Actividad del solitario
- 1. El solitario Horacio Quiroga Cuentos de amor de locura y de muerte, 1917 Clasificamos al título como emblemático puesto que brinda, anticipa un hecho del argumento, en este caso "el solitario" será el agente que, por un lado incite (finalmente) a Kassim a matar a María y por el otro será la herramienta que este utilizará para concertar el asesinato. Kassim era un hombre enfermizo, joyero de profesión, bien que no tuviera tienda establecida. Trabajaba para las grandes casas, siendo su especialidad el montaje de las piedras preciosas. Pocas manos como las suyas para los engarces delicados. Con más arranque y habilidad comercial, hubiera sido rico. Pero a los treinta y cinco años proseguía en su pieza, aderezada en taller bajo la ventana. Kassim posee todas las herramientas necesarias para hacerse rico pero sin embargo "a los treinta y cinco años proseguía en su pieza" más adelante el narrador se referirá a su "completa falta de carácter", ser trabajador, constante y tal vez de deseos sencillos se traduce aquí como "falta de carácter" o de habilidad y su deficiencia para amasar grandes fortunas como un defecto que María no podrá perdonar. Kassim, de cuerpo mezquino, rostro exangüe sombreado por rala barba negra, tenía una mujer hermosa y fuertemente apasionada. La joven, de origen callejero, había aspirado con su hermosura a un más alto enlace. Esperó hasta los veinte años, provocando a los hombres y a sus vecinas con su cuerpo. Temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim. Si María "había aspirado con su hermosura a un más alto enlace" ¿por qué se casa con Kassim? El narrador dice "temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim" Recordemos que María ya tenía veinte años y para aquella época la edad de la novia era muy importante, pasado los veinte años la joven adquiría fama de "solterona", es posible que no haya tenido más pretendientes que su marido, "temerosa al fin", al fin sin más opciones aceptó a Kassim sin estar segura de cumplir su deseos, sus "sueños de lujo", como dirá más adelante. Por otro lado, también es posible que María confiase en que las aptitudes profesionales de su futuro marido prosperaran tras la unión de ambos y la fortuna de este creciera sobremanera. PERSONAJES ANTITÉTICOS El nombre Kassim es de origen árabe, con una fuerte vinculación con el mundo musulmán, mientras que el nombre María es de origen hebreo guardando un enlace innegable con el mundo y creencias cristianas. Ambos mundos, el cristiano y el musulmán se enfrentan en su devenir religioso aunque tienen un origen en común en cuanto a lo étnico refiere. Al igual que nuestros personajes se encuentran enfrentados pero lo que el hombre debe representar en el mundo musulmán es todo lo contrario a lo que representa ese carácter de Kassim (dividido), un hombre dueño y señor de su familia, referente máxime de su casta y, por otro lado, aquello que la mujer debería representar del mundo cristiano en María es todo lo contrario, una mujer dulce, dócil, "amada por Dios", cualidades que no se presentan en ella. Esa oposición, o esa comparación implícita por oposición de los personajes dejan entrever la relación que supondrá la unión entre Kassim y María, una lucha constante por la dominación y un revés impredecible por ambos lados.
- 2. No más sueños de lujo (catáfora), sin embargo. Su marido, hábil artista aún, carecía completamente de carácter para hacer una fortuna. Por lo cual, mientras el joyero trabajaba doblado sobre sus pinzas, ella, de codos, sostenía sobre su marido una lenta y pesada mirada, para arrancarse luego bruscamente y seguir con la vista tras los vidrios al transeúnte de posición que podía haber sido su marido. Nuevamente tenemos a una protagonista mujer que debe "abandonar sus sueños", aunque esta vez no son sueños de novia, sino de lujo. La postura corporal de Kassim evidencia una entrega dolorosa y frustrante "el joyero trabajaba doblado sobre sus pinzas", agreguemos en su pieza junto a la ventana (como se ha descripto su lugar de trabajo al inicio del cuento), dejando la vida pasar, las horas, el tiempo... desperdiciando momentos con su esposa, momentos de sentimientos, en hacer joyas que le permitiesen a su vez brindarle otras tantas a su mujer. Al posar los ojos sobre María la observamos "de codos" sosteniendo una "lenta y pesada mirada" sobre su esposo, mientras este trabajaba el doble (como él mismo declarará más adelante) para satisfacer sus deseos lujosos, ella lo observa tediosamente imaginándose su vida sin él, si ella hubiera elegido a otro, o si hubiera tenido la oportunidad de elegir a otro marido que le ofreciera una mejor posición económica y social. María fantasea con su vida sin Kassim, contrasta su realidad con lo que podría haber sido, mientras su esposo dobla la espalda sobre sus pinzas y se olvida de soñar y de vivir. Cuanto ganaba Kassim, no obstante, era para ella. Los domingos trabajaba también a fin de poderle ofrecer un suplemento. Cuando María deseaba una joya -¡y con cuánta pasión deseaba ella!- trabajaba de noche. Después había tos y puntadas al costado; pero María tenía sus chispas de brillante. Los esfuerzos del marido por complacer a su mujer son extralimitados, exagerados, al punto de aguantar dolor físico innecesario para verla feliz, para ofrecerle lo mejor que tiene y lo más parecido a lo que ella desea pero el deseo irrefrenable, la pasión arrolladora de María por las joyas estaban muy lejos de lo que Kassim podía satisfacer. El trabajo monótono del joyero, callado y ensimismado choca completamente con la realidad de una María apasionada e interesada, hermosa y frustrada, que aunque Kassim le llevase el brillante más grande de todos no podría satisfacerla, puesto que la frustración de ella no solo alcanza lo material sino todo lo demás. No es capaz de entender a su marido, conocerlo y aceptarlo, ella no lo quiere callado y quieto, ella quiere una pasión, quiere dinero, joyas... deseos que no se parecen en nada a un Kassim sencillo y sereno. Tomado de https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:aEyn-xpNRs0J:https://es.scribd.com/doc/222999870/Analisis-Intro-El-Solitario+&cd=1&hl=es-419&ct=clnk&gl=pe A través de estas tesis desarrolla dos argumentos que la sostengan: - Los personajes y sus nombres revelan relaciones de poder o dominio - Los proyectos de vida de los personajes denotan una frustración constante - El amor, la locura y la muerte se manifiestan durante todo el relato
- 3. Cada argumento en Arial 11, 5 líneas por párrafo Apoyarse no solo en el relato sino también en esta interpretación ESTUDIANTE: Luis Miguel Mendoza Huamán AÑO Y SECCIÓN: 3 “B” Tesis 1: Los personajes y sus nombres revelan relaciones de poder o dominio. Argumento a: Por su parte, el nombre de Kassim de origen árabe es representado como la persona que tiene control sobre su familia y su casta. Sin embargo, durante el desarrollo del cuento se puede observar lo contrario puesto que Kassim demuestra dolor y sacrificio innecesario para complacer el deseo de joyas y dinero por parte de su esposa. Argumento b: Al contrario, el nombre de María de origen hebreo es representado como la mujer dulce y dócil “amada por Dios”, características que en el cuento la misma María no tiene. Esto se observa en la conducta por parte de María que demuestra el afán por poseer joyas y dinero. Ella muestra el control sobre Kassim, quien se sacrificaba para complacerla aunque siempre en vano. Tesis 2: Los proyectos de vida de los personajes denotan una frustración constante. Argumento a: En el caso de Kassim nunca desarrolla carácter para tener la iniciativa de poseer fortuna, incluso cuando tenía una buena habilidad artística y mostraba una entrega determinante a su trabajo. Esto se debía a que él poseía deseos sencillos, por lo que a María nunca le gusto este defecto. Por ello, Kassim muestra frustración en su vida desde la llegada de María, debido a que ella no coincidía con los deseos de él. Argumento b: Por parte de María, ella siempre desarrollo el deseo de casarse con una persona de alto rango. Cuando se relacionó con Kassim lo hizo con un poco de temor y porque no tuvo otra opción, pero pensó que las aptitudes profesionales de Kassim prosperarían tras su matrimonio, aunque esto no fue así. Al final no pudo cumplir sus sueños que más adelante serian sueños de lujuria. Tesis 3: El amor, la locura y la muerte se manifiestan durante todo el relato. Argumento a: Si se manifiesta el amor en el cuento, pero no durante todo su desarrollo. Esto se puede comprobar en el sacrificio que le da Kassim a crear joyas que sean lo más idénticas posible a las que María deseaba. Por su parte, la locura se hace vigente durante todo el cuento ya sea por parte de María o Kassim a quien se le atribuye la locura al inicio del cuento. Además la acción que toma al final con su esposa en un claro ejemplo.
- 4. Argumento b: La muerte sin embargo, se hace presente solo al final del cuento cuando Kassim termina matando a María con la joya tan brillante que terminaba de crear a las dos de la mañana. Silenciosamente él fue con la joya al cuarto donde descansaba María y de manera cautelosa se la introdujo al corazón como si fuera un clavo. Y, luego de que vio que María no reaccionaba se marchó finalmente en silencio.