Hegel y el idealismo hegeliano
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Georg Wilhelm Friedrich Hegel fue un filósofo alemán. Nació en 1770 y murió en 1831. Fue una figura clave del idealismo alemán y desarrolló un complejo sistema filosófico conocido como dialéctica. Su obra tuvo una gran influencia y dio lugar a nuevas corrientes como el marxismo y el existencialismo.
![ Síntesis: Es la Superación del conflicto, negación de la
negación anterior medio de superación. Los dos momentos
anteriores son a la vez eliminados y conservados, es decir,
elevados a un plano superior. La síntesis conserva todo lo
positivo que había en los momentos anteriores. La síntesis es
enriquecimiento y perfección, es la seguridad de que la realidad
está en constante progreso.
De este modo, la síntesis se convierte en nueva tesis del
proceso siguiente, a la que se opondrá la antítesis para dar
lugar nuevamente a una síntesis que será a la vez la tesis del
proceso siguiente: todo está en constante progreso dialéctico.
Ejemplo:
-¿Vamos al cine? [TESIS]
-No, mejor vayamos a un restaurante. [ANTITESIS]
[SINTESIS]-Mira, vamos al cine primero y luego a un restaurante.
-Bueno, pero no nos va a dar tiempo [YA COMO NUEVA TESIS]
-Salgamos más temprano [ANTÍTESIS]
Buena idea! [SINTESIS]](https://image.slidesharecdn.com/3-idealismohegeliano-120311001942-phpapp01/85/Hegel-y-el-idealismo-hegeliano-9-320.jpg)
Hegel y el idealismo hegeliano
- 2. Biografía: 1770: Nace en Stuttgart, el 27 de agosto 1788: Recibe su formación en el Tübinger Stift (seminario Protestante), donde hizo amistad con el futuro filósofo Schelling y el poeta Friedrich Hölderlin. Los tres estuvieron atentos al desarrollo de la Revolución francesa y colaboraron en una crítica de las filosofías idealistas de Immanuel Kant y su seguidor, Fichte. 1793: Preceptor en Berna y Frankfurt 1801: Profesor en la universidad de Jena 1807: Concluye “Fenomenología del espíritu” 1809: Vive en Nürnberg. Se casa y procrea 3 hijos 1816: Cátedra de Filosofía de la Universidad de Heidelberg 1818: Enseña su filosofía en la Universidad de Berlín 1821: Publica “Filosofía del derecho”. Escribe un conjunto de lecciones entre las que se encuentran Estética (1832), Lecciones sobre filosofía de la religión (1832), Lecciones de historia de la filosofía (1833-1836) y Lecciones de filosofía de la historia (1837). Publicadas póstumamente. 1831 Muere víctima de una epidemia de cólera, el 14 de noviembre.
- 3. Hegel desde joven admira las obras de Platón, Aristóteles, Descartes, Spin oza, Kant, Rousseau, así como la Revolución Francesa. Es considerado por la Historia Clásica de la Filosofía como punto culminante del movimiento alemán del idealismo filosófico y como un revolucionario de la Dialéctica. Con un portentoso dominio del saber y con una profundidad inigualable, Hegel emprende la empresa de mostrar el ser en su totalidad. La filosofía de Hegel es un idealismo absoluto. Se le considera el último de los Más Grandes Metafísicos.
- 4. Contexto Histórico 1780-1830 Revolción Francesa: Para Hegel significó el triunfo de la razón, y la rechaza tras el terror jacobino. El Romanticismo: Movimiento cultural y político en Alemania e Inglaterra a finales del siglo XVIII como una reacción al racionalismo de la Ilustración y el Clasicismo. Da prioridad a los sentimientos. La libertad auténtica es su búsqueda constante, por eso es que su rasgo revolucionario es incuestionable. Es una manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al hombre mismo de manera distinta y particular. Autores importantes: Goethe, Schiller, Klopstock y van Beethoven. Del romanticismo Inglés: Lord Byron, Shelley y Keats. Idealismo alemán: Escuela filosófica Alemana a partir Immanuel Kant. Vinculada al Romanticismo, la Ilustración, la Revolución francesa y las Guerras Napoleónicas. Los principales pensadores del movimiento fueron Kant, Fichte, Schelling y Hegel. Movimientos de independencia: Se dan Latinoamérica y en Europa destaca el movimiento de independencia griega y los primeros intentos de reunificación en Italia y Alemania.
- 5. La situación en Alemania Alemania era un conglomerado de cientos de pequeños estados conservadores. La libertad de expresión estaba sometida a la censura. Se atacaban los valores de la "ilustración".
- 6. Objetivos filosóficos El propósito de Hegel fue: Elaborar un sistema filosófico que pudiera abarcar las ideas de sus predecesores y crear un marco conceptual bajo cuyos términos, tanto el pasado como el futuro pudieran ser entendidos desde presupuestos teóricos racionales
- 7. Sistema filosófico: Su sistema filosófico se caracteriza por su racionalismo absoluto. Es uno de los más complejos de la filosofía. Se basa en la dialéctica: Una progresión en la que cada movimiento sucesivo surge como solución de las contradicciones inherentes al movimiento anterior. Tesis SíNTESIS Antítesis
- 8. Dialéctica Lo que se ha llamado tesis (el aspecto o momento abstracto o intelectual). Suele interpretarse la tesis como una afirmación cualquiera, una realidad, un concepto. Pero esta afirmación lleva en su entraña un contrario, ya que la realidad no es estática, sino dinámica. - Lo que se ha llamado antítesis (el aspecto o momento dialéctico o negativo-racional). Suele interpretarse como la negación de la afirmación anterior, ya que es esa contradicción el motor de la dialéctica. Este momento negativo es lo que hace dinamizar la realidad.
- 9. Síntesis: Es la Superación del conflicto, negación de la negación anterior medio de superación. Los dos momentos anteriores son a la vez eliminados y conservados, es decir, elevados a un plano superior. La síntesis conserva todo lo positivo que había en los momentos anteriores. La síntesis es enriquecimiento y perfección, es la seguridad de que la realidad está en constante progreso. De este modo, la síntesis se convierte en nueva tesis del proceso siguiente, a la que se opondrá la antítesis para dar lugar nuevamente a una síntesis que será a la vez la tesis del proceso siguiente: todo está en constante progreso dialéctico. Ejemplo: -¿Vamos al cine? [TESIS] -No, mejor vayamos a un restaurante. [ANTITESIS] [SINTESIS]-Mira, vamos al cine primero y luego a un restaurante. -Bueno, pero no nos va a dar tiempo [YA COMO NUEVA TESIS] -Salgamos más temprano [ANTÍTESIS] Buena idea! [SINTESIS]
- 10. Categorías de Hegel En filosofía, categoría es la manera en que las entidades son clasificadas jerárquicamente. Entidades comunes forman una categoría, y varias categorías afines formarán una categoría superior. En la experiencia cotidiana distinguimos con claridad tres cosas: El sujeto o persona que conoce la realidad objetiva. El objeto o realidad externa, objetiva, que es conocida. El conocimiento que el sujeto tiene como reflejo del objeto. Para Hegel no es así. El identifica primero pensamiento y realidad. Y la causa de esta identificación reside en el punto de partida apriorístico, ideal y religioso de su filosofía: Dios.
- 11. Categorías de Hegel Antes del universo material, solamente existe Dios. Hegel lo llama “Logos”. “Espíritu Absoluto”, etc. Y es a la vez: 1. Sujeto que conoce, ya que es la inteligencia suprema. 2. Objeto o realidad concebida, ya que fuera de él no existe nada; él se conoce a sí mismo; el es sujeto y objeto a la vez. 3. Conocimiento, pensamiento, ideas, etc. Ya que ese lugar no es una realidad material, sino espiritual. De manera que en esa primera realidad o punto de partida hegeliana, es el “Logos” en quien se da la identidad entre sujeto, objeto y pensamiento.
- 12. La visión racional de la historia Para Hegel la razón rige el mundo y, por tanto, la historia ha transcurrido racionalmente. La razón es, pues, la sustancia de la historia.
- 13. Filosofía de la historia, estéti ca, ética, soci al de la naturaleza del En el proceso de análisis espíritu absoluto, Hegel realizó contribuciones fundamentales en una gran variedad de campos de la reflexión humana, que abarcan la filosofía de la historia, la estética y la ética social.
- 14. Categorías de la filosofía de la historia: Variación Negatividad Razón Libertad
- 15. Variación Se pone de manifiesto con el cambio histórico: “Acontecimientos, pueblos, estados e individuos en incesante sucesión. Cuando uno desaparece viene otro al momento a ocupar su puesto".
- 16. Negatividad: El espíritu, en su andadura histórica no cesa de destruirse y construirse constantemente
- 17. La razón rige el mundo: la historia ha Razón: transcurrido racionalmente. La razón es sustancia de la historia. Si la historia ha transcurrido racionalmente, esto significa que ha transcurrido de acuerdo con unas categorías o leyes, y es necesario que el historiador se enfrente a la historia con esas armas para poder explicar de forma convincente y racional la
- 18. Libertad Es el principio fundamental que hace posible la historia. Sólo teniendo conciencia de la libertad se puede ser libre La historia se desenvuelve en el terreno del espíritu. El espíritu es una conciencia no sólo del sujeto, sino también del objeto ("conciencia de sí”). Y esta conciencia de sí es la libertad, es decir, la autoconciencia.
- 19. Etica y política: Sus ideas sociales y políticas se muestran de forma más asequible en sus discusiones sobre moralidad y ética social
- 20. Los 3 pasos del auto conocimiento: Razón subjetiva: (Individuo) a través del individuo se va desarrollando el espíritu universal. Razón objetiva: Conformado por la familia, sociedad, estado. Razón absoluta: Arte, religión y sobre todo filosofía, y es la filosofía el espejo del espíritu universal.
- 21. El Espíritu Universal Lo mas importante para Hegel es elespíritu universal: todo es mas que cada uno. Este se desarrolla y evoluciona a través de la historia, y está en constante autoconocimiento. Se conoce por las acciones de los individuos. Las religiones populares (Volksreligion) son sus manifestaciones. La historia universal no es la historia de los individuos, pueblos, sino el estudio del espíritu universal. Solamente un pueblo es el portador del espíritu universal, en cada época de la historia, por lo tanto los otros pueblos no tienen derecho ante los demás. La importancia de Alemania según Hegel es que en Alemania nace el romanticismo, el pueblo alemán será el portador de los valores del Espíritu Universal. Napoleón es un hombre que contribuyó al espíritu universal. Las guerras son necesarias para que el espíritu universal evolucione y llegue a autoconocerse.
- 22. Influencia: Hegel es un filósofo oscuro, pero muy original, y trascendente para la historia de la filosofía. Sus escritos siguen teniendo gran repercusión, en parte debido a las múltiples interpretaciones posibles que tienen sus textos. La profundidad de su pensamiento generó una serie de reacciones y revoluciones que inauguraron una nueva visión de hacer filosofía: La explicación del materialismo Marxista, el preexistencialismo de Søren Kierkegaard, el escape de la Metafísica de Friedrich Nietzsche, la crítica a la Ontología de Martin Heidegger, el pensamiento de Jean-Paul Sartre, etc.
- 23. Se dividieron en dos campos contrarios: Seguidores Derecha: Defendieron la ortodoxia evangélica y el conservadurismo político de la restauración : monárquica tras las guerras napoleónicas. (Gans, Göschel, Gabler, Michelet, Rosenkranz y Erdmann) Izquierda: (jóvenes hegelianos) interpretaron a Hegel en un sentido revolucionario: Ateísmo y democracia liberal en la política. Transforman la grandeza del espíritu por la realidad concreta de la materia. (Bauer, Feuerbach, Strauss, Stirner y Marx. Reaccionan contra Hegel: Soren Kierkegärd Karl Marx, Friederich Nietzsche En el siglo XX tuvo un renacimiento, en parte como progenitor filosófico del marxismo; también por la perspectiva histórica que aportó a todo; y por su método dialéctico. (Marcuse, Adorno, Bloch, Kojève y Günther).
- 24. Obras destacadas: o Fenomenología del Espíritu o Ciencia de la Lógica o La filosofía del derecho o Estética o Enciclopedia de las ciencias filosóficas o Elementos de la filosofía del derecho o Lecciones sobre la filosofía de la religión o Lecciones de historia de la filosofía o Lecciones de la filosofía de la historia
- 25. Frases: Tened el valor de equivocaros ¡Bienvenido sea el dolor si es causa de arrepentimiento! La historia es el progreso de la conciencia de la libertad. Nada grande se ha hecho en el mundo sin una gran pasión. Los hombres no son sino los instrumentos del genio del universo. La belleza se define como la manifestación sensible de la idea El filósofo debe hacer filosofía cuando ya la vida ha pasado Todo lo racional es real; y todo lo real es racional.
- 26. Junio del 2011