Basilica de saint sernin ala
- 3. Basílica de Saint Sernin, templo a la advocación de San Saturnino (Saint Sernin en occitano), primer obispo y mártir de Toulouse. Murió arrastrado por un toro en el año 250. Para acoger la sepultura del mártir se levantó una modesta basílica en el siglo V.
- 4. La popularidad del santo mártir fue tal que la afluencia de peregrinos a Tolosa creció enormemente y entre 1077 y 1096 se construyó la nueva basílica de mayores dimensiones para poder acoger a los peregrinos.
- 5. El ábside, altar y crucero se consagraron en el año 1.096 por el papa Urbano II. La construcción de la basílica se continuó durante el siglo XII. En un principio usaron piedra y ladrillo que intercalaban; sin embargo, debido al precio de la piedra se dejó de usar y la parte alta del templo es sólo de ladrillo.
- 6. Muro de poniente. En el lado norte hubo un claustro y una abadía desaparecidos a principios del siglo XIX. A mediados del siglo XIX el arquitecto Viollet-le-Duc llevó a cabo varias restauraciones que se reanudaron entre 1968 y 1998 por el Servicio de Monumentos Históricos.
- 7. 1. Puerta de los Condes 2. Panteón de los Condes 4. Puerta Miègeville 5. Puerta de poniente 6. Ubicación del antiguo claustro 7. Capilla de San Pedro 8. Sacristía 9. Capilla del Crucifijo 10. Capilla de las Ánimas 11. Capilla de la Inmaculada Concepción 12. Capilla de San Jorge 13. Capilla del Espíritu Santo 14. Capilla de San Marcial; San Cyr y Santa Julitte 15. Capilla de San Sylve 16. Capilla de la Virgen 17. Capilla de San Germán 18. Altar Mayor. NAVECENTRAL NAVESLATERALES NAVESLATERALES TRANSEPTO NORTE TRANSEPTO SUR DEAMBU- LATORIO SE TRATA DEL TEMPLO, EN ESTILO ROMÁNICO, MÁS GRANDE QUE QUEDA EN PIE EN EL MUNDO PLANO DE LA BASÍLICA DE SAINT SERNIN.
- 8. La estructura de la planta es de cruz latina, con una gran nave central de 32,5 m de ancho y flanqueada por dos naves en cada lateral (en total cinco). Bóveda de medio cañón con arcos perpiaños que dividen la nave en doce tramos, con un largo de 120 m.
- 9. En la parte anterior se encuentra el altar precedido por un coro con decoración barroca. Al fondo y bajo un baldaquino hay un relieve con el martirio de Saint Sernin.
- 10. Altar de piedra, relieve dorado con el martirio de Saint Sernin y la tumba de Saint Sernin y sobre la misma Saint Sernin es elevado a los cielos por los ángeles. Los dos detalles son imágenes bajadas de internet.
- 11. El baldaquino se encuentra bajo una bóveda de media esfera con una pintura del Pantocrátor rodeado de los tetramorfos, anterior a ella un fragmento estrecho de bóveda de medio cañón y más cerca, en el tramo anterior, la cúpula sobre el crucero.
- 12. Tramo anterior a la bóveda en la que se halla el Pantocrátor. Capitel historiado en una de las columnas de los arcos formeros en este tramo. Dos ángeles luchando con dos malignos.
- 13. Parte de la bóveda del ábside donde se observan dos de los tetramorfos: el ángel de San Mateo y el toro de San Lucas.
- 14. La cúpula sobre el centro del crucero. De sección octogonal. La dovela clave (central) se puede abrir. Encima de la cúpula se encuentra la torre.
- 15. Las naves laterales se encuentran escalonadas respecto a la central. Sobre ellas existe una tribuna desde la que se observa la nave central.
- 16. El crucero. Tiene una longitud de 64 m. Está estructurado en tres naves: una central y dos laterales. También presenta tribuna sobre las naves laterales. En el extremo del brazo sur hay una puerta de acceso “Puerta de los Condes”; en el otro extremo hubo otra puerta hoy clausurada. En el muro de levante hay dos capillas en cada brazo proyectadas al exterior.
- 17. Capilla de Saint Germaine (San Germán). La primera entrando por la Puerta de los Condes. Relicarios en la parte baja y arriba bóveda con una pintura. La estructura de la basílica la clasifica en la familia de iglesias denominadas “de reliquias y peregrinajes”
- 18. Los peregrinos accedían al templo por la Puerta de los Condes y se encontraban con estos relieves que representan los pies de San Cristóbal al que veneraban. A la derecha, detalle de una de las vidrieras.
- 19. Las numerosísimas columnas del interior presentan capiteles que en unos casos son historiados como los de las imágenes. En el capitel de abajo, es su cara frontal, hay un Pantocrátor con mandorla que sujetan dos ángeles.
- 20. En otros casos los capiteles están decorados con motivos vegetales, en ocasiones mezclados con animales. Los motivos vegetales son muy diversos.
- 21. En este caso los capiteles muestran: arriba, cuatro fieras (dos más dos) que se dan la espalda pero devoran, en cada lado, la misma presa que bien puede ser un humano; a la derecha aves picoteando vegetales.
- 22. Paseando por las tribunas vemos que actuaciones recientes están descubriendo elementos (aquí capiteles) que quedaron ocultos en intervenciones anteriores. Foto de Casilda Alonso.
- 23. En la cripta se conservan varios relicarios, entre ellos, reliquias de Saint Sernin. Clave con la coronación de la Virgen en la bóveda de la cripta.
- 24. Uno de los relieves tallados en el muro interno del deambulatorio. Pantocrátor con mandorla y los tetramorfos en las esquinas. Foto de Lorenzo García.
- 26. El ábside se encuentra en el lado oriental del templo. En este frente hay nueve capillas adosadas, cinco al tambor del ábside y cuatro al muro del crucero.
- 27. Los distintos elementos del frente están escalonados. El tambor más alto con los vanos de la tribuna, es el ábside propiamente dicho. El tambor del siguiente nivel cobija el deambulatorio y a un nivel más bajo las capillas.
- 28. Lado sureste del frente con las capillas: 1. San Germán; 2. de la Virgen; 3. San-Sylve; 4. San-Marcial, San-Cyr y Santa-Julitte; 5. Espíritu Santo.
- 29. En todos los vanos de las capillas, el guardalluvias presenta una decoración de taquea- do; los aleros con canecillos y las columnas con capiteles decorados con vegetales.
- 30. En el caso de la capilla central, el alero está decorado con una línea de tacos, una fila de bolas y las metopas con rosetas. Los canecillos semejantes a los del resto.
- 31. En esta imagen se observa: hilera de canecillos en el alero de la capilla central; óculo con decoración sogueada y encima algunos canecillos del tambor del deambulatorio.
- 32. Esta imagen nos indica que hay óculos en el tambor del deambulatorio con decoración de taqueado.
- 33. En cuanto al tambor central y más alto del ábside decir que ha experimentando una sobreelevación quedando el “alero” como imposta con canecillos y capiteles de las columnas. Los vanos con el guardalluvias taqueado.
- 34. Esta diapositiva muestra: la diferencia en la decoración de los aleros de las capillas (1); los dos tipos de decoración de los óculos del deambulatorio (2) y una panorámica de los detalles del tambor central (3).
- 35. Arriba, detalles del alero de la capilla central: 1. Hilera de tacos; 2. hilera de bolas; 3. me- topas con rosetas; 4. canecillo con cabeza de fiera sobre roleos; 5 canecillo con rostro humano sobre roleos. 6. Detalle del taqueado de los vanos.
- 36. Muestra aleatoria de canecillos: 1 y 2 rostros humanos; 3 venérea; 4 y 5 cabezas de herbívoros; 6. cabeza de fiera; 7. elementos geométricos.
- 37. Detalles de los capiteles: arriba, hojas y roleos; a la derecha, hojas con trepanación.
- 38. La torre. Se sitúa sobre el crucero. Muestra dos fases de construcción, una románica con vanos cuyos arcos son de medio punto (los tres niveles inferiores) y otra fase gótica con vanos de arco apuntado (los dos niveles superiores). Rematada por un chapitel que culmina en una cruz.
- 39. Puerta de los Condes en el extremo del transepto sur, conserva su originalidad. Ubicada en cuerpo avanzado con tejaroz. Dos vanos geminados con arco de medio punto y sin tímpano. Guardapolvos decorado con taqueado.
- 40. En las enjutas tres hornacinas cuyas esculturas desaparecieron durante la Revolución. En la central y flanqueado por dos leones estaba San Saturnino
- 41. Puerta del lado derecho (para el observador), primer capitel del lado este. El rico Epulón (1) sentado a la mesa niega con su mano izquierda (2) la comida al pobre Lázaro (3) al que los perros le lamen las llagas (4). En el otro lado, los criados (5) abastecen la mesa de Epulón.
- 42. Capitel interior del mismo lado que el anterior. Muerto Lázaro los ángeles lo llevan a los cielos rodeado por una mandorla.
- 43. Capitel interior del lado oeste de la puerta de la derecha. El rico Epulón es llevado al infierno donde le hostigan los diablos devorándole la cabeza. Estos tres capiteles simbolizan la parábola “del rico y el pobre” en la que se castiga la avaricia y se premia la caridad.
- 44. Capitel exterior del lado oeste de la puerta de la derecha. Capitel exterior del lado este de la puerta de la izquierda. Los dos capiteles son prácticamente iguales, muestran un personaje sentado sujetado por sendas personas de pie. Su significado se desconoce.
- 45. Capitel interior del lado este de la puerta de la izquierda. Serpientes que muerden los pechos de las mujeres. Representan la lujuria.
- 46. Capitel interior del lado oeste de la puerta de la izquierda. Un hombre sentado condenado a llevar eternamente la bolsa del dinero colgada al cuello y que dos diablos procuran que el peso se incremente. Muestra el castigo del pecado de la avaricia.
- 47. Capitel exterior del lado oeste de la puerta de la izquierda. Una persona sentada es hostigada en el vientre por dos diablos. Se trata del castigo de la lujuria.
- 48. Detalles del alero del tejaroz. Canecillos historiados, metopas con rosetas, perfil con tetrapétalas.
- 49. Hastial de poniente sobre la plaza de Saint Raymond. Portal geminado, en cuerpo avanzado, con tejaroz. Por encima una hilera de cinco arcos de medio punto y a un nivel más alto y enmarcado por un arco apuntado de ladrillo, un gran óculo sin tracería, por lo que parece inacabado. En las esquinas iban sendas torres que no se llegaron a construir.
- 50. El portal es semejante al de la Puerta de los Condes, sin tímpano. En la parte baja de la fachada alternan ladrillos y piedra, su construcción es anterior a 1118
- 51. Capiteles en el lado sur de la puerta de la derecha (para el observador). Capitel interior: decoración de cestería con roleos en los extremos. En el cimacio, monstruo en el vértice comiendo vegetales, el resto palmetas. Capitel exterior: animales monstruosos entre vástagos. Cimacio con palmetas. Ex In
- 52. Capiteles en el lado norte de la puerta de la derecha. Capitel interior: cesta con hojas y vástagos entre los que aparecen animales con aspecto humanoides. Cimacio decorado con palmetas. Capitel exterior: cesta con vástagos entre los que aparecen animales de aspecto felino y simiesco. Cimacio con palmetas y monstruo en el vértice comiendo vegetales. Ex In
- 53. Capiteles en el lado sur de la puerta de la izquierda. Capitel interior: decoración de cestería y algún roleo . Cimacio decorado con palmetas. Capitel exterior: cesta con hojas entre las que asoman rostros con rasgos humanos. Cimacio con palmetas (el monstruo devorador del vértice ha desaparecido) Ex In
- 54. Capiteles en el lado norte de la puerta de la izquierda. Capitel interior: cesta con hojas entre las que asoman cabezas de fieras. Cimacio con el monstruo devorador en el vértice y palmetas. Capitel exterior: cesta con hojas y vástagos entre los que asoman seres de aspecto humanoide. Cimacio con palmetas. Ex In
- 55. Canecillos del tejaroz, son 18 y los hay: rostros humanos, bóvidos, cánidos y otros.
- 56. Además de la Puerta de los Condes, en el muro sur y hacia la mitad de la nave se abre la puerta de Miègeville o de Media Villa. En la imagen un arco que antecede la puerta, se trata del antiguo portal de la abadía.
- 57. Se trata de la portada principal. Verdadera joya del románico. Arco de medio punto con dos arquivoltas que se apean en cuatro capiteles historiados. Tímpano y dintel historiados y separados por una imposta. Relieves en las enjutas.
- 58. En el tímpano se representa la Ascensión de Jesucristo rodeado de ángeles. En el dintel están los apóstoles y un ángel en cada extremo. Entre ambos una imposta decorada con pámpanos con uvas, separa lo celeste de lo terrenal. Veamos el tímpano con detalle.
- 59. En el centro del tímpano Jesucristo en un relieve que resalta sobre el resto. La cabeza girada hacia la izquierda y con la mirada hacia el cielo, las manos levantadas hasta ambos lados de la cabeza, la pierna izquierda ligeramente flexionada con el pie un poco más elevado. Todo esto transmite movimiento, el inicio de la Ascensión. Rodeando la cabeza el nimbo crucífero (en la imagen sólo se aprecia una parte) con la alfa y la omega y las inscripciones “Dels Pater” y “Rex”, que hacen referencia a Cristo vencedor de la muerte Rey del universo. Dos ángeles le acompañan y sujetan por la cintura, pecho y hombros.
- 60. Contiguas a la lápida central con la imagen de Cristo, dos lápidas a cada lado con un ángel en cada una. Estos ángeles portan en una mano un cetro con una cruz en el extremo (símbolo de la realeza de Cristo), la otra mano la tienen elevada hacia Cristo aclamándole. En las lápidas de los extremos otros dos ángeles, con una rodilla flexionada como respeto a Cristo (al mismo tiempo que para adaptarse al espacio) y una mano levantada y tendida hacia Cristo glorificando su regreso al Padre.
- 61. En el dintel los doce apóstoles. Sólo son reconocibles San Pedro y San Pablo (1 y 2). Todos miran hacia arriba, hacia Cristo que asciende a los cielos, salvo el último de la derecha (3). En los extremos dos ángeles con gorro frigio y mirando hacia la izquierda, uno con filacteria (dcha) y el otro con un libro (izda), se trata de los hombres de blanco que preguntan a los apóstoles porqué miran hacia arriba (según los Evangelios).
- 64. Capitel exterior del flanco derecho (para el observador) de la portada. Entre hojas y vástagos se aprecian animales, puede tratarse de dos toros y sobre los mismos se asoma la cabeza de una fiera. Puede tratarse de un capitel destinado a otro lugar pues su contenido desentona con la temática del resto.
- 65. Capitel interior del flanco derecho. Representa el pecado original. Eva (1) y Adán (2) se cubren con una hoja sus genitales tras consumado el pecado pues se sienten avergonzados al verse desnudos. Un ángel toma de la mano a Adán para expulsarlo del Paraíso. Junto al mismo una persona arrodillada sostiene un paño. Este capitel está tallado en sus cuatro caras.1 2
- 66. Capitel interior del flanco izquierdo de la portada. Está tallado en sus cuatro caras aunque en las imágenes sólo se ven dos. (1) La Anunciación, el Arcángel San Gabriel sostiene un bastón rematado en cruz y con la otra mano señala a la Virgen que es incensada por otro ángel. (2) La Visitación, la Virgen se encuentra con su prima Isabel, en la esquina un ángel sostiene una cruz en una mano y un libro en la otra.
- 67. Capitel exterior del flanco izquierdo. La Matanza de los Santos Inocentes. En (1) un soldado agarra a un niño por la cabellera y con la otra mano blande la espada. (2) Una madre protege a su hijo en brazos. (3) Una madre protege a su hijo del hacha que levanta otro soldado.
- 68. Relieve en la enjuta de la derecha. Imagen de San Pedro con las llaves y bendiciendo. Imberbe, descalzo y sobre dos leones. Encima dos ángeles con bonete, con cruz patada en una mano y con la otra sostienen la corona de San Pedro como Príncipe de la Iglesia. En la base Simón el Mago, pagando en el infierno su pecado de la simonía (castigado en el concilio de Toulouse). Dos diablos le lamen y el señala una llaga en la pierna.
- 69. Relieve en la enjuta de la izquierda. Imagen de Santiago con una ma- no levanta- da hacia el pueblo y con la otra sostiene un libro. Descalzo sobre dos aves. Dos fieras co- men un vás- tago a cada lado. Arriba dos hombres desnudos y enfrentados En su base un hombre entre dos mujeres que sujeta por las cabezas y que están a lomos de un animal, una calza zapatos y la otra sandalias.
- 71. En Navarra y en general en el camino de Santiago San Saturnino está muy presente. En el dintel el martirio de San Saturnino. Iglesia de San Saturnino. Artajona, Navarra.