Agentes de socializacion
- 1. Estos agentes o contextos sociales son aquellos dentro de los cuales se produce importantes procesos de socialización.
- 2. AGENTES DE SOCIALIZACIÓN Toda experiencia social afecta el desarrollo del individuo , sin embargo en sociedades industriales se presentan ciertos agentes o grupos dentro de los cuales se producen importantes procesos de socialización.
- 3. Agentes de socialización: Familia, escuela, grupos de pares y medios de comunicación de masas. Aunque también se incluye a las Iglesias, empresas, etc.
- 4. INSTITUCIONES “como conjunto de normas”, implican ordenación concreta del tiempo y del espacio (la escuela y el hogar familiar).
- 5. No se trata sólo de personas que transmiten normas, sino que se trata de instituciones que constituyen un “conjunto de normas”: implican ordenaciones concretas de tiempo y espacio. Por lo tanto, entendemos que la socialización resulta también de la interrelación entre individuos y normas, no necesariamente transportadas conscientemente por los “agentes”.
- 6. Familia/s
- 7. La familia Grupo básico del ser humano. Tienen lugar los aspectos más importantes de la socialización, particularmente la primaria: afectividad, “otros significantes” y procesos de identificación.
- 8. La familia es una institución de formas variables según las culturas, las épocas y contextos sociales. En sociedades occidentales modernas, la posición social no se hereda al nacer , pero la clase social de la familia en la que nace un individuo afectan profundamente a los modelos de socialización.
- 9. Familia & Cambio social 1. El cambio social en sociedades modernas: Lamo de Espinosa (1995 ). Proceso de desfamiliarización de la sociedad : el progreso se ha construido generando instituciones que realizan con mayor eficiencia funciones que antes eran atribuidas al parentesco .
- 10. Antiguamente estaba la familia extensa/ o red de parentesco. Generada por proceso de modernización. Sus causas son el desarrollo del mercado y del Estado: privan de funciones a la familia.
- 11. Separación: trabajo-hogar fabrica . Familia pierde la función económica. Pérdida de la importancia del patrimonio familiar por la salarización . Procesos de movilidad social y movilidad geográfica: rompen vínculos de la familia extensa (padres/hijos).
- 12. El traspaso de las funciones de la familia a instituciones formales: socialización pasa a la escuela o los medios de comunicación. Por lo tanto la familia actualmente ha roto con redes de parentesco y es una unidad mínima de consumo (ya no de producción) orientada a la crianza de los hijos (cada vez menos de socialización).
- 13. La “crisis de la familia” tiene al menos un siglo de antigüedad y tiene mucho que ver con el desarrollo del modo de producción capitalista (Estado de bienestar), más que con una crisis ética . Que ha derivado en una importante pérdida de funciones de la familia.
- 14. “ Sociedad de familias” “Sociedad de individuos”. Liberación de lo femenino: el fin no es la gestación y crianza. Menos familias y mas pequeñas. Aumento de hogares unipersonales.
- 15. 2. Cambios en el rol de la mujer: Menor necesidad social de la procreación: sexualidad no está vinculada a la reproducción. Se define en parámetros de igualdad con el varón y proyecta su vida también sobre la realización de un proyecto profesional. Se rompe la vinculación exclusiva con el ámbito doméstico, compartido por el hombre y la mujer. Redefinición del rol del varón.
- 16. 3. Cambios en pautas familiares a escala mundial: Reducción de la influencia de familias extensas y de otros grupos vinculados por el parentesco. Tendencia general a la libre elección de la pareja. Expansión de derechos de las mujeres. Aumento de la “libertad sexual”. Extensión de los derechos del niño.
- 17. 4.Nuevos modelos familiares(Macionis & Plummer): Fin de modelo único de familia. Pluralidad de formas de vida familiar:
- 18. Reconstituidas: personas que se vuelven a casar. Conviven hijos de cónyuges de matrimonios anteriores. Monoparentales: familias de un solo progenitor. Frecuentemente mujeres con hijos. Cohabitación: formación de un hogar de una pareja no casada. Parejas de gays/lesbianas. Vivir solo.
- 20. Los M.C. de masas como agentes de socialización La relación con ellos es unidireccional , no hay interacción, como en la familia y la escuela. Recibimos y accedemos a gran cantidad de contenidos y significados de la cultura en que vivimos. La socialización fenómeno de comunicación.
- 21. Medios de comunicación de masas: “ Cualquier instrumento tecnológico o social utilizado para seleccionar, transmitir o recibir algún mensaje como la información.”
- 22. Comunicación de masas: se trata de sistemas que comunican gran cantidad de información, el emisor no suele ser una persona, sino mucha gente . difusión masiva de información determinada por posibilidades técnicas.
- 23. “ MASA” “INDIVIDUO”: significaría indiferenciación, carencia de criterio y responsabilidad individual. Cultura de masa : con fines de evasión y manipulación. Implica conformismo e irracionalidad, escasos valores estéticos y artísticos.
- 24. La comunicación y etapas en la historia : 1) el signo, 2) lenguaje/cultura oral, 3)lenguaje/cultura escrita, 4) cultura impresa, 5) comunicación o cultura electrónica. Comunicación oral a la escrita: acumulación de conocimiento, capacidad lógica, de reflexión y crítica, etc. Relación con el cambio social:
- 25. época caracterizada por el ascenso/difusión de la tv. La tv se hace el principal M.C. “como la consecuencia del instinto básico de una audiencia perezosa, que no tiene que ver con una naturaleza humana, sino con las condiciones de vida hogareñas (largas horas de trabajo, falta de alternativas de participación).” No hay diferenciación sino “masa”, a todos se les envía el mismo mensaje (forma de control/poder). M. Castell (1997):
- 26. El uso que la sociedad hace de los M.C.: Beneficios económicos: instrumento para el consumo, siendo la publicidad uno de los productos y funciones centrales. La función cultural: producción y difusión de la llamada “telebasura” productos culturales de calidad, que formen y enseñen a los espectadores. La política trata de dominar los medios: instrumentos de manipulación y captación de votos.
- 27. Subcampos de estudio de MCM LA PRODUCCION: (Quien, por que y como) - Los productos o mensajes: . Recepción e interpretación: a quien y con que efectos. .
- 28. La producción: Cómo se organiza el proceso de producción de comunicación de masas y como se estructura socialmente.
- 29. MCM funcionan como una actividad fundamentalmente económica: organización, detenta el poder y decide orientaciones ideológicas y estética. Captar audiencias de las que depende la fuente básica de su negocio y mantenimiento, la publicidad.
- 30. Uno de los problemas que enfrentan actualmente los MCM es la Concentración de su propiedad . Los grupos más poderosos van absorbiendo a los más débiles y la pluralidad se reduce.
- 31. Los grupos mediáticos concentran gran cantidad de actividades en este campo. P . Ej.: el grupo Time Warner está compuesto por empresas editoriales, prensa, producción cinematográfica cadenas de radio y televisión por satélite, agencias de publicidad, software informático y servicio de conexión a Internet, etc.…
- 32. Globalización de la comunicación: la conciencia de que toda la humanidad habita un mismo mundo Aldea global: El mundo se hace más cercano, en tiempo real . Productos mediáticos se ven en todo el mundo, ej. Películas.
- 33. También ocurre con la información: nueve de cada diez noticias que se difunden en prensa (radio, tv.) a nivel mundial, son elaboradas por las cuatro agencias más importantes existentes: Reuters (británica), France Press (francesa), AP y UPI (norteamericanas): Imperialismo de los medios.
- 34. El paso a una sociedad interactiva se produce con el desarrollo de Internet. A fines de años 60 en Estados Unidos, con intenciones militares. Constituye una red de comunicación. Acceso fácil a gran cantidad de información. Es posible transmitir todo tipo de mensajes, en donde resulta muy difícil la censura y el control.
- 35. Los productos o mensajes: Características técnicas y su valor cultural. Se refiere al tipo de mensaje transmitido. Analizando críticamente su “género”/tipo de contenido que lo compone.
- 36. Recepción de los mensajes: Hipótesis del “espectador inteligente”: Cómo los distintos grupos sociales y las personas, incluidos los niños no están indefensos ante los mensajes , los interpretan y reconstruyen desde las culturas y posiciones sociales en las que viven .
- 37. Capacidad socializadora y formadora de identidades que tienen los Medios. La comunicación y el consumo de masas como dispositivos de configuración de ciudadanos y consumidores socialmente integrados, con especial incidencia sobre la población infantil… (refuerza aislamiento/reducción tiempo de juego y sociabilidad del niño ) Castell: M. C. funcionan sobre la conciencia y la conducta…
- 38. Hitos culturales de los M. C. M en Chile Los medios de elites (1922 radiofusión) La masificación (años 30-40) (UCV: 1957) El Mercurio y la guerra ideológica (años 70) “ Sábados Gigantes” y la intimidad televisiva (años 80) cultura de la familia en torno a la tv. “ El mostrador” y la transparencia de la sociedad (años 90) “ El Chacotero sentimental”: la privacidad develada. “ Reality Show”: la realidad se evidencia en los medios (año 2000…) Los MCM hablan de la audiencia de los medios
- 39. GRUPO DE PARES
- 40. Los grupos de pares aquellos grupos de amigos cuyos componentes tienen la misma edad, posición social e intereses comunes. Harris (1999): los jóvenes manifiestan una profunda inclinación hacia los otros de “su clase”, (edad).
- 41. El rol de los pares en la socialización Experimento de Harlow: relación de los individuos con su madre/semejantes, en primeros años de desarrollo.
- 42. Los monos sin madre , pero con otros iguales para relacionarse : adultos relativamente normales . Monos con madre, pero sin compañeros: felices en la infancia, problemas más tarde, cuando se les incorpora con otros primates: no juegan/conducta social anormal.
- 43. Williams James: niño superdotado. Para obtener desarrollo máximo de sus capacidades, se le educó en condiciones casi experimentales / aislado del contacto con iguales : en su adultez amargura crónica común personas que viven solas.
- 44. Comportamiento típico en la infancia y en todas las culturas. Expresaría necesidad de los iguales. Actividad básica del desarrollo y en la socialización: permite acceso a capacidades de relación social e interiorización de significados culturales . (roles, reglas) Importancia del juego:
- 45. Socialización Grupal El grupo de pares: capacidad de formar conductas de sus miembros. Ej.: Los niños 4 o 5 años comienzan a amoldar su conducta a la de los compañeros/pares. Los modelos preferidos de los preescolares son los otros niños.
- 46. Harris: “teoría de la socialización grupal”: Niños: necesidad de resolver qué tipos de personas son , a qué categoría social pertenecen. Luego aprenden a conducirse como los otros miembros de su categoría social.
- 47. Los grupos de niños aprenden por la regla de la mayoría: lo que hace la mayoría se vuelve la norma común. Comportamiento mediante la identificación con un grupo y la adopción de actitudes, comportamientos, formas de hablar, estilos de vestirse, etc. “quieren ser como sus compañeros”.
- 48. Los grupos son sexualmente homogéneos y entre las normas colectivas de referencia que se aprenden e imponen están los roles sexuales. Funcionan las relaciones de oposición y rivalidad con los adultos : exigencias familiares frente a disposiciones del grupo.
- 49. Los niños aprenden cosas sobre sí mismos hacia la mitad de la infancia: “lo fuerte que son”, “lo lindos que puedan ser”, “lo rápido que son”… El modo de hacerlo es comparándose a sí mismos con aquellos que comparten una categoría social… los otros que son como yo en el grupo. Grupo de pares y formación de identidad:
- 50. La Escuela
- 51. Función: sistema educativo es la de transmitir la cultura a las nuevas generaciones y así posibilitar la formación de identidad a sus individuos. Agente de socialización y adquiere un papel más decisivo en sociedades complejas. Función socializadora de la familia pasa a la escuela. Sistema Educativo
- 52. Función central de la escuela no es transmitir información. Información esta accesible en la red. Impulsara formación de los individuos y desarrollo capacidades que les permitan saber acceder a la información y usarla para construir una vida con sentido y convicción democrática/justa.
- 53. Vertientes Teóricas para el análisis de la escuela Funcionalismo Marxismo Valores democráticos
- 54. La escuela es el agente de socialización más importante en sociedades modernas. Sus efectos o modelos socializadores están en función de los distintos grupos sociales que desde posiciones políticas diferentes luchan por organizar la sociedad y controlar la escuela .
- 55. Parsons explica cómo la escuela socializa en los valores de la racionalidad capitalista de empresas y fábricas. Perspectiva Funcionalista
- 56. Perspectiva Funcionalista Sistema de enseñanza Construcción social/histórico sujetos viven experiencias que configuran identidades / organizan comportamientos normas básicas que rigen a instituciones adultas (economía, política, etc.) función que no realiza la familia
- 57. Socialización escolar (formación de identidad) Adquisición de valores básicos de la sociedad. Aceptación de ubicación particular en la división social del trabajo. Sistema escolar: función seleccionadora/clasificadora Diferenciación por “meritos y rendimiento” Perspectiva Funcionalista
- 58. La perspectiva marxista: El marxismo en años 60 y 70 describió la escuela como la encargada de construir en los individuos las identidades propias del trabajador asalariado a través de la correspondencia entre la estructura de la escuela y la del trabajo asalariado.
- 59. La perspectiva marxista: La escuela no transmite valores comunes “consenso”, que no existen, sino ideología del grupo dominante. La escuela: socializa en valores, rasgos de carácter y actitudes propias del trabajador asalariado. Socialización de fuerza de trabajo eficiente/sumisa que permita el funcionamiento del sistema capitalista.
- 60. La perspectiva marxista: El modelo de escuela no responde a un ninguna exigencia natural o científica. Seria mas bien una decisión política e histórica que impone el grupo dominante.
- 61. En sociedades democráticas es posible plantear escuelas diferentes a lo que podemos llamar la opción del sistema. Es posible construir escuelas que socialicen en los valores de la democracia y se organicen en torno a la formación de sujetos . La perspectiva de la escuela del sujeto:
- 62. La escuela del sujeto (A. Touraine) En la educación clásica el individuo al servicio del progreso, la nación y el conocimiento. La escuela del sujeto orientada a la libertad del sujeto personal, la comunicación intercultural y la gestión democrática de la sociedad y sus cambios.
- 63. La escuela del sujeto (A. Touraine) La individualización de la enseñanza : Debe terminar separación de vida privada y publica, de la familia y la escuela.
- 64. La escuela del sujeto (A. Touraine) La comunicación intercultural : Una escuela heterogénea, no todos pertenecen al mismo conjunto social. Es central el reconocimiento del otro y a la comunicación intergénero, intercultural.
- 65. La escuela del sujeto (A. Touraine) Voluntad de corregir la desigualdad de las situaciones y oportunidades: Educación clásica: concepto abstracto de igualdad para seleccionar basándose en el merito. La escuela del sujeto afronta la superación de las desigualdades que llevan a diferentes grupos sociales a obtener “meritos” muy desiguales.
- 66. La escuela del sujeto (A. Touraine) La escuela del sujeto supera la concepción de la escuela como agencia de socialización. Su interés no es formar ciudadanos o trabajadores, sino potenciar al individuo para ser sujeto . El sistema educativo ha estado centrado en los mensajes y no en la comunicación. (centrada en la sociedad y no en su publico; en normas, jerarquías, practicas del orden social en lugar de las alumnas y los alumnos.)
- 67. La escuela del sujeto (A. Touraine) La escuela del sujeto debe ser una escuela democratizadora. Debe servir con igualdad, no puede conformarse con ser obligatoria, gratuita y laica. No basta con tratar a todos los niños por igual, hay que superar las desigualdades reales entre ellos.