los limites del viejo estilo, nosentimental y ‘olemnemente ceremonioso. Loe cuadros romanicos de la Pasign estin a mitad de camino eotre Ia anterior repug: nancia e representar la divinided sufrieate y humillada y In posterior insistencia morbost en las heridas del Salva ‘dor. Para los antigues cristianos, educados todavia en el fepititu de la Antigiedad clisiea, la representacion del Selvador que moria en ls cruz de los eriminale era som pre algo penoso. El arte carelingio acept, es verdad, Imagen oriental del Cruciicedo, pero se resstio. a repre Sentar a Cristo mertirizedo y humillado; para el espiriy 4e Los sefores de aquela época, la sublimidad divina y el suftimiento corporal eran incompatibles. También en las Pasiones romintcas el Crucfcado no suele ester pendiente de la cru, sino que se mantiene en pie en ella y, por regla general, ca representado con los ojos abiertom, no Tara mente con corona, y aun muchas veces vestido ™. La so 1B exeen 9p iy pp. 19894, Feudalism y extilo roménico 2a ciedad aristocitica de aquella époce tenia que vencer su epagnancia ante la reprosentacién del desmude, repug rancia que tenia motives sociales y no so religiosos, antes de que. pudierascortumbrarse «ln contemplaciSn de mas tarde, ‘otter euerpos desnudos cuando el tema no lo exige ex Dresamente ™. Al Cristo Rey-Héroe, que aun en la misma fran aparece como vencedor de todo To terreno y perece Gero, eorzesponde logicamente una imagen de le Virgen aque muestra, en lugar de la Madre de Dios representada fn au amor ¥y en su dolor, segin estamos acostumbrados 2 verla desde la época gatica, una Reina celestial elevada Sobre todo lo human. ‘ET placer con que el arte rominico tardio puede abis- smarse en la Sstracin do una mateia épiea se manifesta de la manera mis dicecta en le Tapiceria de. Bayevs, fobra que, a pesar de estar destinada a una iglesia, mani Besta une concepeién artistica distinta de la del arte ecle- Sisto. Con un estilo. admirablemente Auido, con muy ‘ariados epizodioe y con sn amor sorprendente por el por menor realista, nara la historia dela conquista de Inga terra por los normandos. Se manifests en elle una difuen manera de narrar los acontecimientes, que anvicipa 1a omposicin ciclica del arte géico, marcadamente contra puesto los principios de unidad dela cancepcisn artiaien Fominica. Tenemos evidentemente aqui no una obra del arte monacal, sino el produeto de um taller més o menos Independiente de la Iglesis. La tradicién que adseribe los bordados « la reina Matilde se apoya, sin duda, en una leyenda, pues la obra ha sido realizada evidentemente por anistas experimentedos y précticos en el oficios. pero la leyenda alude, al menos, al origen profano del trabejo, En ningin otto monumento del arte Toménico podemor obtener una idea tan amplia de los medios de que pudo Aisponer el arte profano de la époce. Ello hace lamentar Adoblemente la pérdida de otras obras semejantes, en cuya 12 uuye a: Die Mots usd Plait des Mincaers ta Deserts Fran: Brtniten, 193 78 CORPO COOH COCO RECO O RECO OOOO LOECOCO O EE OO COED OOO OLEEOOCOOOOOELER 2 Edad Media cconservacin se puso evidentemente menos cuidado que fn las del arte eclesdstico, No sabemos qué extensin al ‘cinzé la producoiin artitica profane. Desde luego no ‘Gebi6 nunca de aproximarse la eclesidstica: pero era, por lo menos en la época roménica tarda, a la que per- fence Ia Tapiceria de Bayeux, més importante de To que oar spon unga por los poses monumenin con TE retrato, que, por decitlo asi, @ mueve de manets indecisa entre arte sagrado y el profano, muestra exce- lencmente cnn ill en, baséndove eos retos ave possernos, hablar del arte profane de esta Spoce. Entonces zo ae tenia ninguna comprensiGn para el tetrato indivi ualizado, que acentie los rasgos personales del modelo EX retrato rominico no ex mas que una parte de la re Dresentacién ceremonial del monumento, Lo hallamos © bien en las paginas dedieatorias de los roanuscritos de [a Biblia o on lot monumentos sepalerales de Ins iesias. [Ea pintora dedicatoria, que ademas de la persona que en cong u ordené copiar el menuscrto representa también Sl copista y al pintor™ abre, no obstante su solemnidad, l camiao’@ un género muy” personal, aunque por el ‘momento trtado de forma estereotipads: el autorretrato. La fatima contrapoticién existente entre lor dos etilos aparece todavia mis marcada en los retratos esultéicas ‘de Ins sepulturas. En el primitivo arte sepuleralexstiano Ie persona dl difunto 0 no aparece en absolute sp mes. tra en forma muy disezeta. En cambio, en los sepuleros de la époea romanica se converte en el ema principal de ls representaciin'™, La sociedad feodal, que’ piensa con categoria de essa, se resist todavia a acentoar los rasgos Individuales de In personalidad, pero favorece ya In idea del monerento pertontl. 2g. smocnnas Das Scbrlberand Dedietoabld in der det shy ha sei EL, ROMANTICISMO DE LA CABALLERIA ‘CORTESANA gig Mac oli mare, aol see oti eo re di i ot ace ere y on te Se ine sic eee elena eae Ss at acetate ae