Charla Toboso
- 1. “SAN PABLO Y SAN FRANCISCO. LOS FRANCISCANOS SEGLARES HOY” “De Pablo aprendemos que la persona de Jesús ha de ser el centro de la vida del cristiano” (Benedicto XVI) Buenos días a todos los presentes, Franciscanos Seglares de nuestra Zona. La presente charla de formación, que viene acompañada de una presentación fotográfica realizada por Loli, una hermana de mi Fraternidad, y que he comenzado con las palabras del Papa Benedicto XVI, ha sido pensada para su puesta en común entre todos los miembros de las Fraternidades de la Orden Franciscana Seglar de la Zona Castellana de San Gregorio Magno, de nuestra Zona. Y nada mejor que este año, ya a punto de cerrar las celebraciones del bimilenario del nacimiento del Apóstol de los gentiles, de San Pablo, que dedicar hoy parte de nuestro encuentro a un conocimiento en mayor profundidad del mensaje paulino. Parece apropiado centrarnos en este Año de San Pablo en la labor evangélica del Apóstol, pues, analizando en profundidad su mensaje, podremos observar que tiene mucho que ver con San Francisco de Asís. Y es que, en efecto, al igual que San Pablo se dedicó en cuerpo y alma a la difusión del Evangelio de Cristo entre judíos y gentiles, Francisco de Asís trató de llevar el Reino de Dios a quien se dejara seducir por tan grata noticia. Si misionera fue la labor de Pablo, no menos lo fue la de Francisco, que incluso no dudó en poner en peligro su vida en tierras sarracenas, como también lo había hecho San Pablo en multitud de ocasiones, para llevar la palabra de Dios a los confines de la tierra. Y precisamente ésta es nuestra labor: los Franciscanos Seglares del siglo XXI debemos ser como Pablo, como Francisco, apóstoles de nuestra tierra, apóstoles de nuestro tiempo, para que con nuestra palabra y con nuestras obras sepamos dar testimonio de nuestro ser cristiano y de nuestro carisma franciscano. Comenzamos repasando brevemente la vida y los viajes de San Pablo, el Apóstol de los gentiles; los muchos avatares que tuvo que sufrir para poder cumplir la misión a la que había sido llamado: la difusión del Reino de Dios y del mensaje del Evangelio de Cristo. Varios siglos después, otro hombre, Francisco de Asís, sería el nuevo Pablo de su tiempo. Ninguno de los dos escatimó esfuerzos y sacrificios para poder llevar a cabo la difusión del estilo de vida que les había sido encomendada: seguir a Jesucristo. Pablo nació en Tarso, de un padre que era ciudadano romano, en el seno de una familia muy ligada a las observancias fariseas. Dado que pertenecía a la tribu de Benjamín, se le dio el nombre de Saúl (o Saulo) que era común en esta tribu en memoria del primer rey de los judíos. Como era ciudadano romano, también llevaba el nombre latino de Pablo (Paulo). Para los judíos de aquel tiempo usual tener dos nombres: uno hebreo y otro latino. Por eso fue natural que, al inaugurar su apostolado entre los gentiles, Pablo usara su nombre romano. Pronto el joven Saulo aprendió a hacer tiendas de lona, ya que todo judío que se preciara, había de enseñar un oficio a su hijo. Era aún muy joven cuando fue enviado a Jerusalén para recibir una buena educación en la escuela del prestigioso Gamaliel. 1
- 2. Tras la muerte de Jesús, hacia el año 33, comenzaron a formarse grupos de seguidores de su persona y estilo de vida. Pablo de Tarso fue un activo perseguidor de estas comunidades, pues se consideraba fiel defensor de la fe y tradición judías. Sin embargo, hacia el año 36 experimentó un cambio radical en su vida. Camino de Damasco, donde iba a exterminar a los cristianos, se le apareció Cristo, quien le preguntó que por qué lo perseguía. Quedó ciego ante esta visión. Llegado a Damasco, recuperó la vista, tanto la física como la espiritual. Sufrió una gran transformación interna y, de feroz perseguidor, pasó a ser el mayor defensor del naciente cristianismo. Tras su conversión y bautismo empezó a predicar el Evangelio de Cristo a los judíos. Fue a Jerusalén a ver a Pedro, pero se quedó solamente quince días porque los griegos amenazaban su vida. A continuación pasó a Tarso, y allí se le pierde el rastro durante seis años. Bernabé fue en su búsqueda y lo trajo a Antioquía, donde trabajaron juntos durante un año con un apostolado fructífero. Este período de doce años fue el más activo de su vida. Comprende tres grandes expediciones apostólicas en las que Pablo realizó su misión entre los pueblos: - Primera misión: Enviado por el Espíritu para la evangelización de los gentiles, Bernabé y Saulo embarcaron con destino a Chipre pasando, más tarde, a Asia menor. La estancia de los dos misioneros en esta zona fue la suficientemente larga para que la palabra del Señor fuera conocida en todo el país. Tras muchos avatares, volvieron los dos apóstoles a Antioquía, en donde fueron recibidos con muestras de gozo, pues gracias a su labor, Dios había abierto las puertas de la fe al mundo de los gentiles. - Segunda misión: En esta ocasión Pablo escogió a Silvano, un ciudadano romano como él y miembro de la Iglesia de Jerusalén, y partieron para Antioquía con el mismo fin que la misión anterior: anunciar el Reino de Dios y el mensaje de Cristo. - Tercera misión: El destino del tercer gran viaje de Pablo fue Éfeso. Su manera de proceder permaneció intacta: para ganarse la vida y no ser una carga para los fieles tejía todos los días durante muchas horas la lona de las tiendas, el oficio que había aprendido de joven, lo que no le impedía predicar el Evangelio. Como de costumbre, empezó esta misión en la sinagoga, donde tuvo éxito durante los primeros meses. Después enseñó diariamente en un aula puesta a su disposición por un seguidor de la causa de Cristo. Así vivió por dos años, de tal forma que todos los habitantes de Asia oyeron la palabra de Dios. Desconocemos la mayoría de los acontecimientos de la vida de Pablo en estos últimos años. Sabemos que deseó pasar por España, y es más que probable que realizase un viaje a nuestra tierra. Finalmente fue enviado a Roma para ser juzgado. Sufrió el martirio hacia el final del reinado de Nerón, cerca de Roma, a tres kilómetros de la actual Basílica de San Pablo Extra Muros, lugar donde fue enterrado. Su predicación quedaba sellada con su sangre. Pablo se convertía así en mártir de Cristo. De ser un cruel perseguidor de los cristianos, su encuentro con Jesús le hizo que se le cayera la venda que siempre había llevado en sus ojos. Un cambio radical que lo transformó en el mensajero de Jesucristo, en el apóstol que no dudó en poner en peligro constante su vida para llevar el Reino de 2
- 3. Dios, el Evangelio de Jesús, a los confines de la tierra . Doce siglos más tarde otro hombre, Francisco de Asís, haría lo mismo. Pablo siguió la voz de Cristo que lo llamó. Cayó del caballo y quedó ciego. Esa ceguera es un símbolo de no querer ver a Dios, de no querer ver el Reino. Nosotros, como cristianos de hoy, también estamos un poco ciegos. Cerramos los ojos ante las injusticias del mundo que nos rodea; cerramos los ojos ante la pasividad que mostramos por las cosas de la Iglesia. Nos mantenemos impasibles ante los ataques injustificados que se cometen contra ella, ante la corriente de laicismo que nos azota con fuerza. En nuestra sociedad se lleva “pasar” de la Iglesia. Como San Pablo, debemos ser los apóstoles de hoy, tenemos que hacer que se nos caiga la venda de los ojos, que Cristo nos haga ver la luz que brilla desde su rostro y nos haga comprender y hacer comprender que el mensaje que predicó hace dos mil años sigue teniendo la misma frescura y actualidad de siempre, que la justicia, el amor, la solidaridad, el perdón y la caridad, principales valores evangélicos, son cosas que no “pasan” nunca de moda. Nuestra misión hoy es luchar como Pablo, hacernos todo a todos para ganar a todos a la causa de Cristo. Somos conscientes de nuestras limitaciones, pero con la ayuda de Dios todo se puede. Como Pablo, Francisco de Asís también oyó la voz de Cristo que lo llamó. También a los Franciscanos Seglares del siglo XXI Cristo nos sigue llamando. Ya nos llamó con fuerza al sentir el don de la vocación franciscana. Y nos llama cada día, dentro de nuestro carisma, a que nos comprometamos con la labor que nos ha sido encomendada: mostrar el Reino de los cielos aquí en la tierra. Es difícil nuestra tarea, somos humanos y tenemos muchos fallos, y, además, el momento histórico y la sociedad en la que vivimos no ayudan demasiado. Pero debemos hacernos fuertes, como San Pablo, como San Francisco, quienes nunca dudaron de la promesa divina. No dudemos tampoco nosotros. Con nuestra labor cotidiana de cada día tenemos que dar testimonio de Cristo crucificado en el mundo de hoy. Pero pensemos un poco: ¿Tenemos una venda en los ojos, como San Pablo, y no queremos ver lo que nos rodea? ¿Somos conscientes de la misión que se nos encomienda como cristianos y como Franciscanos Seglares? ¿Hasta donde estamos dispuestos a llegar para cumplir con nuestra misión evangelizadora? ¿Nos rendimos fácilmente ante las dificultades, aunque tengamos presente los ejemplos de vida de Pablo y Francisco? La verdad es que son preguntas que nos deberían hacer pensar en nuestra condición de Franciscanos, porque debemos ser Franciscanos hoy y ahora, dando testimonio de nuestra fe en el difícil mundo que nos ha tocado vivir. La mirada de San Pablo se centra en sus Cartas sobre todo en el Misterio de la Iglesia: cuerpo de Cristo. En el momento histórico que vivimos, en el que la Iglesia parece estar particularmente desacreditada a causa de nuestra propia mediocridad, la visión que el Apóstol tiene de ella es estimulante para responder al compromiso cristiano y a nuestra misión de Franciscanos Seglares. San Pablo en su doctrina intenta responder a preguntas centrales que ya se hacían los primeros cristianos, como ¿quiénes somos nosotros con respecto a Cristo? Y nos da una respuesta contundente: somos el cuerpo de Cristo. Los cristianos de ayer y de hoy formamos con Cristo una unidad, de tal forma que entre la cabeza, que es Cristo, y sus miembros, que somos nosotros, existe un compromiso por el Reino. Así como no existe un cuerpo sin su cabeza, tampoco existe una cabeza sin su cuerpo. Cristo se vale de nosotros para llevar a cabo su misión, su mensaje, a nuestro mundo de hoy. 3
- 4. En la Iglesia debe realizarse una profunda unidad. Unidad que no es uniformidad, no es que todos tengamos que ser iguales, sino una mezcla enriquecedora de todos los dones, gracias y carismas, entre ellos el nuestro, el franciscano. Pero, ¿consideramos, como Pablo, que todos los cristianos formamos el “cuerpo de Cristo”? ¿Deseamos como Francisco y Pablo vencer todas las divisiones internas en la Iglesia para crear una gran familia, la gran familia de los Hijos de Dios? Como vemos estamos en camino, pero todavía nos queda mucho por recorrer. San Pablo escribe sus Epístolas siguiendo los dictados de su corazón. El recuerdo de los fieles de la ciudad de Filipos, los primeros cristianos de Europa, lo llena de emoción y de alegría. Les dice que deben ser santos e irreprochables ante Dios por el amor. Y es que la comunidad cristiana, la Iglesia, debe realizarse y alimentarse de amor para mantenerse viva. La comunidad cristiana debe ser amor. Y esto, aplicado a nuestra Orden, nos viene como anillo al dedo. Francisco vivió el amor a Dios y al prójimo como lo había propuesto Jesucristo, por eso sus fraternidades fueron nidos de amor. El cristiano, el Franciscano Seglar tiene que ser amor. Nuestras Fraternidades han de convertirse en lugares desde donde el amor se irradie a los demás. El Apóstol nos confirma que Dios nos ha predestinado, nos ha escogido a nosotros, a los cristianos, para que seamos su pueblo y para que seamos los instrumentos que lleven adelante su propósito en el mundo. Y Francisco de Asís confió en nosotros, en los Franciscanos Seglares, para continuar su obra, la obra de Dios, la construcción del Reino en el mundo. Y, aunque creamos que no somos capaces de llevar a cabo la misión que Cristo y Francisco nos encomendaron, tenemos que pensar que no conocemos los caminos de Dios, pero sí podemos estar seguros de su sabiduría. Si Él nos confió esta misión, es porque sabe que con su ayuda podemos llevarla a cabo. Debemos hacerlo. Debemos comprometernos en y con el mundo que tenemos alrededor. Los Franciscanos Seglares somos elegidos por Dios porque estamos en Cristo, porque estamos en Francisco. Como Pablo, Francisco también da gracias por el don de los hermanos, por la fe y el carisma compartido. Francisco da gracias por nosotros, por los Franciscanos Seglares. Nosotros ya conocemos a Cristo y lo seguimos. Pero, como ya lo hicieron San Pablo y San Francisco de Asís, nuestro Padre y modelo, podemos profundizar mucho más en esta fe, hasta que llegue a ser el motor de nuestro amor y fuente de esperanza que ilumine nuestra vida para poder comunicarla a los que entren en contacto con nosotros. Como Pablo. Como Francisco. Como Clara. En eso conocerán que somos cristianos comprometidos. En eso conocerán que somos Franciscanos Seglares auténticos. Pero nosotros, ¿damos gracias a Dios por el don de la Fraternidad? ¿Nos sentimos señalados por Dios para anunciar su Reino? ¿Qué hacemos nosotros para difundir el mensaje de Cristo entre los hombres de nuestro tiempo, como lo hizo Pablo con los del suyo? Ahí quedan estas preguntas para nuestra reflexión. También los Franciscanos Seglares de hoy deberíamos preguntarnos si, dadas las actuales circunstancias, no podríamos cambiar el rumbo de nuestras vidas. Es hora de pensar si no nos hemos comprometido demasiado con nuestras propias ganancias y hemos evitado las necesidades de nuestros hermanos, que hayamos trabajado lo suficiente para asegurar la subsistencia de nuestra familia pero no lo suficiente para ayudar a los pueblos subdesarrollados. Los Franciscanos Seglares del siglo XXI no podemos limitarnos a encogernos de hombros ante las necesidades del mundo, sino que, 4
- 5. por amor al Reino de los Cielos, por amor a Cristo, por amor a Francisco, por amor a nuestros hermanos, debemos procurar servir con fuerza al progreso humano. Pablo expone en sus escritos su modelo de actuación apostólica: renuncia a los propios derechos en favor de ayudar a los demás. No debemos centrar nuestros esfuerzos por conseguir cosas sólo para nosotros, cuando basta con echar una ojeada a nuestro alrededor para comprobar que hermanos nuestros, otros hombres y mujeres igual que nosotros, mueren de hambre sin que hagamos nada por remediarlo. Y es que para anunciar la palabra de Dios, la misión a la que hemos sido llamados, como Pablo y Francisco, a las gentes que no conocen a Cristo, tenemos que cubrirles las necesidades básicas. Ésa será nuestra misión y ésa será nuestra recompensa. En un momento en el que el consumismo lo llena todo no es inútil que los Franciscanos Seglares recordemos a los que nos rodean que hay algo más trascendente y definitivo que los bienes materiales. Debemos hacer ver que la vida humana presente, llena de alegrías y de penas, de negocios y de confort, no es todavía la verdadera vida. Los Franciscanos Seglares tenemos que vivir en este mundo y ocuparnos de este mundo, pero con la esperanza en un mundo mejor. ¿Vivimos nosotros aferrados a las cosas materiales sin ser conscientes de que todo lo material pasará? ¿Tenemos la esperanza de un mañana mejor que se nos tiene preparado a los seguidores de Cristo y de Francisco? ¿Somos capaces de vivir con indiferencia ante las calamidades que asolan nuestro mundo? Para San Pablo, en sus Cartas, el matrimonio sigue siendo un espacio donde debe vivirse la presencia de Dios en la relación entre las dos personas. San Pablo se propone iluminar las diferentes situaciones humanas y los estados de la vida. Afirma que lo importante en cada estado de la vida, el que cada uno haya elegido libre y voluntariamente, nos mantengamos alejados de las preocupaciones, que invirtamos nuestro tiempo y nuestra libertad en difundir el mensaje de Cristo. Pablo reconoce que los célibes tienen una ventaja con respecto a los casados, y es que están más disponibles para ocuparse con mayor profundidad de los asuntos del Señor. No dice que este estado sea mejor ni peor que el del matrimonio, simplemente nos invita a que cada uno siga con la vocación que ha recibido. Considera que no sólo el matrimonio es el único estado posible, también existen otras opciones, a la luz de las enseñanzas de Cristo. Precisamente nuestra vocación es muy singular dentro de la vida de la Iglesia. Estamos Franciscanos Seglares casados, viudos, solteros, consagrados, lo que ofrece una gran diversidad y riqueza en nuestras Fraternidades. En nuestra Orden Seglar, como en la vida misma, son muchos los estados que nos encontramos, y esto nos muestra la gran variedad y riqueza de nuestro carisma. Ya San Francisco, un hombre con una visión de futuro sorprendente, vio que era imposible que todas las personas que querían abrazar su estilo de vida siguieran sus pasos dentro de los hermanos menores (frailes) o las damas pobres (monjas), por lo que decidió crear un estado intermedio, los hermanos de penitencia (los hombres y mujeres de la Tercera Orden, hoy Franciscanos Seglares, nosotros), cuyo testimonio es tan válido como el de los frailes o las monjas. Debemos dar testimonio, con nuestra vida, en nuestro trabajo, en nuestra familia, de las cosas del Señor. Estamos consagrados a Él de una forma especial con nuestra profesión en la Familia Franciscana. La perfección a la que tiende el hombre y que sólo Dios puede otorgar, también podemos alcanzarla desde nuestro estado laical de Franciscanos Seglares, caminando tras las huellas del sendero de Francisco. 5
- 6. Pablo se sabía llamado a proclamar el Evangelio a todos: judíos y paganos. No era tarea fácil compaginar a ambos grupos, pero el mensaje de Cristo, que había venido para salvar a todos los hombres, no podía estar limitado por fronteras culturales, nacionales o religiosas de ningún tipo. Éste es el programa de misión al que debe orientarse siempre y sin cesar la Iglesia, en especial en estos últimos tiempos, dando testimonio de la riqueza del mensaje que no debe guardar, sino publicar por el mundo que nos rodea. Como Pablo, los Franciscanos Seglares debemos vivir tan profundamente el misterio de Cristo que no podamos callarlo. Predicarlo nos ha de servir como el mejor de los premios, pues imitamos así al propio Jesús, al propio Pablo y al propio Francisco de Asís. Los Franciscanos Seglares tenemos que estar convencidos del don que poseemos, del don recibido, y debemos sentir impulsos de comunicarlo a los otros. No es un tesoro a guardar, sino es un tesoro para darlo a conocer. El móvil de nuestra misión de apóstoles a la que hemos sido llamados es el propio Evangelio. Nuestra misión es la de poner a los hombres en contacto con Dios. La fe es dar a los demás y darse a los demás. Pablo y Francisco nos enseñan un modelo de vida: la vida de Cristo. Y ahora nos toca a nosotros pensar en lo siguiente: ¿Somos conscientes de cuál es la misión del Franciscano Seglar en el siglo XXI? ¿Hacemos todo lo posible para ganar a todos para Cristo? ¿Esperamos alguna recompensa por la misión a la que hemos sido llamados? Pablo propone imitar su estilo de vida, que en el fondo no es otra cosa que imitar el estilo de vida de Jesús. Nosotros tenemos también el ejemplo muy cerca. Basta con reflejarnos en el espejo que nos ofrece la vida de San Francisco y de Santa Clara. Como dijo el Ministro General de los Franciscanos, el claustro de los Franciscanos Seglares es el mundo, es nuestra gente, es nuestra familia, en nuestro entorno, es nuestro trabajo, por eso debemos llevar un modo de vida, de acuerdo con nuestro carisma, que haga notar que seguimos las huellas del Crucificado. Sólo así sabrán que somos y seguimos a Francisco. San Pablo nos dice que lo hagamos todo “para gloria de Dios”. Esto supone no ser motivo de escándalo, de discordia, no sembrar división, contentar a todos en todo, no buscar el propio bien sino el de los demás. Pablo y Francisco quieren que hagamos llegar el Evangelio a todos con nuestras palabras y con el ejemplo de nuestras vidas. Ser apóstol, ser Franciscano Seglar, es ser modelo de la comunidad, tener como norma de vida la de Cristo. En esto conocerá la sociedad en que vivimos, que somos Franciscanos. Nosotros, como Pablo y como Francisco, ¿dirigimos todas nuestras acciones cotidianas a una mayor gloria de Dios? ¿Procuramos buscar el bien de los demás antes que nuestro propio beneficio? ¿Seguimos el modelo de vida de San Pablo y de San Francisco? ¿Buscamos con nuestra actitud y con nuestra vida ser sembradores de amor, de paz y de bien en el círculo que nos rodea? En definitiva: Nosotros somos parte de Pablo, parte de Francisco. Somos un solo cuerpo unido al de Cristo, unidos dentro de la Iglesia, que, como Madre y Maestra, nos acoge. Pablo se sentía unido a los corintios en Cristo y en el Espíritu. Los cristianos nos sentimos unidos a Cristo y a su Iglesia por su palabra y por el bautismo. Francisco se sentía unido a sus hermanos por el don de la fraternidad. Los Franciscanos Seglares nos sentimos unidos a la Orden por el don de nuestra profesión. Y es que existe una íntima 6
- 7. comunión de todos los convocados por Dios en Jesucristo, señalados con el Espíritu y ungidos con el carisma franciscano. Y ese carisma franciscano es el que nos une, el que hace posible que en unas provincias y pueblos tan distintos entre sí, como son los nuestros, se viva la esencia del franciscanismo, se mantenga viva una herencia que Francisco y Clara hace ocho siglos empezaron a vivir con intensidad, lo que hace que hoy estemos aquí, hablando de Pablo, hablando de Francisco, hablando de nosotros. Ojalá esta herencia que hemos recibido sepamos transmitirla a las generaciones futuras. Que no os quepa la menor duda de que Cristo y San Francisco estarán a nuestro lado hasta el fin de nuestros días. 7