CONOCIENDO EL MITO DE VIVIR EN EL CIELO
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El documento explora el concepto de mitos y mitología en diversas culturas, destacando la influencia de las creencias gnosticas en la interpretación de la vida después de la muerte. Se argumenta que Yeshua no prometió un lugar en el cielo y que muchas enseñanzas contemporáneas están basadas en malentendidos de las escrituras. Finalmente, se sostiene que las promesas de moradas y recompensas están relacionadas con la tierra y no con la vida celestial, sugiriendo un enfoque más terrenal de la fe y el futuro prometido.
CONOCIENDO EL MITO DE VIVIR EN EL CIELO
- 1. LOS MITOS ESTAN SUSTENTADOS EN HISTORIAS INVENTADAS EN EL TIEMPO VIVIREMOS EN EL CIELO? PROGRAMA TELEVISIVO REGRESANDO A TUS RAICES DOMINGOS 12:M:1:PM WWW.LAVOZDELALUZ.COM
- 2. Introducción Mito es la palabra que se traduce (del griego μ θος,ῦ mythos, «relato», «cuento») es un relato tradicional que se refiere a acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes, monstruos o personajes Descripción general Los mitos forman parte del sistema de creencias de una cultura o de una comunidad, la cual los considera historias verdaderas. Al conjunto de los mitos de una cultura se le denomina mitología. Cuanto mayor número de mitos y mayor complejidad tiene una mitología, mayor es el desarrollo de las creencias de una comunidad. La mitología sustenta la cosmovisión de un pueblo.
- 3. Tipos de mitos Se distinguen varias clases de mitos: Mitos cosmogónicos: Mitos teogónicos:. Mitos antropogénicos: Mitos etiológicos:. Mitos morales: Mitos fundacionales: Mitos escatológicos: anuncian el futuro, el fin del mundo. Siguen teniendo amplia audiencia. Estos mitos comprenden dos clases principales, según el elemento que provoque la destrucción del mundo: el agua o el fuego. A menudo están vinculados a la astrología. La inminencia del fin se anuncia por una mayor frecuencia de eclipses, terremotos, y toda clase de catástrofes naturales que aterrorizan a los humanos. El clásico ejemplo es el 'Apocalipsis', considerado como tal por Bertrand Russel
- 4. Siendo así muchos mitos escatológicos no han pasado desapercibido por los traductores de la escritura configurando una serie de creencia que a largo de los años se han enseñado como promesa bíblica aun sin tener una base escritural Y cientos versículos han sido mal traducidos y posteriormente mal aplicados pasados de boca en boca sin tener un análisis exhaustivo desde la perspectiva hebrea. Violando muchas veces la regla gramatical de los signos- ejemplo JUAN 14:2 En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. 14:3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis.
- 5. MITO NUMERO II VIVIREMOS EN EL CIELO? ¿Acaso no prometió Yeshua a sus seguidores el cielo en Juan 14:1-3?
- 6. Yeshua jamás prometió a sus seguidores darles un lugar en el cielo como morada permanente. Tampoco ninguno de sus apóstoles creyó que iría al cielo para estar con Yahweh y Yeshua. Fue el filósofo Griego Platón el que sentó las bases de un alma inmortal que parte de este mundo después de la muerte. Su filosofía fue mezclada con el pensamiento Hebreo y nació el gnosticismo. Esta secta gnóstica, muy en boga en los tiempos de Yeshua, amenazó a la sana doctrina predicada por Yeshua y sus apóstoles. Los apóstoles, y en especial Pablo y Juan, advirtieron a las Comunidades Mesianicas en contra de esa secta. Pablo llamó a los gnósticos: “La falsamente llamada ciencia” (“gnosis”)(1 Timoteo 6:20). Los gnósticos decían que la materia era mala y pecaminosa, y que Mashiaj no era humano sino que tenía apariencia de hombre.
- 7. 1Ti 6:20 ¡Oh Timoteo! Guarda con seguridad lo que se te ha confiado. Evita las habladurías sobre necedades, y la posición argumentadora de lo que falsamente es llamado "sabiduría". Colosenses 2:8 Mirad que nadie os haga cautivos por medio de su filosofía y vanas sutilezas, según la tradición de los hombres, conforme a los principios elementales del mundo y no según Yeshua.
- 8. Creían que existía un plano superior (el “Pleroma”, especie de cielo gnóstico) donde vivían los AEONES (espíritus puros superiores, entre los cuales estaba Mashiaj antes de venir al mundo). Los gnósticos creían que ellos tenían el conocimiento verdadero para lograr partir a ese plano o dimensión de los espíritus con el alma inmortal. ¿No se parece esto mucho al pensamiento “cristiano” sobre una existencia en el cielo con DIOS, Mashiaj, y sus ángeles después de esta vida, a través de nuestras “almas inmortales”? Es muy probable que muchísimos Creyentes sean realmente Creyentes gnósticos en este punto.
- 9. También SHAUL/Pablo advirtió, que después de su “partida”, entrarían en el rebaño del Adom falsos maestros que buscarían ganarse el rebaño con palabras pervertidas (Hechos 20:29,30). Y así fue. Con el correr del tiempo, la iglesia se corrompe con sus propios malos obispos que se levantan con sus herejías destructoras. En el siglo IV aparece el obispo “San Agustín de Hipona”, el Padre y Teólogo del catolicismo. Éste distorsiona radicalmente el verdadero significado del reino bíblico al decir, por vez primera, en su obra “La Ciudad de DIOS”, que el reino era la iglesia católica Romana. Parece ser que los “amilenialistas católicos”, y “milenialistas” no han logrado sacudirse del todo de los errores de Agustín de Hipona.
- 10. Agustín de Hipona ( 354-430 d.M.) !. Quizá el más importante teólogo del Cristianismo usó el método alegórico de Orígenes. En una de sus obras, «La Ciudad de Di-os» explicó que el reino literal prometido a Israel bajo el Mashiaj, debía ser entendido espiritualmente.
- 11. Algunos dirán: “Bueno, ¿no dice Yeshua que “los pobres en espíritu es el reino de los cielos”? (Mateo 5:3). Pero tomemos nota que el Adom NO dice que de los pobres en espíritu es el reino EN (sino “DE”) los cielos”. De modo que lo que Mashiaj ofreció a los pobres en espíritu era un reino que tiene su origen en Yahweh, y no en los hombres. Viene de Yahweh como un don o regalo para los hombres.
- 12. Pues bien, regresemos a Juan 14:1-3 de la pregunta. Veamos lo que verdaderamente dijo el Adom JesuMashiaj: “No se turbe vuestro corazón; creéis en Yahweh, creed también en mí. En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si así no fuera, yo os lo hubiera dicho; voy pues a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mi mismo, para que DONDE YO ESTOY, vosotros también estéis.”
- 13. Muchos estudiantes de la Biblia no se han puesto a pensar en esta última frase “para que DONDE YO ESTOY (tiempo presente)”. En las más importantes versiones de la Biblia Inglesa se vierte este pasaje como “WHERE I AM” en tiempo siempre presente (“donde yo estoy”). Esta frase es sumamente importante y clave para entender los versos en cuestión. Yeshua está ofreciendo un lugar a sus discípulos “en la casa de su Padre”. Luego nos dice que él nos tomará para que estemos con él en el lugar donde ÉL ESTÁ en el momento de pronunciar la promesa. Y, ¿dónde estaba Yeshua cuando pronunció esa promesa? ¿En el cielo? ¿En Marte? No! Él estaba aún en LA TIERRA, y más exactamente, EN YARUSHALAYIN.
- 14. Muchos Creyentes creen que Yeshua nos “llevará al cielo” para darnos nuestro “lugar” en la casa del Padre. Pero Yeshua nunca habló de llevarnos al cielo en Juan 14:1-3. Usted NO leerá, ni siquiera una vez, de que iremos al cielo para recibir nuestro “lugar” una vez que esté preparado por Yeshua. Rev 21:2 También vi la ciudad Kadosh, la Yerushalayim de lo Alto, descendiendo desde el cielo de YAHWEH, preparada como una esposa, hermosamente vestida para su esposo
- 15. En Apocalipsis 21 se revela que la “ciudad santa” bajará del cielo después del milenio. La ciudad santa de Apocalipsis 21 es descrita por Ezequiel como un edificio (40:2), y como una casa en 2 Corintios 5:1,2. Esta ciudad o casa bajará del cielo, y “Yahweh estará con los hombres” (Apocalipsis 21:3). Sólo los salvos entrarán en ella para tomar sus lugares o moradas (Apocalipsis 21:27). También leer Hebreos 11:9,10 donde se nos dice claramente que Abraham (el padre de la fe) “esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Yahweh.” Y en Hebreos 13:14 Pablo dice: “Porque no tenemos aquí ciudad permanente, sino que buscamos LA PORVENIR.”
- 16. ¿No dice Pedro, en 2 Pedro 3:10-13, que esta tierra será destruida por fuego? Si este es el caso: ¿No es lógico concluir que escaparemos al cielo?. Es cierto que Pedro habla de la “destrucción de la tierra por fuego”, de la misma manera que Yahweh dijo de la tierra de la época de Noé. En Génesis 6:13 leemos algo interesante: “Dijo, pues, Yahweh a Noé: He decidido el fin de todo ser, porque la tierra está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré CON LA TIERRA.” Nótese que Yahweh iba a destruir a todo hombre y animal...¡y la tierra misma! Pero: ¿Llegó Yahweh a destruir a los hombres impíos de entonces junto con el planeta tierra? Por cierto que no.
- 17. La tierra sigue siendo la misma desde su creación. En realidad es una forma superlativa de hablar de Yahweh indicando la severidad de su castigo. En 2 Pedro 3:10-13 leemos: “Pero el día del Adom vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán desechos, y LA TIERRA Y LAS OBRAS QUE EN ELLA HAY SERÁN QUEMADAS.” ¿No son semejantes Génesis 6:13 y 2 Pedro 3:10-13? Si la primera tierra PRE-diluviana no fue literalmente destruida, ¿porqué tendría que serla ésta? Es claro que lo dicho por Yahweh ha de entenderse como la severidad y firmeza de su castigo, la erradicación del mal, de los malos, y de sus obras (casas de juego y de citas, bares, fábricas de cigarrillos y de cerveza, fábricas de armas y bombas, etc).
- 18. En el verso 13 se habla de “nuevos cielos y nueva tierra” Esta forma de dicción no es rara en la Biblia, pues también encontramos la expresión “nueva criatura” en 2 Corintios 5:17, aunque persistan aún los viejos defectos (miopía, cojera, cicatrices, etc). En Efesios 4:24 encontramos la expresión “nuevo hombre” (pero sólo en lo moral y espiritual). En Romanos 6:4 encontramos la frase “nueva vida” (pero siempre en el sentido moral y espiritual).
- 19. Y Para terminar diré que 2 Pedro 3:13 tiene relación con Isaías 65:17 que dice: “Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra; y de lo primero no habrá memoria, ni vendrá más al pensamiento.” Pero lo interesante del caso es que Yahweh sigue diciendo en los siguientes versículos (18- 25) que: “traigo a Yarushalayin alegría...y me alegraré con Yarushalayin.” Estas palabras indican que finalmente el planeta no será destruido, pues seguirá existiendo Yarushalayin como una ciudad de gozo y alegría, en contraste con la actual Yarushalayin agitada y convulsionada por los conflictos internos y externos.
- 20. ¿No dice Pablo que nuestro destino son “los lugares celestiales” en Efesios 2:6? Tomemos nota que pablo habla de “los lugares celestiales” en Efesios 2:6. Y, ¿dónde están esos “lugares celestiales”? La respuesta, creo, la da Yeshua en Juan 14:2,3---¡En la casa de Su Padre! Por tanto, los “lugares celestiales” tienen que ver con las “muchas moradas” de dicha casa, en donde Yeshua estaba en ese momento donde YARUSHALAYIN
- 21. cuando baje la casa celestial a la tierra, con todas sus moradas o lugares, los que ingresen a ella estarán ingresando a sus lugares o moradas celestiales---¡en la tierra!. Algo celestial o “extraterrestre” se posará en la nueva tierra, y sus interiores o moradas seguirán siendo celestiales aunque estén en la tierra. Sí, en la nueva tierra entraremos a los “lugares celestiales” de la casa de Yahweh.
- 22. ¿No dice claramente Pedro que tenemos RESERVADA nosotros una herencia incorruptible, incontaminada e inmarcesible EN LOS CIELOS? (Ver 1 Pedro 1:4) Nuevamente tampoco Pedro está diciendo que subiremos al cielo para recibir nuestra herencia que está RESERVADA allí. Sencillamente está reservada en los cielos. CUANDO Yeshua vuelva a retribuir a sus siervos, él retirará nuestra herencia de los cielos y la traerá a la tierra. (Leer 1 Pedro 5:4; 2 Timoteo 4:8; Apocalipsis 22:12).
- 23. El sabio rey Salomón dijo sobre este asunto, así: “Ciertamente el justo será recompensado en la tierra...” (Proverbios 11:31). En otra parte Salomón dice también: “El justo no será removido jamás (de la tierra)...” (Proverbios 10:30). Estos textos contradicen la enseñanza que dice que los salvos serán retribuidos en el cielo cuando mueran.
- 24. ¿No prometió el Adom Yeshua que nos arrebataría con él mismo al cielo, en 1 Tesalonicenses 4:17? Venida de nuestro Adom Mashiaj en las nubes de nuestra atmósfera. Nosotros saldremos a RECIBIRLE en las nubes para acompañarlo en su descenso a nuestro planeta. Entonces Yeshua será escoltado por sus Talmidines hasta el lugar donde se localizará su trono de gloria, es decir, YARUSHALAYIN (Mateo 5.33-35; Jeremías 3:17; Zacarías 14:4).
- 25. ¿Acaso Pablo no les dice a los Colosenses que tienen una “esperanza que está guardada en los cielos?’ (Colosenses 1:5) Aquí el apóstol Pablo no está enseñando ninguna esperanza celestial, o una “partida al cielo” para estar con Yahweh después de la muerte, o antes del reinado milenario de Mashiaj en la tierra.
- 26. 1-¿Acaso no dice Pablo que los santos son participantes del “llamamiento celestial?” (Hebreos 3:1). Respuesta ¿Acaso la frase: “Llamamiento celestial” quiere decir: “Llamado para ir al cielo”? No lo creo así necesariamente. Me parece que quiere decir, mas bien, “llamamiento de Yahweh”--- Ver Filipenses 3:14 y Romanos 11:29. 2¿Pero cómo se explica 1 Pedro 5:10, donde el apóstol Pedro dice que Yahweh nos “llamó a su gloria eterna”? Respuesta ¿Es sinónimo de cielo la gloria eterna? No lo creemos.
- 27. 3-El escritor del libro a los hebreos dice--- en el capítulo 11 y verso 40--- lo siguiente: “Proveyendo Yahweh alguna cosa mejor para nosotros”. ¿no significa esto que la iglesia recibirá un premio celestial, y los hebreos otro terrenal? No parece posible, pues el escritor a los Hebreos (probablemente Pablo) les escribe a judíos y no a gentiles convertidos. ¿Acaso el escritor está diciendo que los Judíos, al contrario, tendrán un destino celestial y la Kehila uno terrenal? Por qué tendría que ser el cielo cuando se dice: “alguna cosa mejor”? No hay sustento bíblico para decir que “alguna cosa mejor” sea el cielo--- Definitivamente no lo hay! Pero si el escritor se refería al destino celestial cuando hablaba de “alguna cosa mejor”, ¿por qué no lo dijo claramente? Los doctos en la Biblia afirman que “alguna cosa mejor” son las mejores promesas que vienen del pacto renovado que Yahweh hizo con los Creyentes a través del sacrificio y resurrección de Yeshua.
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