Arte y cultura
- 1. RECTORA: SILVIA MENDOZA VALENZUELA. ARTE POPULAR EN MÉXICO TUTORA: PAULINA ESTEFANÍA TAVERA CHÁVEZ ACTIVIDAD 2/ UNIDAD 1 ARTE Y CULTURA ERNESTO JAVIER OCHOA GARCÍA SAHUAYO, MICHOACÁN, 2 NOVIEMBRE DE 2017
- 2. 1. ¿ QUÉ ES LA CULTURA? La palabra cultura proviene del latín «cultus», que significa cultivar. Partiendo de esta percepción, hablar de cultura no es nada sencillo, ya que han existido y existen varias definiciones que la tornan compleja al momento de explicar los elementos que la conforman. Cuantas veces no se ha escuchado decir: «que persona más inculta, no sabe quien fue Alejandro Magno», «que persona más culta , habla italiano, francés e inglés». Nada más alejado del verdadero concepto de cultura, ya que esta como tal le atañe a todos. Así, de esta manera la cultura se entenderá como una cualidad rara que solo algunos tienen. Bajo este contexto, la evolución del concepto de cultura, tiene como base, no solo, explicar de una mejor manera lo que el ser humano desarrolla y cómo lo hace, sino como objetivo fundamental el saber qué es el hombre y su esencia, traducida en
- 3. 1. ¿ QUÉ ES LA CULTURA? Ante esta realidad, la cultura tiene un contenido específico, amplio y complejo de elementos que son posibles de analizar e identificar. Estos elementos, por su naturaleza, se van a complementar e interactuar entre sí. Así de esta manera, se puede definir a la cultura, cómo: “Un sistema dinámico y cambiante (ya que, está inmersa en una evolución constante), de los elementos en interacción que conforman los códigos y formas de vida, resultado de la relación
- 4. ELEMENTOS DE LA CULTURA
- 5. 2. CULTURA Y ANTROPOLOGÍA CULTURAL En la segunda mitad del siglo XIX y el XX, aparece, se desarrolla y se consolida la antropología cultural. Con su surgimiento, el concepto de cultura va a experimentar un cambio de forma considerable. La antropología cultural estudia al hombre a través de su medio ambiente, costumbres, valores, creencias, tradiciones, es decir, su cultura. En la antropología cultural, los fenómenos sociales son explicados desde el punto de vista social como desde el cultural, ya que los comportamientos sociales y las creaciones de los grupos reflejan los valores y normas sociales de la sociedad a que pertenecen. Es aquí donde la antropología va a explicar cada elemento de una cultura concreta mediante su relación con los otros; de esta forma se buscara mostrar el
- 6. 2. CULTURA Y ANTROPOLOGÍA CULTURAL El ser humano al ir creciendo , va ir asumiendo las formas de pensar y comportarse (como lo son las tradiciones y comportamientos, ideas y creencias), a través de las relaciones con sus padres y los grupos en que entra en contacto, pasando a formar parte de una sociedad y de una vida que se llama cultura. La cultura se hereda, ya que se recibe de los padres a partir del nacimiento y durante la infancia, y así al ser adulta la persona ha aprendido todo lo necesario para poder entenderla y convivir con las demás grupos. Entonces se puede señalar que la cultura en cierta manera , es saber como comportarse; como entenderse con los demás; como vivir y convivir, y no es solamente tener un
- 7. 2. CULTURA Y ANTROPOLOGÍA CULTURAL Es así, que por medio de la antropología cultural, se va a poder entender las diferencias y semejanzas de conducta entre los grupos humanos, la descripción de las diversas culturas y de los procesos que los caracterizan como una condición esencial de la existencia humana. Sobre esta base, las personas serán los protagonistas de la cultura tanto en su faceta de individuos, como de grupo. La cultura se va a centrar en, las personas, que están viviendo y tienen, los recursos culturales, y al mismo tiempo como proceso de comportamiento social, mediante el cual, el hombre se realiza hombre en sociedad, transforma el trabajo, crea valores que lo trasciende y que transmiten una serie de códigos de conducta, que dan pauta, para desarrollarse en medio de una determinada sociedad, ya que el resultado final de una cultura es un sistema social y al mismo tiempo un sistema de códigos de comunicación
- 9. 3. DEFINICIONES ANTROPOLÓGICAS DE CULTURA La complejidad que presenta definir la cultura, entendido antropológicamente, es de gran magnitud, ya que a través del tiempo han aparecido varias escuelas y autores, que buscan definirla, mediante la interpretación de la relación de los hombres colectivamente organizados, con las diversas áreas del entorno material, no material y humano. Algunas de estas son: a) Clyde Cluckhohn: "Modelos de vida históricamente creados, explícitos e implícitos, racionales y no racionales que existen en un tiempo determinado como guías potenciales del comportamiento humano". Para Cluckhohn, la persona no nace con una cultura, la va ir desarrollando, poco a poco, de su entorno, mediante una serie de códigos , normas y creencias; las cuales pueden ser adquiridas por una serie de rasgos implícitos (no se manifiestan de manera directa e inmediata y para interpretarlos correctamente hay que considerar
- 10. 3. DEFINICIONES ANTROPOLÓGICAS DE CULTURA b) Leslie A. White «Cultura es la clase de las cosas y acontecimientos que dependen de simbolizar, en cuanto son consideraciones en un contexto extrasomático». White dice que es como una especie de separación mental de la conducta de la persona y no la conducta en sí, ya que un acto humano no es cultura, sino lo que este acto simboliza. c) Amadou Mahtar M`Bow "Cultura es a la vez aquello que una comunidad ha creado y lo que ha llegado a ser gracias a esa creación; lo que ha producido en todos los dominios donde ejerce su creatividad y el conjunto de rasgos espirituales y materiales que, a lo largo de ese proceso, ha llegado a modelar su identidad y a distinguirla de otras". Para M`Bow, la cultura no nace de manera propia es una realización del hombre, estructurandose a lo largo del tiempo, mediante una serie de
- 11. 3. DEFINICIONES ANTROPOLÓGICAS DE CULTURA d) Carmel Camilleri "Es el conjunto más o menos ligado de significaciones adquiridas, las más persistentes y las más compartidas, que los miembros de un grupo, por su afiliación a este grupo, deben propagar de manera prevalente sobre los estímulos provenientes de su medio ambiente y de ellos mismos, induciendo con respecto a estos estímulos actitudes, representaciones y comportamientos comunes valorizados, para poder asegurar su reproducción por medios no genéticos". Camilleri dice, que la cultura no es entendible como una mera adición de valores y creencias aislados entre sí, adquiridos con el paso del tiempo, sino como una pluralidad de los mismos interrelacionados en menor a mayor grado; que deben debe ser transmitidos sin interrupción para no que se debilite poco a poco y pueda ser absorbida por otro tipo de culturas. Todo esto va a ayudar a comprender de una manera adecuada el comportamiento de sus miembros, lo que permitirá conocer mejor la cultura existente,
- 12. RASGOS DE LA CULTURA
- 13. CONCLUSIONES La cultura es el marco de referencia sobre el cual construimos todos nuestros valores y pensamos qué es la justicia, se crean expresiones, el saber de donde venimos y lo que somos, la tolerancia y cómo vamos generando identidad para el bien común. Esto se da por medio de diversos elementos que están en constante transformación y tienen una interrelación muy importante entre sí. Todo estas relaciones han hecho que la cultura haya ido desarrollándose, estudiada y evolucionando, hasta hacer de la cultura un aparte esencial de la vida del hombre, que se refleja en su comportamiento, que mediante la antropología cultural, se puede tener una mejor visón del mismo. La integración de los diversos actores sociales con los pobladores es esencial, (por medio de la participación y la inclusión) para realizar el desarrollo cultural en los diversos grupos. La cultura no se limita a puros conocimientos, sino a una formación generadora de conciencia crítica, generadora de diálogo y de espacios de encuentro y tolerancia, y donde seamos capaces de reconocernos en lo que el otro es y lo que nosotros no somos pero podemos construirnos, así de esta manera, podremos construir un verdadero
- 14. “La cultura es un fenómeno distintivo de los seres humanos” Jean Jacques Rousseau.
- 15. BIBLIOGRAFÍA 1. Méndez José S. (2001). Sociología de las Organizaciones. México: Mc Graw Hill. 2. Malo González C. (1996). Arte y cultura Popular. Ecuador: Biblioteca Digital Andina.