Antropologia Biblica Clase 1
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Este documento presenta una introducción a la antropología bíblica y discute las principales corrientes antropológicas, incluyendo dualismo, realismo, trascendentalismo, existencialismo y estructuralismo. Define la antropología como el estudio del ser humano desde la perspectiva teológica. Luego describe brevemente cada corriente y sus principales exponentes, concluyendo con preguntas reflexivas sobre cómo aplicar estas perspectivas.
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- 3. PERSONAJES DE LA HISTORIAADOLFO HITLERMADRE TERESA DE CALCUTAIDI AMINMAHATMA GANDHIMARTIN LUTHER KINGFIDEL CASTROINDIRA GANDHIJOHN KENNEDYREINA ISABELBILL GATESGUSTAVO GUTIERREZMARGARET THATCHERHELLEN KELLERJEAN PAUL SARTREVIKTOR FRANKLHUGO CHÁVEZPABLO NERUDAGABRIELA MISTRALGEORGE BUSHSIMONE DE BEAUVOIROSAMA BIN LADENHAROLD KUSHNERMICHAEL JACKSONBILLY GRAHAMBILL CLINTONDIANA DE GALESJORGE RAFAEL VIDELACARLOS GARDEL
- 4. TEXTO BIBLICOSan Juan 19:11: “ Y salió Jesús llevando la corona de espinas y el manto púrpura. Pilato les dijo: ¡Este es el hombre!.
- 5. Definición de antropologíaConcepto, implica el estudio del antropos: ser humano.Desde la perspectiva teológica consideramos al ser humano el punto culminante de la obra creadora de DiosPor lo tanto es el estudio de la máxima obra de Dios.
- 6. Principales corrientes antropológicasEn esta clase analizaremos los postulados del origen del ser humano desde las cosmovisiones existentes y las compararemos, sacando nuestras propias conclusiones.
- 7. CORRIENTES ANTROPOLOGICASDualismo: Esta corriente establece una separación del cuerpo y el alma en el hombre. Sus representantes llegan a identificar al hombre con el alma (Platón) o a afirmar que el hombre está compuesto por dos substancias distintas, una extensa (cuerpo) y otra pensante (alma) (Descartes). En este sentido, lo importante es lo que el hombre piensa y no lo que hace. Los principales exponentes de esta corriente son: Platón, Agustín de Hipona, Renato Descartes yNicolasMalebranche
- 8. CORRIENTES ANTROPOLOGICASRealismo: El hombre es una substancia compuesta, como toda substancia, de materia y forma. En su caso, la forma es el alma y la materia el cuerpo. Alma y cuerpo son co-principios; si se separan, ya no hay hombre. Lo inmaterial necesita de lo material para obtener el conocimiento.Los principales exponentes de esta corriente son: Aristóteles y Tomás de Aquino.
- 9. CORRIENTES ANTROPOLOGICASTrascendentalismo: El "sujeto trascendental", cuya estructura universal poseen todos los sujetos humanos particulares, es condición de posibilidad de todo conocimiento. Como es esencialmente sujeto, no se lo puede transformar en objeto de conocimiento y se torna incognoscible.Los principales exponentes de esta corriente son: Immanuel Kant y Edmund Husserl
- 10. CORRIENTES ANTROPOLOGICASExistencialismo: En el hombre la existencia precede a la esencia. El hombre es un ser situado, esencialmente relacionado con el mundo y con los demás y abierto a una pluralidad de posibilidades entre las que debe elegir libremente.Los principales exponentes de esta corriente son: Martín Heidegger,Jean-Paul Sartre y Gabriel Marcel.
- 11. CORRIENTES ANTROPOLOGICASEstructuralismo: El nivel simbólico e inconsciente es la auténtica base de lo real. El papel del sujeto es sumamente limitado ya que éste no tiene significado por sí mismo sino solamente en relación con las estructuras sociales y culturales, las cuales lo dotan de sentido.Los principales exponentes de esta corriente son: Claude Lévy-Strauss y Michel Foucault.
- 12. Preguntas reflexivas 11. Si conoces a una persona que cree en el dualismo ¿cómo le explicarías que lo que hace con su cuerpo también afecta a su alma? 2. Imagina a un joven en el momento en que es juzgado por narcotráfico. El se justifica responsabilizando a su entorno de infancia, malas influencias y las pocas oportunidades de superación a las que tuvo acceso. ¿A qué corriente antropológica pertenece este pensamiento? ¿Crees que eso justifica su conducta? Argumenta tu respuesta.