CARL ROGERS Y LA

PERSPECTIVA CENTRADA EN
LA PERSONA
• A él se deben la creación y la promoción
de la terapia centrada en la persona, la
puesta en marcha de los grupos de
encuentro, la fundación-junto con otros
psicólogos- de la psicología humanista y,
por último, la dirección de los primeros
grupos centrados en la persona dedicados
a la resolución de conflictos políticos
internacionales.
• Carl Rogers, el cuarto de 6 hermanos,
nació el 8 de febrero de 1902 en Oak
Park, Illinois, en el seno de una familia
protestante fundamentalista y próspera.
Su infancia se vio restringida por las ideas
y las actitudes de sus padres, así como
por la forma en que interpretaba el
pequeño Rogers dichas ideas.
• Rogers fue un niño introvertido y un alumno
dotado que amaba los libros. Sin embargo, no
era agresivo, detestaba los deportes y su
infancia fue más bien solitaria.
• Desde el segundo año en la universidad inició
sus estudios sacerdotales. Al año siguiente,
1922, viajó a China para asistir a una
conferencia de la Federación Mundial de
Estudiantes Cristianos en Beigin
• Este viaje sirvió para temperar sus
actitudes religiosas fundamentalistas, lo
cual representó la primera oportunidad
para conseguir cierta independencia
psicológica.
• En 1924 se casó con Hellen Elliott, a
quien había conocido desde la
secundaria.
• Como profesor de la universidad estatal,
Rogers grabó por primera vez las
sesiones terapéuticas reales.
• En 1951, Rogers publicó Client-Centered
Therapy. Esta obra contenía la primera
hipótesis formal de la terapia, la teoría de
la personalidad y algunas investigaciones
que utilizó para formular sus conclusiones.
• Allí, Rogers señalaba que la dirección de
la relación terapéutica debe delegarse al
cliente, no al terapeuta. Lo anterior lo
convirtió en blanco de numerosas críticas.
• La terapia centrada en el cliente
cuestionaba una de las premisas más
básicas e irrefutables de la relación
terapéutica: que el terapeuta lo sabe todo
y el paciente no sabe nada
• Rogers manifestó un interés en los estados
alterados de conciencia, esto es, “el espacio
interior …..el reino de las potencias
psicológicas y las capacidades psíquicas de la
persona humana”
• Rogers resume su postura citando a Lao-tse: “Si
me abstengo de entrometerme, los demás
cuidan de sí mismos.”
• “Si me abstengo de ordenar a los demás, ellos
se gobiernan a sí mismos”
• “Si me abstengo de predicar, los demás
avanzan por sí solos”
• “Si me abstengo de imponer mi voluntad,
los demás se convierten en ellos mismos”
• El día de su muerte se le había enviado
una carta en la que se le notificaba su
nominación al Premio Nóbel de la Paz
 CONCEPTOS PRINCIPALES
• La idea de que las personas se definen a través
de la observación y la evaluación de sus propias
experiencias.
• Su premisa básica es que las realidades
constituyen asuntos privados a los cuales sólo
pueden acceder las personas mismas
• La esfera de la experiencia.- contiene todo lo
que sucede dentro de la envoltura del
organismo en cualquier momento y que encierra
la posibilidad de acceder a la conciencia.
• Esta esfera de la conciencia es nuestro mundo
real, aun cuando no se parezca al mundo real
que perciben las demás personas.
• EL SELF COMO PROCESO
• El self de Rogers es un proceso, un sistema
que, por definición, cambia constantemente. En
esta diferencia, radica la originalidad de la teoría
Rogeriana.
• Los individuos no sólo son capaces de
conseguir el crecimiento y el desarrollo
personal, sino que estos cambios positivos
constituyen una progresión natural y esperada
 El self ideal
Es el concepto de sí mismo que la persona
anhela y al cual le asigna un valor
superior.
Cuando el self ideal difiere significativamen-
te del self real, la persona se siente
insatisfecha e inconforme y, por ende,
sufre problemas neuróticos.
• La capacidad de percibirse con claridad y,
al mismo tiempo, aceptase, representa un
signo de salud mental.
• A la inversa, en la medida en que difiera
de la conducta y los valores reales, el self
ideal inhibe la capacidad de desarrollo.
• El self ideal puede convertirse en un
obstáculo para la salud personal cuando
difiere mucho del self real.
 TENDENCIA A LA
AUTOACTUALIZACIÓN
Forma parte de la naturaleza humana.
Esta necesidad no se circunscribe a los
seres humanos, sino que es parte del
proceso de todos los seres vivos.
Rogers señala que en cada uno de nosotros
hay una tendencia inherente a explotar
nuestras capacidades y competencias
hasta donde lo permita nuestra estructura
biológica
 Congruencia e incongruencia
• Rogers no divide a los individuos en enfermos o
sanos, adaptados e inadaptados; al contrario,
prefiere contemplarlos a la luz de su capacidad
para percibir la realidad de sus situaciones.
• Así, define el término congruencia como el
grado de equilibrio que impera entre la
experiencia, la comunicación y la conciencia.
• La incongruencia ocurre cuando hay
diferencias entre la conciencia, la experiencia y
la comunicación
CRECIMIENTO PSICOLÓGICO
• El principio cometido de la terapia es crear una
relación auténtica.
• La aceptación de sí mismo es el requisito de
una aceptación más fácil y auténtica de los
demás. A su vez, el ser aceptado por otro se
traduce en una mejor disposición para
aceptarse a sí mismo.
• El último elemento necesario es la comprensión
empática, que es la capacidad de percibir con
exactitud las emociones del otro
 OBSTÁCULOS PARA EL
CRECIMIENTO
• Condiciones de valor.- Son las conductas o las
actitudes con las que se niegan ciertos aspectos
del self.
• Se cree que dichas condiciones son necesarias
para acceder al sentido del valor y recibir amor.
• Las condiciones de valor inhiben no sólo la
conducta, sino también la maduración y el
conocimiento; conducen a la incongruencia y, al
final, a la rigidez de la personalidad.
• El crecimiento de la falsa imagen
personal.- Para mantener una
autoimagen falsa, la persona sigue
distorsionando las experiencias: cuanto
más grande es la distorsión, tanto mayor
la posibilidad de cometer errores y causar
nuevos problemas.
 RELACIONES SOCIALES
• Rogers sostiene que las relaciones
permiten al individuo descubrir, develar,
experimentar o encontrar, todo ello de
manera directa, su self real.
• Nuestra personalidad se torna visible a
nuestros ojos a través de la relación con
los demás.
• Las relaciones fructíferas y significativas
se basan en 4 elementos: compromiso
continuo, expresión de las emociones,
resistencia a desempeñar papeles
específicos y capacidad para compartir la
propia vida interior
 EMOCIONES
• El individuo sano conoce sus emociones,
ya sea que las exprese o no. Las
emociones a las que se impide la
expresión distorsionan la percepción y la
reacción a las experiencias que las
originaron
 CONOCIMIENTO
• A) SUBJETIVO.- contacto estrecho con
los procesos emocionales.
• B) OBJETIVO.- forma de probar hipótesis
y especulaciones respecto de marcos de
referencia externos (pruebas,
cuestionarios, etc,)
• C) INTERPERSONAL O FENOMENOLÓGICO.-
Es la práctica del conocimiento empático
(comprender la experiencia tal y como la vive la
persona)
 LA PERSONA PLENA Y
FUNCIONAL
• CARACTERÍSTICAS:
• Apertura a la experiencia
• Vivir en el presente
• Confianza en las necesidades interiores y
en los dictados de la intuición.
La persona que tiene más esperanza, es
aquella que utiliza a plenitud su
conciencia, es decir, la que conoce mejor
que nadie lo que sucede en su interior.
 LA TERAPIA CENTRADA EN EL
CLIENTE
• En esta terapia hay en las relaciones una
igualdad tácita que no existe en la relación
convencional entre médico y paciente.
• Aquí, es la persona sometida a terapia la
que decide el rumbo que ha de tomar la
relación a fin de resolver sus propios
dilemas con una intervención mínima por
parte del terapeuta.
• Para Rogers, la terapia es una relación
que depende en parte de la salud del
terapeuta, lo cual contribuye a propiciar el
crecimiento de la salud mental del cliente.
• Los conceptos teórico básicos que se
emplean en la terapia individual pueden
aplicarse al trabajo de grupo.
• Cuanto más tiempo colaboren los miembros del
grupo, tanto mayor será la intensidad emocional
y la tolerancia de ésta dentro del grupo.
• Rogers aplicó sus ideas acerca del poder
curativo de la comunicación abierta en el trabajo
de grupo a los entornos nacional e internacional;
las sesiones que organizó tenían como fin la
resolución de conflictos en los planos nacional e
internacional.