Hititas
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1) El documento describe el descubrimiento de las ruinas de la antigua civilización hitita en Asia Menor en el siglo 19. 2) Los hititas florecieron entre 1600-1200 a.C. y tuvieron su capital en Hattusa, donde construyeron una gran ciudad fortificada de 168 hectáreas y 40,000-50,000 residentes. 3) Los hititas desarrollaron una arquitectura única utilizando materiales locales como piedra caliza y técnicas avanzadas de construcción.
Hititas
- 1. Dr. Carlos León Castillo Sánchez
- 2. • Un viajero francés llamado Charles Texier descubriría asombrado, junto a la aldea turca de Bogazköy, las imponentes ruinas de una verdadera capital antiquísima e inabarcable y, en el paraje cercano de Yazilikaya, ciertos misteriosos relieves.
- 3. • Dos años después, un geólogo británico William John Hamilton, visitaría a su vez las mismas ruinas y descubriría además, las esfinges de Alacahöyük.
- 4. • Eran un pueblo de Asia Menor y Siria que floreció durante los años 1600-1200 a.C. • El nombre hitita aparece escrito en unas tablas de los colonos asirios del año 1800 a.C en Kültepe (Capadocia).
- 5. • El imperio hitita que siguió a este viejo reino, el llamado nuevo reino, tuvo su capital en Boğazköy (Hattusas) y ejerció un gran poder político y una importante fuerza cultural en Asia del 1400 al 1200 a.C
- 6. • El gobierno hitita era el rey, quien era a su vez el sacerdote, comand ante militar y juez. Durante el antiguo reino había un concilio de nobles, llamados “pankus”, que servían al rey.
- 7. • Desde una fecha incierta pero en todo caso posterior al 1780 a. C. y hasta el 1190 a. C., el mundo hitita daría cuerpo a una serie de realizaciones materiales propias y muy distintas que hoy llamamos arte hitita.
- 8. • De todas ellas, la más singular sin duda fue la arquitectura, disciplina en la que el pueblo hitita parece preludiar los principios erigidos por los mejores de los tratadistas clásicos.
- 10. • La arquitectura hitita bebía en el paisaje que la rodeaba, en los recursos que éste ponía a su disposición y en la tradición milenaria de sus pueblos.
- 11. • La caliza blancogrisácea, presente de modo natural en el relieve de Hattusa, sería siempre usada primordialmente por los habitantes de la capital.
- 12. • En la época, la madera debió ser de fácil y cercana disposición.
- 13. • Tales materiales, en fin, precisaban técnicas de extracción y transporte que, especialmente en el caso de la piedra, podían presentar graves problemas.
- 14. • En cuanto a las técnicas de construcción, los maestros hititas consiguieron el máximo nivel de una ya larga y experimentad a tradición en Anatolia
- 15. • Los hititas aseguraban la protección de sus construcciones. introducían no en la base de los cimientos, sino entre las piedras del mismo o en el interior del zócalo visto, numerosos recipientes de cerámica normal o expresamente manufacturada para este fin.
- 16. • La base vista de los edificios estaba constituida por un zócalo elevado, siempre superior al metro de altura, realizado en mampostería o piedras de sillar entre las que los ortostatos esculpidos serían una variante sofisticada.
- 17. • Particularmente llamativos son los zócalos monolíticos y los de la puerta de las esfinges de Alacahöyük, cuyos ortostatos esculpidos alcanzan los 1,20 m de altura.
- 18. • Los maestros hititas fueron también capaces de desarrollar sistemas de bóvedas en piedra, arcos parabólicos y pilares de sustentación
- 19. • Porque en la actividad constructiva de Hatti estaban presentes, por supuesto, la modesta iniciativa ciudadana que edificaba sus casas dentro del recinto urbano con bastante libertad
- 20. • La elección de la colina rocosa aseguraba una fácil defensa y un control visual seguro sobre rutas y fronteras,
- 21. • La capital de Hatti fue una ciudad que llegó a alcanzar las 168 hectáreas de superficie construida sobre un relieve accidentado lleno de rocas, pendientes y colinas escarpadas.
- 22. • En su mejor momento, la ciudad tuvo una población de 40.000 o 50.000 personas
- 23. • Hattusa fue el centro neurálgico del potente Imperio de los hititas, que desarrolló su etapa de esplendor aproximadamente entre el período que va de 1420 a 1200 a.C.
- 24. • El primer rasgo distintivo del estilo hitita radica en sus materiales y en sus técnicas, sin paralelo en el Oriente contemporáneo y que venían decididos por la geografía, la tradición y la mentalidad.
- 25. • Nos encontramos ante una serie de edificios independientes entre sí que, si bien todos relacionados con la función palatina y sus dependencias
- 26. • Hattusa era una ciudad fortificada, rodeada en todos sus lados por una doble muralla
- 27. • La entrada mejor conservada es la denominada Puerta de los Leones, situada al oeste y datada hacia los siglos XIV y XII a.C.
- 30. • Hattusa mantiene otros accesos importantes, aunque no tan bien conservados, como el caso de la llamada Puerta del Rey
- 31. • En Alaca Hóyük se encuentra la Puerta de las Esfinges, donde la influencia egipcia es patente al representar a estas figuras como esfinges femeninas.
- 33. • Estos amenazantes leones, casi megalíticos, ahuyentaban a los espíritus maléficos y les prohibían la entrada al recinto.
- 36. • Si tenemos presente siempre la mentalidad de los antiguos hititas y sus sentimientos religiosos manifestados en sus edificios, en su paisaje y en sus objetos, podremos entender algo de su mundo perdido y de las razones de su estilo.
- 37. Lo poco que desde el punto de vista social sabemos sobre los artistas y artesanos hititas parece sugerir que se trataba de un grupo de hombres libres
- 38. • Tenemos noticia, por ejemplo, de que a cambio de sus conocimientos y productos, prínci pes, sacerdotes, particulares y comunidades concedían parcelas de tierra a los artesanos. Tepsus dios de la tormenta
- 39. • Al servicio de sus clientes, los particulares o el rey, los artistas hititas debían organizarse en talleres y obradores que giraban, posibleme nte, en torno a un maestro de cualidades especiales.
- 40. • Y las cerámicas con relieves adosados de Bitik, Selimli o Hattusa, por ejemplo, no son fruto de una producción industrializada sino artística y de la mayor calidad.
- 41. • Por otra parte, las creencias y los valores religiosos, los mitos y las tradiciones populares están presentes en cada objeto antiguo.
- 42. • Y el artista en su taller, difícilmente podía abstraer su trabajo de su fe. Diosa Arinna, diosa solar Siglos XV-XIII a. C. Museo Metropolitano del Arte
- 44. • Otro tanto ocurría si el artesano trabajaba la plata. Y lo hacía con especial cuidado porque, para un hitita, la plata era una sustancia pura, inmaculada. Siglo XIII, colección N. Schimmel
- 45. • Los artistas de Hatti solían realizar en plata los objetos de culto y las imágenes de los dioses Siglo XIII, colección N. Schimmel
- 46. • Y de plomo se han recogido cientos de figuritas y colgantes de valor mágico y profiláctico. Como el hierro, cuyo magnetismo tenía un efecto beneficioso sobre la salud.
- 47. Sello hitita (Musée du Louvre, París). A la izquierda aparece el sello cilindrico de hematina y, a la derecha, se ve el resultado de la utilización del sello sobre una tablilla de arcilla
- 48. • Incluso cuando con simple barro daban forma a figuritas de toros por ejemplo, estaban evocando ideas cruciales: los animales sagrados y simbólicos del dios hitita de las tormentas. Fecha: 1000 a.C. Museo: Museo Hitita de Ankara
- 49. • Y cuando esculpían los leones de Alaca tenían en su mente a la diosa Hepat.
- 50. • La escultura y el relieve hititas, que en la mayor parte de las obras conservadas podría datarse entre el 1400 y el 1190 a. C.
- 52. • Siguiendo la ya vieja tradición anatómica, la escultura de pequeño formato en bronce -continuó haciéndose por el sencillo sistema de colar el metal fundido en moldes.
- 53. • E. Akurgal estima que la talla plana sería el producto de que el artista se hubiera limitado a copiar un trabajo de orfebrería
- 55. • todas poseen un evidente trasfondo religioso, en consonancia posiblemente con el recinto al que servían de acceso.
- 56. • los semi ortostatos de Alaca están llenos de vida y no exentos de una cierta gracia
- 57. Dios hitita y diosas, Yazilikaya, 1250 B.C..
- 58. El Dios-Espada
- 60. La imagen de Sarruma, Dios, Rey de las Montañas
- 61. • el maestro supo resolver el problema de representar una fila de hombres avanzando agrupados