PresentacióN éTica 2
- 1. ÉTICA“Una vida sin valores, es una vida sin sentido, malvivida e infeliz”. (Angy)
- 2. Sócrates “Padre de la Ética”
- 3. hizo propia la máxima escrita en el templo de Delfos: "Conócete a tí mismo". Es posible que Sócrates escuchara a Arquelao (discípulo de Anaxágoras), en relación a la doctrina del "espíritu".
- 4. Sin embargo, decepcionado de algunos plateos filosóficos, optó por dedicarse a reflexionar sobre sí mismo y sobre la vida del hombre en la ciudad, ya que los problemas éticos, por entonces, parecían los más urgentes.
- 5. entiende la filosofía como una búsqueda colectiva basada en el diálogo. Ni pretende ser el dueño de la verdad ni poder encontrarla por sí solo.
- 6. Sócrates no tiene doctrina alguna sino que ayuda a los demás y busca junto a ellos. Esta actitud de humildad frente al conocimiento contrasta notablemente con la actitud de los sofistas.
- 7. Que debatían con mucha frecuencia en ese momento sobre la esencia de la virtud y la posibilidad de enseñarla.
- 8. El saber y la virtud coinciden de acuerdo a la doctrina socrática porque el que conoce lo recto actuará con rectitud y solo por ignorancia se hace el mal.
- 9. Esta doctrina, que será criticada por Aristóteles solo puede ser comprendida si se tiene en cuenta que Sócrates defendía también el utilitarismo moral: lo bueno (moralmente) es lo útil.
- 10. Definición de ÉticaEs la disciplina filosófica teórico-práctica que estudia el comportamiento moral del hombre en la sociedad.El objeto de estudio de ésta es “la moral”.
- 11. Disciplinas prácticas: Ética. Estudia la conducta moral.Axiología o Teoría de los valores estudia la experiencia estimativa, principios, formas y fundamentos.Estética. Formas y principios de la contemplación y creación artística.
- 12. Moral: Mos (modo de ser, carácter)Normas y valores que dirigen nuestros actos, se relaciona con el estudio de la libertad y abarca la acción del hombre en todas sus manifestaciones.
- 13. “Moralidad objetiva", las normas existen como hechos sociales independientemente de que un sujeto quiera acatarlas o no. Además las personas suelen actuar por inercia, costumbre, tradición irrazonada o la llamada "mentalidad de masa".
- 14. EL HOMBRE EN EL COSMOS TOMÁS DE AQUINO MARTÍN LUTEROTomás de Aquino o Tommaso D'Aquino nacido en Roccasecca Italia, el 28 de enero de 1225
- 15. Su ética se encuentra en los comentarios de sus obras: Suma teológica y Suma contra los gentiles.Donde toca problemas éticos relativos al fin del hombre (Dios), a los valores morales, la obligación y la conciencia.
- 16. Trata ampliamente las virtudes morales como son:Prudencia, justicia, fortaleza y templanza.
- 17. Martín Lutero
- 18. Martín Lutero1483 -Eisleben Alemania, fue teólogo, fraile católico y reformador religioso en cuyas enseñanzas se inspiró la Reforma Protestante.
- 19. El hombre no necesita justificarse ante Dios, sino ante sí mismo. No puede ser moralmente bueno ante Dios.La Moral debe ser autónoma.
- 20. Su doctrina se basa en las Sagradas Escrituras. Destaca los caracteres que posee la libertad del cristiano fundada en las S.Escrituras, donde no se encuentra sometido a ninguna persona. (Sólo a su fe)
- 21. EL HOMBRE POLÍTICO:ARISTÓTELESNICOLÁS MAQUIAVELOJUAN JACOBO ROUSSEAU
- 23. El fin del hombre es la Felicidad.El camino que debería seguir el hombre para encontrar el bien es tener una vida activa (contemplativa) y propia, dirigida por la razón, superior a la vida de placeres o a la vida política.
- 24. Existen dos clases de virtudes: virtudes éticas y virtudes dianoéticas. Ambas expresan la excelencia del hombre y su consecución produce la felicidad, ya que ésta última es "la actividad del hombre conforme a la virtud".
- 25. Las virtudes éticas son adquiridas a través de la costumbre o el hábito y consisten, fundamentalmente, en el dominio de la parte irracional del alma (sensitiva) y regular las relaciones entre los hombres. son: la fortaleza, la templanza, la justicia.
- 26. Las virtudes dianoéticas se corresponden con la parte racional del hombre, siendo, por ello, propias del intelecto (nous) o del pensamiento (nóesis). Su origen no es innato, sino que deben ser aprendidas a través de la educación o la enseñanza, son: la inteligencia (sabiduría) y la prudencia.
- 27. La templanza es el Punto medio entre el libertinaje y la insensibilidad. Consiste en la virtud de la moderación frente a los placeres y las penalidades.La valentía es el punto medio entre el miedo y la temeridad.
- 28. La generosidad es el punto medio entre el uso y posesión de los bienes. La prodigalidad es su exceso y la avaricia su defecto. Prudencia: el hombre prudente es aquel que puede reconocer el punto medio en cada situación.
- 29. justicia consiste en dar a cada uno lo que es debido,existen dos clases de justicia:La justicia distributiva, que consiste en distribuir las ventajas y desventajas que corresponden a cada miembro de una sociedad, según su mérito.
- 31. “El Príncipe”. Primer tratado de Ciencia Política.El interés de Maquiavelo se centra, a través de toda su obra, en la política como "arte de conquistar el poder"
- 32. La justicia conmutativa, que restaura la igualdad perdida, dañada o violada, a través de una retribución o reparación regulada por un contrato.
- 33. Y el príncipe, en cuanto conquistador y dueño del poder, en cuanto encarnación del Estado, está por principio (y no por accidente) exento de toda norma moral.
- 34. Lo importante es, que tenga las condiciones naturales como para asegurar la conquista y posesión del poder, "que sea astuto como la zorra, fuerte como el león"... ("El Príncipe" Cáp. VIII)
- 35. "el príncipe que quiere conservar el poder debe comprender bien que no le es posible observar, en todo, lo que hace mirar como virtuosos a los hombres,
- 36. supuesto que a menudo para conservar el orden de un Estado, está en la precisión de obrar contra su fe, contra las virtudes de la humanidad y caridad, y aún contra su religión"... ("El Príncipe" Cáp. XVIII).
- 37. Rousseau nació el 28 junio de 1712 en Ginebra Suiza
- 38. sus teorías una reforma a la Ilustración y posteriormente al Romanticismo .Sus ideas políticas influyeron en gran medida en la Rev.Fancesa, el desarrollo de las teorías Republicanas y el crecimiento del Nacionalismo
- 39. Frases célebres:contenida en El contrato social: «El hombre nace libre, pero en todos lados está encadenado»; la otra, contenida en su Emilio O de la Educación: «El hombre es bueno por naturaleza», de ahí su idea de la posibilidad de una educación.
- 40. EL HOMBRE EN LA EXISTENCIASÖREN KIERKEGAARDGABRIEL MARCELJEAN PAUL SARTRÉ
- 41. Kierkegaard nació en Copenhague en 1813
- 42. Estudió teología y filosofíaen la Universidadde Copenhague (1830), donde conoció la filosofía hegeliana, contra la que reaccionó con apasionamiento. En la universidadabandonó el protestantismo luterano y durante un tiempollevó una extravagante vida social .
- 43. Su filosofía se ha caracterizado como un existencialismo cristiano (tras la muerte de su padre).Basada en tres estadíosfundamentales en el camino de la vida: el estético, el ético y el religioso.
- 44. Estadío Estético: basado en personajes típicos con estados anímicos como la angustia, desesperación y sensualidad inmediata. El hombre se conforma con una vida placentera exenta de dolor y de compromiso es un esclavo de sus propios deseos.
- 45. Estadío Ético: el hombre descubre en sí mismo la verdad, que es la subjetividad. En este estadío se manifiesta el sentimiento de responsabilidad ante compromisos adoptados.
- 46. Estadío Religioso: al que se llega mediante una relación subjetiva muy personal y auténtica con Dios por medio de la fe. El hombre es verdaderamente persona cuando sale al encuentro de Dios
- 47. GABRIEL MARCEL nace en 1889 en París.
- 48. Sus obras: "Diario metafísico", "El misterio del Ser", "Los hombres contra lo humano", "Filosofía concreta", "Aproximaciones al misterio del ser".
- 49. "El misterio del Ser", GabrielMarcel, comienza con una pregunta ¿Qué es el Ser? .Para responder, a esta pregunta comenzaremos definiendo:
- 50. "El ser entendido desde la filosofía, es existencia, esencia, lo que no se identifica con la nada y es apto para existir, es decir, el Ser supremo, Dios".
- 51. JEAN PAUL SARTRÉ.París 1905
- 52. Uno de los representantes más importantes del pensamiento existencialista (y, según él mismo lo definió, humanista) europeo.Prioridad del existencialismo ateo sobre la esencia.
- 53. Vivimos en la contingencia absoluta, la gratuidad irremediable del existir, este desamparo metafísico abre también la puerta a una nueva dimensión del vivir humano que de otro modo quedaría oculto: nuestra libertad
- 54. 1936 La imaginación1936La trascendencia del ego1938La náusea1943 El ser y la nada1944 A puerta cerrada1943-1945-1949 Los caminos de la libertad (I,II,III)1946 El existencialismo es un humanismo1960 Crítica de la razón dialéctica
- 55. 1. "Mi libertad se termina donde empieza la de los demás.“2. "Cuando los ricos se hacen la guerra, son los pobres los que mueren.“3. "El hombre nace libre, responsable y sin excusas.“4. "El mundo podría existir muy bien sin la literatura, e incluso mejor sin el hombre."