"APROXIMACIÓN A LAS TEORÍAS PSICOLÓGICAS SOBRE EL DESARROLLO MORAL"
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- Las teorías psicológicas sobre el desarrollo moral incluyen el enfoque psicoanalítico, conductista, socio-cognitivo y cognitivo-evolutivo. El enfoque socio-cognitivo de Turiel distingue entre la conceptualización de las reglas sociales y las reglas morales, las cuales siguen secuencias de desarrollo diferentes. Kohlberg propuso que el desarrollo moral avanza a través de seis etapas basadas en juicios morales cada vez más abstractos e inclusivos.
"APROXIMACIÓN A LAS TEORÍAS PSICOLÓGICAS SOBRE EL DESARROLLO MORAL"
- 1. APROXIMACIÓN A LAS TEORÍAS PSICOLÓGICAS SOBRE EL DESARROLLO MORAL Julissa Yocelyn Covarrubias Valdés Karla Karina Nuñez Valdez Sonia Sarahí Hernández Piñones José Javier Sánchez Vázquez Zahira García Rivera Perla Cristina Santiago Santiago Lucero Vázquez Martínez Jonathan Romero Ávila Mario Alberto González González Zury Zaday Rodríguez Aguilar
- 2. 1.- A modo de introducción La filosofía, la psicología y la pedagogía se han ocupado y se ocupan de la cuestión moral. ↓ Permite avanzar en la construcción de significado en este ámbito. Exige una labor de integración que permite comprender el fenómeno moral.
- 3. 1.- Se limita a las teorías psicológicas sobre génesis y desarrollo moral. 2.- Ofrece cuatro enfoques: psicoanalítico, conductista, socio-cognitivo y cognitivo-evolutivo.
- 4. 2.- La teoría psicoanalítica sobre la génesis de la conciencia moral S. Freud: » Presenta una dicotomía entre lo social y lo no social. » “La persona, cuando nace, no es naturalmente social”. » La socialización genera gran parte de su desarrollo psicológico.
- 5. » Freud considera como rasgos fundamentales de lo que se puede llamar „personalidad moral‟ a la honestidad y la aceptación de las propias necesidades. » Problemas de la interpretación moral: cuando se quieren superar las prohibiciones del superego y cuando se quieren dominar los impulsos del id.
- 6. » La conciencia moral no es algo innato. No existe una capacidad genérica para discernir entre el bien y el mal. » La consciencia moral tiene que ver con tres instancias externas: la familia, la sociedad y la cultura.
- 7. » Hasta los siete años se establece la primera fase de moralidad heterónoma que después pasará a ser moralidad autónoma.
- 8. Las aplicaciones de la teoría del aprendizaje sobre la conducta moral Skinner: «la conciencia moral como experiencia mental no existe, toda conducta es aprendida y la conducta moral también»
- 9. BASES DE LAS QUE SURGIERON SUS EXPLICACIONES SOBRE EL FENÓMENO MORAL: «No creo que exista un mundo de experiencia mental o subjetiva que este siendo ignorado o que deba serlo. ejemplo: uno siente varios estados en su cuerpo, pero son producto de la genética y de la persona» Junto con ello sitúa una única vía posible: «Necesitamos cambiar nuestra conducta, y esto solo podemos hacerlo cambiando nuestro ambiente físico y moral. Escogemos el camino equivocado cuando queremos cambiar pensamientos de las personas en vez del mundo en que viven. #
- 10. El grupo ejerce un control ético sobre cada uno de sus miembros, a través de su poder para reforzar o castigar Todo se reduce a aplicar las conductas llamadas por las personas legales e ilegales (lo que se debe hacer o no) Las leyes no son más que reglas de conducta que especifican las consecuencias de ciertas acciones y son esas consecuencias las que regulan la conducta de los sujetos.
- 11. CRITICA DE KOHLBERG HACIA LA TEORIA DE SKINNER: 1.- SKINNER se ocupa solamente del aprendizaje moral y no del desarrollo moral 2.- Rechaza cualquier moral fundamentada en principios, omite la profundización en el significado conceptual de lo que se entiende por virtud determinada.
- 12. MORALIDAD Y CONVENCIÓN: LAS TEORÍAS SOCIOCOGNITIVAS Énfasis en el conocimiento social Los que compondrán esta síntesis Turiel Selman
- 13. Turiel Distingue Centra Desequilibrio cognitivo Mecanismo de cambio en el desarrollo moral Considera La condición fundamental para la optimización de las estructuras cognitivas Dominios La convención social La moralidad
- 14. Convención social Abarcaría el conjunto de los pensamientos e ideas uniformes en la sociedad. Arbitrario Dependiente del contexto
- 15. Está formado por juicios de carácter prescriptivo que inciden en las relaciones interpersonales. Dominio moral No son arbitrarios Ni uniformes Tienen pretensiones de universalidad «Ha de notarse que estos dos dominios se encuentran relacionados, siendo la persona la que los combina en según qué toma de decisiones»
- 16. Afirmaciones sugerentes La conceptualización de las reglas sociales es diferente a la de las reglas morales Se basa Las personas valoran las transgresiones morales como más graves que las transgresiones a las convenciones sociales. transgresiones morales transgresiones a las convenciones sociales. Repercuten sobre otra persona Sólo valoradas como irreverente, irrespetuosa o causante de cierta confusión. La comprensión de la convención social sigue una secuencia de desarrollo diferente a la del desarrollo moral. En opinión de Turiel, se adquiere a través de una secuencia desarrollo a lo largo de siete niveles progresivos.
- 17. SIETE NIVELES PROGRESIVOS DEL DESARROLLO DE LA COMPRENSIÓN DE LA CONVENCIÓN SOCIAL Nivel 1 6-7 años • La convención como descripción de la uniformidad social. Nivel 2 8-9 años • Negación de la convención como descripción de la uniformidad social. Nivel 3 10 11 años • La convención como afirmación del sistema de reglas.
- 18. Nivel 4 12-13 años • Negación de la convención como parte de un sistema de reglas. Nivel 5 14-16 años • La convención como elemento en que interviene el sistema social. Nivel 6 17-18 años • Negación de la convención como norma de la sociedad. Nivel 7 18-25 años • Las convenciones como coordinación de las interacciones sociales.
- 19. 4.MORALIDAD Y CONVENCION: LAS TEORIAS SOCIOCOGNITIVAS
- 20. • Tendencia que se incluye dentro del paradigma cognitivo-evolutivo, se distingue de ellas por el énfasis en el conocimiento social. • El fenómeno moral es diferente de otros fenómenos sociales, como las leyes o las relaciones interpersonales, aunque se relaciona con ellos.
- 21. PARADIGMA COGNITIVA . • Turiel se centra en el desequilibrio cognitivo como mecanismo de cambio en el desarrollo moral. Lo considera como la condición fundamental para la optimización de las estructuras cognitivas. • Se separa de la tradición de Piaget y Kohlberg al distinguir dos dominios conceptuales diferentes, que se desarrollan de forma también diferencial. • Dos dominios: Convención social y la moralidad. • Convención social: Conjunto de pensamientos e ideas uniformes en la sociedad (lo que es arbitrario y dependiente de los contextos).
- 22. • Dominio Moral: esta formado por juicios de carácter prescriptivo que inciden en las relaciones personales, pero que no son arbitrarios ni uniformes. • Estos dos dominios se encuentran relacionados, siendo la persona la que los combina en según que toma de decisiones.
- 23. • Hay dos afirmaciones sugerentes: • 1.- La conceptualización de las reglas sociales es diferente ala de las reglas morales. • 2.- La comprensión de la convención social sigue una secuencia de desarrollo diferente a la de desarrollo moral.
- 24. • La primera afirmación se basa en la evidencia que las personas valoran las transgresiones morales como mas graves que las transgresiones a las convenciones sociales. • La causa radica en que las primeras repercuten perjudicialmente sobre otra persona, mientras que la transgresión ala convención social solo puede ser valorada como irreverente, irrespetuosa o causante de cierta confusión. • Turiel afirma que las niñas/os son capaces de entender el propósito o finalidades de ciertas convenciones sociales, así como los razonamientos que las sustentan.
- 25. • La segunda afirmación: las reglas sociales no se depositan en las niñas/os y se superponen unas con otras, sino que se organizan y se construyen mediante estructuraciones. • La teoría de Turiel, aparte de profundizar en una cuestión básica y subyacente a la mayoría de los planteamientos, ofrece puntos muy interesantes para la comprensión del razonamiento, sea a propósito de temáticas sociales o morales.
- 26. EL ENFOQUE COGNITIVO-EVOLUTIVO DEL DESARROLLO MORAL Piaget Kohlberg Gilligan
- 27. PIAGET • Primero en dedicarse al estudio moral de la ciencia de forma científica. Moral racional por medio del lenguaje los niños pueden recordar sus acciones y relatar sus intenciones para el futuro. Pero, no pueden realizar razonamientos abstractos. No comprender el significado de las normas generales. Moral convencional la etapa de "orientación del niño bueno“. los actos se valoran según complazcan a los demás
- 28. • La moral, un sistema de reglas. • Piaget mantiene que en el desarrollo moral se pasa de una moralidad: heterónoma Etapa entre los 5 y los 10 años. Los niños tienden a considerar que las reglas son impuestas por figuras de autoridad poderosas, como sus padres, Dios o la policía. autónoma A partir de los 10 años se percatan de que las reglas son acuerdos arbitrarios que pueden ser impugnados con el consentimiento de las personas a las que rigen. Han aprendido que algunos crímenes pasan desapercibidos y no son castigados.
- 29. • Piaget. “El origen de las normas se encuentra en las relaciones interindividuales”. • No comprendió su estudio la influencia de factores como la maduración psicológica, lo social, familiar y aprendizajes en la escuela.
- 30. • Responsabilidad subjetiva: juzgar acciones en función de la intención con que han sido realizadas y no por sus resultados. • Moral autónoma: Moral de cooperación. Supone dar al punto de vista de la otra persona la misma validez en principio que la propia opinión.
- 31. RESPETO RESPETO UNILATERAL Fundamentado en la desigualdad, donde se da una relación de presión RESPETO MUTUO Basado en la igualdad de las personas en convivencia y coexistencia. Relación de cooperación.
- 32. Perla 9 PERLA 9
- 33. Kohlberg abordo la investigación sobre el pensamiento moral de forma estricta y en profundidad. Eligio centrar sus investigaciones en el juicio moral. Kohlberg diferencio: entre forma y contenido en los juicios morales. El tratamiento científico necesita de un enfoque que guie lo que se va a analizar y estudiar Los valores morales no contribuyen a solucionar los conflictos
- 34. No se puede criticar que no se realice una jerarquía de valores, cuando no se plantean como objetivos. El enfoque trata de ofrecer una explicación formal , no material la constatación mas que evidente, respecto a que la relación entre pensamiento y conducta no es univoca. La interacción entre iguales y la influencia de madres y padres se entrecruzan entre lo que este autor llama oportunidades de toma de perspectiva: también se incluyen: influencias ambientales y culturales.
- 35. KOHLBERG PLANTEO: El desarrollo moral como otro proceso natural y evolutivo al igual que el desarrollo evolutivo Se articula en Preconvencional Potsconvencional Convencional Piaget no planteo estadios sino etapas o fases, ofrece una explicación de génesis de lo moral. Hasta que llega hasta los doce años aproximadamente
- 36. ESTADIOS Se definen en: Perspectiva social Delimitación de lo que es moral A través de esto se da: Secuencia del desarrollo del juicio moral
- 37. NIVEL 1: PRECONVENCIONAL. Estadio 1: moralidad heterónoma caracterizada por el pensamiento centrado y el realismo moral ingenuo. Estadio 2: “moral instrumental”. Reconoce la existencia de diferentes opiniones ante una misma situación.
- 38. NIVEL 2: CONVENCIONAL Estadio 3: Permite la integración de puntos de vista diferentes, adoptando la perspectiva de una tercera persona. Estadio 4: Presenta el avance de pensar en términos del sistema social.
- 39. Nivel 3: Postconvencional Estadio 5: adoptar una perspectiva anterior al sistema social, es decir, basada en lo que fundamenta y justifica. Estadio 6: representa la moralidad de principios que son: universales de justicia, la igualdad de los derechos humanos y el respeto a la dignidad de los seres humanos como personas individuales.
- 40. • La propuesta que analizaremos ahora es la de C. Gilligan. • Sugiere la existencia de dos maneras diferentes de pensar, una masculina y otra femenina. • Solamente se ha tenido en cuenta una de ellas, la masculina, y, en consecuencia, el razonamiento moral de las mujeres es investigado y analizado desde esta perspectiva: • “(…) empezamos a notar cuán acostumbrados estamos a ver la vida a través de los ojos de los hombres”
- 41. G I L L I G A N Frente al problema de jerarquía Gilligan … Contrapone el conflicto entre responsabilidades que necesita de un pensamiento contextual y narrativo.
- 42. C O N C E P C I O N F E M E N I N A Prevalece la preocupación en otras personas. Estos sentimientos pasarían por encima de valores como la igualdad Poniéndola en una situación peligrosa al propio yo. El pensamiento moral femenino en cuanto a desarrollo se diferencia al masculino al centrarse en aspectos relacionales de intimidad y cuidado.
- 43. CRITERIOS MORALES Gilligan: La interpretación que la mujer da al problema moral como problema de cuidado y responsabilidad, vincula el desarrollo de su pensamiento con cambios en su entendimiento. No solo son diferentes los criterios morales, si no también la concepción de un mismo conflicto. MUJERES Mas proclives a entender el mundo y lo moral desde una conciencia de conexión interpersonal. HOMBRES Desde el principio de individuación o separación .
- 44. INVESTIGACIÓN Gilligan realizo una investigación con mujeres que tuvieron que enfrentarse al dilema de abortar o no. Tomando en cuenta: • Numero de participantes. • Características de la muestra. Teoría del desarrollo moral femenino: Que Gilligan propone, basada en una ética del cuidado y la atención, sigue la estructura de la teoría de Kohlberg, distinguiend o tres etapas: • Preconvencional • Convencional • Postconvencional
- 45. ETAPA O PERSPECTIVA 1 Al principio de esta perspectiva el concepto de justicia se centraba en el propio yo y en las propias necesidades, ahora se centra en la conexión respecto a las otras personas.
- 46. ETAPA O PERSPECTIVA 2 Se caracteriza por una notable conciencia entre el yo y los demas. El juicio moral se basa en lo que hay de comun en los principios y reglas. La noción de responsabilidad comienza a ampliarse y a liberarsedelos límites de la relación de dependencia.
- 47. ETAPA O PERSPECTIVA 3 La aceptacion del conflicto como caracteristica inherente a las relaciones humanas. Hay una aceptacion plena de la responsabilidad moral. Se ha llegado así de una moral de responsabilidades a una moral deprincipios.
- 48. La ética delos derechos permite valorar los propios intereses como legitimos y no el de hacer daño a las otras personas, sino de comportarse responsablemente hacia el propio yo y hacia los demás.