Episte dra.rosa
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Este documento resume la epistemología o teoría del conocimiento desde una perspectiva histórica. Explica que la epistemología estudia la producción y validación del conocimiento científico. A lo largo de la historia, hubo diferentes enfoques como el racionalismo, empirismo e intelectualismo sobre el origen del conocimiento. También analiza las posiciones sobre la posibilidad del conocimiento como el dogmatismo, escepticismo, subjetivismo y pragmatismo. Finalmente, menciona que el criticismo propone una síntesis intermedia entre estas
Episte dra.rosa
- 1. EPISTEMOLOGÍA DRA: ROSA GABRIELA PASCUAL ALBITRES MEDICO CIRUJANO . ESPECILIDAD: MEDICINA FAMILIAR Y COMUNITARIA M g .SALUD PUBLICA Y GESTION SANITARIA DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA SALUD .
- 2. EPISTEMOLOGIA GENERALIDADES ¿Qué es el conocimiento? ¿Información o conocimiento? ¿Es posible conocer? ¿Qué se conoce? ¿Cómo conocemos? ¿Podemos conocer la verdad?
- 3. CONOCER: GENERALIDADES “elucidar en que consiste el acto de conocer, cual es la escencia del conocimiento, cual es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean”
- 4. CONOCIMIENTO GENERALIDADES : En todo conocimiento podemos distinguir cuatro elementos: El sujeto que conoce. El objeto conocido. La operación misma de conocer. El resultado obtenido que es la información recabada acerca del objeto.
- 6. CONOCIMIENTO El sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una información acerca del mismo. Cuando existe congruencia o adecuación entre el objeto y la representación interna correspondiente, decimos que estamos en posesión de una verdad.
- 7. EPISTEMOLOGIA - La epistemología estudia los problemas relacionados con el conocimiento propiamente científico. - La gnoseología estudia el conocimiento en general.
- 8. EPISTEMOLOGIA Del griego : ἐπιστήμη o episteme = "conocimiento“ λόγος o logos = "teoría“ Es el estudio de la producción y validación del conocimiento científico
- 9. Según Platón, el conocimiento es un subconjunto de lo que forma parte a la vez de la verdad y de la creencia.
- 10. EPISTEMOLOGIA: Desarrollo histórico Sofistas (filósofos griegos) : El razonamiento filosófico abstracto proporciona un conocimiento verdadero mientras que la percepción facilita opiniones vagas e inconsistentes. Aristóteles: creía en el mundo de los sentidos. Casi todo el conocimiento se deriva de la experiencia.
- 11. EPISTEMOLOGIA: HISTORIA Aristóteles: Las escuelas del estoicismo (incrédulos) y del epicureismo (eran materialistas) coincidieron con Aristóteles en que el conocimiento nace de la percepción. Escolasticismo (como Santo Tomas de Aquino eran religiosos): devolvieron la confianza en la razón y en la experiencia combinando los métodos racionales y la fe en un sistema unificado de creencias.
- 12. EPISTEMOLOGIA Racionalismo: Siglo XVII-XIX (Descartes, Baruch Spinoza; Leibniz) la principal fuente y prueba final del conocimiento era el razonamiento deductivo basado en principios evidentes o axiomas. Empirismo (Francis Bacón, John Locke) la fuente principal y prueba ultima del conocimiento era la percepción.
- 13. EPISTEMOLOGIA David Hume: afirmo que la mayor del conocimiento de la realidad descansa en la relación causa –efecto. Inmanuel Kant: Distinguió tres tipos de conocimiento: - Analítico a priori - sintético a posteriori - sintético a priori
- 14. EPISTEMOLOGIA - Analítico a priori: que es exacto y certero pero no informativo, porque solo aclara lo que esta contenido en las definiciones. - sintético a posteriori: que transmite información sobre el mundo a partir de la experiencia, pero esta sujeto a los errores de los sentidos. - sintético a priori: que se descubre por la intuición y es a la vez exacto y certero ya que expresa las condiciones necesarias que la mente impone a todos los objetos de la experiencia.
- 15. EPISTEMOLOGIA - Hegel: provoco un interés por la historia y el enfoque histórico del conocimiento y mas tarde fue realzada por Spencer y la escuela del historicismo. - Augusto Comte y Herbert Spencer , llamaron la atención sobre la importancia de la sociología como una rama del conocimiento y ambos aplicaron los principios del empirismo al estudio de la sociedad.
- 16. EPISTEMOLOGIA La escuela estadounidense del pragmatismo fundada por los filósofos Charles Sanders Peirce , William James y John Dewey a principios del siglo XX dijeron que el conocimiento es un instrumento de acción y que todas las creencias tenían que ser juzgadas por su utilidad como reglas para predecir las experiencias.
- 17. EPISTEMOLOGIA - La epistemología en siglo XX: se da especial atención a la relación entre el acto de percibir algo, el objeto percibido de una forma directa y la cosa que se puede decir que se conoce como resultado de la propia percepción. Los fenomenológicos afirmaron que los objetivos del conocimiento son los mismo que los objetos percibidos. Los neorrealistas sostuvieron que se tienen percepciones directas de los objetos físicos en vez de los estados mentales personales de cada uno.
- 18. EPISTEMOLOGIA - Los realistas críticos adoptaron una posición intermedia - Aparece la Escuela de Viena adscrita al denominado empirismo o positivismo lógico hizo hincapié del conocimiento científico. Sus miembros creían que cualquier conocimiento valido tenían que ser verificable en la experiencia, siguiendo a Kant y Hume se tenia que establecer una clara distinción entre enunciados analíticos y sintéticos.
- 19. EPISTEMOLOGIA - El significado del criterio de la verdad ha sufrido cambios como consecuencia de las discusiones entre los propios empiristas lógicos asi como entre sus críticos pero no ha sido descartado.
- 20. EL ANÁLISIS DEL FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO ENVUELVE CINCO PROBLEMAS ¿El sujeto puede aprehender al objeto realmente? Esta es la cuestión de la posibilidad del conocimiento humano. ¿El origen y fundamento del conocimiento humano está en la razón o en la experiencia? Esta es la cuestión del origen del conocimiento.
- 21. EL ANÁLISIS DEL FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO ENVUELVE CINCO PROBLEMAS ¿Cuál de las dos interpretaciones del fenómeno del conocimiento es la verdadera: el objeto determina al sujeto o es al revés, el objeto es determinado por el sujeto? Esta es la cuestión de la esencia del conocimiento humano.
- 22. EL ANÁLISIS DEL FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO ENVUELVE CINCO PROBLEMAS ¿Existe otra especie del conocimiento humano además del conocimiento discursivo racional? Esta es la cuestión de las formas del conocimiento humano. ¿Existe un pensamiento verdadero? Esta es la cuestión del criterio de la verdad.
- 23. EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO. 1.- RACIONALISMO: Se denomina racionalismo a la doctrina epistemológica que sostiene que la causa principal del conocimiento reside en el pensamiento, en la razón
- 24. EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO. 2.- EL EMPIRISMO: ( del griego Empereimía = experiencia ) opone la antitesis al racionalismo: la única causa del conocimiento humano es la experiencia. Según el empirismo, no existe un patrimonio a priori de la razón.
- 25. EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO. 3.- INTELECTUALISMO: Es un intento de mediación entre el racionalismo y el empirismo. Con el racionalismo, el intelectualismo admite que existen juicios lógicamente necesarios y universalmente válidos, que se establecen no sólo sobre objetos ideales. Pero mientras que el racionalismo estima que los elementos de tales juicios, los conceptos, son un patrimonio a priori de nuestra razón, el intelectualismo opina que proceden de la experiencia. El intelectualismo estima que la conciencia lee en la experiencia, extrae sus conceptos de la experiencia, y de ahí su nombre (intelligere-intus legere: leer en el interior).
- 26. EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO 4.- APRIORISMO: El cual también considera que la razón y la experiencia son a causa del conocimiento. Pero se diferencia del intelectualismo porque establece una relación entre la razón y la experiencia, en una dirección diametralmente opuesta a la de éste.
- 27. EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO 4.- APRIORISMO: En la tendencia de apriorismo, se sostiene que nuestro conocimiento posee algunos elementos a priori que son independientes de la experiencia. El intelectualismo forma sus conceptos de la experiencia; el apriorismo rechaza tal conclusión y establece que el factor cognoscitivo procede de la razón y no de la experiencia.
- 28. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO 1.- El dogmatismo : El dogmatismo supone absolutamente la posibilidad y realidad del contacto entre el sujeto y el objeto.
- 29. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO 2.- El escepticismo.: la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto es comprensible en sí misma, el escepticismo niega tal posibilidad de un contacto entre el sujeto y objeto. El escepticismo sostiene que no hay verdad alguna. El escepticismo presenta una actitud esencialmente negativa. No podemos externar ningún juicio, y debemos abstenernos totalmente de juzgar. Mientras que el dogmatismo en cierta forma ignora al sujeto, el escepticismo desconoce al objeto.
- 30. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO 3.- El subjetivismo y el relativismo. El subjetivismo y el relativismo no son tan radicales. Con ellos se afirma que si existe una verdad; sin embargo, tal verdad tiene una validez limitada. El subjetivismo, como su nombre lo indica, limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga. El relativismo afirma que no existe alguna verdad, alguna verdad absolutamente universal.
- 31. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO 3.- El subjetivismo y el relativismo. El subjetivismo y el relativismo no son tan radicales. Con ellos se afirma que si existe una verdad; sin embargo, tal verdad tiene una validez limitada. El subjetivismo y el relativismo son análogos, en su contenido, al escepticismo. En efecto, ambos niegan la verdad; no en forma directa como el escepticismo, pero sí en forma indirecta al dudar de su validez universal.
- 32. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO 4.- El pragmatismo:. Formula la negación de la posibilidad del conocimiento. El escepticismo adquiere un cariz positivo en el pragmatismo moderno. El pragmatismo, al igual que el escepticismo, desecha el concepto de la verdad considerado como concordancia. El pragmatismo cambia el concepto de la verdad en cuanto que es originado por una peculiar concepción de lo que es el ser humano. Dentro de tal concepción el hombre no es primordialmente un ser especulativo y pensante, sino un ser práctico, un ser volitivo.
- 33. LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO 5.- El criticismo. Existe una tercer postura que resolvería la antitesis en una síntesis. Esta postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo recibe el nombre de criticismo. El criticismo admite una confianza fundamental en la razón humana. El criticismo está convencido de que es posible el conocimiento de que existe la verdad. El criticismo examina todas y cada una de las aseveraciones de la razón humana y nada acepta con indiferencia.
- 34. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO A.- SOLUCIONES PREMETAFÍSICIAS - El objetivismo: el objeto es el factor más importante de los dos elementos involucrados en la relación cognoscitiva. El objeto determina al sujeto. Este debe ser regido por aquel.
- 35. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO A.- SOLUCIONES PREMETAFÍSICIAS - El subjetivismo intenta radicar el conocimiento humano en el sujeto. Para conseguirlo, instala el universo de las ideas, el conjunto de los principios del conocimiento en un sujeto. Cuando se habla del sujeto, no se está designando a un sujeto concreto, individual, sino a un sujeto superior, trascendente del pensamiento.
- 36. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO B.- SOLUCIONES METAFÍSICAS El realismo : Debemos entender la postura epistemológica que afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia. Existe el realismo ingenuo y el realismo natural.
- 37. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO B.- SOLUCIONES METAFÍSICAS b.1. El realismo ingenuo se manifiesta cuando no se ha presentado la influencia de una reflexión crítica sobre el conocimiento. b.2. El realismo natural no aparece la credulidad absoluta, pues inmediatamente se manifiestan algunas reflexiones críticas sobre el conocimiento, se afirma que los objetos corresponden totalmente a los contenidos de la percepción.
- 38. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO B.- SOLUCIONES METAFÍSICAS – El realismo : El realismo crítico no acepta que en las cosas residan todas las cualidades comprendidas en los contenidos de la percepción; sostiene que todas las propiedades o cualidades que únicamente pueden ser percibidas por un sentido, como los colores, los sonidos, los sabores, etcétera, sólo existen en nuestra razón.
- 39. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO B.- SOLUCIONES METAFÍSICAS – El Idealismo : sostiene la teoría de que no existen cosas reales que sean independientes de la conciencia. – Habiendo suprimido las cosas reales, sólo restan dos clases de objetos: los de la conciencia (representaciones, imágenes, sentimientos, etc.), y los ideales (los objetos de la lógica y de la matemática), por lo que el idealismo, necesariamente, debe considerar que los objetos, llamados reales por otros, pertenecen a la conciencia o al ideal.
- 40. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO B.- SOLUCIONES METAFÍSICAS – El Idealismo : sostiene la teoría de que no existen cosas reales que sean independientes de la conciencia. De donde surgen dos tendencias del idealismo: el subjetivo o psicológico y el objetivo o lógico.
- 41. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO – El Fenomenalismo Es una teoría que afirma que no podemos conocer las cosas como son en sí, sino tan sólo en su apariencia. El fenomenalismo acepta la existencia de las cosas, pero niega que podamos conocer su esencia. Únicamente podemos conocer que las cosas son, pero no podemos saber lo que son.
- 42. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO C.- SOLUCIONES TEOLÓGICAS La Solución Monista y Panteísta El idealismo, en cierto modo desconoce uno de los dos elementos que intervienen en la relación del conocimiento; el realismo permite que ambos coexistan; el monismo intenta reunirlos en la unidad última. El sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, sólo en la apariencia son una dualidad, pues en la realidad constituyen una unidad. Son dos aspectos de la realidad única. Lo que se presenta ante la experiencia como una dualidad, para la metafísica, única ciencia que profundiza en la esencia, es una unidad.
- 43. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO C.- SOLUCIONES TEOLÓGICAS – La Solución dualista y teísta Se tiene una concepción dualista y teísta del universo, cuando se admite la existencia de un dualismo empírico de sujeto y objeto que se fundamente en un dualismo metafísico.
- 44. LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO C.- SOLUCIONES TEOLÓGICAS – La Solución dualista y teísta El sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, finalmente deben ser reducidos a un último principio común. Este principio se identifica con la Divinidad, causa común de la idealidad y de la realidad, del pensamiento y del ser. Siendo la causa eficiente del mundo, Dios ha ordenado el reino ideal y el reino real de tal manera, que ambos concuerdan para que exista una armonía total entre el pensamiento y el ser.
- 45. CONCEPTO DE VERDAD La verdad del conocimiento radica en la concordancia del contenido de la idea con el objeto
- 46. PROPOSITO Y CAMPO DE ESTUDIO DISTINGUIR LA CIENCIA AUTENTICA DE LA SEUDOCIENCIA LA INVESTG PROFUNDA DE LO SUPERFICIAL CRITICA PROGRAMAS Y SUGIERE NUEVOS ENFOQUES PROMISORIOS
- 47. GRACIAS.