23. ROMANTICISMO (2).pdf ycaracteristicas
- 1. TRILCE 285 Capítulo EL ROMANTICISMO 23 I. DEFINICIÓN El Romanticismo es un movimiento que surge en Europa, tiene sus inicios en Inglaterra y Alemania y alcanza su mayor esplendor en Francia durante la primera mitad del S. XIX (1800 - 1850), sin embargo este movimiento llega al Perú con cierto retraso, a mediados del mismo siglo, como un reflejo e imitación del romanticismo europeo. Se imita las voces poéticas de Espronceda, Byron, Hugo, Heine y Leopardi. Nuestro romanticismo no tuvo un carácter revolucionario creativo y original como lo fue el europeo, salvo la obra de Ricardo Palma y Salaverry, todo no fue más que una mera imitación del romanticismo importado del viejo continente. En el ámbito latinoamericano, el romanticismo tiene su punto de partida en Argentina con Esteban Echeverría y su obra Elvira o la novia del Plata, otros autores importantes allí fueron Domingo Faustino Sarmiento (Facundo) y José Hernández (Martín Fierro), todos ellos relacionados con el denominado Romanticismo social, propiciado esencialmente como reacción ante la dictadura rosista (Juan Manuel Rosas fue el dictador). Otra variante del romanticismo proveniente de Europa fue el romanticismo sentimental o idílico que tiene como máximo exponente al colombiano Jorge Isaacs, autor de María. En el caso peruano es exponente de esta variante el piurano Carlos Augusto Salaverry. Finalmente, se dio el romanticismo historicista que tuvo como representante al peruano Ricardo Palma Soriano. Como ya se ha adelantado, en el Perú, el romanticismo se manifestó en su faceta menos comprometida con la realidad política y social, como si se dio en Argentina por ejemplo. Algunos de los factores fueron que aquí se desarrolló una suerte de aparente bonanza financiada por la explotación del guano de las islas y el manejo populista de la política nacional, sobre todo en la etapa de Ramón Castilla, quien con su sagacidad ya famosa se las ingenió para crear una situación de progresismo y vanguardia con respecto de los demás países vecinos. Por lo tanto, la literatura se supeditó a recrear y elogiar las cosas agradables de la vida. Incluso Palma llegó a sostener que la literatura no debía "contaminarse" de elementos políticos en absoluto. II. CARACTERÍSTICAS 1. Predominio del sentimiento, la imaginación y la fantasía sobre la razón. 2. Se opone a la rigidez del neoclasicismo. 3. Exaltación del YO individual del escritor. 4. Es eminentemente subjetivo. 5. Proclama la libertad de creación 6. Apego por lo popular. III. EXPONENTES - Luis Benjamín Cisneros : Alfredo el Sevillano", "Julia". - Manuel Nicolás Corpancho: "El Poeta Cruzado", "El Templario". - José Arnaldo Márquez: "La Bandera de Ayacucho", "La familia del mendigo" - Pedro Paz Soldán (Seudónimo: Juan de Arona): "Diccionario de peruanismos", "Sonetos y Chispazos", "Ruinas". - Ricardo Palma Soriano: "Tradiciones Peruanas". - Carlos Augusto Salaverry: "Cartas a un ángel". CARLOS AUGUSTO SALAVERRY (Piura, 1830 - París, 1891) "El ruiseñor del Chira", "El sucesor de Segura" 1. Hijo ilegítimo del caudillo militar Felipe Santiago Salaverry. 2. Se dedicó a la carrera militar en un inicio, pero posteriormente se dedicó a la carrera diplomática y paralelamente a la literatura. 3. Es respetuoso de las formas clásicas. Utilizó el soneto, la oda y el verso endecasílabo. 4. Su poesía tiene un tono melancólico, triste y nostálgico; pues está ligado al romanticismo sentimental inspirado en Bécquer, Heine y Víctor Hugo. 5. La temática central de su obra es el amor y el dolor.
- 2. Literatura 286 6. Se estableció tempranamente en Francia, en su calidad de diplomático, y se adaptó al pensamiento europeo a cabalidad. 7. En vida, su obra fue valorada fundamentalmente por su producción dramática, tanto así que fue considerado como "El sucesor de Segura", siendo su obra más importante el drama Atahualpa. 8. Murió paralítico en París. OBRA A. POESÍA: - Albores y Destellos (1871). - Misterios de la Tumba (1883). - Cartas a un Ángel (1890). Es su obra lírica más importante, destaca en ella el célebre poema elegiaco "Acuérdate de mí", de marcada inspiración becqueriana. Compuesta en nueve estancias, es un canto de lamentaciones por la soledad y el abandono propiciado por la amada ausente para siempre. - Diamantes y Perlas (1899). B. TEATRO - "Atahualpa". - "El hombre del siglo XX". - "El bello ideal". - "El amor y el oro". ACUÉRDATE DE MÍ ¡Oh, cuánto tiempo silenciosa el alma mira en redor su soledad que aumenta como un péndulo inmóvil, ya no cuenta las horas que se van! ¡Ni siente los minutos cadenciosos al golpe igual del corazón que adora, aspirando la magia embriagadora de tu amoroso afán! ¡Ya no late, ni siente, ni aún respira petrificada el alma allá en lo interno; tu cifra de mármol con buril eterno queda grabada en mí! ¡Ni hay queja al labio ni a los ojos llanto; muerto para el amor y la ventura, está en tu corazón mi sepultura y el cadáver aquí! En este corazón ya enmudecido cual la ruina de un templo silencioso, vacío, abandonado, pavoroso, sin luz y sin rumor: embalsamadas ondas de armonía elévanse un tiempo en sus altares: y vibraban melódicos cantares los ecos de tu amor! ¡Parece ayer!.. De nuestros labios mudos el suspiro de ¡Adiós! Volaba al cielo, y escondías la faz en tu pañuelo para mejor llorar! Hoy... nos apartan los profundos senos de dos inmensidades que has querido, y es más triste y más hondo el de tu olvido que el abismo del mar. Pero ¿Qué es este mar? ¿Qué es el espacio? que la distancia ni los altos montes? ¿Ni qué son esos turbios horizontes que miro desde aquí;
- 3. TRILCE 287 Si a través del espacio y de las cumbres, de ese ancho mar y de ese firmamento, vuela por el azul mi pensamiento y vive junto a ti? Si yo tus alas invisibles veo, te llevo dentro el alma estás conmigo tu sombra soy, y a donde vas te sigo de tus huellas en pos! Y en vano intentan que mi nombre olvides, nacieron nuestras almas enlazadas, y en el mismo crisol purificadas por la mano de Dios! Tú eres la misma aún; cual otros días suspéndense tus brazos de mi cuello; veo tu rostro apasionado y bello mirarme y sonreír. Aspiro de tus labios el aliento como el perfume de claveles rojos, y brilla siempre en tus azules ojos mi sol, mi porvenir Mi recuerdo es más fuerte que tu olvido; mi nombre está en la atmósfera, en la brisa, y ocultas al través de tus sonrisa lágrimas de dolor; pues mi recuerdo tu memoria asalta, y a pesar tuyo por mi amor suspiras, y hasta el ambiente mismo que respiras te repite ¡mi amor! ¡Oh! Cuando vea en la desierta playa con mi tristeza y mi dolor a solas el vaivén incesante de las olas me acordaré de ti; Cuando veas que un ave solitaria cruza el espacio en moribundo vuelo; buscando un nido entre el mar y el cielo ¡Acuérdate de mí! (De Cartas a un Ángel) RICARDO PALMA SORIANO (Lima, 1833 - 1919) "El bibliotecario mendigo" 1. Nació en Lima en el seno de una familia criolla. Sus padres fueron mulatos. 2. No se tienen muchas noticias certeras de sus primeros años. Sólo se maneja la tesis de que su educación fue bastante convencional, pero que él por cuenta propia se encargó de enriquecerse con lecturas de los variados géneros. 3. Su primera aparición en la escena de la historia peruana se da con su participación en el Combate del Dos de Mayo de 1866 bajo las órdenes de José Gálvez. 4. Fue secretario de José Balta, pues siempre tuvo participación en la vida política de su momento. 5. Participó en la defensa de Lima durante la guerra con Chile, y participó en la batalla de Miraflores, situación en la que perdió su casa y con ella su valiosa biblioteca. Allí, se perdieron también los manuscritos de una novela histórica que estaba por publicar: Los marañones. 6. Tras la guerra con Chile, asumió la dirección de la Biblioteca Nacional del Perú. 7. Se ganó el apelativo de "Bibliotecario mendigo" a raíz de la forma que tuvo de pedir donaciones de libros para la biblioteca que los chilenos habían desmantelado casi por completo en el conflicto del Pacífico. 8. Tuvo como encarnizado rival a Manuel González Prada, quien inicialmente había sido su discípulo. 9. Fue un autor e intelectual muy prolífico. Cultivó todos los géneros existentes en su época: Lingüística, historia, teoría literaria, lírica, teatro, novela, e incluso inventó una especie narrativa conocida como tradición. 10. En 1892, asistió como representante peruano a las celebraciones en España por el cuarto centenario del Descubrimiento de América. Características de su obra :
- 4. Literatura 288 1. Perfecciona la tradición. 2. La tradición es un relato breve y ameno, que combina el cuento, la leyenda, la crónica, la historia y el artículo de costumbres. 3. Formalmente es la mezcla de historia y ficción con un fin anecdótico. Utiliza un lenguaje coloquial lleno de aforismos y frases populares, con mucha ironía. 4. La tradición creada por Palma no se amolda a los géneros conocidos. 5. Las primeras tradiciones están cargadas de un sentimiento romántico y se sitúan en momentos cercanos al presente del autor o en el pasado incaico. En la época del 60, su interés se orienta hacia la colonia e incorpora el humor. La mayor parte, así como las mejores tradiciones, son las ambientadas en la colonia o en los primeros tiempos de la República. A. POESÍA * "Poesías". * "Armonías". * "Pasionarias". * "Verbos y Gerundios". B. TEATRO * "Rodil". * "La hermana del verdugo". * "La muerte o la libertad". C. CRÍTICA LITERARIA * "La bohemia de mi tiempo". D. OBRAS FILOLÓGICAS * "Neologismos y Americanismos". * "Papeletas Lexicográficas". E. OBRAS HISTÓRICAS * "Anales de la Inquisición de Lima". * "Monteagudo y Sánchez Carrión". F. OBRAS NARRATIVAS * "Los Marañones". * "Tradiciones Peruanas" son en número de 453 tradiciones; la primera, "Consolación", es de 1851; la última "Una visita al Mariscal Santa Cruz" data de 1915. LA POESÍA "¡Es arte del demonio o brujería este de escribir versos?" –le decía no sé si a Campoamor o a Víctor Hugo un mozo de Chirumen, muy sin jugo "Enséñeme, maestro, a hacer siquiera una oda chapucera" "Es preciso no estar en sus cabales para que un hombre aspire a ser poeta, pero en fin es sencilla la receta. Forme usted línea de medidas iguales luego en fila las junta poniendo consonantes en la punta" !¿Y en medio?" ¿En el medio? ¡Ese es el cuento! Hay que poner talento". (De "Verbos y Gerundios")
- 5. TRILCE 289 LECTURA El Cristo de la Agonía TRADICIÓN RICARDO PALMA (Al doctor Alcides Destruge) San Francisco de Quito, fundada en agosto de 1534 sobre las ruinas de la antigua capital de los Scyris, posee hoy una población de 70.000 habitantes y se halla situada en la falda oriental del Pichincha o monte que hierve. El Pichincha descubre a las investigadoras miradas del viajero dos grandes cráteres, que sin duda son resultado de sus vanas erupciones. Presenta tres picachos o respiraderos notables, conocidos con los nombres del Rucu-Pichincha o Pichincha Viejo, el Guagua-Pichincha o Pichincha Niño, y el Cundor-Guachana o Nido de Cóndores. Después del Sangay, el volcán más activo del mundo y que se encuentra en la misma patria de los Scyris, a inmediaciones de Riobamba, es indudable que el Rucu-Pichincha es el volcán más temible de América. La historia nos ha transmitido sólo la noticia de sus erupciones en 1534, 1539, 1577, 1588, 1660 y 1662. Casi dos siglos habían transcurrido sin que sus torrentes de lava y rudos estreme- cimientos esparciesen el luto y la desolación, y no faltaron geólogos que creyesen que era ya un volcán sin vida. Pero el 22 de marzo de 1859 vino a desmentir a los sacerdotes de la ciencia. La pintoresca Quito quedó entonces casi destruida. Sin embargo, como el cráter principal del Pichincha se encuentra al Occidente, su lava es lanzada en dirección de los desiertos de Esmeraldas, circunstancia salvadora para la ciudad que sólo ha sido víctima de los sacudimientos del gigante que la sirve de atalaya. De desear sería, no obstante, para el mayor reposo de su moradores, que se examinase hasta qué punto es fundada la opinión del barón de Humboldt, quien afirma que el espacio de seis mil trescientas millas cuadradas alrededor de Quito encierra las materias inflamables de un solo volcán. Para los hijos de la América republicana, el Pichincha simboliza una de las más bellas páginas de la gran epopeya de la revolución. A las faldas del volcán tuvo lugar, el 24 de mayo de 1822, la sangrienta batalla que afianzó para siempre la independencia de Colombia. ¡Bendita seas, patria de valientes, y que el del porvenir te reserve horas más felices que las que forman tu presente! A orillas del pintoresco Guayas me has brindado hospitalario asilo en los días de la proscripción y del infortunio. Cumple a la gratitud del peregrino no olvidar nunca la fuente que apagó su sed, la palmera que le brindó frescor y sombra, y el dulce oasis donde vio abrirse un horizonte a su esperanza. Por eso vuelvo a tomar mi pluma de cronista para sacar del polvo del olvido una de tus más bellas tradiciones, el recuerdo de uno de tus hombres más ilustres, la historia del que con las inspiradas revelaciones de su pincel alcanzó los laureles del genio, como Olmedo con su homérico canto la inmortal corona del poeta. II Ya lo he dicho. Voy a hablaros de un pintor, de Miguel de Santiago. El arte de la pintura, que en los tiempos coloniales ilustraron Antonio Salas, Gorívar, Morales y Rodríguez, está encarnado en los magníficos cuadros de nuestro protagonista, a quien debe considerarse como el verdadero maestro de la escuela quiteña. Como las creaciones de Rembrandt y de la escuela flamenca se distinguen por la especialidad de las sombras, por cierto misterioso claroscuro y por la feliz disposición de los grupos, así la escuela quiteña se hace notar por la viveza del colorido y la naturalidad. No busquéis en ella los refinamientos del arte, no pretendáis encontrar gran corrección en las líneas de sus Madonnas; pero si amáis lo poético como el cielo azul de nuestros valles, lo melancólicamente vago como el yaraví que nuestros indios cantan acompañados de las sentimentales armonías de la quena, contemplad en nuestros días las obras de Rafael Salas, Cadenas o Carrillo. El templo de la Merced, en Lima, ostenta hoy con orgullo un cuadro de Anselmo Yáñez. No se halla en sus detalles el estilo quiteño en toda su extensión; pero el conjunto revela bien que el artista fue arrastrado en mucho por el sentimiento nacional. El pueblo quiteño tiene el sentimiento del arte. Un hecho bastará a probarlo. El convento de San Agustín adorna sus claustros con catorce cuadros de Miguel de Santiago, entre los que sobresale uno de grandes dimensiones, titulado La genealogía del santo Obispo de Hipona. Una mañana, en 1857, fue robado un pedazo del cuadro que contenía un hermoso grupo. La ciudad se puso en alarma y el pueblo todo se constituyó en pesquisidor. El cuadro fue restaurado. El ladrón había sido un extranjero comerciante en pinturas. Pero ya que, por incidencia, hemos hablado de los catorce cuadros de Santiago que se conservan en San Agustín, cuadros que se distinguen por la propiedad del colorido y la majestad de la concepción, esencialmente el del Bautismo, daremos a conocer al lector la causa que los produjo y que, como la mayor parte de los datos biográficos que apuntamos sobre este gran artista, la hemos adquirido de un notable artículo que escribió el poeta ecuatoriano don Juan León Mera.
- 6. Literatura 290 Un oidor español encomendó a Santiago que le hiciera su retrato. Concluido ya, partió el artista para un pueblo llamado Guápulo, dejando el retrato al sol para que se secara, y encomendando el cuidado de él a su esposa. La infeliz no supo impedir que el retrato se ensuciase, y llamó al famoso pintor Gorívar, discípulo y sobrino de Miguel, para que reparase el daño. De regreso Santiago, descubrió en la articulación de un dedo que otro pincel había pasado sobre el suyo. Confesáronle la verdad. Nuestro artista era de un geniazo más atufado que el mar cuando le duele la barriga y le entran retortijones. Encolerizóse con lo que creía una profanación, dio de cintarazos a Gorívar y rebanó una oreja a su pobre consorte. Acudió el oidor y lo reconvino por su violencia. Santiago, sin respeto a las campanillas del personaje, arremetióle también a estocadas. El oidor huyó y entabló acusación contra aquel furioso. Este tomó asilo en la celda de un fraile; y durante los catorce meses que duró su escondite pintó los catorce cuadros que embellecen los claustros agustinos. Entre ellos merece especial mención, por el diestro manejo de las tintas, el titulado Milagro del peso de las ceras. Se afirma que una de las figuras que en él se hallan es el retrato del mismo Miguel de Santiago. III Cuando Miguel de Santiago volvió a aspirar el aire libre de la ciudad natal, su espíritu era ya presa del ascetismo de su siglo. Una idea abrasaba su cerebro: trasladar al lienzo la suprema agonía de Cristo. Muchas veces se puso a la obra; pero, descontento de la ejecución, arrojaba la paleta y rompía el lienzo. Mas no por esto desmayaba en su idea. La fiebre de la inspiración lo devoraba; y si embargo, su pincel era rebelde para obedecer a tan poderosa inteligencia y a tan decidida voluntad. Pero el genio encuentra el medio de salir triunfador. Entre los discípulos que frecuentaban el taller hallábase un joven de bellísima figura. Miguel creyó ver en él el modelo que necesitaba para llevar a cumplida realización su pensamiento. Hízolo desnudar, y colocólo en una cruz de madera. La actitud nada tenía de agradable ni de cómoda. Sin embargo, en el rostro del joven se dibujaba una ligera sonrisa. Pero el artista no buscaba la expresión de la complacencia o del indiferentismo, sino la de la angustia y el dolor. -¿Sufres?-preguntaba con frecuencia a su discípulo. -No, maestro -contestaba el joven, sonriendo tranquilamente. De repente Miguel de Santiago, con los ojos fuera de sus órbitas, erizado el cabello y lanzando una horrible imprecación, atravesó con una lanza el costado del mancebo. Éste arrojó un gemido y empezaron a reflejarse en su rostro las convulsiones de la agonía. Y Miguel de Santiago, en el delirio de la inspiración, con la locura fanática del arte, copiaba la mortal congoja; y su pincel, rápido como el pensamiento, volaba por el terso lienzo. El moribundo se agitaba, clamaba y retorcía en la cruz; y Santiago, al copiar cada una de sus convulsiones, exclamaba con creciente entusiasmo: -¡Bien! ¡Bien, maestro Miguel! ¡Bien, muy bien, maestro Miguel! Por fin el gran artista desata a la víctima; vela ensangrentada y exánime; pásase la mano por la frente como para evocar sus recuerdos, y como quien despierta de un sueño fatigoso, mide toda la enormidad de su crimen y, espantado de sí mismo, arroja la paleta y los pinceles, y huye precipitadamente del taller. ¡El arte lo había arrastrado al crimen! Pero su Cristo de la Agonía estaba terminado. IV Éste fue el último cuadro de Miguel de Santiago. Su sobresaliente mérito sirvió de defensa al artista, quien después de largo juicio obtuvo sentencia absolutoria. El cuadro fue llevado a España. ¿Existe aún, o se habrá perdido por la notable incuria peninsular? Lo ignoramos. Miguel de Santiago, atacado desde el día de su crimen artístico de frecuentes alucinaciones cerebrales, falleció en noviembre de 1673, y su sepulcro está al pie del altar de San Miguel en la capilla del Sagrario.
- 7. TRILCE 291 P R Á C T I C A 01. ¿Cuál de las siguientes es una obra de teatro de Ricardo Palma? a) "La pepa". b) "Don Leocadio". c) "Rodil". d) "Las tres comedias". e) "Atahualpa". 02. Tienes los versos: "Pues mi recuerdo tu memoria asalta, y a pesar tuyo por mi amor suspiras y hasta el ambiente mismo que respiras te repite ¡mi amor! ¿Qué idea desarrolla el autor? a) El yo lírico está feliz de verla. b) Se expresa la esperanza lejana. c) Hay un deseo expreso de reconciliación. d) Se desarrolla la idea del orgullo. e) Su amada no lo puede olvidar. 03. ¿Qué elementos destacan en el poema "Acuérdate de mí"? a) Amor, indiferencia, nostalgia. b) Comprensión, felicidad, alegría. c) Indiferencia, lejanía, abismo. d) Muerte, perfume, desconsuelo. e) Distancia, soledad, tristeza. 04. Establece la relación correcta : I. L. Benjamín Cisneros. II. J. Arnaldo Márquez. III. M. Nicolás Corpancho. V. V. Pedro Paz Soldán. IV. N. Aréstegui. A. "Brisas del mar". B. "El padre Horán". C. "Julia". D. "Sonetos y chispazos". E. "Notas perdidas". a) I -A , II - C, III - D, IV - B, V - E b) I - B, II - D, III - C, IV - A, V - E c) I - C, II - E, III - A, IV - B, V - D d) I - D, II - B, III - C, IV - A, V - E e) I - E, II - A, III - B, IV - D, V - C 05. En la tradición "El alacrán de Fray Gómez" el título hace referencia a: a) La sentencia de un padre. b) Un animal de poca estima. c) Un objeto muy valioso. d) La sotana de un sacerdote. e) El ingenio de un parroquiano. 06. Designa la secuencia correcta : a) Romanticismo - costumbrismo - vanguardismo. b) Realismo - modernismo - romanticismo. c) Indigenismo - romanticismo - costumbrismo. d) Costumbrismo - romanticismo - realismo. e) Neoclasicismo - romanticismo - renacentismo. 07. Imprimió un carácter historicista al romanticismo : a) Salaverry. b) Caviedes. c) Chocano. d) Eguren. e) Palma. 08. ¿Qué genero cultivó de preferencia C.A. Salaverry? a) Ensayo y poesía. b) Narrativa y ensayo. c) Lírica y dramático. d) Épica y narrativa. e) Novela y cuento. 09. El romanticismo peruano, en general, se podría decir que: a) Es la mejor época literaria. b) Hay originalidad creativa. c) Los autores alaban lo nacional. d) Carece de relevancia literaria. e) Se expresa el sentimiento individual y colectivo. 10. Durante el romanticismo peruano, económicamente hay: a) Austeridad, déficit, bancarrota. b) Una política de retroceso. c) Una relativa bonanza económica. d) Una economía de guerra. e) Caudillaje militar, guerra civil. 11. Un profundo desarraigo de lo activo se nota en: a) La emancipación. b) El vanguardismo. c) El modernismo. d) El romanticismo. e) El realismo. 12. No pertenece al romanticismo: a) Salaverry. b) Palma. c) Arona. d) Althaus. e) Chocano. 13. El Romanticismo surge inicialmente en: a) España. b) Francia. c) Italia. d) Alemania. e) Inglaterra. 14. El Romanticismo surge en el Perú después del: a) Realismo. b) Renacimiento. c) Naturalismo. d) Costumbrismo. e) Simbolismo. 15. Poeta piurano, representa el romanticismo intimista : a) Palma. b) Salaverry. c) Márquez. d) Corpancho. e) Cisneros. 16. Son obras de Salaverry, excepto: a) "Albores y destellos". b) "Diamantes y perlas". c) "Cartas a un ángel".
- 8. Literatura 292 d) "Verbos y gerundios". e) "Misterios de la tumba". 17. "Acuérdate de mí" pertenece a la obra: a) "Albores y destellos". b) "Diamantes y perlas". c) "Cartas a un ángel". d) "Verbos y gerundios". e) "Misterios de la tumba". 18. Representa el Romanticismo Historicista: a) Palma. b) Salaverry. c) Márquez. d) Corpancho. e) Cisneros. 19. Es un elemento que no corresponde, directa o indirectamente a la tradición: a) Crónica. b) Cuento. c) Leyenda. d) Historia. e) Madrigal. 20. Las Tradiciones pertenecen al género: a) Épico. b) Lírico. c) Narrativo. d) Dramático. e) Expositivo. 21. La mayoría de las Tradiciones están ambientadas en: a) El Incanato. b) La Colonia. c) La República. d) La Época Prehispánica. e) La Época Contemporánea. 22. No corresponde a las Tradiciones de Palma: a) "Los incas ajedrecistas". b) "Las orejas del alcalde". c) "El alacrán de Fray Gómez". d) "Don Dimas de la Tijereta". e) "La saya y el manto". 23. A Palma se le conocía como: a) "El ruiseñor del Chira". b) "El poeta prócer". c) "El apóstol de la muerte". d) "El arquitecto de la novela". e) "El bibliotecario mendigo". 24. En las Tradiciones Peruanas de Palma, el tono predominante es: a) Inquisidor. b) De abierta denuncia. c) Pícaro, escéptico y socarrón. d) Pícaro y de un estricto moralismo. e) Alegre y didáctico. 25. Los manuscritos que Ricardo Palma perdiera durante la invasión chilena pertenecen a su novela: a) "Rodil". b) "Los marañones". c) "La hermana del verdugo". d) "Ropa vieja". e) "Juvenilia". 26. Las inquietudes literarias de su generación, son abordadas por Ricardo Palma en la obra: a) "La bohemia de mi tiempo". b) "Ropa apolillada". c) "Neologismos y americanismos". d) "Corona patriótica". e) "Juvenilia". 27. Son tradiciones de tono picante que el tradicionista Palma no se animó a publicar en vida por temor a la censura limeña: a) "Las marañones". b) "Rodil". c) "Tradiciones en salsa verde". d) "Ropa vieja". e) "Ropa apolillada". 28. No se refiere a Ricardo Palma a) Fue secretario del presidente Balta. b) Fue director de la Biblioteca Nacional. c) Participó en la guerra con España. d) Participó en la Guerra con Chile. e) Fue Ministro de Educación durante el gobierno de Piérola. 29. Es ajeno al aporte literario de Palma: a) Reivindica nuestra propia historia como tema li- terario. b) Crea un nuevo genéro, la tradición. c) En la tradición, Palma reivindica nuestra habla. d) Palma es un tradicionista; pero no es un tradicio- nalista. e) La tradición unifica la fineza literaria y la verdad histórica. 30. El concepto más adecuado de tradición es: a) Recreación crítica de la historia. b) Anécdotas sabrosas que fingen ser históricas. c) Fusión de rigurosidad literaria e histórica. d) Una mentira histórica de belleza literaria. e) Las tradiciones son castillos literarios, ficciones de narrador, con una pequeña base de verdad. 31. El llamado Romanticismo Peruano Intimista encuentra su más grande cultor en: a) Ricardo Palma. b) Carlos Augusto Salaverry. c) Atanasio Fuentes. d) Clemente de Althaus. e) Javier Sologuren. 32. Cuál es la obra póstuma más polémica de Ricardo Palma: a) "La hermana del verdugo". b) "Juvenilia". c) "Tradiciones en salsa verde". d) "Armonías". e) "Cachivaches". 33. Carlos Augusto Salaverry se dedicó a:
- 9. TRILCE 293 a) Poesía y teatro. b) Expositivo y dramático. c) Narrativo y dramático. d) Dramático y épico. e) Sólo expositivo. 34. Francisco Javier de Luna Pizarro, es el personaje central de una tradición llamada. a) "El alacrán de Fray Gómez". b) "Historia de un cañoncito". c) "Al pie de la letra". d) "Un Viaje". e) "¡Al rincón, quita calzón"!. 35. El capitán Paiva y el General Salaverry, protagonizan la curiosa tradición: a) "Don Dimas de la Tijereta". b) "Al pie de la letra". c) "Historia de un cañoncito". d) "La saya y el manto". e) "El paseo de Amancaes". 36. Es un poemario de Carlos Augusto Salaverry: a) "Yaravíes". b) "Sonetos". c) "Juvenilias". d) "Albores y destellos". e) "Letrillas". 37. El Romanticismo se opone al movimiento cultural y literario denominado : a) Costumbrismo. b) Neoclasicismo. c) Vanguardismo. d) Realismo. e) Modernismo. 38. Con respecto al Romanticismo, una de las siguientes alternativas es falsa: a) El precursor del Romanticismo fue Mariano Melgar. b) Este movimiento surge paralelamente a las gue- rras por la indepedencia. c) Palma, uno de sus máximos representantes, inte- gró la Real Academia de la Lengua. d) Salaverry recibió influencia europea en su poe- sía. e) "Las Tradiciones Peruanas" es una de las obras románticas. 39. Es una característica de Palma: a) Su fin no es la veracidad histórica, sino el efecto artístico. b) Es un producto genuino limeño y criollo. c) Su lenguaje es ameno y contiene una fina ironía. d) Trató anécdotas de algunas etapas históricas pe- ruanas. e) Todas son correctas. 40. El Romanticismo se desarrolla en el Perú en el contexto de: a) La Guerra con Chile. b) La explotación del guano. c) La construcción del ferrocarril central. d) La guerra con el Ecuador. e) La Confederación Peruano - Boliviana. 41. Anuncia el Romanticismo en el Perú: a) Andrés Bello. b) Mariano Melgar. c) José Joaquín Olmedo. d) José Joaquín Fernández. e) Ricardo Palma. 42. Sobre Ricardo Palma, podemos afirmar que: a) Reconstruyó la Biblioteca Nacional. b) Formó parte de la Academia Paruana de la Len- gua. c) Escribió poesía, como "Juvenilias"; por ejemplo. d) Su lenguaje es sencillo y sus sátiras son finas. e) Todas las anteriores. 43. En esta obra, Palma plantea la necesidad de incorporar al diccionario de la Real Academia un amplio elenco de voces americanas, labor a la que se aplicó con entusiasmo durante su estancia en Madrid, entre 1892 y 1893, invitado a España por los organizadores del IV Centenario del Descubrimiento. Nos referimos a: a) "Neologismos y americanismos". b) "Verbos y Gerundios". c) "Papeletas lexicográficos". d) "La hermana del verdugo". e) "Las tres primeras alternativas". 44. Un conjunto de picantes tradiciones que por su contenido subido de tono no publicó en vida, el eximio tradicionista don Ricardo Palma. a) "Ropa vieja". b) "Roma apolillada". c) "Tradiciones en salsa verde". d) "La cosa de la mujer". e) "La moza del gobierno". 45. "¡Toma! Esa prenda se llama almilla, y eso es lo que yo he vendido y a lo que estoy obligado, Carta canta. Repase usarced, señor diabolín, el contrato, y si tiene conciencia se dará por bien pagado. ¡Como que esa almilla me costó una onza, como un ojo de buey, en la tienda de Pacheco!". El fragmento anterior pertenece a la tradición: a) "Don Dimas de la Tijereta". b) "La orejas del alcalde". c) "El carbunclo del diablo". d) "El encapuchado". e) "Justos y pecadores". 46. Sobre las tradiciones de Ricardo Palma es justificable afirmar: a) Están adornadas por refranes, dichos populares y sentencias amenas. b) Buscan la exactitud histórica y por eso documen- tan todas sus afirmaciones. c) Se publicaron en el Perú por primera vez y triun- faron en México. d) Retratan exclusivamente la historia menuda de
- 10. Literatura 294 los primeros años republicanos. e) Tienen un lenguaje coloquial que no pretende dejar enseñanza alguna. 47. "Pues bonita soy yo, La Castellanos" tiene la autoría de: a) Ricardo Palma. b) Arnaldo Márquez. c) Carlos Augusto Salaverry. d) Narciso Aréstegui. e) Juan de Arredondo. 48. Don Ricardo Palma escribió para su solaz privado y el de sus amigos íntimos algunas piezas que ni siquiera él podía publicar, dado el tono escabroso en lo sexual, político y clerical. Nos referimos a: a) "Tradiciones en salsa verde". b) "La pelimuertada". c) "La ropa vieja". d) "Ropa apolillada". e) "Don Leocadio". 49. "Hablemos y escribamos en americano; es decir en lenguaje para el que creamos las voces que estimemos apropiadas a nuestra manera de ser social, a nuestras instituciones democráticas". El texto anterior pertenece a: a) Ricardo Palma. b) Carlos Augusto Salaverry. c) Clemente Althaus. d) Arnaldo Márquez. e) Manuel González Prada. 50. No pertenece al Romanticismo Peruano: a) Narciso Aréstegui. b) Manuel Nicolás Corpancho. c) Clemente Althaus. d) Carlos Augusto Salaverry. e) Abelardo Gamarra. 51. No caracteriza el Romanticismo Peruano: a) Historicismo. b) Individualismo. c) Popular. d) Admira el paisaje. e) Realza la joven democracia peruana. 52. El padre Horán es una novela romántica cuyo autor es: a) Ricardo Palma. b) Nicolás Corpancho. c) Narciso Aréstegui. d) Clemente de Althaus. e) Carlos Augusto Salaverry. 53. Obra cercana a la crítica literaria que expone lo característico del movimiento romántico peruano: a) "Papeletas lexicográficas". b) "Anales de la Inquisición de Lima". c) "Verbos y gerundios". d) "La bohemia de mi tiempo". e) "La hermana del verdugo". 54. La resistencia española que tuvo como baluarte el Real Felipe es abordada por la obra teatral: a) "Papeletas lexicográficas". b) "Anales de la Inquisición de Lima". c) "Papeletas lexicográficas". d) "Verbos y gerundios". e) "Rodil". 55. Tradición en la que se aborda la comentada donjuanería de Bolívar : a) "Justicia de Bolívar". b) "La tres etcéteras del libertador". c) "Con días y ollas venceremos". d) "Los mosquitos de Santa Rosa". e) "Don Dimas de la Tijereta". 56. La vena dramática de Salaverry se manifiesta en el drama: a) "Filigranas". b) "Atahualpa". c) "Diamantes y perlas". d) "Adoración". e) "Cartas a un ángel". 57. "Comadrita le dijo Carbajal en tres distintas ocasiones, tráguese usted las palabras; porque si no contiene su maldita sin - hueso, la hago matar, como hay Dios, sin que le valga el parentesco espiritual que conmigo tiene". El texto anterior corresponde a la tradición: a) "Al pie de la letra". b) "El demonio de los Andes". c) "Bonita soy yo, la Castellanos". d) "La Perricholi". e) "Los Incas ajedrecistas". 58. Este autor romántico fue gran partidario de José Gálvez, tomó parte en el asalto a la Casa de Castilla, razón por la cual fue desterrado a Chile. Nos estamos refiriendo a: a) Ricardo Palma. b) Manuel González Prada. c) Narciso Aréstegui. d) Atanasio Fuentes. e) Carlos Augusto Salaverry. 59. Entre la producción filológica de Palma, destaca: a) "Papeletas lexicográficas". b) "La hermana del verdugo". c) "X, Y, Z". d) "Figuras y Figurones". e) "Rodil". 60. Fue el primer trabajo histórico que realizó Ricardo Palma : a) "Rodil". b) "Anales de la Inquisición de Lima". c) "Figuras y figurones". d) "La bohemia de mi tiempo". e) "Papeletas lexicográficas".