Capitulo II del libro pedagogía del oprimido de Paulo Freire
- 1. UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE CHIAPAS ESCUELA DE HUMANIDADES CAMPUS IV Licenciatura en pedagogía Materia: TIC aplicadas a la educación Profesor: Guillermo Clavijo Brito Realizado por: Elvira Patricia Díaz Rodríguez A 23 de febrero del 2022
- 3. • La concepción bancaria de la educación como instrumento de opresión. Sus supuestos. Sus críticas. • La concepción problematizadora de la educación y de la liberación. Sus supuestos. • La concepción bancaria y la contradicción educador- educando. • La concepción problematizadora y la superación de la contradicción educador- educando: nadie educa a nadie- nadie se educa así mismo- los hombres se educan entre sí con la mediación del mundo. • El hombre como ser inconcluso y consciente de su inconclusión y su permanente movimiento tras la búsqueda del SER MÁS. SUBTEMAS
- 4. Es entendida como un acto de depositar, transmitir y transferir valores y conocimientos del educador hacia los educandos. La educación se transforma en un acto de depositar en el cual los educandos son los depositarios y el educador quien deposita. EDUCACIÓN BANCARIA
- 5. 2 Tipos de sujetos Educador Educando
- 6. Los oprimidos viven bajo la sombra de los opresores. Lo que pretenden los opresores “es transformar la mentalidad de los oprimidos y no la situación que los oprime”. A fin de lograr una mejor adaptación a la situación que, a la vez, permita una mejor forma de adaptación.
- 7. En la educación bancaria el educando es como un recipiente en donde se deposita el saber y de esta manera su comportamiento y pensamiento esta controlado. El saber es una donación de aquellas personas que se creen sabios a las personas que se creen ignorantes. Es así como los individuos se dejan dominar. En la educación la igualdad no existe ya que existe una división de clases sociales. Esta educación es mecánica y el educador se cree superior al educando.
- 8. Los educandos memorizan el contenido narrado por el educador. No realizan ningún acto cognoscitivo, una vez que el objeto que debiera ser puesto como incidencia de su acto cognoscente es posesión del educador y no mediador de la reflexión critica de ambos.
- 9. Cuando los oprimidos dejen de ser oprimidos ya no estarían al servicio de la deshumanización, al servicio de la opresión si no al servicio de la liberación. De esta manera los hombres son seres de la búsqueda y si su vocación ontológica es humanizarse, pueden tarde o temprano percibir la contradicción en la educación bancaria que pretende mantenerlos y así estos lucharían por su liberación. Para lograr la liberación de ambos.
- 10. La razón de la educación liberadora radica en su impulso inicial conciliador. La educación debe comenzar por la superación de la contradicción educador- educando. Debe fundarse en la conciliación de sus polos, de tal manera que ambos se hagan simultáneamente educadores y educandos.
- 11. Como conclusión el capitulo II nos hace referencia de como a través de la educación se da la dominación y así los oprimidos siguen sin poder liberarse. Y se hace referencia que para conseguir la liberación del educando y del educador se necesita la humanización de ambos. Nadie educa a nadie así como tampoco nadie se educa así mismo, los hombres se educan en comunión, y el mundo es el mediador. “ Paulo Freire”
- 12. Referencias Capítulo II. (s.f.). En P. Freire, Pedagogía de oprimido (págs. 75-103). México.