Antropología cultural
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El documento discute los conceptos fundamentales de cultura e identidad cultural. Explica que la cultura es un producto de la interacción humana que se diversifica según el contexto histórico. También define la cultura como el conocimiento, creencias, arte y costumbres aprendidas en sociedad. Explora cómo la cultura se aprende a través de la observación y la interacción y cómo esta puede cambiar pero también mantener ciertas creencias.
Antropología cultural
- 2. Introducción • La cultura evidentemente es un producto de la interacción humana, sin embargo, los contenidos y significados culturales se diversifican y enriquecen con base en el contexto histórico-geográfico que les da sustento. En los orígenes de la humanidad podemos imaginar un panorama paradójico y contradictorio, es decir, la humanidad se encuentra con una madre naturaleza prodiga en recursos naturales, benévola y generosa, pero por la otra, salvaje, caótica y mortal. Estas condiciones iniciales de la vida humana en su hábitat terrestre, en principio dieron las pautas para la aparición de una incipiente cultura que de manera recursiva y diacrónica se configuraba y establecía los parámetros socioeconómicos, éticos y morales, de forma gradual y consistente con su momento histórico.
- 4. La Cultura ¿Que es la cultura? • Es ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres, y cualquier habito o capacidades adquiridas por el hombre como miembro de las sociedad. • Una Característica fundamental de la evolución Homínida es su dependencia del aprendizaje cultural.
- 5. Etapas de la Cultura La Cultura se aprende: • Hay diferentes tipos de aprendizaje, alguno los cuales los compartimos con los animales. Un tipo de aprendizaje son: • El Aprendizaje Individual Situacional: este se debe cuando un animal aprende de su experiencia y se basa en ella. • Aprendizaje Social Situacional: este se debe a cuando se aprende de la sociedad y luego se aplica • Aprendizaje Cultural: Este depende de la capacidad exclusivamente desarrollada por los Humanos de utilizar símbolos
- 6. Etapas de la Cultura La Cultura es Simbólica: • Todas las poblaciones humanas contemporáneas tienen capacidad de simbolizar, de este modo crear y mantener la cultura. • Sin embargo ningún otro animal tiene las capacidades culturales elaboradas: aprender, comunicar, almacenar y procesar.
- 7. Etapas de la Cultura La Cultura Somete a la Naturaleza: • La cultura toma las necesidades biológicas que compartimos con otros animales y nos enseña a expresarlas de formas particulares. La Cultura es General y Especifica: • Todas las poblaciones humanas tienen cultura por lo que está se convierte en una posesión generalizada del genero HOMO. • Todas las personas se desarrollan con la presencia de un conjunto particular de reglas que son transmitidas de generación a generación. • Estas son las culturas Especificas o Tradicionales.
- 8. Etapas de la Cultura La Cultura lo Abarca Todo: • La Cultura abarca mucho mas que: Refinamiento, gusto, sofisticación, educación y apreciación de las bellas artes. No solo las personas con un grado de educación superior son personas con cultura, todas las personas poseen cultura. • Las culturas mas interesantes son las que se aprenden en la vida cotidiana, principalmente las que influyen en los niños durante su enculturación.
- 9. Etapas de la Cultura La Cultura es Compartida: • Se aprende la cultura mediante la observación, escuchando, conversando e interactuando con otra gente . • La enculturación unifica a las personas al proporcionarnos experiencias comunes. • Aunque la cultura cambia constantemente, ciertas creencias fundamentales, valores, cosmovisiones y practicas de crianza en niños se mantienen.
- 10. Etapas de la Cultura • La cultura esta Pautada: • Las culturas no son colecciones fortuitas de costumbres y creencias, sino sistemas pautados integrados. Las costumbres, instrucciones, creencias y valores están interrelacionados; si uno cambia los demás lo hacen también. • las culturas están integradas no simplemente sus actividades económicas y sus patrones sociales dominantes, sino por valores y sus visiones al mudo que pertenecen.
- 11. La Cultura es Pautada • Las culturas preparan a sus miembros individuales para compartir ciertos rasgos de personalidad. Los elementos separados de una cultura pueden integrarse mediante símbolos claves, como la fertilidad o el militarismo.
- 12. Etapas de la Cultura La Gente Usa Creativamente la Cultura: • Aunque las reglas culturales nos dicen que hacer y como hacerlo, no siempre seguimos su dictado. Las personas pueden aprender, interpretar y manipular la misma regla de formas diferentes, utilizando creativamente su cultura sin seguirla ciegamente. • LA CULTURA IDEAL: es cuando se espera que se haga todo según su cultura • LA CULTURA REAL: se trata del comportamiento real de la persona, según los antropólogos
- 13. Etapas de las Culturas La Cultura es Adaptante y Mal-Adaptante: • Es hacer frente o adaptarse a las tenciones medioambientales, los humanos pueden recurrir tanto a rasgos biológicos como patrones de comportamiento aprendidos basados en los símbolos. • La evolución humana, los caracteres y patrones culturales, también pueden ser mal- adaptante, amenazando la existencia continuada del grupo. • Muchos patrones culturales modernos como las políticas que fomenta las superpoblaciones, malos sistemas de producción de alimentos y la contaminación parecen ser mal-adaptante a largo plazo.
- 14. Niveles de Cultura • La destrucción de recursos y de la biodiversidad para satisfacer apetitos culturales en el mundo donde se pueda distinguir 3 diferentes niveles de cultura: Nacional, Internacional, Subcultural.
- 15. Cultura Nacional • Se refiere a las experiencias, creencias, patrones aprendidos de comportamiento y valores compartidos por ciudadanos del mismo pais.
- 16. Cultura Internacional • Es el termino utilizado para tradiciones que se extiende mas allá de los limites nacionales. • A través de la difusión, la migración y la organización multinacionales, muchos rasgos y patrones culturales tienen un rango internacional. • Ejemplo: Los Católicos Romanos de diferentes países comparten sus experiencias, símbolos, creencias y valores transmitidos por su iglesia
- 17. Subcultural • Son patrones y tradiciones basados en símbolos diferentes asociados a subgrupos en la misma sociedad compleja, estas tienen origen de grupos etnicos.
- 18. Etnocentrismo y Relativismo Cultural • El relativismo cultural :es la actitud o punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los parámetros propios de cada cultura. Su filosofía defiende la validez y riqueza de todo sistema cultural y niega cualquier valoración absolutista moral o ética de los mismos. Se opone al etnocentrismo y al universalismo cultural de carácter positivista que afirma la existencia de valores, juicios morales y comportamientos con valor absoluto y, además, aplicables a toda la humanidad. • El etnocentrismo :suele implicar la creencia de que el grupo étnico propio es el más importante, o que algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras culturas.
- 19. Universalidad, Particularidad y Generalidad • Ciertos rasgos biológicos, psicológicos, sociales y culturales son universales, compartidos por todos los humanos en todas las culturas. Otros son meras generalidades, comunes a bastantes pero no a todos los grupos humanos. Otros rasgos son particularidades, exclusivos de ciertas tradiciones culturales.
- 20. Mecanismo De Cambio Cultural • Las culturas son vivas, como los seres humanos. Y, como en ellos, su continuidad no es estática sino dinámica. Aun cuando mantengamos una fuerte lealtad a nuestra identidad cultural, ninguno de nosotros vive en su cultura como lo hacían sus abuelos. Las únicas culturas estáticas son las que ya han desaparecido o han quedado congeladas en los museos. • Este cambio se produce por dos vías complementarias, cada vez más entreveradas: por la evolución interna del grupo a medida que va ganado experiencia o va reaccionando a cambios en su entorno, y por influencia externa en el permanente intercambio con otros grupos culturales. En ambos casos, los cambios pueden empezar en determinados individuos que van influyendo en los demás, y/o por cambios más estructurales en el entorno (económico, social, ambiénta1. ..), que conducen a nuevas adaptaciones y estrategias.
- 21. Mecanismo De Cambio Cultural Los cambios culturales: son los cambios a lo largo del tiempo de todos o algunos de los elementos culturales de una sociedad (o una parte de la misma). • Enculturación: es el proceso en el que el individuo se culturiza, es decir, el proceso en el que el ser humano, desde que es niño o niña, se culturiza. Este proceso es parte de la cultura, y como la cultura cambia constantemente, también lo hacen la forma y los medios con los que se culturaliza. • Aculturación: se da normalmente en momento de conquista o de invasión. Es normalmente de manera forzosa e impuesta, como la conquista de América, la invasión de Iraq. Ejemplos de resultados de este fenómeno: comida (potaje, pozole), huipil. El fenómeno contrario recibe el nombre de deculturación, y consiste en la pérdida de características culturales propias a causa de la incorporación de otras foráneas. • Transculturación: La transculturación es un fenómeno que ocurre cuando un grupo social recibe y adopta las formas culturales que provienen de otro grupo. • Inculturación: se da cuando la persona se integra a otras culturas, las acepta y dialoga con la gente de esa determinada cultura. • La cultura esta basada en todos nosotros.
- 22. Identidad Cultural • Identidad cultural es el conjunto de valores, orgullos, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos dentro de un grupo social y que actúan para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior de las mismas en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante
- 23. Identidad • Las identidades se construyen a través de un proceso de individualización por los propios actores para los que son fuentes de sentido (Giddens, 1995) y aunque se puedan originar en las instituciones dominantes, sólo lo son si los actores sociales las interiorizan y sobre esto último construyen su sentido.
- 24. Modelos de estudio de la identidad cultural Existen dos corrientes en antropología a la hora de abordar el fenómeno de la identidad cultural • La perspectiva esencialista: estudia los conflictos de identidad como algo inminente y hereditario culturalmente. Esta aproximación considera que los diversos rasgos culturales son transmitidos a través de generaciones, configurando una identidad cultural a través del tiempo. • La perspectiva constructivista: en cambio, señala que la identidad no es algo que se hereda, sino algo que se construye. Por lo tanto, la identidad no es algo estático, sólido o inmutable, sino que es dinámico, maleable y manipulable. Un ejemplo es Somalia, que hasta el año 1991 era un país homogéneo, étnica, cultural y lingüísticamente, pero a partir de ese año el país cayó en una guerra civil entre clanes debido, en parte, a una ruptura de la identidad cultural hasta entonces heterogénea.