Comentario sobre el zohar tomo 1 bereschit y prologo por camilo navarro rubi signed

“COMENTARIO
SOBRE EL ZOHAR
TOMO 1“
“BERESCHIT”
“UN ESTUDIO DE”“UN ESTUDIO DE”“UN ESTUDIO DE”“UN ESTUDIO DE”
CAMILO NAVARRO RUBICAMILO NAVARRO RUBICAMILO NAVARRO RUBICAMILO NAVARRO RUBI----
CNR

-PALABRAS DEL AUTOR INTRODUCCION-
Shalom amados de Hashem!! Toda Kavod a Nuestro Baruj Elohim por un
nuevo estudio que yo Camilo Navarro Rubí me dispongo a compartirles
en esta ocasión estoy dedicándome al estudio del Zohar, y quiero
compartir con quien desee leer este estudio que he iniciado del apartado
del Zohar “Bereschit” y el prologo de este maravilloso libro de la
Sabiduría de la Kabalah, La Kabalah es una ciencia antigua que
estudiaron los sabios de nuestro amado pueblo Israel, en este Libro
encontramos una exposición entre el Rabí Simón Bar Joyai, y sus
discípulos, entre ellos, Rabí Eleazar(su hijo), Rabí
Yudai,R.Yose,R.Abba,R.Jamauna,entre otros. Donde cada uno expone su
interpretación de La Torah, La Torah es Un Cuerpo y el Zohar es el Alma
de la Bendita Torah donde nos revela su más profunda sabiduría en este
maravilloso libro que poco a poco iré sacando cada apartado del Zohar
que estudie, aquí en este breve comentario he de decir que expongo
aquello que más me ha llamado la atención de este Libro y donde tratare
de dar mi propia explicación a estas cosas que me han ido llamando la
atención y que en mi opinión son muy interesantes y que por ello creo
que es importante ir dando a conocer poco a poco esta Sabiduría
conforme yo también la valla aprendiendo para todo aquel que le pueda
interesar leer estos artículos sobre el Zohar, También soy consciente que
muchos me “criticaran” por dar a conocer esta ciencia entre las redes
sociales donde yo Camilo me muevo, pero yo amo Israel y yo no paso por
alto las cosas de nuestro amado pueblo, hay muchas personas que han
salido del cristianismo y ahora son “mesiánicos”, pero solo siguen la
misma doctrina cristiana encubierta muchas de ellas, otras dicen amar a
Israel, y solo hacen que criticar sus costumbres, estos en realidad han
creado una especie de antisemitismo, todo esto se debe al Ego Religioso
Sobre el cual el ser humano a de elevarse en su corazón si realmente
queremos conectarnos al Creador Barú Hu, fuera de esta realidad física
que a veces nos atrapa, y empezar a amar a nuestro prójimo por encima
de ese Ego Religioso, que solo ha conseguido separar y dividir al hombre,
trayendo la religión incluso muerte por solamente creer algo diferente a lo
que una religión enseña, solo espero y es mi Tefilah que no cerremos
nuestro corazón a la luz que Hashem nos brinda cada día, agradecer de
antemano que haya usted leído este estudio y esperando que pueda serle
de utilidad y Berajot para su vida, y que juntos atreves de estos estudios
podamos entender un poco mas de este Libro, usted es libre de
compartirlo con quien desee en todo momento, si así lo cree oportuno,
sin más interrupción daremos inicio a este estudio sobre, Bereschit y el
prologo del Zohar cuando acabe este Tomo seguiremos con el siguiente,
Muchas gracias por leer o descargar este estudio le deseo Gran bereajot y
Shalom a su maravillosa Vida, Hashem sea Contigo y en él Todos!!!.

Ft: Camilo Navarro
Rubí.
Primeras impresiones Camilo Navarro Rubí:
Lo primero que encuentro es que una disertación entre Rabí
Simeón Bar Joyai (A quien se le atribuye el Zohar) y sus discípulos
entre ellos Rabí Jizquia, Rabí Eleazar (Hijo de Rabí Simeón),
R.Yudai, Rabí Yose, Rabí Abba entre otros. Antes de comenzar mi
comentario el lector ha de saber que yo he tomado del Zohar las
partes que mas me han llamado la atención para tratar por mi parte
de darles explicación aunque no será tarea fácil.
El Zohar Dice:
Que cuando la escritura dice, Por la Palabra de Elohim fueron
hechos los cielos y la tierra, Rabí Simeón dijo que este pasaje se
refería a las cosas reveladas, obras atreves de las cuales el
hombre llego a bendecir a Elohim.
Comentario Camilo: si creo que es cierto que Hashem tiene cosas
que son reveladas y otras que el hombre tiene que descubrir en su
búsqueda y su ascenso hacia lo alto, otro dato es que cuando dice
que por la Palabra de Elohim fueron creados está claro entonces
que el agente de la Creación fue la Voz de Elohim el Hablo y se
hizo ese algo en el vacío. Sigamos con el Zohar.

EL ZOHAR DICE:
¿Cómo se rebeló Elohim a sí mismo?, primero produjo un punto
singular que fue transmutado en un pensamiento, este pensamiento
grabo muchos diseños, y en medio del pensamiento dibujo un
edificio, esto es llamado (Hi),deseo volverse manifiesto y ser
llamado por el Nombre y entonces creo (Eleh) estos son) y Eleh un
nombre y las letras de las dos palabras se entremezclaron
formando el Nombre Completo Elohim, un vez que se combinaron el
nombre subsistió por siempre y sobre este misterio está construido
el mundo.
Este misterio dice Rabí Simeón Bar Joyai, se lo revelo Elías, Para
que el Nombre Elohim fuese revelado o construido en este mundo
físico, tuvieron que formarse de las letras superiores, (Donde mora
Elohim) a las físicas donde nos encontramos los seres humanos y
así parece indicar que venimos a conocer a Elohim.
Comentario Camilo:
Wau tremenda revelación y lección nos muestra Elohim en esta
maravillosa Sabiduría que nos muestra el Zohar, Lo primero que he
de decir es que como podemos ver Parece ser que Elohim produjo
un punto y se retiro en todas las direcciones creando en si un Vacio
y en ese vacío parece que hizo el diseño, en cuanto al nombre pues
preciosa revelación amados de cómo en el mundo superior el
mundo que no captamos con nuestros sentidos y allí
entremezclando las Palabras Hi y Eleh y sus letras formo el Nombre
Elohim y luego como muestra Rabí Simón transmuto las letras a
nuestro mundo físico para darse a conocer Baruj Kados Hu, que
grande el ideo todo para que lo conociéramos y el hombre atreves
de esto darlo a conocer a él.
Nota Palabras y Letras Zohar:
La Palabra Fuerza (Kooj) simboliza el nombre del Supremo que
asumió el Nombre Elohim.
La Daled Significa pobreza (Dalut en hebreo) y la Guimel significa
benevolencia (Guemul en hebreo).

El Zohar Dice:
El Zohar muestra que Elohim creó el mundo atreves de Beth,
representa las Berajot (bendiciones) Entonces el Santo Bendito,
Hizo Letras del Mundo Superior de un modelo grande y letras del
mundo inferior modelo pequeño.
Comentario Camilo Navarro Rubí:
Hashem primero tuvo que crear letras en el mundo superior donde
solo las almas tienen conexión con el pero que con nuestros
sentidos no podemos captar, creo que la diferencia por la cual en el
superior es grande es porque allí no hay espacios, limites, Etc., pero
en el mundo inferior donde estamos nosotros si tiene tiempo,
espacio etc,que en un sitio se hicieran grandes donde mora El, es
símbolo de su Majestad Suprema Arriba y nuestra pequeñez en
este mundo inferior por eso las letras fueron pequeñas en este
mundo donde nosotros las captemos al menos eso parece indicar
según mi razonamiento, aunque puedo estar equivocado, sigamos
adelante.
El Zohar dice:
(Continuación Beth) Por eso tenemos dos Palabras que comienzan
con Beth(Bereschit Bará) y luego dos palabras que comienza con
Alef(Elohim Et) ellas representan el mundo superior y inferior las
cuales las dos operan arriba y abajo como una sola. R.Yudai,
pregunto cuál es el significado de bereschit? Significa con sabiduría
creo el mundo, en ella se halla la inscripción de las seis direcciones
supremas esto está implicado en la palabra Bará-chit (el creo seis) y
el significado es correcto pues la Torah habla de seis días
primordiales y no mas, Bará se transformo en Ei Ver (Órgano) que
es el fundamento por el cual descansa el mundo.
Comentario Camilo N.:
Baruj Hu kadosh, parece ser que Beth une el mundo superior y
inferior como una sola, en cuanto a la Sabiduría parece indicar que
esta es el fundamento sobre el cual descansa el mundo, parece
indicar que de la Sabiduría emanaron las demás cosas.

R.Jiyá: Polvo, polvo, cuan testarudo eres, cuan desvergonzado
eres para que todas las delicias del ojo perezcan en ti!
Nota: Rabí Eleazar era el Hijo del Rabí Simeón bar Joyai. A Rabí
Jiyá, se le llama en el Zohar “Lámpara de la Torah”.
El Zohar dice:
¿Qué significa “y reverenciaras mi santuario?
Rabí Abba respondió esto designa la Santidad del Shabbat.
¿Qué es entonces, el Santuario del Shabbat?
Es la Santidad conferida a él desde arriba.
Rabí Abba dijo: como está escrito: “y llamaras al Shabbat mi
delicia”.
¿Qué es lo Santo de Adonay?
Es la Santidad que desciende de arriba para descansar sobre el
Shabbat.
Nota Palabras Zohar:
Sobre la Palabra Hebrea Amí (Yo) Sobre ella descansa el Altísimo.
reverencia su santuario en ese texto se refiere a la Santidad del
Shabbat, según mi opinión es que reverenciaras indica la gran
importancia de reverenciar a Hashem su magnífica obra en
Shabbat, esta Santidad esta conferida arriba para alumbrarnos
hacia el Creador en su día Kadosh y desciende precisamente para
descansar sobre este día, lo cual al igual que nosotros los humanos
en este mundo físico descansamos en Shabbat de nuestras obras,
También esta Santidad viene desde arriba para descansar y darnos
reposo, conexión y luz con el Creador atreves del Kadosh Shabbat.

El Zohar dice:
El Zohar dice que la primera puerta de la sabiduría es el “miedo a
Elohim”¿Por qué? Si un hombre merece lo bueno es el bien, si
merece lo malo es el mal. “Buen entendimiento” se refiere al árbol
de la vida dijo Rabí Yose “que es el conocimiento del bien y del mal.
Tremenda revelación el Buen entendimientos es el discernimiento
del Bien y del mal.
El Zohar dice:
Génesis 1:1 está escrito, “En el principio Elohim creó” este versículo
nos dice Rabí Simeón Bar Joyai, ha de ser tenido bien presente,
pues aquel que afirma que hay otro Elohim será extirpado del
mundo. Esta escrito “así le diréis a los (idolatras) los dioses que no
hicieron el cielos y la tierra, perecerán de sobre la tierra y debajo del
cielo”.
¿Por qué fue escrito este versículo en arameo, con excepción de la
Última Palabra? Porque la última Palabra Eleh, que siendo un
nombre Sagrado, no puede ser mudado al arameo.
Nota Camilo N:
Baruj Hashem creo que el Zohar también es claro en que solo
podemos tener un Elohim, El Elohim de Israel Baruj, como también
está escrito en Isaías 43:10-11 donde claramente Hashem expreso
que no formo ni formaría otro Elohim después.
El Zohar dice:
El Zohar describe la “oscuridad” como un fuego negro de color
fuerte en visibilidad, un fuego amarillo fuerte en forma y un fuego
blanco cuyo color incluye a todos. “oscuridad” es el más fuerte de
todos los fuegos.

Comentario Camilo N:
El fuego negro al ser el más intenso y fuerte en color es el más
fuerte de todos los fuego supongo que se debe porque el negro
tapa todos los colores.
El Zohar Dice:
Nos Habla el Zohar de una disputa entre Schamai e Hilel, cuyo
resultado fue que la Torah oral se acercara con ánimo amoroso a la
Torah escrita, de modo que se sostienen mutuamente.
Glosario Palabras Zohar:
Ein Sof (Ilimitado).
Rosa (Israel).
El Zohar Dice:
El Hombre real se halla adentro y la carne que es su Cuerpo, es
solamente una vestimenta.
Elohim es el arquitecto arriba siendo como tal, la presencia Divina
(sehejina) del mundo inferior.
Comentario Camilo Navarro Rubí:
Maravillosa revelación nos da el Zohar de cómo actúa Elohim en
ambos mundos en el mundo superior el arquitecto y la fuerza
general que se divide por los mundos superiores, por otra parte en
nuestra Realidad física se manifiesta con su Presencia Divina en el
mundo inferior es decir nuestro mundo la realidad física donde
estamos.
El Zohar dice:
El Hijo Sabio es un hombre formado por emanación, y el Hijo
insensato es un hombre formado por Creación (Bariah).
El hombre sabio procede de un mundo superior al del Insensato.

El Zohar dice:
La Palabra “Iniquidad” significa Samael, “nos destruirá” significa el
destructor,” Aparto su ira”, se refiere al Satan, Af (ira) a estos
poderes se les unen muchos ángeles destructores.
Aquí el Zohar parece revelar atraves del significado más profundo
de las Palabras y Letras, la manera de actual del mal y del Satán
(Ego).
El Zohar dice:
¿Cuál es la Plegaria de un afligido?
Es La Plegaria Nocturna que es única, porque es sin Esposo y
porque es sin esposo es afligida, como ella es el Hombre, Justo,
Pobre y afligido, la plegaria nocturna tipifica la Noche de cautividad.
Comentario Camilo:
Estoy de acuerdo en la noche parece que es cuando el ser humano
recapacita en lo que hizo durante el día y lo que necesita le aflige
como el que no tiene un esposo y llora que no está o suplica que
vuelva, la noche de cautividad se debe referir a este mismo estado
de aflicción y por ello a veces uno también se siente cautivo y la
plegaria lo saca de nuevo a la libertad la Luz de Hashem Baruj
Kadosh Hu.
El Zohar dice:
El Zohar nos dice que la Palabra Siloh dice que representa a
Moisés, siendo el valor numérico de los Nombres, Siloh y Moisés el
mismo.
Preciosa revelación por añadir algo Siloh también es uno de los
Nombres Del Mashiaj .

El Zohar Dice:
El Zohar alude a que el Mashiaj no vendrá hasta que se hayan
agotado todas las almas que han de ser encerradas en cuerpos y
entonces vendrán los nuevos.
“La Multitud Mezclada” es la impureza que la serpiente invento en
Eva,”Inpureza salió” Caín mato a Abel, a la multitud mezclada dice
el Zohar que son los descendientes de Caín.
Comentario Camilo:
Descendientes de Caín se debe referir que lo son por la Impureza.
El Zohar dice:
Rabí Judá: “y Elohim dijo: sea la Luz y la Luz fue” en referencia a
Génesis 1:3.
Esta Luz se refiere a la Luz original que Elohim mostro a Adán, y
por lo cual fue capaz de ver un confín del mundo a otro, Fue la Luz
que Elohim mostro a David, el cual al verla rompió en alabanza,
diciendo: oh cuan Abundante es tu bondad que ofreces a quienes te
temen, en referencia al (Salmo 31:19), Es la Luz por la que
abundante es tu Bondad, toda cosa a la que se le aplica el termino,
Vayeh (y fue) se encuentra en este mundo y en el mundo futuro,
esto se aplica a cuando Elohim dijo: Sea La Luz y la Luz fue.
Comentario Camilo Navarro:
Parece indicar que La Luz de Elohim penetra en este mundo y trae
Bendición a quien lo experimenta, pues esta Luz se encuentra en el
corazón al principio solo como una pequeña chispa que a medida
que se supera el ego y uno entiende que estamos en este mundo
como una sola Alma y conectados con otros, amando al prójimo
empezamos a tener más de esa Luz y a Crecer en el punto de
contacto con el Creador, esta Luz además al decir en el mundo
futuro puede representar algo nuevo que nos trae esa Luz en algún
momento de este Camino, También es la Luz que se manifestó en
la Creación.

El Zohar dice:
Rabí Isaac Dijo: “La oscuridad Inferior es llamada Noche” de ahí el
texto: “y a la oscuridad llamo Noche” refiriéndose a Génesis 1:5. De
ahí la exposición Rabínica del texto:
“El descubrió cosas Profundas desde la Oscuridad”.
Hay en el interior del cuerpo una membrana que separa la parte
superior del tronco de la inferior, y que empapa de la parte superior
y la distribuye en la parte inferior y a si es el firmamento entre las
aguas.
Comentario Camilo:
“El Firmamento es como una cortina que empapa ambos mundos”.
Para que la Luz se revele a de Hacerlo o alumbrar algo oscuro de
ahí creo yo que se refieren nuestros sabios de Israel “Descubrió
cosas profundas desde la Oscuridad” ahora bien cómo? Porque la
oscuridad se alumbra o porque desde la oscuridad se refiere a
cosas ocultas que Hashem nos revela.
Glosario Palabras Zohar:
Gueburá (Fuerza), Guehena, es un fuego llameante y que está
destinado a descansar sobre la cabeza de los Transgresores.
El Zohar dice:
El Zohar muestra que uno debe de lavarse las manos, antes de
recitar una Bendición, a la mañana después de dormir, se nos dice
que en el sueño las manos se ponen Impuras por eso sean de lavar
antes de nuestra primera oración Hacia Abba kadosh al hablir los
ojos.
Creo que en el Sueño se vuelven Impuras por los sueños o el
subconsciente que puede contaminarnos.

El Zohar dice:
El Zohar también nos Habla sobre la caridad a Los pobres antes de
cada festividad, también nos dice que el estudio de la Torah, El
Zoahr nos dice que si la estudiamos asegura que no debemos
preocuparnos del mal, nos dice el Zohar que así nos unimos al árbol
de la vida y podemos extraer conocimiento del bien y el mal nos
anima a estudiarla día y noche.
La caridad es importantísima para todo aquel que quiera derramar
Bendición sobre los necesitados que Hashem pone en nuestro
camino para que lo hagamos y derramemos sobre las vidas Luz, el
estudio de la Torah nos aparta del mal porque nos da el
conocimiento del Pecado y le da la posibilidad al Hombre de
apartarse de el.
El Zohar Dice:
Nos dice que al acostarse ha de reconocer el ser humano en su
corazón el reinado del cielo y a de confiar su alma a la conservación
del cielo, entonces dice el Zohar inmediatamente es protegido, ante
enfermedades y malos espíritus, y por la mañana a de bendecir a
Hashem cuando se levante y ofrecer su tefilah.
Al acostarse porque es cuando el ser humano en la noche
recapacita de todo lo sucedido en ese día, y debe reconocer su
condición ante Hashem y confiar su alma a la unidad establecida en
el cielo, tal vez como una sola alma y una sola conexión, para salir
a si del ego atraves del amor al prójimo en acción.
El Zohar Dice:
Rabí Eleazar (Explica El Gran Amor).
El Amor es el complemento de la Unión de dos fases, sin la cual no
es amor genuino. Hay un Amor el cual al hombre ama a Hashem,
Por que tiene abundancia, (cosas materiales, riquezas), Pero si se
le quitan todo esto veríamos que el motivo del amor de ese Hombre

eran las riquezas, y no Elohim, este tipo de amor no tiene raíz.
Amor perfecto es el que descansa en ambas fases, ya sea que el
hombre este en aflicción o prosperidad, el modo correcto de amor a
Hashem es este amor perfecto que abarca las dos fases ya sea en
aflicción o prosperidad Bendice al Creador.
El Zohar Dice:
Rabí Judá dijo: Por el firmamento fueron establecidos los cielos,
como está escrito, “Y Elohim llama al firmamento cielo” pues este
divide lo mas santo de lo menos santo, como la cortina del
tabernáculo, es decir solamente las aguas de debajo del cielo esta
esrito,”que las aguas de debajo del cielo se junten”. En un lugar que
se llama uno el mar inferior que completa la formación del uno y sin
el cual Elohim no se llamaría uno.
Lo Mas santo de lo menos santo parece que alude al mundo inferior
o las aguas inferiores para referirse a lo menos santo y lo superior a
lo mas santo, el firmamento es una cortina que nos separa de lo
mas santo como en el tabernáculo la cortina a si es el firmamento,
en cuanto que se completa la formación del uno debe aludir a dicha
Palabra Uno que a veces Ejad significa Unidad y se refiere a sus
emanaciones ya que sin esta unidad no sería uno.
El Zohar Dice:
Rabí Jiya argumento: Fueron las aguas superiores las que
produjeron al primer hombre, es decir alma Viviente, como está
escrito, “y el Hombre vino a ser alma Viviente” (Génesis 2:2).
El Zohar Dice:
Las palabras: “Hagamos al hombre”
Pueden tomarse para significar que Elohim impartió a los
seres inferiores que
Vinieron del lado del mundo superior el secreto de formar
el nombre divino

“Adam”, que abarca lo superior y lo inferior en virtud de
sus tres letras, Alef,
Dalet y Mem final. Cuando estas tres letras descendieron
abajo, juntas en su
Forma completa, se encontró que el nombre Adam
comprendía al varón y la
Hembra.
Alef=A=1, Dalet= D=4, Mem=M=40.
Elohim Impartió Crear al Hombre Uniendo en Sus Letras o que
abarca ambos mundos, cuando Juntas descendieron en impactaron
abajo se formo Adam esto es el primer alma, que abarca Varón y
Hembra, esto debe referirse porque el alma no tiene Sexo, cuando
descendió aquí se separaron en hembra y mujer creo entender, Por
eso debe referirse a que no son dos si no uno, eso debe referirse a
cuando asciende a eso creo referirse la “Expresión almas gemelas”.
-Glosario Palabras.
La palabra “una” significa aquí “una
mujer”, es decir, la Lilit original, “Y el Señor Elohim
ordenó”.
Según nuestros maestros, la palabra “ordenó” contiene
aquí una prohibición de
idolatría.
El Zohar Dice.
Luego R. Judá expuso las palabras: “Si haces bien, ¿no
habrá una alzada?”
La palabra “alzada” –dijo- significa la dignidad que se
debe a un primogénito, si
Sus acciones la aseguran.

En la cláusula siguiente: “Si no haces bien, el pecado se
agacha en la puerta”;
Esta puerta es la puerta en lo alto de la que salen los
castigos por las malas
Acciones en este mundo.Pag 143 Zohar.
Comentario Camilo N.
Tremenda realidad, las acciones del ser humano hablen la
puerta o la influencia del mal sobre la humanidad, por esa
razón llegan las catástrofes de esta humanidad, la cuestión
es que El ZoHar aquí nos da una llave para tratar de
influenciar el bien, y es hacer Bien al prójimo parece que
en eso está La Llave para Influenciar el bien.
El Zohar Dice.
R. Simeón dijo: El primer día acompaña a todos los otros,
y él los abarca a todos,
Para mostrar que no hay brecha entre ellos y todos se
fusionan uno con otro.
Otra explicación de las palabras: “Que haya luz” es: Que
haya una extensión de
Esta luz hacia abajo, para formar los ángeles, que fueron
creados el primer día, y
Tienen existencia permanente en el lado derecho. Además,
la palabra et en el
Cuarto versículo puede tomarse para indicar el “espejo no
claro” fue creado junto
Con el “espejo claro”.
R. Eleazar dijo que señala la creación de todos los ángeles,
que provienen del
Lado de la luz y que continúan todos brillando tan
espléndidamente como al

Comienzo. Zohar Pag, 149.
El Zohar Dice.
R. Eleazar: Es por la Torá que el hombre puede hacerse
digno de esa luz. La Torá merece una parte en el mundo
futuro, y hasta es considerada constructor
De mundos, porque el mundo fue construido y completado
por la Torá; así dice la
Escritura: “El Señor fundó la tierra con Sabiduría (es
decir, la Torá), El estableció
Los cielos con Entendimiento”, “Y yo (la Torá) fui la
delicia cada día”.
Así, todo aquel que estudia la Torá completa el mundo y
lo preserva. Zohar Pág. 154.
La Torah Escrita nos da el entendimiento del Pecado, Lo
Impuro y lo Santo, y La Torah es un Cuerpo dotado diría
de 5 sentidos que como Cuerpo escrito, Nos revela Las
cosas que podemos percibir a simple vista, pero no es así
en cierta manera del Todo Ya que El Zohar es el alma de
ese Cuerpo escrito que nos revela y nos da entendimiento
de Elohim mas allá de lo escrito en el Cuerpo de la Torah
atraves del alma que es el Zohar, por eso el estudiarla
desde ambos aspectos es tan importante para el Hombre
porque preserva este mundo atraves de sus Mandamientos
una vez que le son revelados al hombre y lo completa
cuando pone a la Luz lo que estudia con ese aporte de Luz.

El Zohar Dice.
R. Simeón: Pues
Cuando el Sábado es santificado a la noche del Viernes,
un tabernáculo de paz
Desciende del cielo y se expande por el mundo. Este
tabernáculo de paz es el
Sábado, y cuando baja todos los malos espíritus y
demonios y todas las creaturas
Que impurifican se esconden en el orificio de las piedras
molares del precipicio
Del gran abismo. De ahí
Que en víspera de sábado el mundo se halla bajo
protección especial y no
Necesitamos decir la plegaria: “Que guarda su pueblo por
siempre, amén”. Esta
Plegaria fue prescrita para los días de semana, cuando la
protección es necesaria.
Pero en sábado se difunde por el mundo un tabernáculo de
paz, que es escudo
Para todos los lados.
El Baruj Shabbat, aquí nos profundiza un poco más sobre
El, El Zohar muestra que en Shabbat Hay Shalom para
Todos es como una nube que se expande en este mundo
desde el Cielo.

El Zohar Dice:
La mujer ha de encender la luz sabática con deleite y
alegría, porque es para ella un gran honor;
Y, además, con esto se califica para ser la madre de santa
descendencia que
Crecerá para ser brillantes lumbreras de saber y piedad y
difundirá paz en el
Mundo, y también procura vida larga a su marido. De ahí
que ha de ser muy
Cuidadosa al realizar esta ceremonia.
Observa las palabras “recuerda” y “guarda” en el
mandamiento del sábado.
Ambas se aplican igualmente al día y a la noche; sin
embargo, “recuerda” tiene
Una aplicación más especial al hombre y “guarda” a la
mujer, cuya observancia
Principal es de noche. “En una mujer”. Para estar ligada
con la llama de la izquierda, porque la Torá fue
Dada del lado de Gueburá. Además, ischá (“mujer”) se
puede analizar en esch hé. (“fuego de hé”), que significa
la unión de los dos. Zohar Pág., 159-160.
El Zohar Dice;
“Y él respiró en sus narices el aliento de vida”
El aliento de vida se hallaba incluido en la tierra, que fue
hecha encinta de él
Como una mujer fecundada por el varón. Así se unieron el
polvo y el aliento, y el
Polvo se volvió lleno de espíritus y almas.
“Y el hombre se tornó un alma viviente”

En este punto alcanzó su forma propia, y se volvió un
hombre para sostener y
Nutrir el alma viviente. Zohar pag; 161.
Comentario Camilo Navarro;
La Unión del Polvo y el Soplo del Altísimo, unidas
alcanzo su propia forma es decir, Hombre Completo ya
que dice que el polvo se volvió lleno de alma y espíritu es
decir el primer ser humano ya por fuera era el polvo y
dentro este alma que lo hizo vivir, y el hombre a de nutrir
esta alma cada día hacia la Luz del Creador.
El Zohar Dice.
R. Simeón hizo luego una exposición del versículo: “El
Señor dijo a mi amo:
Siéntate a mi mano derecha hasta que haga de tus
enemigos tu banquete”.
“El Señor dijo a mi amo”: Es decir, el grado superior dijo
al inferior: “Siéntate a
Mi mano derecha”, para que el Oeste se uniera con el Sur
y la Izquierda con la
Derecha, de modo de quebrar el poder de los Paganos.
O, también, “El Señor” es el Jacob celestial y
“a mi amo” es “el arca del pacto, el Señor de toda la
tierra”.
Según otra explicación, “el Señor” se refiere al Jubileo y
“mi amo” al año
Sabático. En Éxodo XXI, 5 se dice: “Yo amo a mi Señor”

Las palabras: “Siéntate a mi mano derecha” son
apropiadas, porque la Derecha
Está ubicada en el Jubileo, y el Año Sabático anhela unirse
con la Derecha.
Cuando primero llegó a ser, el Año Sabático no estaba
seguramente ligado al
Poder supremo ni por la Derecha ni por la Izquierda. Así,
cuando trató de
Asegurarse, el poder supremo extendió su brazo derecho
para encontrarlo y crear
Este mundo. Porque del lado de la Izquierda no tiene base
segura hasta el
Momento del séptimo milenio cuando a la larga será unida
a través de la Derecha.
Entonces el Año Sabático, entre la Derecha y la Izquierda,
estará seguramente
Basado, habrá un cielo nuevo y una nueva tierra, y nunca
partirá de allí.
Según esta explicación, debemos tomar as palabras:
“Siéntate a mi mano
Derecha” como refiriéndose a un periodo específico, es
decir, “hasta que haga de
Tus enemigos tu banquete”, pero no a perpetuidad; pues
cuanto esto ocurra, no
Partirá de allí nunca, como está escrito: “Pues te
expandirás a la mano derecha y a
La izquierda” Zohar Pag 167.
Qué Bueno que aquí no lo tome en sentido literal el texto
ya que nos habla en sí de Unión de Fuerzas del Grado,
superior y inferior, Aquí os muestra que el Señor es una

referencia metafórica a un Jacob celestial como arquetipo,
y “Mi amo” es una tipología del Pacto supongo que esto
hace referencia porque al guardar sus Mandatos nos
Guardan por ese debe referirse a amo como una tipología
de Guardador y el que otorga el Pacto para ser Guardado,
Kadosh Baruj Hu, y que derecha e izquierda hace
referencia a Los Jubileos y el año Sabático, como
refiriéndose a un tiempo especifico, cabe destacar que dice
no a Perpetuidad.
El Zohar dice.
Todos los colores, excepto el azul, vistos en un sueño son
de buen presagio; el
Azul siempre consume y destruye, porque es el árbol en
que se localiza la muerte. Pag. Zohar 170.
Aquí se nos revela algo en cuanto a los sueños y es que el
color azul según dice el Zohar aquí, consume y destruye,
por lo tanto ver el color azul en algún sueño puede
significar algún tipo de influencia del mal en esa vida o
algún mal presagio tal vez.
El Zoahr Dice.
“Y El expulsó al hombre”.
R. Eleazar dijo: Naturalmente hemos supuesto que “él” es
el sujeto y “hombre” el
Objeto. Pero, la verdad es que el “hombre” es el sujeto y el
objeto es la partícula

Acusativa et, de modo que traducimos: “Y el hombre
expulsó a et”. De ahí que
Está escrito: “Y Elohim lo hizo salir del Jardín del Edén”,
por la razón de que, como
Lo hemos explicado, se había divorciado de et. Y él
colocó: el sujeto aún es
“hombre”; fue él quien fijó los Querubines en este lugar,
que cerró la senda al
Paraíso, que sometió el mundo al castigo y atrajo
maldiciones sobre sí desde ese
Día.
El Zohar aunque sé que estas palabras algunos no las
entenderán, pienso que aun hay gente que está atada por la
religión y eso causa un cisma es de decir separación entre
humanos o partidistas como yo suelo llamarles, como ven
en el relato anterior se nos relata que la historia del Edén
no es literal como se nos narra en la escritura si no que se
nos revela atraves del idioma, lo oculto que no
conocíamos es decir es una invitación a todo aquel que
desee adquirir esta sabiduría, el relato como decía nos dice
que el hombre expulso a Et del paraíso, parece que causo
un divorcio de esa conciencia que el hombre tiene que
recuperar urgentemente mis amados.
El Zohar Dice.
R. Jizquiá dijo: Adán rompió este
Pacto y lo apartó de su lugar. Este pacto está simbolizado
por la pequeña letra
Yod, la raíz y fundamento del mundo.

Cuando Adán engendró un hijo, confesó su culpa y llamó
al niño Seth; no se
Aventuró a insertar una Yod y llamarlo “schit”, porque
quebró el pacto así
Simbolizado. En recompensa, Elohim propagó la
humanidad desde Seth y lo hizo el
Antepasado de todos los justos que vivieron desde
entonces. Pág. Zohar n183.
La Yod la Raíz y fundamento del Mundo, Porque es el
Pacto, al romperse el Pacto, Las consecuencias las
observamos en el Nombre de Seth, donde inserto “Schit”
porque simboliza esa Ruptura, Pero vemos que aun así Al
Adán confesar su Culpa, hizo a seth antepasado de todos
los Justos.
El Zohar Dice.
R. Yose comenzó una de sus conferencias refiriéndose al
versículo siguiente:
“Desdichados vosotros que lleváis tras vuestro la mentira
con cuerdas y que tiráis
Tras de vosotros el pecado con trazos unidos al carro”.
Las
Palabras que se refieren a la mentira designan a esas clases
de hombres que cada
Día se hacen culpables ante su Amo y a los ojos de los
cuales los pecados que
Cometen parecen ser de muy poca importancia. Zohar pág.
187.

Camilo Navarro Rubí Comenta.
La Mentira aquí es tipificada como con una cuerda y dice
el texto que tiran tras de ellos el pecado. ¿Como podemos
entender esto? , pues la tipifica con una cuerda y con una
cuerda se pueden hacer muchas cosas, puede ser una
cuerda para que con la mentira ate y arrastre a otros al
pecado, por una parte, la cuerda también ata y con las
mentiras se atan las mentes de los que las creen, este tipo
de personas están tan habituadas al mal que no disciernen
y a los ojos de ellos ese pecado parece ser de poca
importancia pero para Hashem no.
El Zohar Dice.
R. Abba dijo: El Santo, Bendito Sea, no se entristece en el
momento en que el
Culpable es exterminado, sino en el momento en que peca
contra el mandamiento
De su Amo. Cuando Adán pecó, el Santo, Bendito Sea,
dijo: Desdichado tú, que
Has debilitado la fuerza de arriba y has extinguido la luz
celestial. Y enseguida lo
Arrojó del Jardín de Edén.
Pág. Zohar 189.
Camilo N. comenta.
En este pasaje parece indicarnos de que Hashem no se
entristece en si por el que el culpable es exterminado sino
mas bien en el momento en que se peca contra su pacto,
esto dice que debilito la fuerza de arriba y la Luz que debe

Influenciar al hombre y a este mundo se extinguió en ese
momento.
El Zohar Dice.
R. Yesa dijo: Adán aparece a cada hombre en el momento
de su partida de la vida
Para atestiguar que ese hombre muere por causa de sus
propios pecados y no por
Causa del pecado de Adán, de acuerdo con el dicho: “No
hay muerte sin pecado”.
Solamente hay tres excepciones: Amram, Leví y
Benjamín, que fueron privados
De la vida por causa de la serpiente primordial. Algunos
también agregan a
Ischay. Estos no pecaron y para su muerte no hay otra
explicación que la
Incitación de la serpiente, como hemos dicho.
Todas las generaciones contemporáneas de Noé
cometieron sus pecados
Abiertamente, a la vista de todos. Pág. Zohar 190.
Aquí el Zohar parece mostrarnos algo que tal vez en el cristianismo
y en algunos grupos mesiánicos practican y es que el pecado
Genésico alcanzo a todas las generaciones y que hasta nuestros
días estamos manchado por él según la Interpretación que Las
Religiones le dan, pero aquí Rabí Yesa; nos dice que cada hombre
muere por su propio pecado y no por el de Adán que esta
explicación es la más lógica a mi juicio, luego añade que las
generaciones de Noé cometieron sus pecados a vista de todos y
por ellos fueron juzgados no por el de Adán.

Comentario sobre el zohar tomo 1 bereschit y prologo por camilo navarro rubi signed

También dejarles estas imágenes que espero les sean de Berajot
esta ultima foto la pongo porque muchos tienen un falso concepto
de lo que es kabbalah, por eso he puesto esta foto aun quiero
regalarles otra porque ya pronto acabamos este estudio que es el
tomo 1 del Zohar que he podido hacer Todah a Hashem Kadosh
seguiremos con el tomo 2 del Zohar que espero que cuando lo
complete puedan descargarlo y puedan servir estos estudios para
profundizar en la Bendita Torah.

El Zohar Dice.
R. Yose dijo: Los nombres de los justos influyen en su
destino para bien, y los de
Los malvados para mal. Así, el anagrama del nombre de
Noé es Hen (“favor”), y
Hemos encontrado que de él se ha escrito: “Y Noé
encontró favor en los ojos del
Señor”; mientras que el anagrama del nombre Er
(“malvado”) hijo de Judá es ra
(“malo”), y de él está escrito: “Y Er era malo a la vista del
Señor” Pág. Zohar 193.
Bendita Revelación nos muestra una vez más la Sabiduría
de la Kabbalah en este relato nos muestra que nuestros
nombres influyen o parecen ser reflejo de la Vida que
caminaremos en este mundo.
El Zohar Dice.
Cuando
Noé creció y vio cómo la humanidad estaba pecando ante
Elohim, se retrajo de la
Sociedad de los hombres y procuró servir a su Amo, de
modo de no ser desviado
Por ellos. Fue especialmente diligente en el estudio del
libro de Adán y del libro
BERESCHIT
De Enoj que hemos mencionado, y de ellos aprendió las
formas propias para
Adorar a Elohim. Pág. Zohar 193-194.

Preciosa enseñanza nos muestra de nuevo Baruj Hashem
por el Sefer Zohar, fíjense lo que nos relata que Noé se
retrajo de la sociedad con los hombres para no ser
desviado, ¿que nos muestra aquí? Una seria advertencia a
elegir nuestras amistades sobre todo en las redes sociales,
donde muchos van de Cristianos y Mesiánicos y solo se
dedican a comenta las fotos de las hermanas y
prácticamente acosarlas, y por parte de las mujeres deben
cuidarse de dar pie a que un mundano donde en su perfil
solo tiene material pornográfico y a veces para mi sorpresa
las supuestas hermanas le dan Like a las fotos que
publican en sus muros, o lo peor de todo cuando
defendemos a una persona que anda en estas cosas, y que
escribe a las hermanas y en la segunda vez le pide el
whatshap? Y en la tercera ya se toma la libertad de
llamarle algún piropo, y lo peor aún hay personas que
defienden a este tipo de hombre “baboso” lo que me lleva
a pensar dos cosas una de dos, porque los hombres
escriben a mujeres que saben que tienen novio? Y en
algunos casos lo peor se dicen creyentes y están casados, y
la segunda ¿Cuál será la intención de las mujeres que les
dan like a sus fotos? Será que les gusta? Aun sabiendo lo
que ese hombre tiene en su perfil usted seria su amiga? Le
daría el Whapshap? Bueno esta parte de Noé nos ha
llevado a reflexionar sobre esto que hoy contamina las
vidas humanas de esta maldad que se oculta en corazones

no cambiados por Hashem, Noé se aparto de tales hombres
para no desviarse que aras tú?
El Zohar Dice.
R. Simeón discurrió “El camino de los malvados es como
la oscuridad, ellos no
Saben en qué tropiezan”. En verdad, ellos lo saben; pero
caminan por una
Senda torcida y no se detienen a reflexionar sobre que un
día Elohim los juzgará en
El mundo futuro y los castigará con los castigos de la
Guehena. Entonces se
Lamentarán cada día diciendo: “Pobres de nosotros que no
inclinamos nuestros
Oídos para escuchar”. Pero en cuanto a los justos, Elohim
los iluminará en el mundo
Futuro y les dará su debido retribución en un lugar que
nunca ha visto un ojo,
Como está escrito en Isaías LXIV, 3. También,: “Y ellos
seguirán y mirarán los
Esqueletos de los hombres que transgredieron contra mí”
Comentario Camilo N
“El camino de los malvados es como la oscuridad, ellos no
saben en qué tropiezan”, Así es aunque ya queda más que
explicado cual es este camino de los malvados al que se
refiere Rabí Simeón, pero por completar un poco, se viene
a referir al mundo Futuro donde unos recibirán retribución
y otros se lamentaran por no Haber escuchado a Elohim.

Final Tomo 1 Por Camilo Navarro Rubí.
Bueno mis amados hasta aquí llega este comentario tomo
1 del Zohar en el que he comentado el Prologo y
Bereschit, en el próximo Tomo 2 seguiremos estudiando el
Zohar con el siguiente apartado Noe, se que esta redacción
esta tiene algunos fallos ruego sus disculpas este es mi
primer estudio de Kabbalah el cual doy Gracias a Kadosh
baruj Hu por haverme permitido acabarlo y compartirlo
con todos ustedes, les espero en la siguiente entrega,
Gracias por descagar este estudio, Hashem en Ti y el en
Todos; Un Saludo, Camilo Navarro Rubí, en Manresa-
España, dia 20 Mayo del 2014 les deseo Berajot!!
Les Invito a Visitar Mi Canal de You Tube pulse el
siguiente enlace
https://www.youtube.com/watch?v=v_PWdSjKjFg
o pueden visitar mi Blog;
http://camilonavarrorubi.obolog.com/
CAMILO NAVARRO RUBÍ

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