Arquitectura Paleocristiana
- 1. Arquitectura Paleocristiana Basílica y Catacumbas.
- 2. Características generales. Contexto histórico . Persecuciones en etapa imperial. Clandestinidad: catacumbas. Edicto de Milán 313 d. C. Constantino concede a lo cristianos derecho a practicar sus ritos públicamente. 398 El emperador Teodosio prohíbe todos los cultos paganos, cierra los templos, desde ese momento Roma y cristianismo va a ser inseparables. Los primeros cristianos. El cristianismo va a ser en sus orígenes una religión de clases marginales, en la iglesia van a buscar la espiritualidad de las religiones mistéricas con el rápido ascenso social interno. Su expansión va a ser urbana, sobre todo a partir del edicto de tolerancia del 313 y oriental, la liturgia será en origen griega antes que latina. El rito cristiano como en casi todas la religiones mistéricas ha de realizarse en un espacio cerrado, acotado, donde sólo puedan acceder los iniciados, los bautizados. En principio las casa de los nobles o las catacumbas, desde el 313 las basílicas.
- 3. Características generales. Iconografía. El cristianismo va a necesitar crear todo un mundo de imágenes nuevas para reforzar su fe. Recordemos que los judíos tenían prohibido representar a su dios. Se tomaran modelos clásicos, el modelo apolíneo al principio para Jesús, el de sabio filósofo para los santos. Las figuras principales de la iconografía cristiana: Cristo : Al ser dios y hombre no hay problema en representarlo. Al principio a parecerá como un joven imberbe modelo apolíneo. Más tarde, por influencia siria, como un hombre de mediana edad barbado. Siempre nos encontraremos con un Cristo vivo, resucitado. Cristo como “buen pastor” Cristo en maiesta , como rey de los cielos. Generalmente asociado al juicio final. Virgen Maria: Relacionada con cultos orientales, la madre del dios cumple un función importante de intercesora ante los hombres. Aparecerá relacionada con Cristo infante, bien sirviéndole de trono bien amamantándolo. Apóstoles y profetas : Iconográficamente se utilizará una mezcla de las representaciones de filósofos de la antigüedad con divinidades fluviales. Los más representados son: Pablo. Frente despejada y la espada de su martirio. Pedro. La frente más estrecha y la cruz invertida. Daniel. Con los leones, imagen del martirio por la fe. Jonás con la ballena. Anagramas: En las catacumbas sobre todo una serie de símbolos que se relacionan con Cristo. El pez. La cruz. La fuente de vida eterna.
- 4. Catacumbas. Necrópolis clandestinas judeocristianas de Roma. Excavadas en la roca blanda del subsuelo romano. Hasta con cuatro niveles de profundidad perteneciendo los primeros al siglo I d. C. y así sucesivamente. Planta laberíntica con cubiculae excavados en las paredes donde se colocaban los difuntos en posición de decúbito supino. (tumbados boca arriba) Cada cierta distancia salas mayores, cenáculos, en forma de pequeños panteones que se usaban durante las épocas de clandestinidad para celebrar misas. Decoradas en raras ocasiones con pinturas murales y con todo tipo de esgrafiados y relieves toscos. Las más conocidas y mejor conservadas son las de San Calixto en Roma.
- 5. Catacumbas de San Calixto. Cubiculae
- 6. Basílicas. Tras el edicto de Milán en muchas ciudades los cristianos se adueñaron de las basílicas para usarlas para su culto. Las necesidades del rito cristiano provocaron ciertos cambios en la basílica romana. Necesidad de remarcar la axialidad. El culto cristiano se centra en la eucaristía por lo cual debe haber un punto de atención, al altar desde donde se produce el misterio. Se usará una de las exedras de la basílica y se colocará en ella el altar, la otra exedra será generalmente eliminada excepto en el norte de África. Como los fieles deben asistir al rito en el interior del templo las naves de la basílica serán de gran utilidad para albergar a la gente. A las naves se le añade una nave perpendicular, crucero para dar forma de cruz a la planta. Las naves laterales cumplirán una función de tránsito deambulatorio, hay que tener en cuenta que durante la eucaristía los fieles deben acercarse al altar comulgar y volver a su sitio. La exedra del otro extremo se sustituye por una entrada porticada, a este pórtico se le dará el nombre de nartex y su función será la de acoger a los catecúmenos en un espacio intermedio entre el templo y el exterior. Como continuación del nartex un patio peristilo con un jardín central representación del Paraíso. La función era educativa. En el exterior en un edificio anejo se encontraba el baptisterio. Hay que pensar que sólo los fieles podían entrar en el templo asíque la gente debía ser bautizada fuera de él.